❶ 尊重自我與盲目從眾話題作文700字素材
生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖於道德之時，我們就要堅守准則，不盲從於眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。堅定自我的人，是對生命責的人。在眾人皆苟且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
堅定自我的人，是對國家負責的人。
當殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是聖人，率領天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊認為他們不該。殷商滅亡後，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不後悔。由此說來，他這樣做難道是要博取甚麼嗎？是因為忠實地相信自己的道並且清楚知道自己罷了。我認為一個國家有像伯夷這樣行事獨特的人在，那些亂臣賊子就不會再有了。
堅定自我的人，是對自身負責的人。一位石油大亨死後到天堂去參加會議，一進會議室發現已經座無虛席，沒有地方落座，於是他靈機一動，大喊一聲：「地獄里發現石油了！」這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。這時，大亨心想，大家都跑了過去，莫非地獄里真的發現石油了？於是，他也急匆匆地向地獄跑去。地獄里也許沒有一滴石油，但跑去那裡受苦卻是一個事實。世界上所有人都有盲目從眾的心理，因而我們要學會避免它。
不盲目不從眾，做一個堅定自我，特立獨行的人，才會得到別人乃至社會的認
• 不從眾，做自己
•
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一
生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個
巍峨背影。
莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的
時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，
可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身後楚官淡道：
「往矣，吾將曳
尾於塗」
；
當別人對親的的離去而痛哭流涕、
情難自己的時候，
他卻背對亡妻鼓盆而
歌。他唱的什麼？無非「羽化而登仙兮，卻離傷」
。
即使現在，我們高吟「聖人無功，至人無名」的時候，他已作古，乘著鯤化的
鵬「摶扶搖而上者九萬里」
。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼
欲穿，也難望其項背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養千年。
那時，
懷王的身側已無他的立足之地了，
身後是鄭袖的
「巧笑倩兮，
美目盼兮」
，
身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：
「吾令鳳鳥飛
騰兮，繼之以日夜„„」他不願與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：
「指九天以為正兮，
其惟靈修之故也」
。
不！
他還不願隨眾而降，
只好舉身赴清流了。
他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鍾情於詩情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上
印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感
悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
❷ 以不做盲從的羚羊為材料,寫一篇作文
在南非的一個大峽谷中，有一天，人們發現這里橫七豎八地躺著2700多隻羚羊的屍體。這些羚羊都是從大峽谷上面摔下來的，其慘狀令人唏噓。
羚羊的死因引起了各方猜測，大家眾說紛紜。有的說，是因為群羊遭受其他動物的攻擊，被迫跳下懸崖的。但是人們在現場並沒有發現有被其他動物追趕的跡象。有的說，是因為偶然失足才掉下山崖的。但是，如果說一兩只掉下來還可以理解，可是2700多隻羚羊全部掉下來，簡直匪夷所思。有的說是羚羊集體自殺。但是，羚羊為什麼要自殺？況且從來沒聽說過羚羊有集體自殺的習性。
羚羊的死因之謎也引起了開普敦大學動物學家貝拉教授的關注。他趕往事發地進行了細致勘察，又對冷藏起來的羚羊屍體進行了認真檢查，終於成功破解了羚羊死因之謎。
原來，這種羚羊有一個習性，每年的秋季要進行集體遷徙。每次遷徙的時候，羊群中個頭最大的那隻會擔任領頭羊。這只領頭羊在前邊領路，後邊的羊跟著它跑。不幸的是，這群羊中的領頭羊患了眼疾，接近半盲狀態當它帶著羊群跑到大峽谷上方的開闊地時，由於峽谷邊緣有半米多高的草，所以它沒能發現前面是萬丈深淵，一下子就沖了過去，結果就摔下了懸崖。但是，按理說，其他沒有眼疾的羊應該能夠發現前面是懸崖，為什麼也跟著掉下去呢？因為這種羊的習性是一切向著領頭羊看齊，領頭羊怎麼走它們就怎麼走，長此以往，已經形成了思維定勢，失去了判斷能力，所以就紛紛跟著領頭羊跳了下去。
這些羚羊的失誤在於失去了自己的判斷，只知道盲目跟從。在這么多的羚羊中，倘若有一隻不盲目從眾，它就能夠改變命運，倖免於難。
也許有很多人會嘲笑這些羚羊的愚蠢，但是，在現實生活中，有些人又何嘗不是如此？前幾年股市還瘋狂的時候，不少不懂股票和基金的人，也一窩蜂貿然進入，結果不是鎩羽而歸，就是傾家盪產；2011年日本大地震，核電站被破壞，日本國內在地震後秩序井然，但是在中國，民眾卻炸開了鍋，小道消息滿天飛，「搶鹽潮」席捲全國，可笑可悲；還有不少人，信奉「領導說的都對」，對領導的話言聽計從，有時明知領導的決策有失誤，卻為了迎合領導意圖，堅決執行，結果導致公司蒙受巨大損失。由此可見，一個人如果盲目跟風、隨波逐流、亦步亦趨，後果往往是賺不到便宜，還會成為別人的笑柄，甚至釀成悲劇。
不從眾，方出眾。讓我們拒絕盲從，學會理性思考，才能不斷接近成功
❸ 關於「拒絕沖動,呼籲理性」的作文材料
拒絕盲從，擁抱理性馬雲曾經說過，「盲目從眾，將引你走向深淵」。的確，正是由於盲目的從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒的頭腦。曾國藩在家書中寫道，「人雲亦雲，非真我也，惡之」。韓寒也說過，「拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生」。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的「搶鹽風暴」中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價賣出，最終損失了數萬元，由此觀之，盲目從眾會給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，「任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結果都是失敗。」正是由於李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那麼就等於喪失了自己的思想，又怎麼能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而並非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由於他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發現了自由落體定律，載入史冊；愛因斯坦因於拒絕盲從，創立了相對論，獲***獎；央行行長周小川因為拒絕盲從，提出「世界幣」，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出「世界幣」受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。讓我們拒絕房價黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。 試題分析：這是一則故事性材料，有起因，有過程，有結果，立意就顯得簡單了。立意——起因：無意識的行為比有意識的行為造成的傷害可能更大。過程：顧此失彼，千慮一失本是人性的弱點。結果：面對困境，懂得適時調整自我方為大智慧；行為雖小，影響卻大，人類應該檢斂自我行為；人類的活動不能以犧牲自然為代價，而應保護、不驚擾自然為前提；……立意示例：抱怨環境，不如改變自己；適合的，才是最好的；盲目和理性
❹ 盲目從眾的議論文素材
畢業論文是高來等教育自自學考試本科專業應考者完成本科階段學業的最後一個環節，它是應考者的總結性獨立作業，目的在於總結學習專業的成果，培養綜合運用所學知識解決實際問題的能力。從文體而言，它也是對某一專業領域的現實問題或理論問題進行科學研究探索的具有一定意義的論說文。完成畢業論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。
首先是選擇課題。選題是論文撰寫成敗的關鍵。因為，選題是畢業論文撰寫的第一步，它實際上就是確定「寫什麼」的問題，亦即確定科學研究的方向。如果「寫什麼」不明確，「怎麼寫」就無從談起。
教育部自學考試辦公室有關對畢業論文選題的途徑和要求是「為鼓勵理論與工作實踐結合，應考者可結合本單位或本人從事的工作提出論文題目，報主考學校審查同意後確立。也可由主考學校公布論文題目，由應考者選擇。畢業論文的總體要求應與普通全日制高等學校相一致，做到通過論文寫作和答辯考核，檢驗應考者綜合運用專業知識的能力」。但不管考生是自己任意選擇課題，還是在主考院校公布的指定課題中選擇課題，都要堅持選擇有科學價值和現實意義的、切實可行的課題。選好課題是畢業論文成功的一半。
❺ 盲目從眾議論文素材
鸚鵡學舌 ( yīng wǔ xué shé ) ★
解釋 鸚鵡學人說話。比喻人家怎麼說，他也跟著怎版么說。權
出處 宋·釋道原《景德傳燈錄·越州大殊慧海和尚》：「如鸚鵡只學人言，不得人意。經傳佛意，不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。」
用法 主謂式；作謂語、狀語；含貶義
示例 浩然《艷陽天》第131章：「這不是真的，這是～。」
近義詞 拾人牙慧 隨聲附和
反義詞 獨辟蹊徑
《景德傳燈錄·越州大殊慧海和尚》：「僧問：『何故不許誦 經，喚作客語？』師曰：『
其實，他們只是在模仿我們的聲音.
❻ 禁穿進口鞋的材料寫避免盲從，理性愛國作文
在閱讀當中，總覺得光陰真如白駒過隙，時間也真的似箭，不知不覺之中，二小時回的閱讀時間已過答，但仍感到意猶未盡，時間真的不夠用啊！所以我常會加快速度的把功課寫完，然後騰出時間繼續閱讀。如果當天很忙碌，來不及閱讀的話，我也會先把今天的報紙瀏覽一番，否則會感到渾身不自在，像是心頭上有個大石塊一 般，脾氣也跟著易怒易暴，此乃正如黃庭堅所說的：「三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。」一樣。
我常駕著歷史長河的翅膀，我常乘著地理經緯的方舟，就在書本的方寸之中，神遊赤壁肅殺的氛圍，尋訪千古風流人物的流風遺韻。我愛上閱讀，愛上那書本的方寸 之間，神遊浩瀚無垠的茫茫學海；我熱愛閱讀，有時廢寢忘食，但卻很快樂，因為其中我獲得不少的知識。就讓韓國喜嘗著他們的泡菜，就讓日本狂吻他們的櫻花， 我只願時時刻刻徜徉於歡樂的閱讀里，如拂春風，如沐春雨，思慮已飛到九霄雲外，化為飛鳥，化為飄雲了。
❼ 有關開朗的作文素材 名言
【名言】
1、 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.（孔子）
2、 是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子.（韓愈）
3、 盡信書,不如無書.（孟子）
4、擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從.
5、「凡有真知灼見的人,無論社會如何腐化,政治如何不良,他必獨行其是.（竺可楨）
6、要想成為真正的『人』,必須先是個不盲從因襲的人.你心靈的完整性是不可侵犯的…….當我們放棄自己的立場,而想用別人的觀點去看一件事的時候,錯誤便造成了（《人性的弱點》）
【感悟】
1、 盲從會讓我們喪失生命財產；
2、 盲從會斷送我們的前途；
3、 盲從會阻礙科技發展,人類進步.
4、 理性可以使我們正確消費,節省財產；
5、 理性可以使我們正確投資,獲得收益；
6、 理性可以使我們找到適合自己的發展方向；
7、 理性可以推動科技發展,推動社會進步；
8、 有明確的人生目標讓人理性；沒有明確的人生目標會讓人盲從；
9、 內心世界豐富讓人理性；精神空虛,缺乏愛會讓人盲從；
10、用知識武裝自己讓人理性；沒有知識,愚昧會讓人盲從；
11、有堅定的信念讓人理性；沒有堅定的信念會讓人盲從；
12、有勇氣挑戰權讓人不盲從；沒有勇氣會讓人盲從；
13、有自己獨立的思考讓人理性；人雲亦雲讓人盲從；
14、具有懷疑精神讓人理性；一味聽信讓人盲從.
【典型事例】
1、非典面前的不盲從：相信科學、依靠科學,理性不盲從,這是非典時期廣州人緊張不慌張心態的基礎.2003年春節前後,廣州對非典的恐慌達到了高潮.在
記者會上,鍾南山院士以其人格擔保,呼籲市民保持理性.那句流傳甚廣的「非典可防、可治」通過媒體傳播開去,迅速穩定了民情人心.與其說人們相信鍾南山,
還不如說是相信科學能夠最終戰勝非典病魔.
2、愛國方面的不盲從 ：最近的
「家樂福事件」引起了一些愛國青年用極端的行徑來發泄自己心中的憤懣,但是,這種不文明的行為不但無益於提升中華民族的浩然正氣、文明形象,而且還損害了
我們的大國風范,更是中了西方反華勢力的詭計：將我國民眾的愛國熱情引向非文明、非理性的方向發展,從而擾亂中國社會秩序,破壞奧運會前社會的和諧,並最
終達到遏制中國走向大國復興的丑惡目的.因此,我們惟有理性而不盲從,篤定而不沖動,我們才能冷靜地對待問題；惟有文明而不粗暴,守禮而不極端,我們才能
心懷寬容、面帶微笑地向世界敞開懷抱.
3思想上的不盲從：一天,哲學家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學生說：「請大家聞聞空氣中的味道」.一位學生很快便舉手回答說「是蘋果的香味」.蘇格拉
底走下講台,舉著蘋果慢慢地從每位學生身旁走過,並要求大家仔細地聞一聞,空氣中是否有蘋果的的香味?這時已經有半數的學生舉起了手,蘇格拉底回到講台
上,又重復剛才的問題.這一次,除了一名學生外,其餘的學生都舉起了手.蘇格拉底問那位沒有舉手的學生說：「難道你真的什麼氣味也沒有聞到嗎?」那位學生
肯定的回答：「我真的什麼氣味也沒有聞到!」這時,蘇格拉底對大家宣布：「他是對的,因為這是一隻假蘋果.」這學生就是後來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖.現在
的學生也一樣,人雲亦雲的還真是較為普遍的現象.許多教育家也看到了這一點.所以大力提倡「不盲從」教育,培養學生的個性及創造能力.
4、面對新聞不盲從：2007年10月12日,一組新近拍攝的野生華南虎照片成為媒體聚焦的中心.照片拍攝者周正龍也在一夜間,從陝西省鎮坪縣山區的一位
普通農民變成萬眾關注的新聞人物.這組照片的重大意義,在於發現了已宣告絕跡20多年的野生華南虎.然而始料未及,正當人們為野生華南虎的現身興奮不已
時,質疑聲卻從網路洶涌而起.最後,經過鑒定,華南虎的照片屬於作假.
5、科學上不盲從：（1）1966年,丁肇中重做了當時世界上最重要的一個實驗,那就是測量電子的半徑.丁肇中得到的實驗結果與理論物理學家推導出的理論
相符合,因為早在1948年,理論物理學家根據量子電動力學的理論,得出電子是沒有的體積的結論.但是到了1964年,實驗物理學家經過實驗得到電子半徑
為10—13厘米實驗結果.隨後,多個物理學家同樣得到電子半徑為10—13厘米實驗結果,即得出了實驗與理論不相符合的結論.1966年,丁肇中重做這
個實驗,證明以前那些科學家做的實驗結果都錯了.後來丁肇中總結這個故事得出的體會是「做實驗物理,不要盲從專家的結論」.
（2）法國科學家法布爾曾做過一個著名的「毛毛蟲」實驗.這種毛毛蟲有一種「跟隨者」
的習性,總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走.法布爾把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上,首尾相接,圍成一圈,並在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛
蟲最愛吃的松針.毛毛蟲開始一個跟著一個,繞著花盆一圈又一圈地走.一小時過去了,一天過去了,毛毛蟲們還是不停地堅忍地團團轉.一連走了七天七夜,它們
終於因為飢餓和精疲力竭而死去.法布爾在實驗筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中,其實只要有一隻稍與眾不同,便立刻會避免死亡的命運.
6、對於傳聞不可盲從：宋國有一個姓丁的人,家裡沒有井就出去取水灌溉,常常一個人住在外面.等到他的家裡打了井,他告訴別人說：「我打井得一人.」有的
人聽了他的話然後轉述道：「丁氏打井得一人.」國人談論這件事,這件事傳到了宋國的國君那.宋過國王人去問姓丁的.姓丁回答說：「得一個人使用,不是在井
里得到一個人.」
世上所傳奇聞怪事很多,但聽到的任何傳聞,都應該認真地考察一下,看它在道理上是否講得通.要謹言慎聽,不要盲從.
❽ 關於不盲從的作文素材
【名言】
1、 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）
2、 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。（韓愈）
3、 盡信書，不如無書。（孟子）
4、擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
5、「凡有真知灼見的人,無論社會如何腐化,政治如何不良,他必獨行其是。（竺可楨）
6、要想成為真正的『人』，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的…….當我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了（《人性的弱點》）
【感悟】
1、 盲從會讓我們喪失生命財產；
2、 盲從會斷送我們的前途；
3、 盲從會阻礙科技發展，人類進步。
4、 理性可以使我們正確消費，節省財產；
5、 理性可以使我們正確投資，獲得收益；
6、 理性可以使我們找到適合自己的發展方向；
7、 理性可以推動科技發展，推動社會進步；
8、 有明確的人生目標讓人理性；沒有明確的人生目標會讓人盲從；
10、用知識武裝自己讓人理性；沒有知識，愚昧會讓人盲從；
11、有堅定的信念讓人理性；沒有堅定的信念會讓人盲從；
12、有勇氣挑戰權讓人不盲從；沒有勇氣會讓人盲從；
13、有自己獨立的思考讓人理性；人雲亦雲讓人盲從；
14、具有懷疑精神讓人理性；一味聽信讓人盲從。
【典型事例】
1、非典面前的不盲從：相信科學、依靠科學，理性不盲從，這是非典時期廣州人緊張不慌張心態的基礎。2003年春節前後，廣州對非典的恐慌達到了高潮。在記者會上，鍾南山院士以其人格擔保，呼籲市民保持理性。那句流傳甚廣的「非典可防、可治」通過媒體傳播開去，迅速穩定了民情人心。與其說人們相信鍾南山，還不如說是相信科學能夠最終戰勝非典病魔。
2、愛國方面的不盲從 ：最近的 「家樂福事件」引起了一些愛國青年用極端的行徑來發泄自己心中的憤懣，但是，這種不文明的行為不但無益於提升中華民族的浩然正氣、文明形象，而且還損害了我們的大國風范，更是中了西方反華勢力的詭計：將我國民眾的愛國熱情引向非文明、非理性的方向發展，從而擾亂中國社會秩序，破壞奧運會前社會的和諧，並最終達到遏制中國走向大國復興的丑惡目的。因此，我們惟有理性而不盲從，篤定而不沖動，我們才能冷靜地對待問題；惟有文明而不粗暴，守禮而不極端，我們才能心懷寬容、面帶微笑地向世界敞開懷抱。
3思想上的不盲從：一天，哲學家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學生說：「請大家聞聞空氣中的味道」。一位學生很快便舉手回答說「是蘋果的香味」。蘇格拉底走下講台，舉著蘋果慢慢地從每位學生身旁走過，並要求大家仔細地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味？這時已經有半數的學生舉起了手，蘇格拉底回到講台上，又重復剛才的問題。這一次，除了一名學生外，其餘的學生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學生說：「難道你真的什麼氣味也沒有聞到嗎？」那位學生肯定的回答：「我真的什麼氣味也沒有聞到！」這時，蘇格拉底對大家宣布：「他是對的，因為這是一隻假蘋果。」這學生就是後來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。現在的學生也一樣，人雲亦雲的還真是較為普遍的現象。許多教育家也看到了這一點。所以大力提倡「不盲從」教育，培養學生的個性及創造能力。
4、面對新聞不盲從：2007年10月12日，一組新近拍攝的野生華南虎照片成為媒體聚焦的中心。照片拍攝者周正龍也在一夜間，從陝西省鎮坪縣山區的一位普通農民變成萬眾關注的新聞人物。這組照片的重大意義，在於發現了已宣告絕跡20多年的野生華南虎。然而始料未及，正當人們為野生華南虎的現身興奮不已時，質疑聲卻從網路洶涌而起。最後，經過鑒定，華南虎的照片屬於作假。
5、科學上不盲從：（1）1966年，丁肇中重做了當時世界上最重要的一個實驗，那就是測量電子的半徑。丁肇中得到的實驗結果與理論物理學家推導出的理論相符合，因為早在1948年，理論物理學家根據量子電動力學的理論，得出電子是沒有的體積的結論。但是到了1964年，實驗物理學家經過實驗得到電子半徑為10—13厘米實驗結果。隨後，多個物理學家同樣得到電子半徑為10—13厘米實驗結果，即得出了實驗與理論不相符合的結論。1966年，丁肇中重做這個實驗，證明以前那些科學家做的實驗結果都錯了。後來丁肇中總結這個故事得出的體會是「做實驗物理，不要盲從專家的結論」。
（2）法國科學家法布爾曾做過一個著名的「毛毛蟲」實驗。這種毛毛蟲有一種「跟隨者」 的習性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，並在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是不停地堅忍地團團轉。一連走了七天七夜，它們終於因為飢餓和精疲力竭而死去。法布爾在實驗筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一隻稍與眾不同，便立刻會避免死亡的命運。
6、對於傳聞不可盲從：宋國有一個姓丁的人，家裡沒有井就出去取水灌溉，常常一個人住在外面。等到他的家裡打了井，他告訴別人說：「我打井得一人。」有的人聽了他的話然後轉述道：「丁氏打井得一人。」國人談論這件事，這件事傳到了宋國的國君那。宋過國王人去問姓丁的。姓丁回答說：「得一個人使用，不是在井裡得到一個人。」
世上所傳奇聞怪事很多，但聽到的任何傳聞，都應該認真地考察一下，看它在道理上是否講得通。要謹言慎聽，不要盲從。
【反面事例】
1、邯鄲學步的盲從：曾有到邯鄲學習走步的人，沒有模仿那裡的步行，反而忘記原來自己的步行，於是爬著回自己的國家。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了
2、東施效顰的盲從：傳說春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一隻手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天的西施卻又別有一番風姿。西施有一鄰居容貌長的很醜，見西施人長的美，她就常常暗地裡觀察，看看西施到底與別人有什麼不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子後，感到非常美。於是她就跟著學起這個樣子來了。本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加醜陋不堪。這個故事諷刺了那些不研究實質內容。只單純地效仿表現形式的人。在生活中這樣的「東施」至今還沒有絕跡。一些通俗歌曲的歌唱演員，在演出中不是去學習港、台以至國外歌手的演唱技巧、發聲方法，而是一味去嗲聲嗲氣地去學說、學唱他們的音調；學做他們在舞台上即興出現的某一個動作
❾ 求作文素材 做事要有先見之明，不盲從
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❿ 關於盲從的作文素材
我可以給你一些名言名句~~你可以加在作文中！ 1、 眾惡之，必察焉；眾好之回，必察焉。（孔子） 2、 是故弟答子不必不如師，師不必賢於弟子。（韓愈） 3、 盡信書，不如無書。（孟子） 4、擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。 5、「凡有真知灼見的人,無論社會如何腐化,政治如何不良,他必獨行其是。（竺可楨） 6、要想成為真正的『人』，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的…….當我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了（《人性的弱點》） 【感悟】