Ⅰ 以「妥協」為話題的作文
絕不妥協的魯迅
在我的印象之中，魯迅的頭發、胡須十分粗硬，一根根地張著，彷彿將全身的硬刺都張開的刺蝟一樣，向這個社會表示著他的絕不妥協。
對於魯迅，我從未把他當成文人的魯迅，盡管魯迅先生在小說、散文、雜文的創作上，在中國小說史的研究上，在許許多多的方面，都有當下文人都難以企及的造詣和成績，但我更願意把魯迅當成一個戰斗的魯迅，一個鬥士的魯迅。
魯迅的一生，是絕不妥協的一生。
魯迅，與當局絕不妥協。無論北洋政府，還是國民政府，眼裡容不得沙子的魯迅，往往義憤填膺，奮筆疾書，表達自己的激憤，表達自己的不平。
與當局絕不妥協的魯迅，不得已離開北京，赴青島、廈門，南下廣州，最後棲身於上海的外國租界，但無論如何，絕不妥協的性格絲毫沒有改變。從《且介界亭雜文》、從《准風月談》等等，即可見出魯迅的文風、魯迅的性格。
魯迅，與文人絕不妥協。梁實秋，林語堂，陳西瀅，胡適，蘇雪林等等，包括左翼聯盟的文學家，甚至文學青年徐懋庸，魯迅與他們都有過交手，有過論爭，而且激烈之程度，出乎我輩的意料。魯迅與無恥的文人，與吮血賣友的叛徒等等，展開了激烈的論戰，一個都不放過，一個都不寬恕。
《「喪家的」「資本家的乏走狗」》，直罵得染實秋鳴金收兵，高舉免戰牌，永不言再戰。正因如此，有人說，魯迅氣量大小，是睚眥必報，錙銖必較。而我以為魯迅是絕不妥協，絕不寬恕，一個認真、堅定的鬥士。
魯迅，與自己的兄弟一樣的不妥協。魯迅的弟弟周作人本與魯迅關系非常親密，兄弟手足一同留學日本，回國後又一同住在北京八道灣的一座四合院內。但是周作人受日本內人的挑唆，兄弟交惡，最後直到絕交。魯迅與周作人，也許是矛盾真的無法調和，無法承受其辱，但是，魯迅的絕不妥協，絕不寬恕，我想一定是一原因。
與周作人斷絕關系，魯迅自己與家人搬出了八道灣自己購置的房產，另闢居所，到了也未再與周作人聯系。倒是魯迅仙逝，周作人淪為漢奸，後從南京老虎橋監獄出來之後，以寫魯迅的舊事及分析其小說中的人物形象為業，凄惶度日。
正因魯迅是一個絕不妥協，絕不寬恕的鬥士，所以他對民族的希望、民族的前途還是看得非常清楚，非常真切的。所以，處在上海白色恐怖中的魯迅，與延安的毛澤東、周恩來保持著聯系，聽過陳賡將軍紅軍長征的敘述，他甚至還計劃要寫一部反映紅軍長征的小說，可惜魯迅沒有來得及完成便仙逝了。
多年以後，大約是文化大革命甚或更早一些的反右派斗爭時，有人問毛澤東，如果魯迅在世，會怎樣。
毛澤東答：要麼緘口，要麼在監獄呆著。
所以，魯迅早年仙逝，之於他個人，福邪，禍邪，誰也難說清楚。
而中國沒有了魯迅，又不知是民族的喜邪，悲邪。
不過一點，我是認定的，魯迅，是絕不妥協的魯迅，絕不寬恕的魯迅。
Ⅱ 作文 妥協不等於讓步800
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？
自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興替更迭……轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深淵，這種堅守終將失去其原有的價值。
不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然而解罷了。
然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和初心。不僅要對本心、初心的執守和追尋，變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。
誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往
英國哲學家培根曾說：「人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。」的確，人生路上難免磕磕碰碰，「最近」的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻於完美。
然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨鬥志。我們要看到，面對橫亘面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。
因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。
蕭伯納曾經說過：「最美的花常常先謝。」的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最後淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境後向這位前領袖做出讓步，在浴火後涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓「六尺巷」流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。
但是，讓步並不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：「我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。」在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人之身隕的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上作出讓步贏得贊許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協。最後佔中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。
印度詩人泰戈爾說：「使卵石臻於完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。」當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石稜角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。
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Ⅲ 以妥協為話題的800字作文
妥協不等於失敗 兩棵小樹苗面對狂風，一棵毫不屈服，一棵順風而彎。結果第一棵被狂風攔腰撕斷而另一棵卻在狂風停止後傲然的屹立。誰能說順風而彎的樹苗不是好樣的？有時候暫時的妥協換來的往往是更精彩的未來。聽說過這樣一個現象：有一隻烏龜自小生長在野生的環境，終有一天被人捕到，人們喂它食物，它瞅也不瞅一眼，只是瞪著兩只圓溜溜的眼睛四處環視，似乎想把周圍的一切都看在眼裡記在心裡。看見它的新主人，它那圓溜溜的眼睛暈開一抹膠質的東西。老人說烏龜很記仇而且因為生氣不吃東西，果然接近一個月了它仍然滴水未進，每天只用那記仇的眼睛環顧四周，於是它最終的下場是死。我不知道應該說烏龜高風亮節、清高，還是說它愚蠢，我只知道如果我是烏龜我一定會吃東西並且試著適應所處的環境，因為生命畢竟只有一次，而且只有暫時的妥協才能爭取到日後逃跑的機會。我一直認為司馬遷是真正的英雄。可以想像當他被施以宮刑以後，不論是身體還是心理上都承擔了巨大的傷害與壓力，在這樣的情況下普通的人應該選擇一死以解千古恨吧！但司馬遷沒有，他選擇了對現實的殘酷妥協，他選擇活下去並且從此每天不分白晝與黑夜奮筆疾書。他認為人的一生必須留下些有意義的東西，於是就有了舉世聞名的歷史巨著——《史記》人的一生會遇到一些自己力所不及的磨難，有的人與他們硬拼，結果將自己折騰的頭破血流卻沒取得勝利；但也有人選擇暫時的妥協來換取更多的時間和機會，積蓄力量等待揭竿起義的一天。古有卧薪嘗膽的前車之鑒，這些是否值的我們深思？記住，因為花的妥協才會有果實的香甜；因為有麥穗的妥協才會有秋天的累累碩果；因為有今天的妥協才會有明天的成功。妥協不是失敗而是走向成功的橋梁。
Ⅳ 以妥協話題的高中作文
很多時候許多事情並不是自己想怎麼樣就怎麼樣的，只能用無奈的眼光看所有的事情發生，想改變卻又無法改變，只能那樣不情願的接受一切。
很早之前，我從不相信天定，不相信命運，我只相信自己。許多事情經歷以後，才發現，很多事真的沒有辦法去改變，只能無奈的接受。這，就是天，就是命。
現在的我很相信這些，我不知道是好是壞。我只知道，沒辦法改變的事，那就是天定，就是命運。
我對生活對命運妥協，不抵抗所發生的任何事，我只知道所有的事都是上天的安排，每個人的悲歡離合也都是上天對每個人最好的安排。這輩子的好日子那是上輩子修來的福份這輩子來享福的；這輩子的苦難那是上輩子作孽這輩子來受難的。每件事都有它的因果報應。
「事出有因，因果報應。」古人所說每一句話都是在世世代代的身上得來的，不是憑空而得的
不去抱怨上天的不公，想想自己怎樣才能修來下輩子的福分。自己相信，生活對每個人都是公平的。
現在離開學校在外面學習美術，每天在畫室不停的畫，不停的塗，為的就是能用特長生的身份高考能多考點，上個好一點的大學。但美術也是我一直的追求，我不想讓別人用這樣的想法去猜疑我對美術的喜歡。可事實就是這樣，你自己所說的說做的都不是真實的，只有說話的人說的才是真的。
也許對生活妥協，才是好好生活的前提。
Ⅳ 「勇敢和妥協」為話題作文材料
種了大約一個月的牽牛花終於還是垂下了頭，那份倔強已全然不在了。
最初決定在教室種牽牛花時候，大家就都說這不可能發芽。但我仍然固執的把它埋進土裡。然後，在一星期之後，它竟然很爭氣的發芽了，看著那兩片稚嫩的新葉，心裡有一種說不出的喜悅。或許這就是成功的喜悅，亦或是對新生命的熱愛。從這開始，我便每天陪她曬太陽，給她澆水，和她聊著那些或許她並不喜歡的話題。
這天，當我帶著一百分的笑容再去見她時，發現花盆裡沒有了一點綠色。這像一個晴空霹靂，頓時打在我的心上。那種感覺有多痛？當我再仔細看時，發現她只是被一個不知名的傢伙用沙子埋起來了。雖然有點痛恨那個傢伙，但是又覺得有點可笑：難道我種的牽牛花有這么脆弱嗎？
後來發現我錯了。它真的這么脆弱，盡管它那麼倔強，可是她的生命不容許她倔強。盡管我一遍又一遍的跟它說「堅強一點。」可它似乎聽不見我的聲音似得，走的那樣匆忙，匆忙到忘了開花。
我該是哀嘆生命的短暫，還是該謳歌它曾經活過。
是的，它的一生並不那麼絢爛。它是「牽牛花」，可是它的一生沒有開出過一朵花。那麼我該為它哀嘆嗎？我想那是多餘的，因為它根本無需同情。20多粒種子，只有它發芽了，只有它長出了新葉，那麼倔強的綠——這是怎樣一種孤獨的清高啊。
它就像林黛玉一樣，給人一種淡淡的憂傷和清高。她們都那麼倔強的活著。
林黛玉，她那總有霧氣氤氳卻又透出一絲倔強與清高的眼眸。清純的眸子閃現的是對生命的豁達。
「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」——黛玉走了，一縷香魂在塵世間的繁雜與喧囂中隨花而逝，隨風而去。「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」清清白白的來，轟轟烈烈的去。紅塵中的喧囂與嘈雜，人世間的功名與利祿，隨著寧靜淡泊的忘卻而消逝。一切都真正的「塵歸塵，土歸土」！一切都應了那句「赤條條來去無牽掛」！！
她在眾人面前強顏歡笑，在背後，相伴她的，只是知心的紫鵑……這是怎樣一個倔強的女子啊。曾有多少次，她獨把花鋤淚暗灑「人去梁空巢也傾」的黯然神傷有誰會知？有誰體會得到，滿懷無釋處的愁緒無人分擔的無奈？如今，「花落人亡兩不知」她的淚，怎能不枕上袖邊難拂拭？
但盡管如此，她還是倔強的活著，或許她只是為了證明自己沒那麼不堪一擊。
或許，牽牛花·林黛玉·我——我們都一樣憂傷，一樣孤傲。
但——我們都倔強的活著。我們不願輕易認輸，不願向命運臣服，我們只是昂著頭，倔強的活著。
Ⅵ 以妥協為中心的任務驅動性作文怎麼寫
兩棵小樹苗面對狂風,一棵毫不屈服,一棵順風而彎.結果第一棵被狂風攔腰撕斷而另一棵卻在狂風停止後傲然的屹立.
誰能說順風而彎的樹苗不是好樣的?有時候暫時的妥協換來的往往是更精彩的未來.
聽說過這樣一個現象：有一隻烏龜自小生長在野生的環境,終有一天被人捕到,人們喂它食物,它瞅也不瞅一眼,只是瞪著兩只圓溜溜的眼睛四處環視,似乎想把周圍的一切都看在眼裡記在心裡.看見
它的新主人,它那圓溜溜的眼睛暈開一抹膠質的東西.老人說烏龜很記仇而且因為生氣不吃東西,果然接近一個月了它仍然滴水未進,每天只用那記仇的眼睛環顧四周,於是它最終的下場是死.
我不知道應該說烏龜高風亮節、清高,還是說它愚蠢,我只知道如果我是烏龜我一定會吃東西並且試著適應所處的環境,因為生命畢竟只有一次,而且只有暫時的妥協才能爭取到日後逃跑的機會.
我一直認為司馬遷是真正的英雄.可以想像當他被施以宮刑以後,不論是身體還是心理上都承擔了巨大的傷害與壓力,在這樣的情況下普通的人應該選擇一死以解千古恨吧!但司馬遷沒有,他選擇了對現實的殘酷妥協,他選擇活下去並且從此每天不分白晝與黑夜奮筆疾書.他認為人的一生必須留下些有意義的東西,於是就有了舉世聞名的歷史巨著——《史記》
人的一生會遇到一些自己力所不及的磨難,有的人與他們硬拼,結果將自己折騰的頭破血流卻沒取得勝利；但也有人選擇暫時的妥協來換取更多的時間和機會,積蓄力量等待揭竿起義的一天.古有卧薪嘗膽的前車之鑒,這些是否值的我們深思?記住,因為花的妥協才會有果實的香甜；因為有麥穗的妥協才會有秋天的累累碩果；因為有今天的妥協才會有明天的成功.妥協不是失敗而是走向成功的橋梁.
Ⅶ 求一篇以 退讓 為話題的作文
在人世間，我們總心無旁貸的完成自己為自己訂立的一個個目標；比如要考上一所重點高等學府，要找到一個待遇豐厚的職位，要組建一個郎才女貌的家庭。然而事實是殘酷的，需要得到這一切，人們必須不斷奮斗，甚至不擇手段，畢竟能獲得這一切的人佔少數。於是人麻木了，為了一個虛無縹緲的目標，不知道為什麼在生活著，自然，人與人間弱肉強食。最終甚至沒有人達到自己的目標，因為最後目標在不斷更替中埋葬。
想起選擇退讓來了。懂得適時退讓的人，乍一看是"奮斗者"眼中的懦夫，可卻確確實實是上帝心目中的強者。唯有退讓，才能走的更遠：好比彈簧在伸得更長前要有一個收縮的過程。退讓也許意味著眼前利益的不復存在，但也可能預示著更大成功的即將來臨。老師教我們的道理總是最好用的：如果遇到一個難題做不出來，可以先跳過去，待做完全部題目後再回頭想這道題，往往會豁然開朗。這便是簡單的對退讓的選擇，我想。但是，想把這條定理帶入人生中去，還是有一定距離的。人們總不厭其煩的在利益前倒下，面對利益，他們眼中似乎沒有任何退讓的餘地。並非要有看破紅塵的決心，但必不可少克服利慾的能力。這是一種退讓，在利益前的。還有一種，是在理性前的。這種退讓便更難做到，如果人都能以理性的態度面對人生，或許人類社會也不須發展數千年才到達現在的水準了；征戰、黨羽將不復存在，和平永存；這也未免索然無味。但是在旁人的瘋狂中，能保住一塊理性的凈土，適而退之，方可立於不敗之地。聖人難以為之，賢人無能為之，何況凡人！但倘若能在一時選擇理性的退讓，這一時你就會是最成功的。這種退讓絕對是他人無法理解的，也才正是它的正確所在。只能聽但丁所言："走自己的路，讓別人去說吧。"
對於選擇退讓，只有目光長遠、志向遠大的人才能真正做到。我想，我們若能醒記於心，得而為之，成功必不會遠，人生也會更加精彩。
（二）「退讓三尺，丹青留白」這兩件事情
安徽桐城，著名的六尺巷。巷的南頭，立著一塊石碑：上面寫著：清文華殿大學士張英居宅。旁邊有一小塊地，和吳氏相鄰，吳氏超過地方用，家人向大學士張英告狀，大學士張英公批詩寄回來：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人收到以後，就退讓三尺，吳氏知道這件事情，被他感動，也退三尺，六尺巷就以為名了。
一位畫家，是位丹青高手，每每為花鳥傳神，替山水留韻，總能恰到好處留些空白，這一留是給人以詩的想像、弦的餘音。在繪畫藝術中這是一種高明的表現手法。
(三)關於退讓的事跡：
在人的一生中，不可能永遠都是一帆風順，也不可能永遠都坎坎坷坷。只要你學會了「退一步海闊天空」這句話你將會受益匪淺，在人生的道路中也會少一些絆腳石。
有一個老人，欠了許多債，家裡又養著幾個兒子。因怕連累了兒子，自己吃了毒葯去一家旅館找麻煩。旅館老闆是個寬宏大量的人，沒和那老人計較。結果老人去找了另外一家旅館，和老闆吵了起來，當天晚上在那家旅館中毒性發作，死了。因死者生前與這老闆有矛盾，結果老闆賠了老人家裡很多錢才大事化小，小事化了。原來老人以自己的死換了些錢幫家裡人還清了債。因為第一家老闆的退一步使老人不忍心嫁禍他，保住了自己的名聲和金錢。
還有一例，在春秋時期，秦穆公在宛養了一批戰馬。可是沒過幾天，宛來了3百餘的野人，他們肚子正餓。便在晚上把那批戰馬搶來吃了。地方官員報告給秦王，秦王想了想說：「算了！大家都活的不容易，不就幾匹馬么！再給他們（指野人們）些酒也罷！」野人們非常感激秦王的不殺之恩，他們這么做也是出於飢餓難耐啊。所以發誓說為秦王誓死效忠。秦王說：「我不殺你們不是為了讓你們誓死效忠！你們去休息吧！」這時秦國正與晉國交戰。在龍門山之役中，秦王的戰車陷在了污泥坑中，眼看就要被晉軍俘虜。突然，從西面趕來了3百餘勇士，赤身露體、遍體圖案，手持大刀殺來，所到之處晉軍屍橫遍野，救出了秦王。一看那勇士，卻是那3百多個野人。
由此可見，退一步海闊天空的重要性！人生就是這樣，你在幫助了別人的同時，也無意中幫助了自己！
（四）哲理詩《生命的退讓》
如果你是葉片,你不必羨慕花兒的風姿招展,因為假如沒有你,花兒不會有艷麗的色彩,所以,你偉大。
如果你是沙粒,你不必羨慕金子的高貴美麗,因為假如沒有你,再璀璨的金子也無處藏身,所以,你聖潔。
生活中的每一樣東西都各自扮演著不可缺少的角色,那你就沒有理由為自己的身份地位容貌醜陋的而自暴自棄,因為,冬天從這里奪去的,新春將交還給你,所以,你要懂得生命的退讓。
生命的退讓,是葉對花的包容,是沙對金的體諒。
生命的退讓,是情與理的邂逅,是美與善的升華,是開闊與豪邁的激盪。
生命的退讓,是理解與支持,是奉獻與給予,是渴望與期待。
如果能用善於發現的眼睛去看待,你就可以恍然大悟,平淡不是失去,而是生命的一次
Ⅷ 求一篇以妥協為話題的作文，急急急急急
妥協不等於失敗
兩棵小樹苗面對狂風，一棵毫不屈服，一棵順風而彎。結果第一棵被狂風攔腰撕斷而另一棵卻在狂風停止後傲然的屹立。
誰能說順風而彎的樹苗不是好樣的？有時候暫時的妥協換來的往往是更精彩的未來。
聽說過這樣一個現象：有一隻烏龜自小生長在野生的環境，終有一天被人捕到，人們喂它食物，它瞅也不瞅一眼，只是瞪著兩只圓溜溜的眼睛四處環視，似乎想把周圍的一切都看在眼裡記在心裡。看見
它的新主人，它那圓溜溜的眼睛暈開一抹膠質的東西。老人說烏龜很記仇而且因為生氣不吃東西，果然接近一個月了它仍然滴水未進，每天只用那記仇的眼睛環顧四周，於是它最終的下場是死。
我不知道應該說烏龜高風亮節、清高，還是說它愚蠢，我只知道如果我是烏龜我一定會吃東西並且試著適應所處的環境，因為生命畢竟只有一次，而且只有暫時的妥協才能爭取到日後逃跑的機會。
我一直認為司馬遷是真正的英雄。可以想像當他被施以宮刑以後，不論是身體還是心理上都承擔了巨大的傷害與壓力，在這樣的情況下普通的人應該選擇一死以解千古恨吧！但司馬遷沒有，他選擇了對現實的殘酷妥協，他選擇活下去並且從此每天不分白晝與黑夜奮筆疾書。他認為人的一生必須留下些有意義的東西，於是就有了舉世聞名的歷史巨著——《史記》
人的一生會遇到一些自己力所不及的磨難，有的人與他們硬拼，結果將自己折騰的頭破血流卻沒取得勝利；但也有人選擇暫時的妥協來換取更多的時間和機會，積蓄力量等待揭竿起義的一天。古有卧薪嘗膽的前車之鑒，這些是否值的我們深思？記住，因為花的妥協才會有果實的香甜；因為有麥穗的妥協才會有秋天的累累碩果；因為有今天的妥協才會有明天的成功。妥協不是失敗而是走向成功的橋梁。
Ⅸ 與妥協有關的作文材料
材料：天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什麼？水要跟大地妥協。當然，最後水還是往東流了,那是擋不住的。
範文：做理性的妥協者
江河選擇了與大地妥協而不再筆直，但它的東流卻無法阻擋。相反，正是它的妥協使其繞過了東流路上的阻礙。
人類社會又何嘗不是如此？遇到阻礙，或迎難而上，或輕言放棄，人們卻忘記了第三種選擇——妥協。妥協並不意味著屈服，而在於讓我們在困難面前調整方向，使我們做好更充分的准備，從而在機遇來臨時戰勝困難走向成功。
因此，妥協是一種厚積薄發的生存智慧，是避開困難以巧制勝的成功哲學。
塞林格曾說：「一個不成熟的人的標志就是勇於為一種事業英勇地獻身；一個成熟的人的標志就是願意為某種事業謙卑地活著。」這「英勇地獻身」，雖看似偉大，卻使我們失去了東山再起的機會；而「謙卑地活著」，令我們看似屈服，實則給了我們積蓄力量的機會。越王勾踐卧薪嘗膽，最終重振河山；李煜國破家亡，卻選擇妥協，登上了詩詞藝術的高峰；蘇武被俘，牧羊幾十載，終而還鄉而名傳後世。古往今來，這種例子不勝枚舉，正是這種妥協的智慧，使他們能夠「謙卑地活著」，取得成功。
然而，堅持自己拒絕妥協將給成功的道路種上荊棘。誠然，保持獨立的心，堅持做自己值得提倡，但這並不意味著一味堅持自我。瑞典數學天才阿貝爾在二十多歲時便聲名遠揚，他的代數理論被奉為經典。然而，正是他對自己的堅持使他與權貴的矛盾不可調和而遭到排擠。最終，他貧寒交加，英年早逝。阿貝爾的事跡不禁令人惋惜，假如他能夠妥協，他必將取得更偉大的成就，給人類帶來大筆的財富。可見，盲目地堅持自己，拒絕妥協並不可取。適時的妥協並不阻礙我們的成功，反而給成功增色。
對於我們，應該做的既不是盲目地妥協，也不是一味地堅持自我，而是審時度勢，做一個理想的妥協者。在遇到困難時，根據自己的實力做出理性的判斷，用自己的實力戰勝小困難，以妥協的智慧攻克大困難。如實，我們便能夠繞過層層阻礙，走向成功的彼岸。
做理性的妥協者，雖為之不易，但我們應抱著「高山仰止」的心態，在漫漫長路上下求索。