⑴ 辯論會作文內心美與外表美
愛美之心,人人皆有.許多人重視的只是外表的美,其實心靈美才是真正的美.
何謂心靈美?簡單的說,就是人的道德水平高.
美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更美麗.事實的確如此,一個有美德的人,能夠讓人肅然起敬,無論他的形體和容貌是否美.鋼鐵戰士劉琦為滅火成了一個失去四肢和五官殘疾的人,他的外形是丑的,然而他又一個美好的心,有光彩照人的品質,這有使多少生就花容月貌而內心骯臟的人黯然失色.
外表的美是很容易凋謝的,只有內在的美才是持久的.科爾頓說過「美麗的身材可以吸引傾慕者,但是,要永久的吸引他,需要美麗的靈魂.」
我們中華民族素有崇尚心靈美的悠久傳統.孔子說：「里仁為美.」孟子說：「充實之謂美.」荀子說：「形象雖惡而心術善,無害為君子也.」心靈美在我國確實源遠流長.有尊老愛幼的善良美;有貧賤不移的人格美;有憂國憂民的偉大抱負美;有視死如歸的愛國主義之美……
一個外表很美的人,當你發現他的靈魂十分齷齪的時候,那人給人的美感就漸漸消失了.相反的,一個外表醜陋的人,如果一旦發現他具有崇高的心靈,並且行為又很高尚可敬的話,我們就會漸漸忘記他的醜陋,甚至變得好看起來.
外表的美是虛假的,其實心靈美才是真正的美.讓我們把美的德行結合起來吧!只有這樣,美才會放射出耀眼的光輝.特別是我們時代的美,能使人心靈凈化,生活彩化.
美,無時無刻在激盪著億萬人民的心靈.朋友們,讓我們在為創造美的同時,也盡情的享受美吧!
⑵ 外表與內心為題目。不少於八百字作文
面對茫茫宇宙,你看到的是一片黑色背景上,繁星點點,很美.可是當你看到這眼前的一切,稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時,你能了解到它的真實內含嗎?眼前的繁星如此之小,你會想到小星星的體積大於月亮甚至大於地球嗎?當你了解到這些後,當你再次觀看星空時,你一定會為宇宙的玄妙而贊不絕口,那時你的評價不會再局限於某種外表了!
當然,我們認識事物總是從外表入手的,但表並不代表本質.有人外表美麗,內心卻很污濁；有人肢體殘缺,卻有一顆金子般的心靈.演員出身的江青,她外表的美麗可以說傾國傾城,但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸,一顆篡權奪位、禍國殃民的心肝.與其相反,高截位癱瘓的張海迪,憑借著與病魔頑強抗爭的毅力,在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生,成為世人景仰的楷模.我想任何事物的內含都需要去分析,像茶一樣去品味,品出其中的志趣、風格和精神,品出其內在的生機、興旺和頑強,由此感染你,讓你擁有更多的激情去投入生活.
品味人生,認識世界,要善於透過表面看內在.一朵美麗的花,必定有健康的內部結構；一個人的思想、意志,可以通過一個眼神、一次行動表現在外；一個自信的人,表面一定是面帶微笑、昂首挺胸,一個團結強大的民族中,一定凝聚著無數善良、友愛、勤勞的子民.所以當一個人站在你面前,無需過分去在意他精緻的五官,或高挑的身材,請你去觀察他的眼神、表情、行為動作以及精神面貌吧!這樣有利於你認清眼前到底是高致值得欣賞的真美；還是只限於外表卻敗絮其中的空殼了.
「入乎其內.出平其外」是我們認識事物、認識世界的最好方法.「入平其內,故有生氣.出乎其外,故有高致.」我們認識事物,必先入其內,這樣才能接觸到活生生的事物,才能獲得第一手的素材.試想沒有見過馬的人,怎知駿馬賓士如風?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中,才有對萬事萬物的感性認識.當我們有了對事物的感性認識後,還應「出乎其外」.置身子萬物之外,才能對事物進行比較,才能看到事物之間、生活之中的差別和規律,才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛.這樣才真正了解了生活的真諦.
「入乎其內,出乎其外」,用心去品味屬於我們的生活世界吧
⑶ 外表平平卻內心善良的作文素材
進入初中是秋天的事了。當時，校園里枯黃的落葉遍地都是。如今，版新學期早已權開始，春天才姍姍來遲。
說到春，我一直期待的就是校園里的紫藤蘿。全班的同學都在期待那如夢如幻般美麗醉人的紫藤蘿。「我們學校也有紫藤蘿，就在亭子那裡。等到三、四月的時候，紫色的藤蘿就掛滿在枝頭上，有的深點，有點淡點就像課文里說的——「那紫色就像沉澱下來了似的」。紫藤蘿就在那靜靜地開放，美到會讓你認為她是雕刻而成的！吃完午飯在亭子下面坐著，欣賞如瀑般的紫藤蘿，真是人生一大幸事。」語文老師曾這樣描述過紫藤蘿。盡管沒有過多精彩的修辭，也沒有過多優美的辭藻，紫藤蘿還是讓我們充滿了無限的嚮往。我嚮往著紫藤蘿，我想看看那夢幻的紫色到底是怎麼樣的。
春天來了，三月結束了，明媚的四月走來。早操結束，我和同學們笑鬧的時候，不經意地瞥見了自行車棚旁的一個小亭子的頂上有著誘人的紫色。
⑷ 心靈美和外表美哪個更重要議論文
外表就像學歷，內涵就像能力。沒有好學歷的話，開始就不容易找到好工作，但是沒有能力，好工作很快就會離你而去。反之，能力強的話，通過努力，終究會得到更好的工作，並且會天長日久。婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
「美」本是極難解釋、不易解答的抽象名詞，如何美?何謂美?為何美?各人觀點不同，沒有一致的見解。一般來說，「美麗」是指外表的裝飾、奢侈，「貌美」乃面上的美，不過隨著時代的進步，人們審美的程度比昔時高出許多矣!
女性美的發揚不外乎面貌、肉體和心靈美，這是古今中外為婦女朝暮所嚮往的。這三點美的發揚，照理該當以心靈美佔首席。
心靈美是人的教養、涵養、氣度(儀表與態度)等的表現。人家說，一個人有教養便承受了人生經驗，繼之奠定了其人生觀，這是人們追求心靈美的最大努力條件之一;教養好，便能產生涵養也好，氣度亦佳的表現。也許有人說未必如此，這誠然不錯，本來不一定如此，可是若是教養好不見得能產生涵養好、氣度佳，更何況是無教養的人?
話說回來，一個婦女未必要漂亮，身材苗條或豐滿才討人喜歡。因為面貌及身材的美是屬於外表美，心靈美是屬內在美。而外表美有兩個因素，一是天賦的，一是靠修飾適度(善於打扮)。假使太過奢求外表美，不但浪費時間與金錢，反而使人反感。英國文豪莎士比亞曾說，「贏我愛情者，在乎於婦人的誠而不在容貌之美。」這表示莎士比亞更重於女人的心靈美較之外表美。
不錯，外表美誠然很重要，一個美貌、身材苗條的女人在社交上、業務上、尤其在擇偶上都能占上風，因為外表美容易隱藏內在的缺陷。難怪有不少的婦女以美容術當作必修的課程，並且將容貌與身材當作本身的財富。
古時有一些鄉村女子靠美姿而平步高升成為皇宮貴妃。莫泊桑說:「女人往往不受階級的支配，因為女人的美麗超越了階級。」所以直到今時還是不乏有人把美貌作為投資。
須知外表美是短暫的，全受時間、年齡的限制。時間一過，青春逝去，就變成了雞皮鶴發，哪還有美貌的存在?就從另一角度來看吧，一個女人就算有一隻希臘女神鼻子，但嗅不到世間人情味，那就不美;有一對鳳眼，但看不透世間善惡，亦不算美;有圓滑細致的面頰，但領悟不出生命的意義，更不是美。
心靈美是潛於內心深處的美。那是不能用化妝來表現的。一個婦女有高貴的品德、廣博的知識、善良的心腸、純潔的靈魂、為人處世有道、坦誠的胸懷、真實的愛心、純正的節操就可稱她有心靈美。古人說:「純潔的心是女人最高的財產。」培根也說:「形容表現不出的部份，正是美中的最美之處。」
話說回來，不錯，外表美的女人在某方面比外表丑的女人更占優勢，這是正面作用，但從反面作用而論，外表美的女人所面臨的危險性與威脅性卻比外表丑的女人更甚。世上發生的強奸案，幾乎全發生在外表美的女人身上，所以美人比醜女多了一份威脅，反之「醜女」就少一份受非禮的威脅。
愛美是人的本性，修飾打扮是應該的，保持面貌的整潔是很重要的，教人看了就產生好感，彼此便有所溝通。不過有些女人走極端以求保持外表美而且沉溺西方不健全又古里古怪的化妝法以致失去了本身的自然優點。例如，把原為東方人的黑頭發染成金黃色、綠色、棕色甚至白灰色;又把好好的眼皮塗上青色、藍色等的眼膏，俾使東方人的自己變為金發碧眼的「西方妖姬」以求「美觀」，這種偷天換日的作法決不能保持健全的美。
其實若要發揮及表現女性外表美當以健康美、姿態與動作美。一個體弱多病的女人，縱然用最上等的服裝和打扮，也遮不住病容。荏弱多病的林黛玉型，照當今時代來看，既無美點可言，對生活亦無幸福。而健康美、姿態和動作美可稱為特性的外表美。
顯然特性美比面貌、身材美更高一層。可是若認真來評一個女人的美就莫過於心靈美了。箴言十一章詳如此記載:「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」
心靈美包括氣質、容忍、寬恕、接納等的美德，而該美德實在是與愛心分不開的。神是愛，當?心中有存神的愛，?在為人處世上便有術，能辨別是非、講義氣、重道德，縱然外表看來不美，但人們會感到?為人和?，處世有道，與?相處是一件非常愉快的事，因此?就不會生活於孤獨的圈子裡了。
心靈美的婦女稱為賢婦。聖經論賢婦是有才有德的婦女，她的價值遠勝過珍珠(參看箴言三十一10，11)。但世上有才德的婦女未必全都是有外表美的女子，也不一定得人稱贊。箴言三十一章30節說:「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱贊。」照聖經的訓誨，敬畏耶和華是知識的開端。所以?要是敬畏耶和華?便得到見識，那?的美貌就不會如同金環帶在豬鼻上了。
⑸ 心靈美和外表美都重要 600字作文 急！！！！！
美，無處不在；美，不在於你的外表，不在於你的身份；美，只在於你的心靈。
美，天天都在我們周圍游盪，只要你認真去觀察，用心去發現，你，就會察覺，原來在我們的身邊有著許許多多的美，但這些美都美在不同的地方。
有的同學說，美在於外表；有的同學說，美在於服裝；有的同學說，美在於身份……在我看來，這些都是很幼稚的看法，真正的美，其實在於心靈。為什麼呢？那就請你認真聽吧！
因為有些人常仗著自己很美，去捉弄、取笑別人，更令人看不過去的是指使別人去做不「合理」的事。相反之下，一個人雖然長得很醜或很一般，但是他們會用心去體諒、關心、幫助別人：當你需要幫助時，他們會為你上刀山，下油鍋；當你受委屈時，他們會勇敢地站出來坦護你；當你受批評時，他們會安慰你；當你生氣或心情不好時，他們會默默地在一旁當你的「出氣桶」，任你責罵；當你 …… 這就是心靈美，也許有的人會說這個人傻，但不是，因為這是那個丑的人發自內心的美，這種美是任何美也比不過的。
在這兩者間，我毫不猶豫地選擇了第二種，因為第一者在遠處看來雖很美，可當你走進一看，就會發現，原來他們都是笑裡藏刀的。而第二者，從遠處看很醜，但當你走進一看時，會發現他們是如此的美，在他們心靈深處有一顆閃閃發亮的白寶石，他們的心就如這白寶石一般，閃著耀眼的光芒。
⑹ 求：高中語文素材。關於外表與內心的。
正面例子：
1.外國素材：巴黎聖母院的敲鍾人 加西莫多 樣子醜陋，內心善良
2.現代素材：醜女無敵 林無敵 其貌不揚，內心善良，上進！
3.古代素材：諸葛亮老婆 黃月英 醜女一枚，但絕對是個才女，很聰明，幫了諸葛亮不少的忙
反面例子其實很多，現在社會上樣子漂亮，內心狠毒的美人蛇蠍多著呢~
郭美美等~
關於作文素材的事情可以找我哦~
⑺ 一些關於「心靈」的寫作素材
也許每個人的心靈深處，都有著一片長滿雜草的荒野。那些雜草可能是懶惰，可能是貪欲，可能是自私，也可能是虛偽……我們竭盡權利，想要將他們徹底清除，卻往往力不從心。其實，要除去心靈的雜草，唯一的方法便是用美德將荒野占據。
美德可以播下真的種子，開出善的花，結出美的果，可以讓惡習的雜草徹徹底底地失去生存的空間。
如果你對這一片雜草置之不理，則會「野火燒不盡，春風吹又生」。雜草的生命力頑強，稍不留意就會使我們心靈的田野變的一片荒蕪。
放下失敗後的悲觀沉淪，放下嫉妒，放下驕傲，放下虛榮，放下懶惰，我們的心靈將會結出碩大的果，心中的莊稼將會使雜草知難而退，我們的心胸將變的寬廣……
當我們誤解朋友的時候，要冷靜。不能使誤會一開始便只想到對方的千錯萬錯，否則會使誤會越陷越深，讓雜草生根發芽，將你們之間的真誠的果實驅除出你們的心靈，讓你們從而疏遠真誠……
如果你待任何人都是真誠的，那麼善的種子將會落在你的心中，結出碩大的果，使你的心靈明凈。
如果你待任何事都是平等的，那麼美的種子將會扎在你心裡，開出最美的花，使你的心靈芬芳。
如果你對世間萬物都是友好的，那麼真的花朵會跟隨著你，永遠都是那麼美麗，你會覺的生活是如此的美好，人們是如此的可愛，世上的萬物都是美麗的。那麼你心靈中的雜草不再跟隨著你，它們會另定新居。同時，你心中的莊稼會越長越好……
用真誠去做肥料，用純真去當作陽光，用善良去充當新鮮空氣，你會得到一個心靈中的美麗芳香的大花園，從而將雜草的位置占據。
除掉心靈的雜草，需要美德，真誠，純真，善良……
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要想除掉曠野里的雜草，不是用手拔，不是用鋤鋤，也不是用火燒，方法只有一種，那就是讓莊稼占據這片曠野。
面對人生、事業、愛情，我們每個人都可能有過彷徨，有過迷惘，如果迷離的紛華遮住了我們的望眼，紛亂的聲音籠罩住我們的耳膜，苦苦的求索而找尋不到心靈的凈土，此時雜草變很容易侵佔我們的心靈，若不能及時的作認真的自我審視與剖析，則我們的心靈很快就要荒蕪；拔、鋤、燒，都不能徹底除掉心靈的雜草，即便是一毛不剩，可我們所期望的並不是光禿禿的心田，每個人都希望在生命的畫板上塗上斑斕的色彩，所以我們應讓心靈浸淫在春風化雨中，讓金色陽光遍灑心靈的每一處角落，只有這樣，我們的靈魂才不受紛擾。
◎心靈世界可以包藏著很多，美與丑，善良與邪惡，貪婪，名利，金錢……這些心靈的影象有的看不見，也摸不著，但是，卻時刻左右著你的行為。
心靈世界上的那些美好的、坦誠的、善良的苗，心中的真、善、美在時時呵護著苗地茁壯成長，有一天會結出來絢麗的果實。而那些丑惡的、貪婪的苗我們就不得不把它稱之為草。
自然界中的一個簡單的例子，當一片田野中的雜草橫生的時候，那其中的苗將也難以生長得茁壯。它對苗構成了一種威脅，甚至是一種擠壓。
那麼心靈世界上的苗與草也和自然相似。
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⑻ 心靈為話題的作文素材
用愛撐起一片蒼穹塵埃飄盪，世上每一個角落都曾挽留過行者匆匆的背影，也曾傾聽過他們疲憊的輕嘆，更曾感受過他們沉重的心緒。
背起行囊，夕陽下的身影，掃過了路旁的柴扉，掃過柴扉上的屋檐。也許，守護著家園的人擁有一顆幸福的心，屋檐不過是一種裝飾。但是，把屋檐輕輕延伸，用一份溫熱融化行者孤寂的冰冷。這細微的關懷，輕輕的援手，便可把幸福注入行旅者的靈魂。
屋檐下包藏著行者的背影，然而，人心總比屋檐寬大，在心靈的屋檐下，總可包藏一片絢麗的繽紛。
還記得陽關處「勸君更盡一杯酒」時的依依情景，還聆聽「莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎」的聲聲叮呤，還感受「臨行密密縫」的款款深情……那一次次的關懷，不就是心靈的屋檐下包藏的繽紛？
只是一個輕微的舉動，便把關愛與幫助給予了他人；只是一顆平實的善心與愛心，便可讓愛延伸，讓心靈寬大。那心靈的屋檐終究可以蔭蔽起每一個孤獨的身影。
孤身上路，難免「四顧蕭條」，於是少陵野老有了「無邊落木蕭蕭下」的感慨，有了「人事音書漫寂寥」的嘆息。在凄酸苦楚萌生之時，嚴高的草堂給了杜甫心靈的慰藉，於是「老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤」的怡然便躍然紙上。
風拂過了泛黃的塵埃，並不是每一個行旅者都有幸感受到草堂溫馨的氣息，此時，一份陌生人的幫助，一個陌生人的問候，更能讓人心懷感動，在這種種的關愛與援手裡，心靈縮短了距離，人性中燦爛的光華注入了心靈的屋檐，那朴實的人心之間的愛護在其間升華，散發著曼妙而醉人的芳菲。
背起行囊，行者依舊上路，承載一份感動，回味一種關愛，他把愛的傳播使命擔負在充實的行囊上。也許是對摔倒小孩的扶持，也許是對岸邊渡人的幫助，也許是對山澗挑夫的分擔。因為有了幫助，巴赫的樂聲悠揚地傳誦，因為有幫助，帕格尼尼終究可以結束死後的流浪。
總有一份關懷讓我們感動，總有一雙援手我們可以伸出。
在路上，靜聽花開花落，坐看雲卷雲舒，在寬大的心靈中搭建起一座廣闊的屋檐，在明凈的人心裡撐起一片透明的蒼穹。
用愛撐起一片蒼穹，每個路人獲得了關愛，每個行者得到了幫助，在心靈的屋檐下蔭蔽起每個孤獨發身影，用愛詮釋心情，融化掉每一份孤寂的冰冷。
⑼ 心靈底片 作文素材 謝謝
她走了，帶著牽掛.希望，留下了一張紙有黑與白構成的底片，被深深地情意包裹著。珍藏在我內心情感的最深處。
她是我的奶奶。她給我她最朴實的愛，也給我留下一生中最大的痛，她用愛築造心靈的溫室，讓我享受著被愛的滋潤。奶奶已經去世了，她的離去一直是我心中不可痊癒的傷痕。或許壞死愛的越深，痛得越深。奶奶的離去化為了那張永恆的底片，是第一張，也是最後一張。
還記得小學4年級的那一天，我放學回到家，看見母親的眼睛閃著淚光，我也沒追問。過了4個月，母親告訴我奶奶被檢查出有肺炎。我一霎間如晴天霹靂，眼淚像洪水般地涌了出來――我哭了。
一個寒假過後，我要回去上學了。離去的那天，我很郁悶，想留下來陪奶奶，但已經4年級的我，要以學習為重，我必須回去。奶奶也顯得很低落，但還是微笑地說：「回去吧，我身體也好多了，不要惦記我，我知道你關心奶奶，沒事的，你到那邊後，我每天晚上和你通電話，不要擔心奶奶了。」
臨上車的時候，奶奶執意要走到門口那送我，她一瘸一拐地挪動身體到門前。我走上了車，回頭看著奶奶，我招了招手，向奶奶道別。車慢慢開走了，我也一直往後目視著，只見奶奶身體側著門的一邊，頭也靠在門邊上，不時地向我招手 ，車開得越來越快，奶奶的身影逐漸模糊，然後消失......
而這次，是我見奶奶的最後一