㈠ 以梁啟超的少年中國說為材料寫一篇作文
回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉念之中想到了少年的榮功。少年，一群生機勃勃的孩子，代表著祖國未來的日子。
國，強！從祖國成立，經世代滄桑，到現在的國富民強，一次又一次得驚世之舉，讓世人刮目相看，另眼相待。
國，強！祖國有著精衛填海的志氣，有著誇父逐日的庄毅，有著後弈射日的豪情，這一切的一切，背後都有我們，少年。
「故少年者，人生指望，人生之春，比喻生機勃勃人生之華，比喻壯麗多彩。」人們常說，我們是祖國的棟梁，是祖國的希望，是祖國旗幟不落的飄揚。少年，強！少年有「立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」的志向，有風雨無阻的追求，還有「滄海可填山可移」的志氣，更有「不經一般寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」超常之努力。
難道少年強不代表國強嗎?
「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的」彷佛耳朵又縈繞著毛主席的話，是的，希望，祖國的希望和弱強都寄託在我們身上，我們肩負著祖國未來建設的重任，承擔著祖國未來的建設的重任，承擔著祖國繁榮昌盛的延續。
面對困難，少年的我們會堅貞不渝，還會大放異彩。記得嗎?一個「自古多情傷離別」的日子，所有的神情和憐憫的目光，都投向了他們身上，地震.肆虐.殘忍;抗震少年們堅持,為祖國獻身.為國,為友誼,他們用雙手堅持下去,並且挖磚扔瓦,那一雙雙手,救了被壓在廢墟之下的人。那裡,斷牆殘垣，一片荒無，一片廢墟，他們和祖國攜手，共同度過了一個歷史性的日子，走過了那個多情善感的日子，祖國，挺過來了。
難道，少年強不代表國強嗎？
少年，可使沙粒變成珍珠，石頭變成黃金……少年帶來的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林，這才是少年強。
再少年強後的日子，祖國會擁有叱吒風雲的能力，有著銳不可擋的氣勢，也有著氣貫長虹的不朽國氣，國強之氣。
讓我們扣緊少年之弦，奏出人生最美妙的樂章，讓它成為祖國的動力，化為祖國的生氣。
少年強，亦國強！
㈡ 寫一篇關於梁啟超,梁思成,梁從戒的簡介作文800字
梁啟超最為人所稱道的是他的9個子女個個成材，滿門精英，
還出了梁思成、梁思永、梁思禮3位院士。梁啟超在育兒方面可謂
多任務管理的佼佼者。
在梁啟超的育兒觀中，有很多到今天仍然非常有價值的思想和
嘗試。其最根本的精神，是中西方元素在育兒過程的融會貫通。梁
啟超非常重視子女的學校教育，寧可別的方面省一點，也絕不讓孩
子上差一點的學校。在他的家信當中，他常勸導兒女們不要為上學
的經費計較。他的每個孩子都上了大學，其中7人有留洋經歷，絕
大多數在美國名校取得學位。像大兒子梁思成，先就讀於清華學校
，後留學賓夕法尼亞大學，獲碩士學位。二兒子梁思永，先就讀於
清華學校，後往哈佛大學攻讀考古學和人類學。
但梁啟超並不只以西學為榮，當他發現子女們國學功底不足時
，便邀請他在清華國學研究院的學生謝國楨來做家庭教師，辦起了
國學班。課程從《論語》《左傳》開始，至《古文觀止》，名家名
作由老師選定重點誦讀，還進行短文寫作和書法臨帖練習。
在學問上，梁啟超引孩子們入門，但專業方向卻由他們自己選
擇，充分發揚了民主精神。他本來建議女兒梁思庄在加拿大麥吉爾
大學讀生物學專業，認為這門專業在中國所學之人甚少，可以成為
開路人，但梁思庄並不太感興趣。梁啟超得知後，馬上去信，說：
「我所推薦的學科未必合你的意，你應該自己體察做主，用姐姐哥
哥當顧問，不必泥定爹爹的話……我很怕因為我的話擾亂了你的治
學之路，所以趕緊寄這封信。」梁思庄後來按自己意願考入哥倫比
亞大學圖書館學專業，成為圖書館學專家，任北京大學圖書館副館
長。
在家庭生活中，梁啟超也倡導民主開放的氛圍。吃飯時，他總
是等人到齊了才開始動筷。他在飯桌上高談闊論，但子女們不必聽
他講完，中間吃完了可以自行離開。即使過一會兒再回來吃些菜，
都不會受到任何干涉，全家把吃飯看做是每天團聚交流感情的好時
光。
梁啟超給孩子們的信，堅持寫了近二十年，哪怕中間因為便血
住院，還被誤割一腎，也沒有停過。這些家書是他和孩子們情感聯
結的紐帶，也是指導他們渡過一個個人生關口的錦囊。以至於在梁
啟超去世之後，他那十幾二十歲的孩子，仍然能依著父親的教誨，
在各自的道路上，通向自己的目標。
㈢ 梁啟超為民族復興而奮斗的作文素材
實現中華民族復興,是要多方面的,包括政治經濟軍事文化外交等等各個方面,由於歷史原因,現在我們和發達國家差距很大,想要實現中華民族復興,著實不易,要經歷很長的時間去實現,實現的過程中會出現很多困難,就像長征一樣.
我黨理論是「摸著石頭過河」,誰能保證河裡的石頭的連續的?誰能保證河裡沒有暗流或者深淵?
所以,是一次新的長征.前途光明,道路曲折.
心得：
實現中華民族的偉大復興,是包括紅軍將士在內的近代以來中國一切仁人志士夢寐以求的社會理想.在中國特色社會主義道路上推進中華民族復興偉業,是長征在當代中國的延續,是異常艱巨而又復雜的事業.在新的征途上,不聞金沙水拍,同樣要闖激流險灘；未見大渡橋橫,同樣要斬關奪隘.偉大的長征精神,始終是我們推進中華民族復興偉業的有力法寶.在新的形勢下,我們尤其要大力弘揚長征精神,使之成為振興中華的強大精神力量.
「紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑.」20世紀30年代,中國共產黨領導工農紅軍進行的二萬五千里長征,創造了驚天地、泣鬼神、撼山河的英雄業績.今天,我們黨正帶領全國各族人民全面建設小康社會、推進社會主義現代化,在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興,這是新的歷史條件下又一次偉大的長征.當年紅軍長征所展現和熔鑄的偉大長征精神,不僅是革命前輩在長征途中創造人間奇跡的強大精神支撐,而且是我們面向未來推進事業發展的巨大精神力量.在新的征途上,全黨全軍和全國各族人民必須大力弘揚長征精神,萬眾一心、矢志不渝,求真務實、開拓創新,以氣貫山河的壯志豪情,譜寫更加輝煌的歷史篇章.
㈣ 關於歷史人物的作文素材
唐太宗是個好老闆
•2011-02-27 20:49:39•來源：河北青年報
在爭奪帝位的關鍵時期，太子李建成、齊王李元吉陣營凸顯出嚴重的精英短缺。反觀秦王李世民方面，文有房玄齡、杜如晦、劉文靜，武有秦瓊、尉遲恭、程咬金……可謂陣容豪華、人才濟濟。唐太宗知人善任，放在現在，也是一位好老闆。
誇贊下屬
杜如晦年輕時聰慧明智。太宗發現並提拔他做秦王府的兵曹。不久，調陝州任長史。房玄齡對太宗說：「別人都不值得可惜，只有杜如晦這個人聰慧明智，通曉事理，是輔佐帝王的人才。如果您只想保持藩王的地位，就用不上他；如果您想經營天下，成就帝業，沒有這個人是不行的。」
就此太宗和杜如晦的感情就進入了「蜜月期」。太宗請杜如晦佐助秦府，封他做建平縣男爵，委任他為文學館學士。他命令文學褚亮給杜如晦寫贊，也就相當於「情書」，說道：「建平文雅，休有烈光。懷忠履義，身立名揚。」意思是說：「杜如晦藝義禮樂，盛美而有法度。心懷忠貞而實行道義，使自己身立名揚。」表達了強烈的贊賞。所以，貞觀初年，杜如晦做右僕射，房玄齡做左僕射。
為下屬減壓
太宗不但能識人，更懂得用人。一次了解到二位丞相皆忙於訴訟庭審，太宗就對他們說：「你們身為僕射，就必須耳聽得遠，眼看得寬，尋求查訪賢明有智慧的人。近來聽說你們聽取和接受訴訟的狀子，每天閱讀這些狀子已經使你們沒有空閑，哪裡還能為我尋找賢士呢？」
你見到過勸你少做點活的老闆嗎？這樣的老闆會主動為下屬減壓排擾，為之創設輕松舒適的工作環境，使他們能全身心投入到本職工作中去。
因此，房、杜二人也用積極的奉獻來回報太宗。他們制定的法律命令，注意寬緩平和，用人不求全責備，也不用自己的長處去衡量別人。他們推薦的人，好像比他們自己都好。房、杜兩人遇大事常互相商議，配合默契，謀略高遠，決斷准確，人稱：「房謀杜斷」。
後來，杜如晦去世了。太宗對虞世南說：「我和如晦的君臣情義很重，他不幸去世，我心裡很悲痛，你知道我的心思，就為他撰寫碑文吧！」
打感情牌
一次，太宗品嘗新瓜美味，想起杜如晦來非常悲傷，只吃了一半就不吃了，派人把另一半瓜放在杜如晦的靈座上祭奠他。
等太宗把一條黃銀帶賜給房玄齡時，對他說：「如晦和你同心協力輔佐我，今天我賜黃銀帶，卻只給了你一個人。」說著淚流滿面。因為黃銀帶辟邪，是鬼神所懼怕的東西，太宗就命令取來金帶，派房玄齡把它送到杜如晦家裡。
過了兩天，太宗晚上夢見了杜如晦，第二天早上，太宗就告訴房玄齡，談起昨晚的夢，不禁感嘆唏噓，於是命宦官也把自己吃的食物送去祭奠杜如晦。到了第二年杜如晦的忌日時，太宗仍沒忘記此事，還派了宦官到杜如晦家中慰問其遺孀與子女。
高瞻遠矚的英明領導，科學合理的制度理念，舒適愉悅的工作環境，體貼入微的情感呵護，就是太宗能夠繪就「百川歸海」般壯麗宏圖的原因。
■文/蘇立超
㈤ 材料作文 梁啟超腎被切錯卻不希望別人說出去好讓西醫在中國立足 求完整原題目 謝謝
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（詩歌除外）。
讀梁啟超的傳記獲知,梁啟超的死是由於在協和醫院開刀時，醫生切錯了一隻腎所致。對協和醫院來說，這顯然是著名醫院犯了一個低級錯誤。事後，梁啟超對周圍的人說，不要對外說，特別是媒體。因為西醫剛傳入中國，大家對西醫信任度不高，如果傳出去，西醫在中國就無法立足了。
㈥ 急求關於年少有為的作文素材!欲寫<少年強則國強>~
少年強則國強
——讀小林浩事跡有感
5月12日下午14時28分，8級大地震襲擊四川省汶川縣。一座城市瞬間變為廢墟。地震以後，無數人失去了生命。無數人失去了親人，無數人失去了家園。全世界人民都在為他們捐錢、捐物，盡自己的一份力量幫助他們。大家手拉手，心連心，用愛心為災區人民擎起了一片藍天。
地震中，汶川縣映秀鎮中心小學二年級的學生林浩救人的事跡，傳遍全國。地震發生的那一刻，林浩剛跑到教學樓的走廊上，就被跌下來兩個同學壓倒地上。然而林浩逃生後，並沒有跑開，而是去救還壓在下面的同學。連續救出兩個同學後，他又跑進了教學樓。「因為我是班長！如果其他同學都沒有了，要你這個班長有什麼用呢？」他現在的心願是，「很想上學。以後，我要當工程師，要造震不垮的房子。」
當無情的災難襲來，災區那些稚嫩的生命牽動著無數國人的心。誰曾想，在災難面前，他們竟然挺起了幼小的脊樑。他們無私無畏，智慧勇敢，捨己救人；那種對死亡的藐視，對險境的淡定，對他人的無私，對逆境的堅強，對生活的熱情，對關愛的感恩，讓人刮目相看。從這些少年的身上，我們分明感受到了一種永不屈服的民族精神，感受到了一種頂天立地的英雄氣概。
在災難面前，人的生命或許是脆弱的。但人的精神，一種永不屈服、永不放棄的精神，卻是那麼地充滿力量，堅韌而偉岸。
自古以來，我們歷經了無數的災難，然正因為有了這種臨危不懼、堅韌不拔的毅力，我們戰勝了一次又一次的艱難險阻;從這些少年英雄的身上，我們深深地懂得，人的血肉之軀遠遠不如鋼筋混凝土堅硬，但我們的心比什麼都堅強。我們因為堅強而喊出了「中國不哭」、「汶川不哭」的口號，這是信心，這是希望。
9歲小男孩的堅強，讓我們感受到了民族不屈的脊樑。少年強則國強，讓我們向這些少年英雄致敬，並伸出我們熱情有力的雙手，共同托舉起祖國明天的太陽！
如果不行
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這里還有好多
㈦ 高中作文素材（關於名人事例）
1.春秋末期，范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴，下海經商，最終成為一名成功的企業家。而他的親密戰友文種，捨不得放棄，最終導致殺身之禍。
2.不耽於枕席
我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為「警枕」。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在睏乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在牆壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
3.不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法。中國歷來有「博聞強識」的治學之說。梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運動》花了30年;達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳，就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。
7.會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊「黑板」走去，隨手從口袋裡掏出粉筆頭，在「黑板」上演算起來。可是，「黑板」一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算。「黑板」越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
9.文章不厭百回改
古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》轉載自百分網http://www.oh100.com，請保留此標記「批閱十載，增刪五次」。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其餘九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：「這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其餘九行是留著修改用的。」
10.程門立雪
北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。後來，人們就用「程門立雪」來比喻學子畢恭畢敬就學師門。
11.邯鄲學步
燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭「臨池學書」，苦練了20年。由於他經常在池裡洗筆刷硯，竟把池裡的水染黑了。有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家裡的十八口水缸說：「你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。」王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁啟超的讀書法
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。
14.要重視討論
我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。陶源明《移居》詩中就有「奇文共欣賞，疑義相與析」的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時「披窮古今事，事事相酌量」的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至於連吃飯也忘了，以致「食冷而復暖者數四」。
15.牛頓對蘋果落地的思考
有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了「萬有引力定律」。
16.越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾
踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年後才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉鬥志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。不出十年，越國終於強大起來，一舉滅掉了吳國。
17.楊震「四知」羞王密
范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，並奉獻黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：「暮夜無知者。」楊震憤然道：「天知，地知，你知，我知，何謂無知?」把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
㈧ 梁啟超 作文素材200字
梁啟超 作文素材200字
梁啟超是中國近代史上一個非常重要的人物。從協助康有為發動「公車上書」開始，到西元1929年逝世，享年57歲的梁啟超，在他30多年的政治歷程中，幾乎將自己的名字與中國近代史上每一件大事都聯系在一起。而且，他先後與中國近代史上各種思潮、各種政治派別都有密切的接觸，其生前的聲望也被各種力量借重。在他逝世的時候，北京和上海都召開了追悼會，無數人自發地參加。這是梁啟超一生的一個重要的特點：他幾乎受到各個方面的歡迎和重視。但是，也正因為如此，梁啟超也被稱為在政治上是「善變」的。
梁啟超的確是「善變」的。他支持過變法維新，也靠近過孫中山的武裝革命；他既支持革命，又被認定為是一個反對革命的改良主義者；他大力提倡君主立憲，又鼓動段祺瑞發兵推翻張勛辮子軍的復辟；他曾經想藉助日本的力量改變中國，又很早就向中國介紹馬克思主義；他擁護過袁世凱的強人政治，試圖與袁世凱一文一武聯手治理中國，又策劃自己的學生蔡鍔領兵反對袁世凱；他向中國大力介紹西方思想，提倡「德先生」、「賽先生」，並一手直接促成了「五四運動」，最終又認為西方文明已經破產，要用東方文明來拯救世界；……。贊揚梁啟超的人說，他的善變是與時俱進。批評梁啟超的人說，他的善變是政治投機。維護梁啟超的人說，他善變的背後，有「內在的一致性」。抨擊梁啟超的人說，他的善變是自相矛盾、無所依靠的彷徨；等等。於是，中國近代史上幾乎每一個政治流派，都能從梁啟超那裡找到支持，同樣也能找到反對。梁啟超從學術思想到政治領域的「善變」，的確是中國近代史上的一大奇觀。
㈨ 有關陳寅恪王國維梁啟超的作文
高分網高考頻道小編分享2015年高考語文人物作文素材給大家！本期分享的是國學大師陳寅恪的故事，屬於大家用得比較少的人物素材，大家可以積累一下。
從上世紀20年代開始，關於陳寅恪的傳奇故事，就一直在清華園里流傳著。甚至他的名字，也被人們一再討論——當年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生。然而在不少字典里並沒有「恪（què）」這樣的讀音，有人請教他：「為什麼大家都叫你寅恪（què），你卻不予糾正呢？」陳先生笑著反問道：「有這個必要嗎？」他似乎更希望人們了解他的學問及其價值，他的整個生命是和學術連在一起的。他在國難、家恨和個人的坎坷中，為學問付出了一生。