勇於不敢的作文素材

『壹』 勇於不敢 寫篇作文

勇於敢，則殺。勇於不敢，則活。勇於奉獻，不敢輕言犧牲。勇於布施，不敢奢望回報。勇於去愛，不敢期待必成。勇於以生相許，不敢以死相殉。

讀《老子》，讀到「勇於敢則殺，勇於不敢則活，大吃一驚，恍悟若有所悟。

原來，勇敢，「勇」與「敢」並不是一回事。

這個世界上，勇的人很少，敢的人太多，故心活的少，心死的多。

勇者是不爭的，謙和的、柔軟的、包容的、無為的。

敢者是爭奪的、傲慢的、剛強的、狹窄的、無所不為的。

勇而不敢，才是好品質的。

老子好幾次說到「不敢」的重要，他說：

蓋聞善攝生者，陵行不遇凹虎，入軍不披甲兵，凹無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

[善於珍惜生命的人，在深山裡行走，不會遇到犀牛，老虎的攻擊，在軍隊中作戰，也不會被兵刃殺傷，但沒有落角之處，惡虎雖猛，也沒有用爪之所兵刃雖利，也對他沒有使用的時機，因為善於攝生的人，不會讓自己落入死的絕境。]

勇而不敢的人會創造出一個彈性、一個空間、一個可能、一個轉機、不致於像勇而敢的人陷入絕境。

莊子《秋水》篇里更進一步地闡明這個道理：

至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。

[得道的人，火不能使他熱，水不能使他沉溺，嚴寒、酷暑不能傷害他，禽獸不能侵犯他。並不是說他觸犯這些東西不受傷害，而是他在安危中能明察，在禍福里心地安寧，在進退小心謹慎，根本就不會受害。]

他是那麼自得呀！不論進退屈伸，都能不離於大道！

因此，邁向道法的人，雖不敢做莽夫、不敢爭權奪利、不敢虛擲一生、不敢紅塵隨浪，卻應該勇於覺察，勇於追求寧靜，勇於謹小慎微，這才是真正的勇。

《老子》還有一句話，可以做為學道者的人生座右銘：

我有三寶，持而保之。一日慈，二日儉，三日不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今後慈且勇，含儉且廣，舍後且先，死矣！

[我有三件至愛的寶物，一直隨身珍惜著，一是慈愛，二是儉朴，三是不敢居於天下人之先，慈愛，使我想保護眾生，自然生起勇氣，儉朴，能蓄精積德，所以能廣大，無所不包，不敢居於天下人之先，不驕傲、不失群、不孤寡，與萬物合一，就能成為萬物之長了，如果舍棄慈悲，只求勇敢，是死路一條，舍棄儉朴 ，只求廣大，是死路一條！不能居人之後，只想爭先，也是死路一條！]

「慈愛、儉朴、不爭先」應該是每一從位禪者的信條吧！

在我們的人生里，有許多的勇氣，也有許多的不敢，「勇於不敢」並不是怯懦，而是知道柔弱勝剛強、寧靜勝躁動、細謹勝粗野，創造了一種持盈保泰、大直若屈的人生態度。

勇於奉獻，不敢輕言犧牲。勇於布施，不敢奢望回報。勇於去愛，不敢期待必成。勇於以生相許，不敢以死相殉。勇於創造事功，不敢執著成敗。勇於自悟自明，不敢自伐自矜。……………….

人生的思維如是，勇是油門，不敢是剎車，善於馳騁的人，油門與剎車都是同樣重要。

『貳』 道德經勇於敢則殺，勇於不敢則活作文

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，殫然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

勇氣如果用在逞強好勝上就會遭到誅殺；只有忍辱負重、收斂鋒芒、安靜謙和的勇氣才能生存。這兩種勇氣，有的得到上天的護佑，有的遭受上天的懲罰。上天的好惡，又有誰能知道它的標准呢？上天的法則就是：不用爭斗卻善於取得勝利；不用宣揚自然是人心所向；沒有強制的號令自然成為萬物的歸宿；平和自然而眾生各安其位，一切安排都在不言中。這種法則大到包羅萬象，好象不嚴密、不精確，卻沒有誰可以擺脫它的控制。「勇於敢則殺，勇於不敢則活」。老子這里提到的勇氣有兩種：一種是「勇於敢」；一種是「勇於不敢」。第六十七章說：「慈，故能勇」。可見，真正道所提倡的「勇」是來源於「慈」的，是以「慈」為根本的。那麼以「慈」為根本的「勇」又是怎樣的呢？就是「勇於不敢」。「勇於敢」一般來說就是爭強鬥狠，最終的結果不是殺傷別人就是殺傷自己。殺傷自己固然不好，殺傷別人從長遠來說也是殺傷自己，因為種下了殺機。「勇於敢」是不講「慈」的，所以是非道的行為，「勇於敢」的結果必然是遭到誅殺。「勇於不敢」就是勇於堅守「道」。「不敢」的意思就是在任何情況下都不敢觸犯「道」。這比通常意義的「勇敢」需要更多的勇氣。舉個極端的例子：如果有人以你的生命為要挾逼著你去殺人，你是去殺還是不殺？不殺，立刻就是死；殺，至少暫時可以活著。殺和不殺，哪一種是「敢」，哪一種又是「不敢」呢？ 真正的「勇於不敢」的含義是「寧捨身命，終不作惡」。一切取捨不是以自身安危得失為依據，而是完全地遵循於道，只做從道的角度上看應該做的事情。「不敢」的本質是「敬畏天道」。講一個小故事：有一個聲名素佳的高僧，一天有一群人來質問他，說他讓當地一個姑娘懷孕生子了。他當然可以不承認，但是他知道如果他不承認，姑娘、嬰兒和姑娘保護的情人有可能都要死。所以他的選擇就是承認這個嬰兒是他的孩子。結果首先是被暴打一頓，差點被活活打死，好不容易恢復過來他還必須承擔起這個嬰兒的撫養責任。於是他用了十幾年含辛茹苦、忍辱負重地把嬰兒喂養大。直到那個冤枉他的姑娘良心發現承認自己的罪過，他所做的也不過是把已經長大的孩子還給他的父母。「勇於敢」和「勇於不敢」光從字面上去看沒有任何意義，要明白「勇於敢」和「勇於不敢」這中間區別的實質內容才是最重要的事。「此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？」「勇於敢」和「勇於不敢」，天所給予的是截然不同的兩種待遇，為什麼呢？因為「勇於不敢」才是「同於道」——符合天道的，所以「道亦樂得之」。「勇於敢」只是非道的妄為罷了。冥冥中主宰萬物的天道又是怎樣是呢？就是：「不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，殫然而善謀。」 勉強地翻譯一下，就是：不依靠爭斗也不必去爭斗卻善於取得勝利；不用宣揚自然是人心所向，於無聲無息之中而報應絲毫不爽；沒有強制的號令自然成為萬物的歸宿；平和自然而眾生各安其位，一切安排都自然順暢、天衣無縫。 天道的一切都是依循自然的。不爭而善勝，就是「以其不爭，故天下莫能與爭」的道理；不言而善應，就是「天降甘露，民莫之令而自均」的道理；不召而自來，就是「執大象，天下往。」的道理；殫然而善謀，就是「天網恢恢，疏而不失。」的道理。「天網恢恢，疏而不失」。這是現在最常見的一句話。每當有大貪巨惡落入法網，人們都會這么說。其實天網比任何法網都要精密和嚴格。天網——大道至簡之處，其實就那麼人人皆知的幾條——真所謂「甚易知，甚易行」。但是有多少人能堅守奉行呢？總是自以為聰明，可以一手遮天，心懷僥幸，以逞私慾。自古以來，順道者昌，逆道者亡。敬天者生，逆天者死。這就是自然規律，看起來好象不起眼，誰犯了都逃不脫。兩千多年前老子的語錄至今仍舊光華燦爛。

『叄』 勇於不敢800字議論文

勇敢（拼音：yǒng gǎn），漢語詞彙。指人們有勇於敢為人先的精神或氣質。敢為人先不是每個人都具有的氣質，只有那些有勇氣的人，有勇氣敢為人先的人才能被稱作是勇敢的人。勇敢是個中義詞，好人可以勇敢，壞人也是可以勇敢。也有同名專輯。
1. 有勇氣，有膽量
《莊子·徐無鬼》：「筋力之士矜難，勇敢之士奮患。」《史記·刺客列傳》：「至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之閑。」 清 魏源 《陶文毅公神道碑銘》：「天子震悼，詔以公任事勇敢，不避嫌怨，堪式百辟。」 沈從文 《從文自傳·我所生長的地方》：「城鄉全不缺少勇敢忠誠適於理想的兵士，與溫柔耐勞適於家庭的婦女。」
2. 指勇敢的人。
《漢書·趙敬肅王彭祖傳》：「彭祖上書冤訟丹，願從國中勇敢擊匈奴，贖丹罪。」《周書·侯植傳》：「植乃散家財，率募勇敢，討賊。」 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：「募勇敢，練鄉兵。」
3.不怕危險和困難，有膽量，有勇氣。
《新華字典》對「勇」的解釋為「有膽量，敢幹，引申為不畏避，不推委」；《新華大辭典》對「勇」的解釋為「膽大，敢於向前，泛指膽量，果斷向前」。《新華字典》，《新華大字典》和《現代漢語詞典》對「敢」的解釋都是「有勇氣，有膽量」。而《現代漢語詞典》對「勇氣」的解釋為「敢作敢為毫不畏懼的氣魄」，對「膽量」的解釋為「不怕危險的精神，勇氣」。由上總結「勇敢」最重要的含義是：不怕危險 果斷向前 敢作敢為 毫不畏懼。

『肆』 求 勇於不敢的作文素材 謝謝

可以寫，電視上一些節目，如果往下答題，能得到更多獎金，如果答錯將一無所獲，所以，選擇止步

『伍』 犯錯了不敢承擔的作文素材

人是相對的。
有些人總是先找別人的錯誤，死不承認自己有錯（即使自己真的不對回），這種人純答屬沒責任心，在逃避責任。
有些人雖然先說別人有錯，但最後才承認自己做的也不對，這種人雖然也在推卸責任，但是他是一種自我保護行為，他明知自己有錯他不否認，先指責別人的錯，那麼他的心裡會覺得其實自己的錯會更小一點。
有些人就很坦然了，自己犯了錯，勇於承認和承擔後果，很有責任心。即使別人也有不對，他會寬容對待。
當然，如果一個人他真的沒錯，而世人多說他做錯了，這種情況也是有的，所以他說的不是借口，只是你們都不信。
還當然，犯錯的人實在可惡，錯了不知道知錯就改，還找借口，這種人人品不行啊。
其實吧，人在犯錯的時候總是認為自己是對的，或礙於面子不會承認錯了，所以就會解釋或者狡辯。這種解釋或狡辯被人認為是借口。

『陸』 求寫勇於不敢的作文事例

一次輕輕的碰撞都會發出悅耳的聲音，每一縷聲音都能給人以心靈的慰藉。這就是風鈴,音樂與期望的使者。
--題記
「啪!」爸爸看著我的成績單,，火冒三丈,拍案而起:「我怎麼生了你這么個混小子,考這么幾分丟不丟臉吶,你讀的是什麼書?」
我無言,覺得沒什麼好爭辯的,難道考試考砸一次,天就會塌下來嗎?或許我太天真了,在不爭氣的分數面前，以前那個慈祥的父親不見了,取而代之的是一個威嚴、憤怒的父親,他給我開了罰單：從今以後,除了吃飯,不準踏出這個房間半步,直到下次考試到前十名為止。但我卻不願失去自己的自由,遠離心愛的籃球。面對怒氣沖天的父親,斬釘截鐵地說:「不!」
「什麼?你……」父親氣急了，不想平日「聽話」的兒子這樣頂撞他。「啪!」還不由我回過神來，父親的大手早已狠狠地落在我的臉上。頓時，一種火辣辣的感覺湧上心頭。爸爸狠狠地盯了我一眼，疾步走出房門。我狠狠地撞上門，窗邊的風鈴也被震得叮當作響。我一頭栽倒在床上，任憑眼淚洶涌而出，在淚眼朦朧中，只聽見那串風鈴叮當叮當地響個不停，好像在嘲笑我的無知，我的任性。我更是氣不打一處來，隨手拿起身邊的一本書，用力砸去，可不巧，沒打著。那風鈴卻不顧「生命危險」依然唱著它悠揚的歌，愈加清脆。
我便氣沖沖地走到它面前，想把它摔個粉碎，但當我舉起手時，理智終於戰勝了情感的沖動：我不能!
這串風鈴是媽媽送給我的10周歲的生日禮物。我依稀記得，那時，媽媽在我耳畔諄諄告誡我：你看著風鈴，多漂亮啊，它在帶給別人美妙聲音的同時卻在不斷地打磨自己。我們希望你像風鈴一樣，在書聲中不斷地打磨自己，把自己打造成一個對社會有用的人。十歲的我雖然不完全懂得其中的道理，但知道這是長輩對我的教導，父母對我的期望。我認真地點了點頭。從此，這串風鈴便陪我走過了五年美好的時光，成了我的摯友。可現在我卻要毀掉它，我，我怎麼成這樣了!我望著這串風鈴自責道。
門外傳來父母的嘆氣聲，我屏息傾聽，想到他們為了我連晚飯都沒吃。我看著風鈴，突然想到，父母的期望不就寄託在這風鈴之中嗎?渴望我的成長，渴望我把自己打磨成精品。我剛才頂撞爸爸，不就好像親手打碎了父母心靈中這串珍貴的風鈴嗎?
我摘下風鈴，細細地端詳著，想著想著，我便抱緊風鈴，轉身走向門去……

『柒』 司馬遷勇於不敢議論文

司馬遷是中國漢代偉大的歷史學家和文學家，他在逆境中奮發，終於完成了《史記》，給後人留下了一份珍貴的文化遺產。 司馬遷38歲那年，繼承了父親的太史令官職，開始大量閱讀各種史書，整理歷史資料，經多年苦心准備，正式開始《史記》的編寫工作。不幸，災禍突然降臨。公元前99年，司馬遷因同情降將李陵，被漢武帝處以殘酷的宮刑。這使司馬遷在肉體和精神上遭到極大的痛苦，在人格上遭到極大侮辱。對此奇恥大辱，司馬遷痛不欲生，幾次想要自殺。但古人逆境奮發的事跡激勵著他。他想到：周文王被關禁，寫了一部《周易》；孔子周遊列國時被困在陳蔡，編了一部《春秋》；屈原遭放逐後，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，還寫《國語》；孫臏的膝蓋骨被剜掉，寫了一部《兵法》。在前人發憤成功的精神鼓舞下，司馬遷忍受著精神和肉體的雙重痛苦，將個人屈辱置之度外，繼續投入《史記》的編寫工作。經過前後幾十年的努力，司馬遷終於完成了被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」的《史記》，開創了我國傳記史和傳記文學的先例。 人生不可能總是一帆風順，重要的是把逆境變為前進的動力。逆境往往可以鍛煉人的意志，助人成熟，催人進取。能夠正視逆境，與逆境抗爭的人，一定能鍛煉出堅強的意志和百折不撓的勇氣，這正是成才必不可少的個性品質。