⑴ 人生中的進與退作文提綱
退下來是為了更好地積蓄力量等待再次的爆發.退,並不意味著永遠的停止或隱居山野與世隔絕.在退下來的過程中我們應當積極地去嘗試新的領域,在新的領域重新創造屬於自己的輝煌.美國前總統柯林頓雖然已走下了總統的位置,但他的身影卻依然活躍在世界人民的視線中.出自傳,開演講,搞募捐,他做得風風火火,轟轟烈烈.鄧亞萍走下乒乓球的舞台,但她又進入大學深造,苦學功課,同樣取得了令人咋舌的成績.喬丹走下了NBA的舞台,但他的喬丹球鞋依舊賣得火熱.從一個舞台退下為的是登上另一個更大的舞台.退與進就是存在著如此微妙的關系,有時你後退幾步,你卻會發現你前進了一大段距離.
4、進與退的智慧進與退中包含的是一種處世的智慧,掌握進與退的尺度,讓你面對各種挑戰都能游刃有餘.只退不進,那是怯懦,是消極的行為.在困難來臨時,我們退卻,我們害怕自己能力不夠,我們害怕遭受世俗的眼光,我們害怕……我們絲毫不顧再退卻,後面就是萬丈深淵,於是古往今來,那麼多人,那麼多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵.只退不進,那是將進與退的哲學處理得最劣等的一群人.只進不退,那體現了一種拼搏和進取,但卻顯得靈動不足.當楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓,當「力拔山兮氣蓋世」的偉績隨滔滔江水滾滾而去,他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生.可惜他不知道江東自古多才俊,卷土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸,君子報仇十年不晚.可惜他自刎了,鮮血染紅了滔滔江水,一代霸王轟然倒地,只留下後人一聲「至今思項羽,不肯過江東」的哀嘆.可惜呀,項羽不明白退與進的精髓,而釀造了一場令人惋惜的悲劇.那麼,退與時的精髓是什麼呢?以退為進,便是一種處世大智慧.韓信忍胯下之辱,藺相如「不欲與廉頗爭列,引車避匿」,他們都是後退了一步,他們宛若羽化之仙,知暫退一步,海闊天空,不肯因噎廢食,退而有序,進而有為,可謂深諳進退之精髓.以退為進在生活的很多方面都體現著智慧的光彩.擊劍時有時要後退一步,避其鋒芒,再圖進取；藉助鋸來加工木材時,也要有後退的姿態才能前進；野豬在撞擊某物時,常常先後退一步,然後一陣狂奔,作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時,總是先曲腿伏身,然後才猛地一躍；石頭下面的種子,常常會避開堅硬的岩石,從石縫中冒出芽來.站在歷史的高度上,用澄清的眼睛去觀古往今來,用透徹的心靈去感悟進與退的智慧.我們不能只退不進,那是懦夫；我們不能只進不退,那是庸才；我們要當退則退,當進則進,以退為進,成就輝煌業績.
5、進退中成就大氣人生進,是一種明亮而不刺眼的光輝,一種不再理會哄鬧的微笑,一種無須對別人察言觀色的從容,是人性中一抹果敢剛毅的色彩……退,是一種圓潤而不逆耳的聲響,一種如海般博大的胸襟,一種如天般淡遠的心境,是人性中一抹恬淡靈動的色彩……朋友,在進與退的把握中,無須優柔寡斷,有進有退,方能成就大氣人生
⑵ 有「以退為進」的議論文作文素材嗎
蘇軾無意參與官場斗爭，因此被排擠流放到赤壁一帶，卻因此寫出了著名的「三赤」，流傳千古，無意中給排擠他的人沉重的一擊。應該算是以退為進吧！
（前赤壁賦，後赤壁賦和念奴嬌.赤壁懷古）
⑶ 以「進與退」為題的議論文
進與退
進退之間往往可以成就一段人生，同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決於個人在這進退之間所作的取捨。
進者向前，退者向後，人們往往褒進者貶退者，以為退者不思進取，消極落後。其實並非全然如此。
退的三種境界：畏難而退是退縮；知難而退是明智；為進而退是智慧。
很多時候，「退」並不意味著自甘墮落自我放棄；相反，它恰恰提供了一個反思過失，積蓄能量的最好時機。「退」的時候，人往往變得更清醒，更理智，也更有主見。 畏進而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進取，害怕改革創新，憚於突破，而安於現狀，頑固守舊。
如鮑叔牙，他深諳花總有謝進，與其佔有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理，他薦管仲，而退二線助管仲，最後獲得了齊國的稱霸。他為進而退。為進而退者，無論為己或為人，都是明智之人。
春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵後退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優勢，最終大勝。這就是成語「退避三舍」的典故。晉軍對陣前後退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍佔了便宜。實際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進，是大智慧。退是為了更好的進，前進中遇到失敗需要我們暫時選擇退，然而，前進途中收獲輝煌時，暫時的退也不妨是一種明智的選擇。
人類在不斷地通過前人的經驗在改進，在進步。而先前的各種社會經驗延續了下來。
社會前進的時候，人們只發現，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質問題，這就是我們的所退之處。
我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西。只有這樣，新舊結合，相互彌補，才能加快社會的發展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。
創新和繼承結合，才能更好更快地發展，這就是明智的選擇。
⑷ 高中作文 素材
一．人生信念
不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「個達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
話題：「成功來自勤奮」「學習成就天才」
無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後回到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：「真正的殘廢」「毅力」
一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。
88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。
他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」
相信自己是第一
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。
「媽！」他沖進家門，「有35輛車參加比賽，我跑了第二。」
「你輸了！」他母親回答道。
「但是，媽！」他抗議道，「您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？」
「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在別人後面！」
接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：「激勵的價值」「成功與自信」「家教教育」
海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
話題：「憂患意識」「知己知彼」
為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：「憂患意識」「成功的因素」
愛迪生的災難
1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：「災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。」火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在於你應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城
④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈爾
話題：「挫折與成功」「堅守與放棄」
二． 個性秉賦
弱 點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒於費德曼的特殊身份為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
三．道德修養
把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡·高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
拉纖縣令何易於
唐人孫樵寫過一篇《書何易於》的文章。說的是：四川有一太守，喜遊山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：「下官是宜昌縣令何易於，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。」太守聽了，羞愧難當。
何易於平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得「獄無系民，民不知役」。
孫樵在《書何易於》中說，何雖「不得志與生時，必將傳名於死後。」果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕於人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的「縣令」像何易於一樣為民「拉纖」。
話題：「為官與為民」「關於權力的看法」
「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
四．文化教育
「五音不全」的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬於白己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且台風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：「你竟然不會跳舞？在台上表現得過了麻木！並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。」而孔慶翔卻不慌不忙地說：「我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。」由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》（Inspiration），於2004年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，「我已經盡力了」是一個人對待一件事情最好的態度。既然一個人「已經盡力了」，那麼我們還有什麼理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裡面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：「偶然與必然」「成功的機遇」
治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今成大事業、大學問者，必經過一種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，「望盡天涯路」；第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔；第三境界是說：經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：「探索與追求」「勤奮與學問」
日本的「菠菜原則」
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為「菠菜原則」。這個原則由三個基本點組成，即「報告」、「聯絡」、「溝通」。「「菠菜原則」是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
「菠菜原則」說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那麼，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：「教育的目的」「個人與集體」
名人教子
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大塋之中．不從吾志，非吾子孫。」
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘：「以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。」
鞭教：岳雲12歲參軍作戰．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘．首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：「上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！」兒子疑惑不解，林老解釋說：「用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！」
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做「人上人」，虛榮心絕對不可有。
分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
話題：「家庭教育」「教育與成才」
五．社會生活
一對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江雲的左腿也殘疾了。董江雲為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江雲也寫起了童話，並在《黑龍江日報》上發表了《鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾並不是人生的全部。
分析：「上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗」，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
話題：「面對生活中坎坷」「身殘志不殘」
勃蘭特下跪和日本的無賴
德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。
1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。
形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不願正視歷史。 1995年6月，日本眾議院通過的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂「可能採取了的」「類似侵略的行動」進行所謂的反省。就這樣一個不合格的「決議」，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什麼所有亞洲國家都「託了這場戰爭的福」。這種無恥的行徑值得世人警惕。
分析：面對同一段歷史，德國勇於認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立於國際社會，受到國際社會的唾罵！
話題：「正視歷史」「勇氣」「歷史與現實」
尊嚴的含金量
80多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮上來了一群流亡者。鎮長傑克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西後，連一句感謝的話都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。 只有一個人例外。當傑克遜將食物送到他面前時，這個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：「先生，吃您這么多東西，您有什麼活兒需要我做嗎』！」傑克遜大叔想了想：「不，我沒有什麼活兒需要您來做。」
那個流亡者的目光頓時黯淡下去了，說：「先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經過勞動，便平白得到這些東西！」傑克遜大叔思忖片刻說：「小夥子，你願意為我捶捶背嗎！」說著就蹲在耶個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認真而細致地給傑克遜大叔輕輕地捶背。
捶了幾分鍾，傑克遜大叔很愜意地站起來說：「好了，小夥子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現在，它舒服極了。」說完，將食物遞給那個年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來傑克遜大叔微笑著注視著他說：「小夥子，我的庄園需要人手，如果你願意留下來，那我可就太高興了。」
那個年輕人留了下來，並很快成了傑克遜大叔庄園里的一把好手。過了兩年，傑克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，傑克遜大叔告訴女兒：「別看他現在什麼都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！」
20多年後，那個年輕人果然有了一筆讓整個美國人都羨慕的財富。這個年輕人就是美國的石油大王哈默。
分析：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級的大亨，他由流亡的飢民成長為石油大王的傳奇經歷，令人贊嘆。其實哈默先生成功的關鍵就在於他能固守人的尊嚴，決不白白地接受施捨。因為他知道，喪失了尊嚴，就失去了人最有價值的東西。
話題：「尊嚴與價值」「自尊與他尊」
北大畢業生賣肉
2003年，北大畢業生陸步軒因為在西安市街頭經營一家名為「眼鏡肉店」的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達200多份，甚至一家美國公司的經紀人也准備與陸步軒進行合作。
人們關注陸步軒事件的背後，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學生為什麼不可以賣肉？在大學生就業成為一個嚴重社會問題的時候，大學生的理想與現實之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進去——大學生應當放棄「精英心理」，以一個普通人的心態去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩定的日常生活
分析：當我們談到「北大才子賣肉」現象之時，有沒有想過我們心裡的盲目從眾心態，也許北大才子可以做出更大的貢獻，但他當街賣肉也是為社會做貢獻。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應該持有的立場。
話題：「職業與做人」「理想與現實」「位置與價值」
從兔子和狼身上看到的
小時候．聽父親講過一個寓言故事。在一個寒冷的冬天，一隻飢餓的狼發現了一隻野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鑽進了一個樹洞。狼哪肯放過就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發抖，但為了吃到野兔，狼怎麼也不願離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發現糧已經凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過狼的屍體揚長而去。
分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：
從野兔身上：l.機智，可以幫你戰勝一切對手；2.弱小，不總是被吃；3隻要耐心等待，總會找到出路。
從狼身上： l．守著誘惑，等於守著死亡；2.離誘惑越近，離危險也越近；3.在誘惑面前，再強大，也逃不過失敗的結局。
話題：「誘惑」「進與退」
⑸ 求議論文進與退的例子
孔老二人,一個游訪朝堂,以天下為己任；一個歸隱山林,以天下為己趣,一個積極入世,一個率性出世.一進一退,熔鑄了中國思想哲學的太極圖.
進退須有度.在該退時前進,會頭破血流；在該進時退宿,會抱憾終生.那麼,何時該進,何時該退呢?
在冷清中前進,在喧囂中退去.
莫言在獲得諾貝爾獎之前,是鮮為人知的,與郭敬明
韓寒等走在浪尖的人相比,更默默無聞.然而他沒有因此停下手中的筆,並沒有跟世事起鬨,而是懷著對文學質朴的熱愛和敬仰,一步一個腳印的在孤寂創作之路前進.從未後退.上天不負有心人,他甘於寂寞,不斷進取,使他走向了世界文壇,走進了國人的視野.更令人欽佩的是:在國人瘋狂贊頌,近乎把這一切演成一出鬧劇的時候,他平靜的轉身,選擇退去,退回能安放他心靈的高密,盛名虛名一笑置之.當我們在艱辛尋找勝利路上彳亍,無人陪伴,會迷失彷徨,但決不能放棄前進,不能被重重困難嚇跑；當我們站在被萬人喝彩時,如果沒有把握守住最初的信仰,那就決然轉身退去——我們總要在領獎台上退下來的.所以前進與後退,都只是為了呵護心中的理想.
在風雨中前行,在溫情中後退.
令我欽佩的還有一位作家,她如身披盔甲手握長茅的女戰士,筆鋒過處盡是瘡痍,儼然當代的魯迅,把血淋淋的社會的弊病毫不留情的摔向讀者.她是龍應台,一本《野火集》揭開了她帶領我們邁著堅毅的步伐.與社會之腐朽,冷酷稱作斗《目送》時,有望見一個平凡的身影.一手拉著兒子一手拉著母親,在夕陽下慢慢往回走,走回最初的童真,走回充滿溫情的童話森林.她痴呆的母親屏退了憤世嫉俗,她為扎蝴蝶的孩子屏退了時間,連她自己也後退了.只留下一絲溫情.我們遭受無禮的對待就反抗,決不退讓；我們被溫情所動,就要前去打攪,讓時間永恆.
進退之間,皆成人生.拐進一個死胡同,有人翻過圍牆,有人退而覓路,進退兩者,無謂對錯.
⑹ 以進與退為話題的作文 800字
也許你有無數次選擇，但唯一不能選擇你的開始。
你不能選擇富有還是貧困，美麗還是醜陋，聰明還是笨拙，但是，只要你肯去奮斗，拼搏，有堅強的毅力和賦有挑戰的精神，你的夢想就可能實現，當然，要做到還需有擊不跨的自信心。上帝雖然是不公平的，但是命運掌握在我們手中。
就像勾踐，每日必嘗苦膽，"苦心人天不負，"卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳，"勾踐在困境中崛起，挫折幫他橫挑強吳，雄霸；就像項羽，破釜沉舟，大破秦兵。用他那種拼搏到底的，義無返顧的決心取得了勝利；就像諸葛亮，原本是一介平民，因劉備三顧茅廬的忠心所感動，隨他去打天下，盡管由於後主劉禪的親小人，遠賢臣而被曹打敗，但諸葛亮才華、聰慧、神機妙算已被後人傳為一段佳話了。
以上所舉之人都是從困境中走出，而做出對後人有影響的事。由此得之，困境使人明智，使人奮發圖強，使人可以清醒知道自己的處境，該怎麼做，而且只要你是一塊金子，無論到哪兒，都會發光，所以無論上帝給你怎樣的開始，就算是灰色的，你也不要沉浸在悲傷與痛苦之中，要仰起臉，松開緊皺的眉，以樂觀的心情去面對未來。當然，你有權利選擇消極，但那樣事情只會適得其反。也許你渴望來生，但不論你是怎樣的人生，都避免不了困難，挫折，因為幸福不可能長久。
我從不認為自己像個人偶一樣，被命運操縱著，而那些身殘之人也不是被上帝因喜愛而要了一口的蘋果，對於我來說，命運和上帝都是一種信仰，我談不上什麼信仰，因為我不想自己的生命被這種虛無所支配，命運是靠自己掌握。當你身處災難時，沒有上帝，沒有菩薩，只能靠自己。
永遠都要相信自己，縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名，即使已迷失在濃霧彌漫的叢林，但只要心中有此念，太陽的曙光就會突破濃霧，尋找到你。
曾經的迷茫和惆悵已停止，讓我們繼續向前，因為生活還在繼續。
⑺ 關於以退為進作文的素材
以退為進
鋸子一直向前，會有到頭的那刻，適時退回鋸子才能再次發力；弓始終綳緊，會有拉斷的時候，適時將弦放鬆，才能讓箭快速離弦。退不是放棄的借口，不是認輸的理由，更不是成功後的滿足。能以退為進者，才能真正走上成功路。
能以退為進者才能走的更穩。在攀登珠峰的路上，面對潛在的危險，26人選擇向前，換來永遠安息於此的結局。只有克洛普利獨自堅持返回大本營。一年後，他成功登頂，實現了隊友們已不可能完成的心願。榮譽會沖破理智，可當弦崩斷的瞬間，箭也將應聲落地。不是所有的退都不意味著放棄，有時成功也少不了冒險，但若冒的是生命的險又怎等的來成功？留下一串扎實的腳印，才是一段穩步向前的成功路。退，不是放棄，而是成功路上必經的抉擇。
能以退為進者才能走的更遠。在家門口的賽道上他轉身離開，途經旁人不理解的目光，帶著我們無法體會的傷痛和無法想像的壓力。但在此時若不退，更加嚴重的腳傷只會成為他體育生涯永遠的牽絆，我們不會有機會看到黃金大獎賽上劉翔完美的復出，甚至他的身影也不再會出現在賽道的那頭。淡出人們的視線，離開相伴十幾載的跑道，治療、復健才使他的有機會蓄勢，才有待發的可能。腳步有進有退，只因人生有起有落，能在落時釋然退下只為待起時再次奮勇先前。退，不是認輸，而是待發前的蓄勢。
能以退為進者才能走的更高。李開復，在谷歌中國區發展如日中天時離開谷歌，在來回穿梭於各大高校演講，寫了一篇又一篇鼓勵大學生的文章後，決心開創「創意工場」帶動許多成熟的大規模公司幫助中小型企業發展。從蘋果到SGI到微軟到谷歌的全球副總裁，他在事業路算得上是一帆風順。當所有人都仰視著全球500強的光芒時，李開復看見的卻是小企業創意的潛力，從領導者回歸如今 「白手起家」的「創業者」就意味著要走一段沒人走過的路，沒有人知道結局的路。退，不是滿足，而是人生路攀登路上的又一個起點。
不在退時，隨心所欲的停下，這是進的毅力；不在進時，盲目向前，這是退的智慧。在多一份理智後，多一份目標，在多一份目標後，再多一份壯志。
腳步有進有退，可只因力始終向著一個方向使，木頭終會有被鋸成腦海中形狀的一天。
退縮是弱者的行為，前進是強者的行為。在大家的眼中是這樣，寧願前進也不願退縮。但我不這樣看。
2008奧運會，劉翔並沒有參加比賽。有人說他是害怕古巴小將羅伯斯，但我認為不是這樣。眾所周知，劉翔在奧運比賽前受了腳傷，如果再做劇烈的運動，劉翔的這只腿就會殘廢，就意味著劉翔永遠不能再參加奧運跑步項目了。只有這一屆奧運會沒參加，只是損失了一枚金牌，但如果參加了，損失就不單單是一枚金牌了，而是上十枚甚至其它比賽三的十幾枚！
丟卒保車。損失一枚金牌不代表我們在奧運比賽上輸了，但損失了一位體壇天才，就不只一枚。大家都應該聽說過「心急吃不了熱豆腐」這個民間俗語。做任何事都不能太過急躁，否則只能造成不可預料的損失。
小踏步的退縮是為了大踏步的前進。暫時的失敗不代表永遠的失敗！
還有，一次不參加奧運會，下一次奧運會將獲得更多的金牌，為什麼呢？因為：1．運動員以奧運會冠軍為運動生涯的輝煌，少得一次獎牌，內心中就有了一點內疚，在比賽時就會更加努力。2．一次不參加奧運會，就有四年的機會調整心情，不必因為輸了而沮喪，也不會為了勝利而驕傲，下一次奧運會就會用平和的心去參加。3．多了四年訓練的時間，就能更加加強自己的能力，一次沒參加奧運會就相當於多了四年的訓練時間，就相當於有了八年的訓練，就能在奧運會上出其不意的戰勝對手。
退縮不代表認輸，而是為了勝利才退縮，是一種為未來著想的方法。
古語有雲，世事如棋。生活中人與人之間充滿著競爭和對抗，每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張隱形的棋盤上布一個棋子，精明慎重的棋手們相互揣摩，相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。《孫子兵法》曰「凡戰者，以正合，以奇勝。」
所以我們要學會「退」，退是為了進，他它是進攻的第一步，待時機成熟，便可以以退為進，從而獲得成功。人，確實是應當敢於拼搏，但這個拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只會是以卵擊石，白白葬送自己，這只是莽夫的行為。
聰明之人，會懂得知難而退，懂得怎樣去拼搏。
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；落葉離開枝幹，是為了期待春天的燦爛；蠟炬燃燒完美的軀體，是為了擁有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的誘惑，不懂得放棄，只能在誘惑的漩渦中消沉；有太多的慾望與奢求，不懂得放棄就在人生的軌道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放棄，只能沉浸在短暫的享受之中。
人們常常把追求的目光盯在遙不可及的遠方，而對近在咫尺的寶藏卻視而不見，寧願歷盡千辛萬苦去尋找虛無縹緲的成功，也不願意看見身邊唾手可得的財富。幻想再美也只是幻想，只有選擇放棄才是一種理智的體現！
成功人生不在於一時的得失，因為「拳頭收回來，打出去才更有力量」！
逆水行舟，不進則退――中國熟語
逆水行舟，以退為進
船在水中行，哪能總是順水順舟？
面對湍急的逆流，是選擇乘風破浪、與逆流較量到底，還是選擇以退為進、待從頭收拾舊山河呢？
乘風破浪以對逆流，勢必險阻繁多、步步唯艱，在逆流中苦熬著忍受一浪高過一浪，也很可能是原地踏步，顯然甚不理智，甚至於一不小心遭遇惡浪，弄得舟毀人亡，最終費力事不成，只能空嘆息，豈不是得不償失、因進反退？！
倒不如收帆停槳，任其隨波逐流、因風搖盪，哪怕航船正在向既定目標一步步後退，也只管「閑庭信步」，等逆流變緩、風往前吹，再優雅地揚帆起航，一路順風，直達目的，將那阻人前行的逆流拋諸身後，豈不悠哉、快哉？！
在這個信息飛快交換、商品經濟高度發展的年代，我們在擁有更多機遇的同時也正面臨更多的挑戰，在適者生存的自然法則下，要想安逸地生存下來，一味蠻干是行不通的。暴風雨中，只有那些看似柔弱的小草才能存活下來，而那些一味頑強抵抗的大樹，則大多折斷了腰。乘風破浪者，我們不會覺得他是勇者；而心存「以退為進」如此智慧的人，才是真的難能可貴！
所以，逆水行舟，不要因「不進則退」而懊惱，「以退為進」才是處世之道。
⑻ 進與退800字高中作文
與年輕病友談人生中的進與退
人生的過程總會有進與有退。人做到進退有據，才能處理好自己的一生。年輕時，沒病時，要進！進需要努力、需要奮斗，要承擔責任，要承受挫折。每做一件事，只要努力過，拼搏過，成則最好，不成也無須懊悔。到老了或不老卻有大病了，就需要退，退回寧靜，退回淡泊。要善待自己的退，要坦然接受這個退。
有些病友年紀輕輕，病已康復五年以上，就這樣退出這個社會，心有不甘，想重新去工作，去還是不去，內心的抉擇很艱難。去吧，一旦由於工作勞累免疫力降低，身體又不好了，到那時家人怪罪，外人笑，自己懊悔也已遲了。不去吧，年輕輕的，病已康復，成天待在家侍花弄草沒有正業，難解心頭寂寞。再說工作了，重新有了回歸社會感，重新有了廣泛的人群交流，情感也有所寄託，覺得自己對社會又有用了，得到了心靈的自慰，還可賺些錢貼補家用，何樂而不為呢！但這里有一個問題要弄清楚，醫學上的「五年治癒率」，是僅指這五年來身體表面上沒有癌症的具體表現，沒有症狀，這叫「臨床治癒」，不是像良性腫瘤或者生闌尾炎割掉了，就是「徹底治癒」了。癌症雖然五年或以上在身體上沒什麼具體症狀，但一旦累了，免疫力降低了，病程的演變是很難掌握的，今後的發展誰也無法預料。所以要去工作也不是不可以，但要掌握分寸，不可過分勞累，不要有過大的壓力，沒有心靈的煎熬，那就干吧。但要想透徹了，工作是永遠做不完的，錢也是永遠賺不夠的。但人生卻實實在在是有限的，今年20，明年不會變18。人的一生太短暫了，你這樣走過去了，就無法回頭再換樣走一遍，這就需要我們好好抉擇。今日之事既已退，回歸了自由之身，家人也衣食無憂，那麼這在客觀上就允許你去做最佳選擇，以便過好這短暫的人生。
每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據自己的情況選擇進退。進需要勇氣，退亦需坦然，不必去顧忌旁人的想法，別人怎麼說只能參考而已。總之進也罷，退也罷，最後還得按照自己的想法去做，因為只有你自己最了解自己。
⑼ 人生中的進與退為話題的作文
讓————種向上的姿態
「讓」顧名思議，就是「退讓」的意思，然而它右旁這個「上」卻告訴了我們，「讓」其實也是一種向上的姿態。
（一）、曲折的智慧
林語堂在《風聲鶴唳》曾說過：「又爭，乃大爭；不爭則天下人不與之爭。」
詩人流沙河也說，面對困難不要硬拼硬搶，退讓幾步，找出困難與困難之間的隙縫，然後再迎頭趕上就容易多了。
不錯，「爭」不如「讓」。「讓」不是退讓，亦非妥協，只是一種邁向成功的另一途徑。
古代退避三舍，田忌賽馬，不都是退上取得成功的典範嗎？它們是智慧的，這么一「讓」就讓出了思考的時間，讓出了迴旋的餘地，卻在一瞬間也讓出了抓住敵人劣勢的機會，讓出了百密一疏的破綻，立刻就把握了成功的方向。
「讓」是一種曲折的智慧，也是一種向上的智慧。有人認為他繞遠路，非成功的捷徑，其實不然，它的目標仍是長遠的，不過是換了個角度。
（二）、一片冰心在玉壺
古有孔融讓梨的故事，教育了一代又一代的後人。後來又有這樣的故事：兩個官宦人家得很近，於是，爭搶土地互不相讓，其中一家多佔一點地方，另一家人便立刻寫信給遠遠在京城的老爺，回信時只五個字：不過三尺地！家人一聽，頓時恍悟，連忙讓出三尺地，那家備受感動，也讓出三尺，從此。空出的地方被人稱為「六尺街」。
「讓」更是一種美德。古諺有雲：你敬我一尺，我敬你一丈。謙讓能夠讓相距遙遠的心又再次靠得很近。謙讓更是一種尊重，給人以陽光般溫暖，如雨露般滋潤。所以「讓」的這一美工德是上了層次的，高尚的。
（三）、和生命等量齊觀
讓是一種氣度。曾在報紙上寫到過這樣一篇文章：「法國的兩名工人陷入困境，只留有一小塊僅容一人站的地方，其中一人對另一人說：「我家裡還有母親和妻兒。」另一個人說：「好的」。然後他松開了手，落葉般從容的輕飄向地面。
這種「讓」在我看來，是面對生死的大無畏。他把生的機會留給了別人，這當然不能說是高上的姿態，這樣的奉獻是極端的。然而我們的社會需要這樣的氣度，在自己的位置上「讓」出應有的風彩。
這樣的人生才是積極的。我們要有向上的積極姿態，因此「讓」給了我們機會！
要正確對待進與退
進與退是人生中不可避免的選擇，無論是打仗還是生活，都有個進與退的問題，只進不退或只退不進，都會容易招致挫折和失敗。
在生活中，一般地說，進比退好，但當該退而不該進的時候，退則比進好，退一步也許能進兩步，俗話說：退一步海闊天空。也就是說：人遭到不順心的事時，千萬不要過分與自己較勁。努力化解麻煩是必要的，但有些事情明明自己無法挽回，你又何必糾纏下去呢？自己與自己較勁，只能增添新的麻煩，對自己造成新的傷害。
人應該學會「退一步想」。生活中沒有那麼多的原則問題，在不少的事情上，都是可這樣也可那樣的，千萬不要只拿得起而放不下，該放下時就得放下，適時的放開自己，就等於解放自己，可見有進有退也是生活中的一種和諧。
這些只能做參考，文章還是要你自己寫才有意義。