⑴ 求高中作文800字左右，標題是"行為決定位置"，要原創有人物事例的議論...
人們在拍照時,都十分注意選擇一個好的角度.拿拍攝人像來說,可以正面拍,可以側面拍,可以俯拍,也可以仰拍……而選擇一個配有背景的好角度,拍出人物栩栩如生的表情神態,這對攝影者來說,至關重要.
作文也同攝影一樣,要講究角度.先擇什麼樣的用度來表現文章的主題,往往能決定一篇文章的優劣和成敗.
記得文學巨匠茅盾逝世時,有一個班級的老師布置大家寫隨筆紀念.不少同學落筆前沒有很好注意角度的選擇.結果文章不是議論空泛,就是缺乏新意；而有一篇題
為（最後的「作品」）的感想文章,選擇了茅盾在「生命的彌留之際正式向黨提出請求,希望成為一個光榮的中國共產黨黨員」這一側面,展開議論,把茅盾在最後
時刻「給黨中央的信」,著作是他一生創作的大量優秀文學作品的繼續,別具匠心稱之為」最後的『作品』」.深情地贊揚了這位偉大的文學巨匠用「熱血和信念」
執著地追求真理的高潔志向.由於角度選得好,使這篇隨筆在同類文章中脫穎而出,顯得極有新意.
由此看來,要寫好一篇文章,根據題意要求去選擇最佳角度,是忽視不得的.命題議論文雖然規定了議論的「范圍」,但並沒有規定寫作的角度,角度抓得好,文章一起筆便引人入勝.能顯示出對所議論事物的不同一般的見解.
前面說過,看材料作文中的「材料」往往提供了多種寫作角度,打開思路之後,也就要選擇自己認為最佳的寫作角度入議,這和命題作文選擇寫作角度的道理是相同
的.那麼,怎樣選擇最佳的寫作角度呢?關鍵是：要從自我出發,選擇能深刻揭示題意、有社會價值、自己有真切體會並能給人以啟迪的寫作角度.所謂「從自我出
發」,就是選擇的寫作角度一定是自己有話可說,有理可論的,不能感到陌生,以至心中無數,言不由衷.
具體地說,最佳寫作用度還要符合兩個要求：
首先,角度要小.選擇的角度太大,必然涉及面廣,就容易面面俱到,泛泛而談.角度小,集中一點,走筆成文,效果就好.上面提到的《最後的「作品」》,就抓
住了茅盾臨終前寫的「入黨申請書」這個角度,深入議論,而不去泛泛而論茅盾一生中的許多事跡.這樣,文章角度很小,主題卻很集中,而且由小見大,從中折射
出茅盾光輝的一生,立意十分深刻.
其次,角度要新.所謂「新」,就是不落俗套.我們說,對同一個問題和事物,從不同的角度去闡述,見解也就不同.有些文章,寫出來一看面孔就很熟,似乎在哪
兒見過,這除了材料陳舊之外,主要是寫作角度不新,無法議論出新意來.必須明白,只有從新的角度觀察事物,才能發現事物的新的特點,從新的角度分析事物,
才能獲得對事理的新的認識.
有一位同學讀了課文《失街亭》以後,就「斬馬謖」的情節發表看法,寫了《從孔明斬馬謖談起》的讀後感,由於選擇了「孔明用人」的寫作角度,文中提出了「與
其執法如山在後,不如任人唯賢在前」的主張,對「識才、薦才」問題發表了頗有新意的見解,這就比論述「驕者必敗」之類眾所周知的道理新鮮多了.
自然,議論要出新意,需要我們有深刻的思想,同時在語言上也要有新的創造,力求達到「創意造言,皆不相師」的境界；還要有豐富的知識,如果對「執法如山」
和「任人唯賢」的含意一知半解,對兩者的聯系似懂非懂,要想在「失街亭」的問題上發表有新意的議論,也是很困難的.
角度小和角度新,是衡量最佳寫作角度的兩個標准.由於打開思路後,會發現多種寫作角度,因此,要確定最佳角度,還必須對可以入題的角度進行比較篩選.例如：
魯迅先生曾說：「第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過,不過不好吃、所以後人不吃了.像這種人我們當極端感謝的.」
這段材料可以選擇下面幾個角度展開議論：1創新需要勇士,要敢於做前人沒有做過的事情.2探索會有失敗,失敗者也值得感謝.3對創新者的成果,應該不斷發
展和完善.比較一下,角度1和3顯得太大,「前人沒有做過的事情」和「創新者的成果」議論起來容易流於空泛；角度1還顯得缺乏新意,這類議論已經見得不少
了；角度2不僅小而集中,而且頗有新意.以材料作「引子」,圍繞「探索會有失敗」展開議論,重點是「感謝失敗者」.能講出「感謝」的道理並令人信服,無疑
是對「探索精神」的有力支持和促進,這比一般情況下「感謝勝利者」的意義要深刻得多了.這樣比較一番,篩選一下,最佳寫作角度也就不難確定了
如同拍照角度並無固定模式一樣,寫作角度的選擇和確定也要運用眼力,「獨辟蹊徑」.高明的攝影師善於尋找理想的角度,拍出人物的千姿百態,如果我們精心選擇寫作角度,也就不愁文章不展露新姿.
如何作到開門見山提論點
不少議論文往往因「事」生「議」.在表現形式上,文章開頭總是援引事例,而後展開議論.象《善於建設一個新世界》、《反對自由主義》等文章開門見山提出論點,在中學生的作文中是十分罕見的.開門見山提出論點,旗幟鮮明,立論醒目.下面三段文字就具有這樣的特色：
（1）
學習要打好基礎.「根深才能葉茂」,就是說的打基礎的重要性.司馬遷如果不在年輕時「讀萬卷書,行萬里路」,能寫出流傳千古的《史記》嗎?達·芬奇小時候
如果不在「畫蛋」上狠下功夫,後來能成為繪畫的一代宗師嗎?愛因斯但幼年時缺少聰明才智,但他發揚了「人一知之,我十知之,人十知之,我百知之」的精神苦
練基本功,終於攀登上科學的高峰.古往今來,無數有成就的學者、專家,都用自己的經歷,雄辯地作了證明!
（2）「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」意味著什麼?那就是犧牲.這種犧牲,不是為了個人,而是為了普天下的人民,因而崇高而偉大!這種犧牲,不是為了私利,而是為了國家的公利,因而可與日月爭輝!犧牲的是名利、地位乃至生命,但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰.
（3）
不適當的、不適時宜的褒貶,都足以損害一個人,尤其是過早的贊譽.一次歌唱大獎賽落下帷幕,往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為「唱歌明星」、「著名
歌唱家」；戴上這樣的桂冠的參賽者,有的甚至還是在中學里念書的學生!我很納悶,這樣的宣揚、對青年的思想進步和藝術成長會帶來什麼好處呢?上述三段文字
的劃線部分就是論點.我們說,議論文的開端起筆,要為全文輔展文路.清人唐彪在《讀書作文譜》中雲：「通篇之綱領在首一段,首段得勢,則通篇皆佳.」把自
己的真知灼見提煉成論點,高屋建瓴般地在文首亮出,開宗明義,起領全文,就能造成一種氣勢；也利於暢通文思,圍繞論點展開議論；這時促成「遇篇皆佳」的作
用,確實是不可小視的.
那麼,如何做到開門見山提論點呢?
首先,必須根據題意要求和對議論事物的感受,有自己精闢的卓見,並形
成判斷,已提煉出了文章的論點.也就是說,下筆前已經成竹在胸,心中有底.如第一段文字,作者對論述的中心已經十分明確,並且從司馬遷、達·芬奇、愛因斯
但的材料中提煉出了「學習要打好基礎」的中心論點；如第二段文字,作者已從「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」這句名言中悟得了「那就是犧牲」的啟示；如
第三段文字,作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當的「桂冠」的現象,深切感到問題的嚴重性在於「不適當的、不適時宜的褒貶,都足以損害一個人,尤其
是過早的贊譽」.正因為「胸有成竹」,對議論對象已經形成了明確的見解.並且確認見解符合題意或提供的材料的含義,有議論的價值,才使開門見山提出論點有
了可靠的保證.如果面對論題或議論對象,還沒有引出感想或提煉、概括不出論點,要做到「開門見山」又怎麼可能呢?」
其次,要改變自己的行文習慣,
開頭第一句話不用敘述語言,而用議論語言.即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句,一下子打開「議論」的口子.有些同學寫慣了記敘丈,在議論文中也往往
出現大段記敘文字,尤其不善於文章起筆就申述論點,擺出議論的架勢；有些同學下筆前胸無成竹,不管寫什麼議論文,總是以記事開頭,甚至大段記敘完畢之後,
才托腮凝神思考應提出什麼論點；上述行文習慣對寫好議論文妨礙極大,如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的.
自然,用事例開頭的「一事一議」的
寫法,「事」在前,「議」在後,也是議論義的一種布局,但這類布局較為常見,掌握起來相對容易一些,而開門見山提出論點,對我們來說具有一定的難度,如上
面提到的一、三兩段起筆文字,如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷,或者沿襲自己習慣的行文方式,就往往會變成這樣的開端：（1）我國大史學家司馬
遷,年輕時「讀萬卷書,行萬里路」,終於寫出了流傳千古的《史記》；義大利名畫家達·芬奇,小時候在「畫蛋」上狠下功夫,終於成為繪畫的一代宗師；偉大的
物理學家愛因斯但,幼年時缺少聰明才智,但他發揚了「人一知之,我十知之,人十知之,我百知之」的精神苦練基本功,終於攀登上科學的高峰……（2）每次歌
唱大獎賽落下帷幕,往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為「唱歌明星」、「著名歌唱家」,戴上這樣的桂冠的參賽者,有的甚至還是中學里念書的學生!我很
納悶,這樣的宣揚,對青年的思想進步和藝術成長有什麼好處呢?
一篇議論文,除中心論點外,還要有對中心論點起證明、補充和發揮作用的分論點.分論
點是由中心論點統率並為中心論點服務的.我們所說的「開門見山提出論點」,除了首段起筆外,還要求在展開論證後,將每一個分論點分別放在自然段的開頭提
出.例如證明中心論點有三個分論點,那麼,這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來,這樣就使文章在論證過程中,分論點的位置十分鮮明,
也就為整篇文章立論的醒目增光添色了.
下面舉一篇短論作例：
聞過不跳
聞過不跳.這對實施輿論監督,關系極大.在我們這個封建意識還比較濃厚的國家,領導也好,群眾也好,其民主意識的培養,彼此都需要一個過程.要求每個領導者「聞過則喜」,「聞善言則拜」,標准太高,不現實,不如暫提「聞過不跳」為好.
莫
謂標准低,做到也不易.聞過即跳的事,今天並不少見.老虎的屁股,即使你摸得再輕,它也會跳起來的.跳,說明什麼?不外乎,批評喪失了他的「尊嚴」,或者
批評不盡合乎事實,或者批評正好點到他的「穴道」.無論哪種情況,跳,都不是好對策.它既不能裝飾尊嚴,提高威信,也不能用來澄清事實,更不能用來掩蓋錯
誤,只會暴露自己心胸偏狹,辦法不多.
不跳非塞耳,從善促反思.提倡聞過不跳,絕非聞過之後,兩耳塞豆,不理不睬；或者消極按捺,「硬著頭皮
頂」；甚至伺機報復「秋後算賬」；後一種不跳,曾造成過極為惡劣的影響,歷史已經懲罰了這類「不跳」的「算賬派」.聞過不跳,則是希望「不跳」之後,促進
反思,從善如流,從批評中吸取動力和活力,進而把黨和人民交給自己負責的那部分工作搞得好些.（原載《解放日報》拾風文有改動）
這篇短論的中心論點是首段首句：「聞過不跳」.這是根據實施輿論監督的實際情沉,從「聞過則喜』』這一成語中引申出來的富有新意的見解,開門見山提出來,
十分鮮明醒目.接下去提出了兩個分論點：一是「莫謂標准低,做到也不易」；二是「不跳非塞耳,從善促反思」.依次在每一自然段開頭提出,不僅證明、補充和
發揮了中心論點,使議論得以展開並達到－一定的深度,而且分論點的位置突出,在所屬的自然段中也是「開門見山」,無疑起了使文章立論更加發人深省的作用.
結合具體材料發表議論,關鍵在於從材料中提煉中心論點和分論點,同樣能做到「開門見山」.請看下面一篇文章：
這樣的會風好
會
風是黨風的一種表現,搞四化建設,必須提倡好的會風.九月二十二日上午,魯迅誕生一百周年紀念委員會舉行全體委員會議.八時半,紀念委員會秘書長陳荒煤同
志就來到會場.不到九時,紀念委員會主任委員鄧穎超同志也提前到會.她和部分委員親切地談了一會兒話,然後就座,宣布會議開始.她說這次會議有兩個議程,
一是由秘書長作報告,二是請委員們討論.她自己首先對紀念活動提出了具體意見,也對委員們提出了希望和要求.一位委員作了簡短發言.過了一會兒,鄧穎超同
志問：「還有意見沒有?」會上沒有人再要求發言.她就宣布：「沒有意見就散會,開短會!」這時是上午九時四十五分.會雖短,卻解決了問題.這個會議的會風
好,很有一些值得提倡的地方.
第一是會議主持人准時到會.開會,應該有雷厲風行的作風,規定什麼時候開會,就什麼時候到會.所有與會者、包括主持
會議的領導人都不能例外.八點開會九點來,寅時開會卯時到,這種鬆鬆垮垮、懶懶散散的惡習應該糾正.不顧與會者等候多時,主持人自己姍姍來遲的作風也要克
服.領導帶好頭,不僅是有群眾觀點的表現,而且有利於同與會者一起,形成團結、緊張、嚴肅、活潑的好作風.
第二是報告人作有準備的發言.無論開什麼會,都要講求成效,講求質量.會前必須作好充分准備.會前不作準備,會上信口開河,漫無邊際地談山海經,使與會者不得要領,就很難研究和解決問題.我們應當提倡：領導者要做有準備的報告（應該自己動手,而不勞秘書代辦）.
第
三是說短話,開短會.上述會議時間很短,總共不到一小時,話多則長,話少則短,不拖拉,不耗時間.我們很需要這種作風.現在大家任務很重,事情很多,要通
過開各種會議,討論問題,研究問題.但不能把過多的時間,用在會議上.會議,因其內容不同,有的需要長,有的需要短,但無論如何,都應該盡可能求短些,更
短些.魯迅講話、寫文章,就主張盡可能短.我們應當學習魯迅,也應當提倡：寧可把長會縮成短會,決不將短會拉成長會!
提倡好的會風,糾正不良的會風,應該是整頓黨風中的一個不容忽視的內容.（原載《人民日報）葛瓊文）
和《聞過不跳》不同,這篇文章有一個開會的具體材料,作者對感性材料進行分析,上升到理性認識,提煉出「會風是黨風的一種表現,摘四化建設,必須提倡好的
會風」這一中心論點,開門見山提出來,然後用開會的材料作例證,接下去作者小結一筆：這個會議的會風好.又從中提煉出三個分論點：「第一是主持人准時到
會」、「第二是報告人作有準備的發言」,「第三是說短話、開短會」,依次在每一自然段的開頭亮出,使讀者一目瞭然,明確了會風好的具體內容和標准,從而使
全篇立論更加鮮明.顯而易見,這就是「開門見山」的作用和效果了.
要做到開門見山提出中心論點和分論點,就需要我們在下筆前構思好論點提綱,應注意三點：一是注意論點本身的表述是否明確周密；二是注意中心論點和分論點之間是否統率和被統率的關系；三是分論點之間是否具有內在的邏輯聯系.構思成熟後,就可以鋪紙展筆了.
例如《「庖丁解牛」的啟示》論點提綱：
中心論點：實踐出真知,不斷總結經驗,掌握事物的規律,就能提高工作效率.
分論點：
（1）要做生活中的有心人,善於學習,尋找規律.
（2）要發揮主觀能動性,不斷總結經驗,掌握規律.
（3）要運用規律,揚長避短,勇於克服困難,提高工作效率.
例如《批評的「藝術」》論點提綱：
中心論點：批評要取得效果,必須講究批評的「藝術」.
分論點：
（1）批評必須注意界限和分寸,該批評的進行批評,不該批評的不亂批評.
（2）批評,必須把握住被批評者的性格.
（3）批評,還必須注意尊重被批評者的人格.
（4）講究批評的「藝術」,才能打開被批評者心靈的大門,使被批評者心悅誠服,從而真正提高思想覺悟.
下筆前疏理好論點提綱,作文時,思路就不會阻塞,行文也不會捉襟見肘,做到「開門見山』』也就從容不迫了.
當然,文章的布局方式多種多樣,提出論點的方法也遠不止一種.但學會了文章起筆提出中心論點和下面自然段的首句提出分論點的寫作方法,就掌握了議論文如何
發揮論點的威力的一種技巧.而根據題意和議論實際的需要,靈活熟練地運用這種開門見山提出論點的方法,對我們寫好議論文來說,是有著很大的實用價值的.
⑵ 三個關於「充實自己，抓住機遇」的人物，用來當作文素材
機不可失，失不再來——張九齡。
這句古語說得很好，機遇是很難得的，只有懂得珍惜才能體會它的珍貴。
機遇猶如礦產資源，枯竭了就沒了，只有無限的等待才能等到他再次到來。幾年、幾十年、甚至更多時間才能在遇到他。
抓住機會，就相當於抓住了成功，機遇是成功的前提等到機遇就成功了一半，但能否成功就在於你是否抓住了他。正如「一個明智的人總是抓住機遇，把它變成美好的未來。 ——托·富勒」會等待機遇這也是一個竅門，留意生活中的點點滴滴，從中收獲更多經驗、從中收獲機遇，從而獲得成功！
我聽過這樣一個故事別涅迪克博士是法國一家化學研究所的高級研究員。一次，在實驗室里，他准備將一種溶液倒入燒瓶，一不小心燒瓶「咣當」落在了地上，糟糕！還得費時間打掃玻璃碎片，別涅迪克博士有些懊惱。然而，燒瓶並沒有破碎，於是他彎下腰撿起燒瓶仔細觀察，這只燒瓶和其他燒瓶一樣普通，以前也曾有燒瓶掉在地上，但無一例外全都破成了碎片，為什麼這只燒瓶僅有幾道裂痕而沒有破碎呢？別涅迪克博士一時找不到答案，於是他就把這只燒瓶貼上標簽，註明問題，保存起來。
不久後的一天，在別涅迪克博士走進實驗室前，他看到一張報紙上報道說市區有兩輛客車相撞，車上的多數乘客被擋風玻璃的碎片劃傷，其中一輛車的司機被一塊碎玻璃刺穿面部而進入口腔。別涅迪克博士一下子想到了那隻裂而不碎的燒瓶。他走進實驗室拿過那隻燒瓶，只見那隻燒瓶的瓶壁有一層薄薄的透明的膜。別涅迪克博士用刀片小心地取下一點進行化驗，結果表明，這只燒瓶曾盛過一種叫硝酸纖維素的化學溶液，那層薄薄的膜就是這種溶液蒸發後殘留下來，遇空氣後產生了反應，從而牢牢粘貼在瓶壁上起到保護作用。因為無色透明，所以一點兒也不影響視覺。「如果這種溶液，用於汽車玻璃的生產中，以後再發生類似的交通事故，乘客的生命安全系數不是更有保障嗎？」……別涅迪克博士因為這個小小的發現而榮登20世紀法國科學界突出貢獻獎的榜首。
每一種成功都始於一雙善於發現的眼睛，更始於執著探索的心靈
人生中會有彎道與挫折，然而正是人生中難以預料的彎道成就了不平凡的人生。
福樓拜曾對莫泊桑說過：「天才無非是忍耐」。大寫的人又怎能逃脫苦難的磨礪？在困境中抓住機遇，迎接挑戰，鑄就人生的不屈與輝煌，何足畏哉？
大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個江南水鄉浸透溫婉氣息的女子卻要在風沙裹蝕下把青絲熬成霜白，枯萎了紅顏。又有誰可以承受這樣的命運，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽下無語的青冢。你，變坎坷的人生際遇為華夏史冊上為民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。
白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。是你啊，曠達的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想「至君堯舜上，再使風流淳」？可你逃不了「烏台詩案」，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？「羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅」，那雄姿英發的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變人生的軌跡未嘗不可？高歌「一蓑煙雨任平生」豈不快哉？
「沅湘流不盡，屈子怨何消！」鄭袖的讒言，子蘭的誹謗，懷王的昏聵，那兒不是你的容身之所啊，三閭大夫！痛心與失望，如此被排擠，命運多舛，可你依然保存一顆赤子之心！試問，史上還有如你一樣的忠主人么？感念朝廷的日益衰敗卻無力相助，於是，你，自沉汨羅，多麼可歌可泣的舉動，《離騷》中句句都是你的一片丹心！
「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」，西湖美景，三月小雨潤如酥，你，范蠡，攜西施泛舟西湖，散發扁舟。何必留戀勾踐的高位名利？你深知越王的可以同苦難，難以同甘，世人誰不留戀名利權位，可你明白「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」的道理和功高蓋主皆殞身的教訓。走吧，陶朱公三置千金，你，寫下了最完美的明哲保身的人生准則。放棄名利，成就了最善的命運。
菜市口人頭攢動，一輛囚車押來披頭散發的你，戊戌六君子之一的譚嗣同。「變法會有犧牲，那就從我開始！」你大義凜然，昂著高傲的頭顱，絕不會向頑固派屈服，用鮮血來喚醒民族意識的覺醒。「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」，你，變短暫的一生榮華為民族氣節的不朽。
人生會有很多充滿艱辛的際遇，充滿荊棘，撲朔迷離，可是，我們能夠抓住機遇，成就偉岸。
看在我辛苦幫你找的份上，就選我的吧~~
⑶ 作文素材積累事例：近期最熱點人物及事件3個（每個事例400字左右）
建議你可以參考感動中國十大人物裡面的素材：
【郎平 雄心志四海】
【頒獎詞】臨危不亂，一錘定音，那是盪氣回腸的一戰!攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點染幾代青春，喚醒大國夢想。因排球而生，為榮譽而戰。一把鐵榔頭，一個大傳奇!
【人物事跡】
1984年洛杉磯奧運會女排決賽，中美巔峰對決，身高1米84的中國女排主攻手郎平擊潰了美國女排的防線，幫助中國女排登上了冠軍的寶座，賽後誕生了一個流行詞——「鐵榔頭」。
「鐵榔頭」郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排主帥這個「星球上壓力最大的職業」：第一次是1995年女排生死存亡之際，她毅然歸國，擔任女排主帥，累倒在工作當中;第二次是2012年中國女排倫敦奧運會被日本隊淘汰，2013年同年齡隊友陳招娣撒手人寰，這一系列的悲痛觸動了郎平內心深處的女排情結，於是她冒著「一世英名可能毀於一旦」的風險再次走馬上任，僅僅一年半時間，郎平就帶領中國隊於2014年時隔16年重返世錦賽決賽舞台，最終奪得亞軍，並於2015年重奪世界盃冠軍。30年來，從擔任主攻手時的「五連冠」到任教練率中國女排重返世界之巔，「鐵榔頭」似乎已經是奇跡的代名詞。
【徐立平 大國多良材】
【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火葯上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。
【人物事跡】
徐立平，中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師。自1987年入廠以來，一直為導彈固體燃料發動機的火葯進行微整形。在火葯上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火葯整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，葯面精度是否合格，直接決定導彈的精準射程。0.5毫米是固體發動機葯面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火葯葯面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。
為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設計發明了20多種葯面整形刀具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為「立平刀」。由於長年一個姿勢雕刻火葯，以及火葯中毒後遺症，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險雕刻火葯，被人們譽為「大國工匠」。
或者還有時事新聞類別的：
【素材展示】
「大專及以上學歷，專業不限，工資1600元……」2013年6月26日，廣西《柳州晚報》刊登了一則城管招聘啟事，幾天後，畢業兩年、25歲的小韋持清華大學本科文憑，前來報名，讓招考人員驚訝不已。
25歲的清華大學生命學院畢業生韋偉，突然成了媒體熱議的新聞人物。最近一個月內，韋偉先後參加了廣西柳州市不同城區的兩次城管部門招考，最終都以優異的成績入選。「一紙文憑不過是代表自己的學習經歷，並不能說明什麼，從小事做起慢慢積累工作經驗、人生閱歷，當機會來到時就能穩穩抓住。」今年以來，各地城管相繼出現的負面新聞，加上招工難、就業難等因素的作用，這一抉擇在很多人看來似乎有點「瘋狂」，有人由此感慨清華北大的「天之驕子」已經走下神壇，有人懷疑他是想藉此炒作博出名，也有人將他的選擇當作是就業難的一個例證……面對如潮質疑，小韋則拿著錄用通知書淡然一笑:「再不瘋狂我們就老了!」
對小韋的做法，有人叫好，有人質疑，小韋則說，「沒什麼，從基層做起。」對此，你怎麼看?
【多維解讀】
1、理性看待
城管只是一份工作，不應該戴著有色眼鏡。一個城市不能沒有城管，否則就會滿大街都是佔道經營和違章建築，發達國家也不是可以隨意擺攤的，現在關鍵的問題是應該如何管，希望這些高學歷的大學生能踏實工作，將自己的聰明才智發揮出來，想出更好的管理方法。
2、腳踏實地
今年被稱為史上「最難就業年」。近日，人社部專家也表示:今年預計300萬以上大學生難就業。如此形勢下，小韋選擇去作一名有編制的城管「瘋狂」嗎?答案當然是否定的，這不是「瘋狂」，是腳踏實地、是從基層做起。人們都高看清華大學，但憑著一紙清華文憑就真能橫掃用人市場嗎?恐怕未必，正如小韋的現實情況，冷門專業畢業、已在家待業兩年，選擇報考城管，當然是最好的直面現實。大學生特別是清華大學生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大學生自我定位的理性，就業觀等的改變與成熟。這有利於改變此前人們對大學生眼高手低的認識，引導大學生們樹立起正確健康的就業觀!
3、可喜現象
清華學子當城管，這是給當下城管陷入「誠信」危機的一個很好響應。其實，城管隊伍真正缺少的不是人，而是高素質的人，特別是城管隊伍需要從把好「入口關」上下功夫。要吸收高層次人才，注入高素質血液。城管工作，特別是未來的城管工作，也需要高學歷者。城管不是僅趕趕小販，城市管理的內容非常復雜，管理的要求各不相同。城管隊員要有語言溝通能力、表達能力，還要會運用網路計算機技術，對市容等進行實時監控，城管也需要高素質人才。清華學子當城管有利於提高管理能力、水平，對文明執法有利，對社會進步具有推動作用。
【適用文題】
就業觀、直面現實、理性定位自我、尊重個性化選擇、職業無貴賤之分等。
⑷ 高考作文素材之人物篇--畢淑敏
[高考作文素材之人物篇--畢淑敏]高考作文素材之人物篇--畢淑敏作者：江山依舊高考作文素材之人物篇--畢淑敏畢淑敏的抉擇少男少女們常喜歡玩一種浪漫的網游，用五種象徵不同生存方式的實物供人選擇，並逐次放棄一項，憑最後留下的，並參考前面的，便證明你是屬於哪種類型的人，高考作文素材之人物篇--畢淑敏。當然，他們大多會選擇鮮花，因為它代表著美麗而芬芳的愛情。當著名作家畢淑敏偶然遇到這樣的提問時，卻以相當嚴肅的態度來面對。她在不故作崇高且認同世俗生活的前提下，充分發揮豐富的聯想力，以自身真實的生活狀況介入命題，拿生命來感受、體驗這殘酷的一失再失。每一項的最終放棄，她都權衡再三、思潮翻滾，越到臨界越感陣陣痛楚襲來，如靈肉的割捨，如絕域般無援。這真是一個殘忍的網游，因為它遇到了一個"傻"到能真切感應的人。畢淑敏，她最終抓住了筆緊緊不放。此時，積蓄已久的所有辛酸與委屈全涌了上來，她不能自已，淚水滂沱而下。畢淑敏這篇長長的自敘，數年後的今天，我仍能清晰地記起。是的，對於一個普通人來說，金錢、地位、榮譽、感情這幾樣東西，足以構成一個人安足生活的全部，人舍此何求?可是，這就是真正的生活嗎?這就是人活著全部的價值所在嗎?畢淑敏的回答是否定的。因為對於一個真正的寫作者來說，精神生活才更為神聖而重要。在那裡，靈魂有寧靜的屋宇，有自由的翊膀，俯仰之間，有洞徹與發現，更重要的是，面對自己，你可以是自己唯一的主人。沒有思想，混跡塵土，僅剩一具慾望的軀殼在人間游盪而過，這對於一個清醒的寫作者來說，不啻是荒涼而可怕的。畢淑敏選擇了寫作這最後的歸宿，選擇了一根生命賴以存在的思想的葦草，雖然這葦草在工業時代的夾縫中如此尷尬地搖盪，但卻從沒停止過追隨太陽的方向。此刻，畢淑敏幸福地依偎著它，在草尖上欣喜地看見了陽光、空氣、河流、愛人和孩子…寫作，可以是一種更具意味的生活方式，只要你，給思想一張可供棲居的潔凈的紙張。素麵朝天畢淑敏在當代作家中，我對畢淑敏印象最深。這不僅是因為她曾經是位醫生與我同行，由醫生變成作家使我羨慕，而且還因為她素麵朝天的品行讓我敬佩。畢淑敏，國家一級作家，內科主治醫師，北師大文學碩士。1952年出生於新疆，中學就讀於北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在西藏當兵11年。1980年轉業到北京。從事醫學工作20年後，開始專業寫作，共發表作品200萬字。曾獲各種文學獎30餘次。其代表作有《預約死亡》、《紅處方》等。《素麵朝天》是她早期的作品。雖然這篇文章不是她的代表作，但許多人都知道它。我也是首先從這篇文章了解畢淑敏的。說畢淑敏素麵朝天，是因為她不僅寫了《素麵朝天》，而且她主張"素麵朝天"。她認為大自然中每一棵樹木、每一棵花草，都用本色地面對驕陽、面對暴雨、面對風雪。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零是一種真實。人類的這張臉，是與生俱來的證件。我們的父母憑著它辨認出一脈血緣的延續，我們的親人、朋友和同事憑著它來了解其喜怒哀樂，所以不必要隱藏在脂粉和油彩的後面。她還說"化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢實在是不相乾的東西。""假若不是為了工作，假若不是出於禮儀，我這一生，將永不化妝。"敢於素麵示人，就是自信的一面。"磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。"真是"文如其人"。關於畢淑敏的的外貌，采訪過她的記者王洪是這樣描寫的："畢淑敏其人比我想像的還要高大，果然是\'素麵朝天\'，不施粉黛。著裝素凈淡雅，藍色的外套，襯著雪白的衣領，給人以纖塵不染的深刻印象。圓圓的始終微笑的面孔，依稀留下了金戈鐵馬軍旅生涯的豪邁與西藏高原的粗獷。"也許是她的處女作發表"太遲"，34歲時寫《昆侖殤》，大概還由於她的一篇流傳甚廣的文章，叫《孩子，我為什麼打你》，畢淑敏留給人們心目中是一個"大媽"形象。關於畢淑敏的文字風格，也可以說是"素麵朝天"。"她不以學問見長，也不以前衛式的實驗標榜；她不是江南的小山秀水，但也有別於莽原塞野的黑駿馬，有別於黃河決堤似的一泄千里；她自然不是男人眼中的\'豐乳肥臀\'，但也不是女性自我描述的心理體驗；她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不是傳統文化的回歸。她的散文把日常生活中似乎極為平常的事物作為審美客體，把似乎人人所經所歷的事情寫得妙趣橫生。"王洪對她朴實無華的文風作了很好的總結，甚至誇獎畢淑敏很有一點平淡而山高水深的境界。畢淑敏的創作與她從事的職業--醫生有關，無論是在她的作品中還是在實際行動中，都更多地與病人、囚犯、孩子之類的弱勢群體接觸。她熱衷於探討"臨終關懷"、"人生意義"、"幸福感"這樣的命題。這在中國作家中是少見的。王蒙評價說，她最大的特點是"悲憫"。所以她的作品在普通市民中有著廣大的讀者群。畢淑敏當了22年的醫生，後來自修了電大中文專業，不是"正宗科班"出身的她成了作家，實屬不易。她雖然現在已是國家一級作家，但她不賣弄，也不故作儒雅，對自己寫作的過程也向記者"實話實說"。譬如說，《昆侖殤》是她的處女作。當談到成名作《昆侖殤》的創作及發表情況，她說是1978年返京後，在西藏阿里那段遙遠的經歷找不到人交流，才有了寫作的沖動。5萬字的《昆侖殤》一個星期就把初稿完成了，但她卻沒有勇氣寄出去，後來稿件還是由她的丈夫送到《昆侖》編輯部的。就是《素麵朝天》一文，也是"當時偶遇海南出版社出版人的夫人，才得以出版。"這是何等的誠實和坦率啊！畢淑敏無論是為人為文，真可謂是素麵朝天。作家王蒙甚至認為連她的名字都太普通。他在為《畢淑敏作品精選》一書所作的序言中寫道："如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷蘭豆，也許我早就讀過她的作品了。然而她的名字是畢淑敏，這名字普通得如--對不起--任何一個街道婦女。""我真的不知道世界上還有這樣規規矩矩的作家與文學之路。"這是對素麵朝天的畢淑敏最貼切的評價。文如其名畢淑敏提筆寫字是在一年前，那時才開始接觸一些關於文字方面的信息，走上讀書之路。這正如一座有實心圍牆的花園，你不走進去，是看不見花園景色的，永遠也不會知道裡面究竟有多麼的絢麗多彩，而畢淑敏就是這花園中的一支奇葩，散發著迷人的幽香。走進圍牆內，不禁被景色所迷惑，當時的我絕對不會亞於劉姥姥進大觀園，一切都是那麼新奇、興奮，而又感慨萬千。隨著時間的推移，圈內的朋友也漸漸多了起來，說的、寫的、看的…耳聞目染無不是裡面的文、人，無論"大"家還是"小"家，或者如今的網路寫手。他們對我提得最多的就是畢淑敏了，因為她的行文和為人，一致認為我應該多看看她的文章，或者說她的文章比較適合我閱讀，因此，心存此念久矣。一本《畢淑敏自選精品集》的散文卷終於暫時滿足了我一回期盼的心願，急切的心情才稍稍得以緩解。雖說我沒有能夠拜讀她的《紅處方》，但從她的這本集子里我分明看見了一個和藹可親的大姐，滿面笑容地朝著我的方向走來，向我揮手致意。她的這本集子大約收錄了她九十多篇精品散文，讀了也就對她有了一個大致的了解，她的文正如她的名字一樣質朴無華，是那麼的容易接受，並能隨即溶解其中。她的散文來自生活，用於生活，能給人啟迪和思索，讓我們在引起的共振波中彼此交流、傳遞。王蒙說："她太正常、太善良，甚至於是太聽話了…有苦口婆心的耐性、有條不紊的規章和清澈如水的醫心。她有一種把對人的關懷和熱情悲憫化為冷靜的處方的集道德、文字、科學於一體的思維方式寫作方式與行為方式。"讓人迫不及待地想讀她的文章，好快速走進她的內心世界。打開書剛剛讀完第一篇就被她的文字打動，像一塊磁鐵強烈地吸引著我的眼球，一字字、一行行、一頁頁，貪婪吸取，作文素材《高考作文素材之人物篇--畢淑敏》。讀完此書，王蒙所說都一一清晰地展現在了我的眼前，她確實是位正常、善意、祥和、冷靜的人，作文也是循規蹈矩，實在難能可貴，筆端流出的無不是善意與冷靜。合上書，細細品味，卻很難想像一個十七歲的柔弱女子是怎樣穿上軍裝紮根西藏阿里的，在阿里又有著怎樣的傳奇?此刻我多想置身高原，感受那時的她，一連串的問號常常縈繞在我的腦海。油燈下筆耕的她需要多大的意志和韌性，也許正是這十一年的軍旅生涯才練就了她不屈不饒的精神和堅強的意志。她的花季在高原上綻放，她的青春年華在她的筆下得到了升華。而我曾經的理想也在這瞬間被點燃，我崇拜軍人，心中的橄欖夢一直無法釋懷，至今還是激情未減，腦海里閃現的是戈壁、奶茶…我很欣賞她說的這句話：寫作是童年、皮膚、聽覺、命運的延伸。很形象很受啟發。她還說，因為寫想起很多往事，幼時的落花生，埋在我們的大腦壟溝中，一钁頭下去，幾顆果實被刨出來，於是很貪心地接著挖下去，歲月也就在墨水中復活，在傾聽世界立體聲的同時感知遼闊恆遠的歷史氣候和深邃內在的人性溫差。這個比喻真的很形象、很恰當，也很美麗，因為寫作本身是一種思索的過程，將我們的記憶閘門打開，在記憶長河中收獲的是生活點滴凝聚而成的顆顆果實，那裡是我們的心血和汗水。接著她又說，寫，追我思慮，聽，迫我虛心。寫作是快樂而辛苦的行為，將生命的長度和闊度拓展，我不否認，因為我正為此辛苦並快樂著。她以女性獨特的敏銳視覺和豐富的感知，寫了很多關於女性的文章，比如《男人和女人的區別》、《尋覓優秀女人》、《性別按鈕》、《女人什麼時候開始享受》、《芒果女人》、《假如酋長是女性》、《你是否位女作家羞愧》、《歷史女人》、《女思考者》、《淑女書女》等都是令人震撼的文章，她從自身的感受出發，理性的分析，讀起來倍感親切和溫暖，且真實感人，毫無嬌柔造作之態，散發著無窮的魅力。作為女人我們需要這樣的感覺和追求，好好抓住自己的特徵和長處，做一個智慧、率性的優雅女人，學會思考、生活。從她對待朋友的女兒若樨的冷靜交談方式、對女友千頭萬緒的巧妙解脫以及對《眼葯瓶的奧秘》中渠楓的剖析，還有她對待小兵私下為了自己奶奶病情而剋扣別人用葯的典型行為進行理智而大膽的冷處理，從而讓這名小兵走上了健康為人的道路…所有這些都張揚著她的善良、冷靜與睿智，而這些又恰恰是我們每一位女性所必備的姿態。畢淑敏，文如其名，文收其心。走進畢淑敏茫茫書海看人生。當快餐文化席捲文壇的時候，踩著清霧，循著那絲輕盈縹緲的音樂，我在尋找，尋找那隱居在平凡中卻充滿哲理的世界。這條路，我相信依然不會孤獨。《忍受快樂》，一本書，一個富含感性卻不乏哲理的世界。看完這本書，已是月淡星疏，只是那幾顆明明的星星仍固執的守候著黑夜，一時間竟是看得痴了。一席涼風拂過，帶來晚風特有的一絲寒意，只是手中的那本書，依然散發著一絲溫暖。因為它，我走進了畢淑敏，也走進了哲理的殿堂，聆聽那絲久違的天籟之音。看它，不是因為那似乎有些不倫不類的書名，也不是因為它的主人是位著名的作家，而是為了尋找失落的心靈，尋找那些明悟的感覺。心靈在這個充滿霓虹色彩的都市飄盪，卻找不到任何的歸屬感。冷冷的晚風飄過無痕，卻留給我無盡的思考。在這個物慾橫流的世界，鋼筋水泥的孕育的高樓大廈拔地而起，也在人的心靈之間豎起了一面面銅牆鐵壁。陰霾密布的天空下，快樂在慢慢消亡，在死寂的夜空中渙散。總有那麼一些人，當快樂來臨的時候，他們手足無措，舉止慌張，甚至以為快樂認錯了人。許多人就這樣迷失了方向，像迷途的羔羊，等待主人的呼喚。於是，陶醉在忍受快樂中的我醒來後，是多麼地希望迷失快樂的人兒也來聆聽這天籟之音，讓畢淑敏當一回你心靈的醫生。畢淑敏是作家，也是醫生，王蒙評價她說，"既是做了小說，似乎也沒忘記她的醫生的治病救人的宗旨，普渡眾生的宏願，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心"。她的小說那樣，她的散文因在"世界屋脊"的特殊生活經歷而滲透著極強的現代意識和專業的心理分析。散文集中的部分心理散文，更是貫注著她，一位心理醫生充滿洞察力和穩定感的目光。或許，許多人覺得不可思議，認為心靈感情是最微妙的東西，不可能被輕易讀懂，但我發現畢淑敏正在朝著這個方向奔跑。《忍受快樂》，或許在當今這個文學殿堂中幾如米粒之光，在我心底，卻可以與日月爭輝。作為一位作家，畢淑敏不失為當代中國文壇的一顆閃亮的星星。然而，作為一名醫生，她更不負醫者父母心的那種悲憫世人的責任。在面對非典那"跑了的一代"的學生時，在非典肆虐的北京，雖然她很想以一種長者的寬容和溺愛之心原諒他們，但時代賦予二十一世紀當代青年的責任是那麼的重。她寫下"致跑了的一代"，她以無盡的勇氣，用筆揮灑出一行行如血淚般的文字：別把災難帶回家，即使無奈生命即將結束，也要讓生命在醫院劃上句號，為世間減少一份痛苦。在這個選擇落葉歸根觀念的時代里，她的這份勇氣與堅決在"假如我得了非典"一文中表達得淋漓盡致。那種視死如歸的勇氣卻是珍愛生命的極致體現。風卷殘雲，重憶非典，那無疑是一場夢魘。只是歲月於瀟灑中展現出了它驚人的魄力。是的，時間在慢慢淡化曾經非典帶來的恐懼。是該慶幸還是該悲哀呢?短短的三年，人們似乎已從非典的陰影走出來了，甚至於好像從未發生過非典一般，大家有開始肆無忌憚的競賽吃的膽量了。親愛的人們，淡忘得太快，那是對生命的一種蔑視。這不是一種真正的快樂。畢淑敏是為醫生式的作家，她的文字如同對症的葯，點醒了人生百態。用一篇篇富含哲理性的散文洗滌著那些早已蒙上一層灰塵的心靈，撫過那正在忍受著快樂的心，似甘露如清泉，慢慢地滋潤著那因乾裂而受傷的心靈。當我虔誠地聆聽《忍受快樂》的時候，慢慢得放飛自己，一縷新生的陽光探入心扉。正如畢淑敏所說，"我相信心與心的勾連，是這個世界上最有趣和最快樂的事件之一。"那麼我想說，走進畢淑敏，走進她的文學世界，那會是走進生命的一條捷徑。拯救畢淑敏曾經以為畢淑敏是一位真正的作家，讀了幾年的畢氏作品之後，現在越來越感覺她在向一位真正的醫生的目標努力著。不妨看看網上流行的標準的"畢淑敏簡介"："國家一級作家，內科主治醫師，北師大文學碩士，北師大心理學博士及注冊心理咨詢師。"用小說來傳播醫學知識、醫學道德甚至醫學關懷，如果不說是畢淑敏的一大發明的話，也得算是畢淑敏近年的一大貢獻。看吧，《紅處方》關注吸毒人群，《拯救乳房》關注癌症患者，《血玲瓏》關注血液絕症病人，《心靈七游戲》是一本心理自助讀物，用主流媒體的話說就是："畢淑敏的創作始終保持著對社會、對人性的高度關注，富於強烈責任感和使命感的寫作態度使畢淑敏獲得了人們的尊敬。"這話從語法結構上看顯得繞，像是一條首尾相銜的蛇兒在轉圈圈。都能看懂是在表揚畢淑敏，可中國詞彙那麼豐富，本可以把表揚信寫得更有層次、更有質感一些的。在相濡以沫幾十載的老公的眼裡，"畢淑敏很敬業。一談起她的工作，我就覺得她始終是個醫生。我認識她的時候，她就是醫生。2002年8月，她和她的一幫學心理學的博士同學開辦了一家心理咨詢中心。除了當作家，她依然是醫生，只不過過去她是內科主治醫生，現在是心理醫生而已。"不管是哪科的醫生，畢淑敏近年來的長篇小說創作沒有離開醫院的故事背景倒是真的。《紅處方》的故事就發生在一所戒毒醫院。從故事大綱看，是一部誰都能寫的一部作品，高手與低手的區別只在於怎麼寫和寫成什麼樣子。一位叫余化石的朋友有一篇評論貼在了網上："我們不難看出，這部書從前到後都好像充滿了白色恐怖，更具體的說是毒品的恐怖。在現實世界中，雖然毒品、艾滋病在全球蔓延，但我們好像對它們並沒有多少了解，更不知道它們到底有多恐怖。這也許是我們沒有被它們\'臨幸\'過，更重要的是有關方面的責任沒有盡到，沒有使我們了解它。這部《紅處方》無疑是一個很好的宣傳材料，給我們大家敲了一個警鍾。"這話很有代表性，聽朋友們談到讀這部小說的感受，大多是這樣來看待它。不妨這么理解：毒品猛於虎口，既然醫學科學家還未探索出戒毒的好辦法，作為一個盡職的小說家，就給那些在將吸未吸邊緣上徘徊著的人們使上一招恐嚇計吧，先嚇退了再說。這樣來看《血玲瓏》，就不像是小說，而更像是一部紀實文學作品了。《拯救乳房》講述的是一個心理治療小組的故事。故事中公務員、老幹部、碩士生、下崗女工、白領麗人、妓女等匯聚一堂，攜帶著各自復雜的經歷和對癌症的恐懼與抗爭，在一次次的小組活動中探討死亡。《拯救乳房》一書首印12萬冊，這樣大的起印數讓人想到是沾了書名的光。出版社一方告訴媒體，取名"拯救乳房"經過了認真慎重的考慮，並非為迎合大眾低級趣味或者是嘩眾取寵。但這樣的說辭，一個神智正常的人就算把倆鼻孔捂得嚴嚴實實透不過氣，都能聞出"此地無銀三百兩"的味兒來，不值得當真的，只好去聽作家本人怎麼說。畢淑敏那段時間也算聲帶宏亮，一再宣稱《拯救乳房》這個書名並非嘩眾取寵，都快成了祥林嫂了。退一百步說，就算真如畢作家所說："乳房的本意是中性的，等同於腿、胳膊、大腦，而拯救，是一個莊重的動詞，這樣的搭配，我覺得語法上、概念上應該沒問題。"且不說歷來嘩眾取寵的書名、標語、口號之類其實大多在語法、概念上立得住腳，但《拯救乳房》一書既出，客觀上讀者大眾就是被大大地"嘩"了一下子，被嘩的結果就是大把掏銀子買書。你不能因為主觀上沒有這樣的"因"，便毅然決然地一定要否定這樣的"果"吧?畢淑敏的這番道理講得好沒道理也。這樣的做派，顯出了內心的不夠誠實。而她稱"乳房跟人身上的其他器官一樣，不應有任何特殊之處"，進而指責"讀者很浮躁"、"有的讀者從書名想到了色情，把《拯救乳房》當色情小說看"，這就是老畢有失厚道了。其實這個書名並沒什麼錯誤，取名曖昧正是當下暢銷書的一個策略，除了表明作者和出版人的機智，在人格上降低不了什麼。讀《血玲瓏》時總有一個拂之不去的感覺：畢淑敏的醫生與小說家兩重身份沒能水乳交融在一起，而是在兩個身份中間游移不定的時候居多。這部作品披的是醫學外衣，作品卻沒並未體現多少過硬的醫學依據，更像是純粹的小說家在編排故事，因而故事之太過離奇以至於格調顯得低俗也就不意外了。單看書中女主角卜綉文為救女兒而決定再次懷孕，設法獲得當初強暴自己的那位男士的精液一段曲折故事，就稱得上一部現代版的"三言二拍"了。但是畢淑敏大夫構造的讓女主角生出胎兒長期供病者抽取骨髓的"血玲瓏"方案，從醫學上先就說不過去。當今媒體報道過的骨髓捐獻與受贈者結對配型的事例已經不少，一旦配型成功，便是一勞永逸，因骨髓具有再生功能也。畢淑敏這一番為故事而故事的工夫經不住起碼的推敲，考慮到畢醫生已經轉行心理咨詢，這一節略過不說也罷。在此為出版畢氏作品的編輯們支一招兒：要想畢淑敏的書賣得更好，應當給她一個准確的定位，比如"通俗醫學故事"、"醫療關懷文學"。就像香港那位叫梁鳳儀的姐姐，若不是扛上了一塊"財經小說"的招牌，能否成名都不好說，包裝的成果是，從十幾年前起，大陸每一家像模像樣的書店，都少不了一個"梁鳳儀財經小說"專櫃，那得替出版者和營銷商賺了多少銀子呀。在當下這個普社會人們關注心身健康的時期，給畢醫生弄塊醫療文學的膏葯貼上，必更加走紅。說歸說，心裡還是希望畢淑敏不再平地踏步。原因很簡單：曾經發現幾位好的小說寫家，如今已大半凋零--王小波已成古人，李敖也漸漸走進了下水道，賈平凹在忙著拿舊作翻新賣錢兼賣字畫，韓寒、郭敬明、張悅然那幫小朋友顯見得只有為同齡人提醒休閑讀物的本領不說，小小年紀已經知道拿散碎文字集結成"新書"來混大把的銀兩了，惟畢淑敏勢頭依舊猛，年年推出大部頭新書，真的好希望她能顯把身手，挺而擔起拯救當下中國文學的重任。拯救中國文學，當由留住畢淑敏這一粒活力飽滿的火種始。（）〔高考作文素材之人物篇--畢淑敏〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
⑸ 跪求 位置與價值 作文素材！！
話題作文「位置和價值」解析及優秀作文
閱讀下面的文字，根據要求作文。
工廠的角落裡，幾塊形狀異的銹鐵錠不甘寂寞地聊了起來。
甲：我想成為機器人，現代化建設最需要我。
乙：我願意做成螺絲釘，很多地方都離不開我。
丙：我看機器人和螺絲釘的價值可不同啊！
丁：他們都在尋找適合自己的位置。
生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值，請以"位置和價值"為話題，寫一篇不少於800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題范圍之內。
[寫作指向]A:
「位置和價值」這一話題屬於人生觀和價值觀的范疇，尋找適合自己的位置，既表現人生的追求，也表現價值的定位。根據材料就可以有諸多立意，比如：一個人無論地位高低，只要努力奉獻，就同樣有價值；找到適合自己的位置，就能表現自身的價值；人生的價值在於社會需要我，而不在處於怎樣的位置；我們要正確對待位置和價值的關系……從材料聯想開去會有更多立意，比如：想做機器人無可非議，人生就是要追求好位置實現高價值；願意做螺絲釘值得贊賞，平凡的崗位能夠實現不平凡的價值；人生的價值不在於位置，而在於積極的追求；尋找位置要取之有道，否則決無價值可言；位置和價值不成正比，關鍵在於你做了什麼；歷史上有價值的人物都有其顯赫位置……
由於文體不限，除了議論文、記敘文外，在寫法上可以尋求突破。利用材料不難寫成寓言故事，讓鐵錠圍繞「位置和價值」的話題繼續聊下去，或讓它們為實現自己的價值去尋找位置。如果你有寫小小說的本領，可以通過主人公位置的變化來表現人生觀和價值觀的取向問題。如果你喜歡寫雜文，不妨從范進中舉說起，聯系現實生活，談談「位置和價值」的社會問題……我想，只要你找到適合自己發揮的文體，大膽表現你的真知灼見，寫出的作文就會最有價值。
B: 「位置和價值」這個話題，容易使人聯想起2004年遼寧卷的「平凡與自豪」。「平凡與自豪」倡導為平凡喝彩，強調平凡者值得自豪，而「位置和價值」突出的是在平凡的位置上也可以大顯身手，充分發揮自身的價值——兩道試題從本質上說是相通的。
寫好話題作文，有兩點非常重要：一是吃透話題中的關鍵詞，二是研讀話題前的提示語。具體到本題，「價值」的意思無須多言，重在把握「位置」的含義。所謂「位置」，詞典上的解釋有二：一是「所在或所佔的地方」，二是「地位」。據筆者了解，近幾年中考有多個省市曾命過「位置」這一話題。現在高考命題人通過一段帶有寓言色彩的「銹鐵錠」的對話，將「位置」與「價值」組合為關系型話題，無疑是為了避免與以往的中考試題重復，並適當增加內容上的限制。那麼，這里的「位置」該取何種含義呢？顯然，應指與發揮自身作用相關聯的職位、崗位等。再看引出話題的提示語。考生須明確的是，提示語，往往就是命題者為幫助你寫好文章而作的「作前指導」。本題的提示語「生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值」，就把作文立意闡釋得相當明白。它告訴我們，本題的常規立意是：不同的人，所處的職位有高低之別，崗位有顯要與平常之分，但都可以創造自己的事業，做出一番成績。當然，也可以轉向立意，談只有尋找到適合自己的位置，才有助於自身價值的發揮；或者寫處於同一位置，有人價值提升而有人價值終身不變甚至貶值；或者寫古往今來不得其位者的憤懣；寫生活中隨「位」而安者的達觀，等等。高水平的考生，還可以反向立意，把文旨確立為「位置不同，價值自然也有大有小」——不過，這樣寫需要較強的駕馭能力，一定要能自圓其說。
一粒沙的位置
廣西考生
當你放在沙堆中，你只是沙子。
－－題記
上帝把我的心遺落在沙堆里，我被擱淺了。我的四周是綿長不盡的沙堆。沙礫昏黃，暗淡無光。
我有些失落，這是我註定的位置嗎？
每當夜幕降臨，我透看裳蒼穹，羨慕那些讓人仰慕的群星。它們明亮奪目，放射著永恆的光輝。然而我也看到了群星背後深邃的蒼穹。是無邊的黑暗襯託了耀眼的星。
但我不甘心。
我轉過頭來，卻看到另一道光芒。
狂暴的大海正在發怒，孕育著毀滅一切的力量。濤天的巨浪卻被一道細小的光束照亮。高高的山崖邊，站著一個在狂風暴雨中有些瑟縮的女人。然而她的手卻如屹立不倒的石柱，執著的擎著一盞明燈。愛爾克，這個悲傷的姐姐，她並不選擇在遮風避雨的家中靜靜守侯她出海的弟弟，而是站在了懸崖之上，用勇氣與毅力點燃了長明的希望之燈。
高高的懸崖讓愛爾克的燈光融入了星光。我贊嘆：她在對親情的守望中找到了自己的位置，盡管她的守望成為永恆，但是她的燈長明，她所站立的位置已經成為永恆的指向。
我開始思索，思索我自己的位置。 當白天來臨。熾熱的太陽便是一切的主宰。
我驚喜的凝視太陽，那是一個獨一無二的位置，一個可以讓萬物仰視的位置。
然而我又為我可笑的想法畏懼不已。太陽，那又是誰能取代，誰能成為的呢？
一個巨大的身影從我面前掠過，大地都為之震顫。他一個追逐太陽的人。他似乎永不疲憊。一雙堅實的腳早已磨出繭子，然而熱情依舊，信心依舊。他依舊昂著頭朝著太陽的方向，那是他永恆不變的坐標，他傾盡一生要回到的原點。
熾熱的陽光灼傷他的雙眼，我卻看到他的眼中迸發出力量與火光，彷彿已燃燒成兩個火球。
我突然為他悲傷，他追尋一個他不可能到達的位置。
但是我想錯了。我看到誇父結束了他的追逐，他在若木上進入了太陽的光芒，在燃燒中涅磐了。在那裡他得到了永生休息，得到了永生，從此燃燒成一尊偉大的圖騰。
我震驚了。誇父在不停的奔跑中，向著他心中的位置不停奮斗。其實在奔跑中他已經找到了自己的位置，無論最終成功與否。
我終於明白，沒有什麼命定的位置，沒有什麼無法到達的位置，除非你永遠把自己放在了沙堆上。
趁著我的心還未風化成一粒頑石，我逃離了沙堆，尋找屬於我的位置，我的價值。
我相信，只要我願意，勇氣與信念會讓我發光，發出金子的光。
點評：本文匠心獨運，切合題意。以新巧的構思藝術地表現「位置與價值」的關系，見解獨到，頗有創意。全文一氣呵成，文采飛揚，具有鮮明的個性色彩。
別小看了平凡與普通
廣西考生
滿天繁星，閃亮的、耀眼的星星有很多顆－－而我卻不是其中之一。廣闊的大海，晶瑩剔透的浪花有很多－－而我卻不是其中的一朵。茂密的森林，挺拔高大的樹不計其數－－而我卻不是其中的一棵。
是的，我是平凡的，沒有奪目的光耀，沒有高大的身軀，更沒有讓人羨慕不已的資質。可是，我卻有滿腔的熱血，無止盡的熱情。我是普通的，可是，我並不平庸，人生的價值並不會因為我的平凡與普通而無法實現。
我們每一個都有著各自不同的人生位置，在不同的位置上我們扮演著生活中的各種角色。人生的舞台給予我們每一個以機會，讓我們去實現我們各自的夢想與價值。「天生我材必有用」，我們的人生位置不是最終決定我們人生命運的判官，我們的人生價值的實現取決於我們對人生的正確態度。不論我們在人生舞台上的角色如何，我們都有權力在我們的位置上綻放自己，我們都有希望成為他人新中的英雄。
人生的價值猶如一條流淌的河水，我們站在河邊，各有各的位置。河水就從我們面前流過，能否喝到水的關鍵埠在於我們的位置，而在於我們是否勇於向前邁一步，去爭取我們面前的生命之源。停步不前，望而止步，不敢於向生命挑戰的人，不論你處於多麼優越的位置，不論你有多麼有利的條件，成功永遠都只會是你門前的過客，永遠都不會屬於你。
生活是公平的，它給予每個人以不同的優點，想要成為生活中永遠不敗的人是很少有的。想要不勞而獲的生活更是不可能持久的。人生的真正價值在於拼搏在於創新，不管我們的人生位置是平凡或優越，不論我們是天生的丑小鴨還是美麗的天鵝，只要我們敢拼搏，只要我們敢於向生活挑戰，用自己的雙手去打造我們是一片天地，我們便可成為幸運女神眷顧者，獲取我們應有的回報。
平凡的螺絲釘看起來是很渺小，可是它的價值卻不容被我們忽視。少了它，萬噸巨輪會沉入海底；少了它，高聳的大樓會轟然倒塌。平凡不意味著無價值，平凡不代表著無作為。
我們每一個人每一件事物都可以擁有一個屬於我們自身的位置，讓我們在各自的位置上盡情的開放吧，讓我們在各自的位置上實現我們心中的夢想，用我們的雙手去創造出我們光彩照人的人生價值。
點評：本文切合題意，揭示了「每個人都有不同的人生位置，而要實現各自的夢想與價值必須努力拚搏」的人生哲理。文筆優美，恰當運用了排比，比喻等修辭手法，增強文章的感染力。結構嚴謹，沒有任何塗改，實為難得可貴。
人生是美麗的
廣西考生
「我們記錄每一個片斷，我們感知每一個瞬間，我們用自己看似冰涼的血去溫暖整個人們。」 ——題記
作為記者，我記錄了無數個畫面，這其中有雄偉遼闊的，有溫柔委婉的，有彷徨無助的，有悲壯蒼涼的。但有些片斷，不知道讓我們怎樣用語言去表達，卻時時刻刻震撼著我們的心靈。
鏡頭一
漫天的大雪充斥著整個世界，到處都是白茫茫的一片。遠處有一個孤零零的小黑點，那是一位農民。他迎著撲面而來的飛雪吃力地蹬著一輛小三輪車前行。並不厚實的大衣緊緊地裹在他身上，可顯然對這場大雪沒有絲毫的抵禦能力。他不時地向後望一望，那裡面有什麼呢？不過是幾筐大白菜，一條為大白菜保暖的被子罷了。可他卻不時地用手掖掖被角，生怕凍著了什麼。你要很仔細看才能發現，這棉被中，竟然還有一個孩子。一個七八歲的小男孩，縮在這條不太干凈的棉被中，享受著大白菜間棉被的溫暖，享受著父親臂膀後的安然，享受著父親並不寬闊的肩膀後那片睛朗的天空。
所謂父親，原來就是像這般的深沉；所謂親情，原來是在明知不可為卻仍然願為孩子築起的最安全的堡壘。
鏡頭二
礦難，又是一場礦難。礦口是死一般的沉靜，有的只是忙忙碌碌的救護人員，還有默默無語的圍觀群眾。一具又一具屍體的抬出，也許已讓這濃重的悲哀化成了麻木。
直到，那一頂礦工帽的出現。那是一頂普通的礦工帽，就像我們常見的那種，或許紅色，或許藍色。只是在它的上面覆滿了灰，你已辨不出它的顏色。
有人將它翻了過來，裡面竟然是一封「遺書」，一名礦工的「遺書」，一封並不普通的「遺書」：「我欠王平100元，欠孫明50元，李二欠我30元，黑子未還我的鋤頭……」它的最後一句是：「阿珍，好好照顧娘和幾個娃兒，下輩子，我一定好好待你……」所有人的眼睛都紅了，有一種東西在每個人的心中流淌。
這名礦工或許只是我們這芸芸眾生中的普通一員。讓我們姑且不要論及他生前的成敗和平凡，他死時的不甘與不願。我們可以肯定，他是一個兒子，是一個父親，是一個丈夫，他用他生命的最後一刻書寫了一個「人」，一個大寫的「人」，一個將永藏在我們心底的「人」。
也許，這些瞬間都只是我們大千世界中平凡的一點，也許，這些水滴甚至激不起一朵浪花，也許，它們註定只能被遺忘。但是，每一個人都不會忽略它們在心中激起的波瀾，它們告訴我們：生命是美麗的。
點評：文章在寫作上借用了電影中的鏡頭加評論的形式，新人耳目。內容上，作者擷取了「照片記錄2003之痛」中的兩幅典型的照片，開頭化用當年那一組照片的前言說明緣起，結尾總結點題，結構完整。二幅鏡頭，從社會的真實生活中切入，很有震撼力。
如梅在雪
黑龍江一考生
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。
——陸游《卜運算元•詠梅》
你見過在雪中盛開的梅花嗎？群芳鮮妍中，只有她，沒有春日暖薰的空氣，沒有群蜂熱鬧的顧盼，在素雪晶瑩中，在風刀霜劍里，傲然而孤獨地開放著。無法為春天增色，似乎是作為花兒不該有的寂寞。錯過了漫天的芳華，難道這冷寂的位置，表明她難以擁有花的價值了嗎？
梅花只是無聲地兀自站立在那裡，用千百年來詩人異彩紛呈的吟誦，作出了回答：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」那種在凌厲寒風中兀然怒放的火紅與馨香，給了多少凄涼的心靈以慰藉，給了多少彷徨的靈魂以振奮的動力與勇氣。「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」。沒有陽光溫暖的照耀和細雨綿密的潤澤，又有什麼關系？這千里一色的銀裝素裹，是最能賦予我美麗的背景，這朔風清寒，給了我舉世無雙的價值。
大千世界，能找到屬於自己的位置，實現屬於自己的價值，是件幸福的事，但並不容易。在其位而不謀其政者比比皆是，有時別人眼中顯要的位置，倒教人走向心靈的迷失。曾在報上讀到一則故事：一個頗有文才的女性，擁有一份穩定的工作和看上去頗為幸福的家庭。然而日子久了，曾寫出暢銷小說和優美散文的筆，在空虛循環的日子裡滯澀，她驚恐地發現豐滿的精神家園正走向荒蕪。於是國企的工作不要了，與她相敬如賓但在時間里耗盡了激情的丈夫也離她而去，她義無反顧地走了，尋找新的位置，一心要激活生命里潛在的價值。客居異鄉的日子是凄苦的，在我悵然地放下報紙的時候，也許她依然處在漂泊不定中。也許她原來的位置正躲在暗處笑話她。而我，縱然沒有她決然相棄的勇氣，也要為她做出的選擇擊節贊賞。只有在恰當的位置上，人生的價值才能得到最大程度的發揮。找尋適合自己的位置，就像從茫茫人海中尋覓知音，縱然路途險遠，腳步也不該有半點遲疑。
在「感動中國」頒獎晚會上，我們看到了徐本禹淚流滿面，看到了袁隆平永遠質朴的氣質。我不禁想到，他們身上究竟什麼地方打動了我們？保送研究生徐本禹埋頭鄉村小學，或許有人會質疑他的價值是否真的符合其位，他用全國人民對農村教育的空前關注做出了回答。而袁隆平登上世界農業科技之巔後，依舊躬耕隴野的身影，給我們的啟示又何止萬千。
選擇屬於你的位置，在快樂中實現自己的價值，如梅在雪，歸我所屬，樂我生命。
[點評]
面對「位置和價值」這個相對抽象的話題，這位考生找到了一個形象性很強的意象——雪地寒梅。文章先寫處在冷寂的位置上，梅花擁有舉世無雙的價值；再由梅及人，以「一個頗有文才的女性」的故事以及徐本禹、袁隆平的事跡，闡明了「只有在恰當的位置上，人生的價值才能得到最大程度的發揮。找尋適合自己的位置……縱然路途險遠，腳步也不該有半點遲疑」的道理。篇末再用「如梅在雪，歸我所屬，樂我生命」點題並呼應開頭，首尾融合，結構完整。
散文化的語言，詩一般的意境，適當的議論，隱含的哲理，豐富了文章的意蘊，增添了文章的魅力。
向前看，向後看
黑龍江一考生
我問你，一滴水，有用嗎？
也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤碗碟，也許它沖不去濁泥與污垢，也許它興不起半點波瀾，但這不是答案。你可曾看見沙漠中乾渴的旅人正把它期盼？你可曾聽到大海的咆嘯滿是它的吶喊？
有位哲人說得好：「水滴雖小，卻可以折射出太陽的光彩。」萬事萬物都有它自身存在的意義，只是……向前看？看到了別人的高大，自卑嗎？向後看？看到了別人的矮小，自滿嗎？錯了！腳下有自己的路，亦有自己的奉獻。
烽煙滾滾的古戰場上，無名小卒猶能沖鋒陷陣，戰功卓著的戰將自能運籌帷幄，明確的分工，嚴整的陣勢，恰是攻城守地的關鍵。穿越歷史的長廊，尋找那平凡而偉大的閃光點，歌舞昇平的宴會，和樂安定的集市，是那人才濟濟的「貞觀盛世」嗎？征伐盜賊自有那驍勇善戰的秦叔寶，國事民生自有那「房謀杜斷」，唐太宗樂得垂拱而治，綉口一吐，便是一個盛唐。適當的位置，成就了那名垂青史的戰將、謀臣與君王。
青山綠水，衣袂翩翩，是那詩酒為伴的李太白嗎？「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，卻不諳官場的黑暗。即便鬱郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴。不羈的詩仙，怎能忍受朝堂上的傾軋與黑暗？倒騎青牛，寄情山水，清風為伴，明月為友，找到自己的位置，詩仙才成為真正的詩仙。
每朵花都有其獨特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每縷清風都會送來涼爽，每滴甘露都會滋潤稻田，正如每個人都有自己的人生價值，都有自己的社會奉獻。但能否找准適合自己的位置，才是關鍵。且不說班超投筆從戎，適當改變位置而換來更大的貢獻，更不說陶潛歸隱田園，適當變換角度而留下不朽的詩篇，現在這個高速運轉的地球，需要你充分的價值展現，睜開你理性的雙眼，向前看，看到時代的呼喚；向後看，看到社會的企盼。邁開腿，還等什麼？且去尋找自己的位置，實現自己生命的閃光！
不是每條河都匯入大海，但它可以澆灌農田；不是每朵花都養在溫室，但它可以裝點山間；不是每個人都站在風口浪尖，但，位置對了，請盡情奉獻！
向前看，向後看，農民的笑容和領袖的臉——同樣燦爛。
[點評]該文敘議結合，見解精闢，在重點闡明「每個人都有自己的人生價值，都有自己的社會奉獻」的基礎上，還深入一步論述了如何「找准適合自己的位置」。
文章說理精彩，善於用詩化的語言議論抒懷，並注意鍛造警句格言以強化、美化自己的說理，像「每朵花都有其獨特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每縷清風都會送來涼爽，每滴甘露都會滋潤稻田」等，筆墨揮灑之處，神采飛揚，表現出作者深厚的語文功底和高超的寫作才能。
找准位置，綻放光彩
黑龍江一考生
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬於自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，縮放屬於自己的光彩。
找准位置，需要審視自我，認清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。
找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們「飄飄何所似，天地一沙鷗」，也許我們「小舟從此逝，江海寄餘生」，也許我們「仰天大笑出門去」，不同的人有不同的活法，但一句「天生我材必有用」，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找准位置，那是張騫「鑿空」的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找准位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。
綻放光彩，即使我只是一隻小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。
沒有人因為平凡而註定平庸，平凡的「雷鋒」那是和諧社會的「螺絲釘」，平凡的「焦裕祿」那是兩袖清風的豐碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找准位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千；你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開。找准位置，綻放光彩。
[點評]本文突破了簡單的議論文的形式，緊緊圍繞「找准位置就能綻放光彩」這一中心反復詠嘆，從「找准位置，需要審視自我，認清自我」「找准位置，需要相信自我，肯定自我」「找准位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念」等多個角度闡發開來，使說理一步步走向深入。結尾處引用海子的名言，使文章更具迷人的芬芳。全文構思新穎，詩意濃郁，首尾呼應，結構嚴謹。
如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，是難以超越貧乏，寫出如此別開生面的文章的。
風帆指向燈塔
黑龍江一考生
生活就如滄海，有時恣意咆哮，排山倒海，有時收斂猙獰，波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟，搖曳不定又如秋風中蕭瑟的黃葉，經歷了生的困惑與死的彷徨，人生的航道該何去何從？
歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執著與嬗變，都給人以啟示。人應當有合適的位置並從人性本位上去體現價值，而尋找它的道路上有窮關險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波於理想之路。
偉大的人也難免失足於泥濘，而這往往使偉大的靈魂執拗地迷失，這種迷失無異於揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行，宣告了與舊時代的決裂；李白天真單純的執著，換來了「對影成三人」的滄桑；嵇康稀有的人格節操，葬送了那一片空靈與飄逸；岳將軍「怒發沖冠」，只為伸張民族精神的正氣……
不敢多想，更不願多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過於精深與突兀，既為他們擊節叫好，又為他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那麼一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應砥礪心志戎馬疆埸，政治並非屬於他們。他們的天地是青崖白山。
尋找到位置又如何體現價值，又是一個迫切的問題。總是懷疑現實並非如我所願，但恰恰在不知不覺中體現了價值。帕斯卡爾說：「人是會思想的蘆葦。」巴爾扎克在枯燥難奈的鵝毛筆下擁有了對人間百態的頓悟，毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這並非強迫和機械地應付，卻是選擇這份挑戰的那一刻創造的本能，人從此擁有了恬靜的從容、平和穩重的心緒、芥蒂全無的灑脫，而一切的一切都出於人性的召喚。
承認這個社會的多元，便是給予自己更多的機會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲；尋求心靈的解放和思想的獨立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現。
風帆應當啟航，燈塔正在前方。
[點評]「思想正如指航明燈」，促使人尋找「合適的位置並從人性本位上去體現價值」——這是本文的立意所在。文章開篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，動人心弦。在緊扣話題，渲染一些「偉大的靈魂執拗地迷失」後，亮出自己的看法：「他們的天地是青崖白山。」然後深入一層，揭示「尋找到位置又如何體現價值，又是一個迫切的問題」。行文中，作者用比喻論證，用例證，用引證，增強了論證的嚴密性。另外，作者評論古人而又不忘觀照現實，說理嚴肅而又不乏詩意評述；精心打造語言，使文章具有一定的文采。
位置與價值
無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心態去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那裡有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍後的財政赤字、修復工程，讓人們不敢再對「形象的」、「實事的」承諾感興趣，也對於價值不願再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經不起綠色GDP的刷新。時代的發展屬實太快了，而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學習，你的「位置」才能做出科學決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。
人生於世，立身社會，能幸運趕上「以人為本」的時代，應該珍惜和自愛。然而，「以人為本」的理念頻繁地出現在各行各業的時候，我們會常常困惑那些「沒了人「的尷尬。「有困難找警察」，多麼好的承諾啊，警察的位置實現著為民安居、世事和諧的行業價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至於讓他們難以發揮其「位置」的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。
一個人的處世位置，應該抱以愛心與親和，才能體現其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓有：當官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的腐敗，教師的體罰，市場的失信等等，結果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置，可謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。
為價值而存在，為增值而學習。
⑹ 會計在公司治理中的角色定位論文,3800字
一、選題
選題是論文寫作關鍵的第一步，直接關系論文的質量。常言說：「題好文一半」。對於臨床護理人員來說，選擇論文題目要注意以下幾點：（1）要結合學習與工作實際，根據自己所熟悉的專業和研究興趣，適當選擇有理論和實踐意義的課題；（2）論文寫作選題宜小不宜大，只要在學術的某一領域或某一點上，有自己的一得之見，或成功的經驗．或失敗的教訓，或新的觀點和認識，言之有物，讀之有益，就可以作為選題；（3）論文寫作選題時要查看文獻資料，既可了解別人對這個問題的研究達到什麼程度，也可以借鑒人家對這個問題的研究成果。
需要指出，論文寫作選題與論文的標題既有關系又不是一回事。標題是在選題基礎上擬定的，是選題的高度概括，但選題及寫作不應受標題的限制，有時在寫作過程中，選題未變，標題卻幾經修改變動。
二、設計
設計是在論文寫作選題確定之後，進一步提出問題並計劃出解決問題的初步方案，以便使科研和寫作順利進行。護理論文設計應包括以下幾方面：（1）專業設計：是根據選題的需要及現有的技術條件所提出的研究方案；（2）統計學設計：是運用衛生統計學的方法所提出的統計學處理方案，這種設計對含有實驗對比樣本的護理論文的寫作尤為重要；（3）寫作設計：是為擬定提綱與執筆寫作所考慮的初步方案。總之，設計是護理科研和論文寫作的藍圖，沒有「藍圖」就無法工作。
三、實驗與觀察
從事基礎或臨床護理科學研究與撰寫論文，進行必要的動物實驗或臨床觀察是極重要的一步，既是獲得客觀結果以引出正確結論的基本過程，也是積累論文資料准備寫作的重要途徑。實驗是根據研究目的，利用各種物質手段（實驗儀器、動物等），探索客觀規律的方法；觀察則是為了揭示現象背後的原因及其規律而有意識地對自然現象加以考察。二者的主要作用都在於搜集科學事實，獲得科研的感性材料，發展和檢驗科學理論。二者的區別在於「觀察是搜集自然現象所提供的東酉，而實驗則是從自然現象中提取它所願望的東西。」因此，不管進行動物實驗還是臨床觀察，都要詳細認真．以各種事實為依據，並在工作中做好各種記錄。
有些護理論文寫作並不一定要進行動物實驗或臨床觀察，如護理管理論文或護理綜述等，但必要的社會實踐活動仍是不可缺少的，只有將實踐中得來的素材上升到理論，才有可能獲得有價值的成果。
⑺ 關於獨立思考勇於探索的材料作文
獨立思考的味道
我從小就是個「科學迷」，總是對一些奇怪的現象反復思考，直至明白了為止。
有一次我漫不經心的朝著樓下扔紙片，望著旋轉著的小紙片，我突然想到了一個問題：為什麼紙片向下落時會轉，而且方向不會改變，想來想去，但一直找不到答案，直到有一次偶然看見一個小孩騎著自行車玩耍，而自行車上的風車在快速轉動。我突然明白了紙片為什麼總朝同一個方向轉動。風車轉是因為車輛行的快，風也快，而紙片形狀不規則，每個點受到的空氣阻力不同，這就相當於一個空氣在「推」著風車旋轉，而紙片受地球引力會快速下落，紙片的形狀也不規則，所以也會轉。想到這里，我不禁有點沾沾自喜了。但我又想到兩個問題：為什麼只片總朝逆時針方向旋轉？而且紙片下落的速度也並不是非常快，那為什麼旋轉的這么快呢？我百思不得其解。
直到有一天我總復習時復習語文書無意中翻到了《真理誕生於一百個問號之後》這篇課文。其實翻完整本書也就一秒的時間。但我卻看到了「朝逆時針方向」這個幾個字我想到了那篇課文，水的漩渦，紙片的旋轉，莫非都與自地球自轉有關？我眼前一亮，高興地大叫道：「沒錯，沒錯，就是這樣！就是這樣！」
還有一次我見書上說：「光速不能疊加」，我一開始百思不得其解，後來突然想到光速是質量為零的光子的速度，如果它的速度可以疊加的話，那不就出現了負質量的嗎？
我愛獨立思考，也愛獨立思考的味道。
⑻ 給幾個關於"改變心態"的作文人物素材啊,好的採納
改變心態
在生活中遇到挫折和失敗等不如意的事情時，許多人習慣抱怨社會不公和命運不佳，認為是社會有問題、同事有問題、單位領導有問題，把自己的失敗歸咎同學、朋友、老師等外在因素。為自己的失敗找一個堂而皇之的借口：假如我有錢……假如我從小就……假如我早一點……假如我現在是３０歲……假如……
生活的失敗者總習慣於從他人或社會身上找原因。結果呢？在他的周圍，每時每刻都在誕生成功的人、快樂的人，他對此卻視而不見。
古往今來有成就的人，他們都是在改造自己中尋找成功的方法。美國曾經對４１萬個百萬富翁做過調查，９８％以上的百萬富翁，年齡超過５０歲，他們的財富都是連續二三十年裡每周七天埋頭於自己的工作而獲得的。每周工作七天，意味著天天都在努力，從沒有放鬆、放任、放縱自己。再看看一事無成的人，又有哪一個不是在怨天尤人中尋找失敗的托詞呢？
生活中，那些成功、快樂的人，都有一個共同點：干一行愛一行。因為他們堅信：辦法總比困難多。生活中的失敗者，則是干一行怨一行，認為倒霉的事總讓自己攤上了，抱怨命運不好，抱怨社會不公。
少抱怨他人和社會，多檢查改造自己，這才是人生的真諦。
下崗女工王兆蘭的故事，進一步印證了這一原理。
王兆蘭原是北京一家工廠的擋車工，她從工廠下崗後，沒有去抱怨命運，而是實實在在地去做自己能夠勝任的工作——北京貴賓樓飯店洗手間的保潔員。因為，此時她為找到這份工作而高興，覺得自己能勝任的工作就是保潔員。保潔工作對保潔員的要求極為嚴格，八小時工作時間內要不停地擦拭、清掃。一天下來，疲憊不堪，飯都不想吃，只想休息。時間不長，和她一起來的８個姐妹都承受不了保潔工作的勞苦而辭職了。家裡人勸王兆蘭不要受罪了。她想：作為一名下崗女工，沒有其他技能，選擇工作的機會不多，干一行就要愛一行，干一行就要把它干好。由於她工作認真，得到領導和客人的好評，她由保潔員調到商品部當銷售員。為了適應新的工作，她努力學習商品知識、銷售技巧、商業英語，並熱心對待每一位顧客，銷售額逐月上升，多次受到領導的獎勵。
可是，就在這個時候，王兆蘭工作的場所要停業裝修半年，她又一次下崗。她在待業的日子裡，看到一家茶店招聘服務員的廣告。但招聘的條件很高，年齡要求１８～２５歲，要懂英語，還要了解中國茶文化。王兆蘭前去應聘，軟磨硬泡，並極力陳述自己年齡大的優勢和好處。最後，老闆帶著疑慮收下了她。
為了學會泡茶，她反復操作，手上燙出了大泡；為了分辨不同的茶葉性狀，品質和口味，她反復試泡試喝，有時喝得心發慌，睡不著覺。有的客人來了一次，第二次不來了，她就反思自己哪點沒有做好。很快，她掌握了茶葉和茶藝的基本知識。學會了一套推銷茶葉的技巧，上崗兩個月就被老闆提升為店長。
茶葉店的兩年時間，她不斷地以提升自己為出發點。王兆蘭參加了第四次茶文化展和第六屆國際西湖北京茶會。她的八仙茶獲此次茶會茶藝表演一等獎。幾年後，王兆蘭與人合夥開辦了聚福隆茶莊，她由一名將近不惑之年的下崗女工，本著「少抱怨他人和社會，多改造自己」的人生理念，終於成為招收下崗女工的企業老闆。
在現實生活中，每個人都可能會遇到下崗待業、卧病不起、考試落榜、婚姻失敗等逆境挫折。在這種種挫折面前，大多數人都抱有一個自己少付出、多獲得的畸形心理，結果當這種總企望多獲取的心理得不到滿足時，就會去抱怨命運、抱怨家庭、抱怨他人，抱怨政府，抱怨社會。一個人抱怨機會的時候，機會也正從他身邊溜走了。成功來自辛勤的耕耘，成功更來自改造自己和定位自己。市場經濟有那麼多行業，找對位置，准確定位，總會有適合自己的工作，適合自己的活法。
孫中山說：「人生以付出為目的。」當你的心態以「天下為公」時，就有了無愧於世人或自己的內心快樂感覺，也就開始了你為社會創造財富的旅程，你也就會成為一個在創造中收獲社會的尊重和認可人，你就是一個成功的人。
與其在抱怨中失去機會，不如在改造自己中練就本領。
「遇到障礙我會詛咒，然後搬個梯子爬過去。」這是美國黑人億萬富翁約翰遜的一句格言。
是的，人生中不可能沒有挫折，沒有阻礙，關鍵是你如何對待挫折、對待阻礙。「搬個梯子爬過去」，你就可能成功。沒完沒了地抱怨、詛咒，你就只能被擋在成功群體之外。
抱怨別人，到頭來失去機遇的責任全在自己。
人有多大的胸懷，就有多大的事業。虛懷若谷，寬容大度，才是仁愛之心的表現。《聖經》上說：你要別人怎樣待你，你就該怎樣對待別人。
改造社會之前，最先要實現的是改變自己，而改變自己之前，最迫切的是改變自己的心態。因為每個人無法選擇命運，也無法主控生存環境，但可以主控自己的心態，去選擇自己的生活方式，即駕馭自己的人生。