作文話題

1. 一卷的語文作文的話題可以有哪些

依我看，近幾年的熱門話題就是這些
1.奉獻、.回報、3.誠信、4.寬容、5.持恆
6.機遇、7.選擇、8.創新9.逆境、10.自信
11.幸福、12.價值、13.競爭、14.審美、15.愛心
16.友誼、17.正義、18.智慧、19.進退、20.和諧
21.榮辱、22.奧運、23.責任、24.環保。
還行吧，O(∩_∩)O~
親情、社會見聞、人生感悟、個人對某一觀點的看法、
溫暖 和諧 幸福 創造 想像
前三個可以作為一組話題
同學你好，我是新東方優能學習中心的老師楊洋。
針對你的問題，我的回答如下:
先說你題到的常考意向。
我在講課的過程中又會把「學習」「生活」具體到這常考的五個意象，勇氣、道德、愛心、信心、創新。有的同學說真的假的，讓你這么一說，我還覺得高考簡單了呢。不信我們來看，這是2009年15個省，對應的是本省高考作文真題題目，這邊是我們總結的五個常見意象，我們稍微來過一下。2009年國家I卷講一故事說兔子被狼逼到河邊，後來下定決心學習游泳，大家就知道，可以寫勇氣吧，鼓起勇氣改變命運、當然你也可以說它對自己的改變有信心，還可以說這是一種創新的精神。全國II卷給出了三個故事，科學家道爾頓發現自己是色盲，日本商人安藤百福發明方便麵，法國年輕的家務雜工喬利改革傳統的洗衣技術，都可以寫創新。北京卷「我有一雙隱形的翅膀」，取自張韻涵的一首歌《隱形的翅膀》，這個「隱形的翅膀」可以具體化為勇氣道德愛心信心創新都可以。07年重慶的中考作文題叫「翅膀」，比起高考來少了隱形兩個字，看來高中初中作文的水平差距還真是隱形的。天津卷我說九零後，九零後的特點就是有勇氣有道德有愛心有信心講創新、三個代表五講四美八榮八恥九九歸一。山東卷「見證」，可以見證勇氣，見證愛心、見證信心，見證道德，什麼都可以。上海卷鄭板橋的書法非隸非楷、非古非今，自成一派，當然可以寫創新。湖南卷題目就四個字「踮起腳尖」，大家就知道了，踮起腳尖代表的是向以前不敢觸及的高度勇敢挑戰，電影《變形金剛》中譯本里有句台詞「人的一生能夠經歷幾次真正的考驗」，在經受這樣的考驗的時候，再沒有什麼比勇氣更有價值，一個人只有經歷了別人不能經歷的經歷才能得到別人不能得到的得到，只有忍受了別人不能忍受的忍受才能享受別人不能享受的享受。湖南卷出題特點就是文字藝術感強，很贊，去年湖南的題目叫選的韓愈的一首詩「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，也可以用愛心來展開講。湖北卷考的是人與魚的關系，表現的是人對自然生物的關愛。江蘇卷品味時尚當然這道題引起很多專家的非議，認為這個題目對於很多農村的孩子不公平，因為時尚對於農村的孩子來說太過遙遠，會讓他們無話可說，是一種隱性的歧視和區分。專家的考慮不無道理，但出人意料的是，仍然有很多學生獲得高分，因為時尚從廣義上理解並非只是購買品牌，還有更多的含義。根據商務印書館《現代漢語詞典》1236頁，時尚就是當時的風尚。很多學生想，楊老師說了，考來考去就那幾點，直接寫現在的時尚是勇氣是關愛是信心是道德是創新，是三個代表五講四美八榮八恥，問題迎刃而解。浙江卷綠葉對根的情意是劉歡毛阿敏唱過的一首歌，表現的當然是深深的愛心。四川卷熟悉，我們不熟悉別的，我們最熟悉的就是勇氣愛心信心道德創新。重慶我與故事，我的故事不講別的，就講勇氣道德愛心信心創新。福建卷善良，講的道德。廣東卷常識，題目中說「我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識易知而難行，有時常識須推陳而出新」，可以寫創新，也可以寫勇氣道德信心愛心都是我們的常識。海南寧夏卷，這也是是一種什麼，這也是一種勇氣關愛信心道德創新。有人說原來真的會寫這五個就觸類旁通了啊，對，所以我們有信心讓你成功。
換句話說，高考作文本質上就是擺積木，積木就是我們准備好的素材，一上考場，人家讓我們擺個雞，我們就擺個雞，擺個狗，我們就擺個狗。擺的動物就是常考意象，我也能告訴你怎麼放怎麼擺。而如果你上考場時連積木都沒帶、素材都沒想好，那就是巧婦難為無米之炊，所以同學才覺得高考作文非常困難。我估計在座很多同學都讀過滿分作文，什麼感覺，覺得這文章好像也沒說什麼，幾句話讀完，人家怎麼就滿分了呢，似乎自己也可以嘛。為什麼人家能夠在那麼短的時間內寫出優美的文章，這其中有很多人都提前進行過背誦。這種方法古代人就在使用，並把它叫做「宿構」。也就是說，當你坐在考場的椅子上開始搜腸刮肚思考寫什麼東西的時候，人家已經開始把底下寫過數次的文段背誦上去了。那你現在想想，作為一個沒幾個月就要參加高考的學生，你想好自己要寫什麼了嗎？如果這都沒有的話，怎麼能考試時不緊張，怎麼能寫不好作文呢。有的同學就對會說，對，我回去也得整幾段，這就對了，通過帶領你從這五個立意逐一展開去認識作文、學寫作文，你一定可以在短時間內大有突破。
祝你取得好成績，追問謝謝楊洋老師 那文章的段落排布？ 我想在想好的是一個個好句子開頭提出中心論點 然後 我想直接分出3條線來開頭點出XX 是什麼。。。或有XX就能。。。。 然後結尾 。 比較典型的一種，若要優化該從什麼地方入手回答如果是議論文，一般而言，至少可寫五段，最簡要的段落布局便如下:第一段總起，第二至四段寫分論點，第五段收束全文。建議可圍繞中心論點，寫出三個分論點，採用總分總的寫作結構。開頭一段總起全文，開宗明義，點明主題，然後，分述三個分論點，注意此處，三個分論點的分述論證時，最好採用，排比句式暗連，一來有文采，二來閱卷老師易尋找分論點，更迎合了中心突出的閱卷標准要求。舉一簡例，比如以下寫信心三個分論點的確立:信心是水，信心是水，信心是山。結尾點題，卒章顯志，照應開頭，再次點明中心論點。

2. 高中作文都有哪些話題

高中作文的話題范圍，上面的那人已經說過了，網上可以找的到，我在說也沒什麼意義了，話題作文離不開哪些范圍的， 我給你講下高考作文的3種類型和區別吧。 形式的區別 1．話題作文： 一般由三部分組成：材料、話題、要求。其中所提供的材料是引出話題的依據，一般不作寫作中必須使用的要求，如浙江卷。有的文題直接提出話題，不提供材料。 例如：我國有個考察團訪問韓國，參觀了韓國屈指可數的大財團現代公司。細心的參觀者發現，衛生間里每個抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節約沖水量。節儉是現代公司事業成功的一大因素，請勿見笑。 要求：請以「節儉」為話題，寫一篇作文。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少於800字。⑤不得抄襲。 2．材料作文： 一般由兩部分組成，與話題作文相同的是均提供寫作材料，同時有寫作的具體要求。例如：全國卷（一）：一隻鷹抓了一隻羊，被一隻烏鴉看到了，烏鴉想學鷹抓羊，由於能力不夠，結果被牧羊人抓到了。根據對材料的理解，寫一篇作文。 3．命題作文： 由文題和寫作要求組成，如重慶卷：走與停是生活中常見的現象，會引發我們對自然、社會、歷史、人生的思考和聯想，請以"走與停"為題，寫一篇600字的作文，文體不限，詩歌除外。 例如：天津卷 新華字典里有一個新詞，叫「願景」，請以"願景"為題，寫一篇800字的議論文。 立意的區別 1．話題作文之所以自90年代中期以後成為高考的主要寫作題型，主要是因為其在立意上為考生提供了更加廣闊的空間，立意的開放性能夠直接反映考生思維的創造性。再加之對體裁限制的開放，更增加了考生發揮特長的自由度。無論內容還是形式，都使話題作文很好解決了沿用幾年的材料作文的套用問題。話題作文立意的開放性，也不是自由發揮，而是要求考生在話題范圍之內自主立意，絕不能天馬行空。 話題是立意的中心，如四川話題「問」，可以從四個角度展開思維：為什麼「問」，如何「問」，怎樣「問」，「問」什麼。從每一個維度再作具體展開，化大為小。如文題「問天」，就是解決「問」什麼的問題；文題「問必先疑」就是解決怎樣「問」的問題。 2．材料作文的立意常有特定要求，或是要求以材料的中心立意，如山東卷「聯想和感悟要與整首詩的寓意有關」，《星星》的寓意是「清醒的思考才是正確的」；或是要求從不同角度立意，如全國卷（Ⅱ）。 3．命題作文的立意則要求考生抓住題目的「題眼」，「題眼」是能夠突現題目中心的關鍵詞，如上海「我想握住你的手」，「你」是誰？可以是親人、同學、老師、名人、古人，這個「你」就是解題的關鍵點。像「北京的符號」既可指向文化范疇、也可指向現代領域，只要是能夠具有標志性作用的內容，均可入文，這里「符號」就是立意的關鍵。 行文的區別 1．話題作文行文比較自由，特別是不限文體的要求，會給考生自由發揮的更大空間。但是「不限文體」不等於不要文體，不少考生寫出的文章「四不像」，就是犯了無作文「規矩」的毛病，無論選擇何種文體，必須圍繞話題中心，或是以此立論，或是提出主旨，或是概括主題，展開議論、抒情、記敘等。寫作必須符合常見四種文體（記敘文、議論文、散文、說明文）的基本寫作要求。 2．材料作文的寫作一般會帶有更多的限制，比如材料的使用，過去強調材料作文由「引（引用概述材料）、提（提出論點或論題）、議（回評式議論或並舉式議論）、聯（聯系生活、學習實際）、結（收束文章，回應開篇）」五個環節組成，多以議論文為主，材料的相關內容必須在文章中出現。 3．命題作文最需要考生注意的就是文題的使用，不少考生由於練久了話題作文，常常也改換文題，造成失分。命題作文分為全命題和半命題兩種，寫作必須保留給定文題，或是補全半命題。 如果有什麼需要幫忙的話就加我312613600

3. 以興趣為話題的作文。600字

字趣.
我很小的時候，就特別喜歡看爺爺寫毛筆字。爺爺在興致勃勃地寫字，我總是痴痴地看著，那時候覺得所有的「字」都像是很偉大的傑作似的。

到了七八歲時，在爺爺的指導下，我也正式地握起了毛筆，寫下了第一個「字」，那是一個多麼令人難忘的時刻。我躡手躡腳地挪挪本子，磨磨硯墨，心情總安定不下來，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁好不容易用那微微顫抖的手，寫下了第一個「字」。喔！看著這一個筆畫傾斜而且墨又化開的字，再看看爺爺充滿笑意的臉，我是多麼高興啊！

漸漸地寫的多了，也知道分辨字的好壞。看到爺爺的一手好字，我真是羨慕極了。因此，我也就更加努力地不斷地寫，想要磨練出一手好字來。在練字之餘，我總喜歡獃獃地望著天空，看看天上的雲朵，空中的飛鳥，看看身邊的小草，花上的昆蟲。因為我聽爺爺說過，伏羲氏看到龍而作「龍書」，神農氏看到精禾而作「八穂書」，倉頜看到雲朵而作「卿雲書」，帝堯看到神龜而作「龜書」，說不定有一天，一隻蟋蟀也能引起我的靈感，讓我作一個「蟋蟀書」，那該多有趣啊！

唐代盛行的楷書，我從小就喜歡寫，也喜歡看。唐代的書法名家個個爭奇斗艷，像萬紫千紅的花兒一般。如褚遂良的字秀媚，溫雅，像是剛出水面的芙蓉一樣。他的《雁塔聖教序》寫得非常好，包世臣曾評之為「從左觀至右，字字相迎；從右看到左，則筆筆相背。」可見他的筆下功夫是多麼深厚。歐陽詢的字筆力勁險，有著龍爭虎鬥的景象，雲霧籠罩的氣勢，尖峻高絕為其特色。顏真卿的字更是一絕，他的字和他的為人極為相似，剛健圓熟，向來就被看成端莊強韌的象徵。他的《多寶塔碑》是他傳世最早的一幅碑帖，其字起止轉，頓挫都很顯著，方整嚴謹，很適合初學的人練習。柳公權的字勁挺秀美，與顏書並稱，有「顏筋柳骨」的美譽。欣賞這些名家的字，真的其樂無窮。

通過多年的練習，寫字已成為我的一種趣味，一種享受，特別是在我學習上遇到困難，心情煩躁不安時，只要一鋪開紙，一提起筆，我的心情就會變得異常平靜，整個人如同置身於世外，有清風，有鳥語，也有花香……由於我越來越愛好書法，只要一有空就陶醉其中，所以進步非常快。特別是在去年，我順利地通過了書法的等級考試。

我愛練字，是它讓我的生活充滿了趣味，讓我悟出了許多做人的道理。

拿分,走人,神情冷漠.

4. 話題類作文怎麼寫

前言："話題"，就是指談話的中心，以所給的話題為中心，並圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是"話題"作文。這類作文題表面上一般不含有觀點，內容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。（小學、初中一般都是採用記敘文，高中一般採用議論文）

"話題"作文其實只是提供了一個話題，即規定了表達的中心內容，而不限製取材范圍和表達方式的作文形式。以話題為內容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發揮的餘地大。

一、話題作文的構成

話題作文一般有三部分組成：提示性文字材料、話題范圍、注意事項或要求。

例:

「0」的通常意義是「無」，天下之事，非有即無，故若以「有」「無」而分天下，則「0」有其一。「無」的世界不僅存在於人們的想像之中，且有種種妙用。君不見無字之書、無樂之幸、無聲之嘆、無言之情，有時候不是比「有」更含蓄、恢宏、深沉、動人的力量嗎?曾經唱遍大江南北的歌《一無所有》，不是使人感受到一無所有者所擁有的是比整個「有」的世界更為豐富的世界嗎?——提示性文字材料

請以「『0』的遐想」為話題。——話題范圍

寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少於800字。——要求

上面是一篇高考話題作文，這個例子就是典型的由提示性文字材料、話題范圍、注意事項（要求），三部分組成的。

二、寫好話題作文的方法

1.善於化大為小

話題作文由於范圍寬泛，給學生的把握帶來了一定的困難，因此寫作前首先應學會化大為小。如一個西瓜，洗凈後只有切成小塊才好下口。話題作文的寫作也應如此。我們可以將話題化為幾個契合話題的子話題，然後從這些子話題中選擇一個易寫好的來寫。簡單地說就是採用大題小作的寫法，從具體一點切入，然後調動自己的積累，在這個問題上聚焦、展開和提煉，把這一點說足說深說透。這樣才能在800字左右的篇幅內寫出立意鮮明集中、內容具體充實的好文章。

如果不善於化大為小，就難免泛泛而談。那種東說一句西扯一句，雞零狗碎的「拼盤」，是難以得到閱卷老師「歡心」的。

2.善於以小見大

如果僅局限於「小」，文章就顯得平淡無奇，沒有深意。只有小中見大，才能發人深思，引人如勝。

所謂以小見大，即大處著眼，小處落筆。寫小的事情，表現大的主題。這種手法，往往通過對具體、平凡的小事小物和有關細節材料的敘述描寫，並加以適當抒情議論，以闡明大道理，揭示深刻的社會意義，以一滴水折射出太陽的光輝，於細微處體現偉大的精神。如《瑣憶》等，都採用了這種寫法。

3.揚長避短，定好文體

在確定文體時，不妨從下面幾個方面來考慮：

⑴根據話題的特點。有些話題適宜寫議論文，有些話題適宜寫記敘文。

⑵根據自己的特長。自己擅長說理，就選擇寫議論性的文章；擅長形象思維，就選擇記敘性的文章。

⑶根據自己掌握的材料。如果自己喜歡寫議論文，而在這一方面自己掌握的材料比較少，也只能放棄。

4.創新新穎，獨具魅力

要善於選擇自己熟悉的、想說的、有話可說的，有一定拓展空間的內容去寫。要善於選擇新的切入點，表現出文章的新穎性和自己的創造性。要選擇新穎的、獨特的材料體現主題。要選擇好的、與文章文體相適應的形式表現文章的內容。總之，要發揮自己的長處，從思想上、內容上、形式上表現自己的「獨特」（與眾不同）與創新。

三、總結

想要寫好作文，還是得靠自己多練，把學到的方法用出去，理論式的東西才會轉變成自己的東西。

編輯：瑤瑤

5. 作文以擁有為話題

擁有600字
幸福使我快樂地成長，幸福使我愉快的學習，幸福使我感到溫暖。
我擁有幸福，同時也擁有快樂，因為幸福是與快樂緊緊相聯的。
契柯夫說過一句話：「人是自己幸福的創造者，所以我們不僅要擁有幸福，還要創造幸福。讓幸福永遠在我們的手中。
我永遠幸福，因為當我生病時，父母會給你最大的幸福。他們不辭辛勞的為我服務著，把最大的安慰給予給我。此時此刻，不論我有多麼難受，可心裡卻十分舒服。因為我感受到了幸福。
我擁有幸福，在我學習上遇到困難時，他們又會把最真摯的關愛給我，也把極大的信心給了我和勇敢克服困難的勇氣，所以我擁有幸福。
擁有幸福的我，也有悲傷之時，在我悲傷時，父母又會把快樂送給我。讓我知道不要悲傷，父母又會把快樂送給我。讓我知道不要悲傷，要樂觀向上。這時，我又獲得了一份快樂地幸福。我擁有了幸福，而那些生長在貧困山區的孩子們也同我有一樣的幸福嗎？不，他們沒有，他們沒有同我一樣的幸福，他們只有痛苦，只有飢餓，只有困苦。
我每天高高興興，開開心心地上學，而他們只有在家裡勞動。我們懂得很多知識，而那些和我一樣大的孩子們呢？什麼也不懂，什麼也不明白。這是因為山區窮，上不了學，這就是這些同我一樣大的孩子悲苦的生活環境。照比這些孩子們，我簡直幸福到了急電。所以我要珍惜眼前的一切，不讓它浪費。
車爾尼雪夫斯基說過一句話：「未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它學習，迎接它，盡可能的使他成為現實吧！我之所以對未來充滿希望，那是因為我擁有幸福，是幸福讓我對未來充滿希望，讓我不斷地向前駛去，指引我走到光明。
幸福簡單而普通的兩個字，但它都把世界萬物帶到快樂中去，讓人無法忘記它的存在，幸福能給人帶來巨大的力量，它讓人感到無比的欣慰！啊！幸福！我因有你而自豪，而欣慰！

6. 以和為話題的作文

多一份信任，多一份和諧
光陰荏苒，轉眼間新中國已走過55個年頭。這是中國人民挺直脊樑揚眉吐氣的55年，也是中國人民改天換地創造輝煌的55年，盡管其中走過一些彎路，可我們畢竟走過來了。從貧窮到溫飽，又從溫飽奔小康，經濟高速發展，社會沐浴在一片民主、和諧的春風中。然而不可否認，我們的生活中還有不少不和諧因素，如同和風中的沙塵、春水中的冰凌、樂聲中的雜音，不時刺痛著人們。
春節晚會上的一個小品，夾著一段耐人尋味的對話：兩個「縣長夫人」，一真一假。老軍人為了辨別真偽，問：「王縣長有多少工資？」真夫人答：「1800塊。」又問：「有多少存款？」假夫人張口就道：「1800萬！」雖然只是一個笑料，卻讓人一驚，不由得想到社會上「都槍斃吧，難免有冤枉的；隔一個斃一個呢，又有漏網的」等傳言……
平心而論，這些文字算不得公正，甚至可以說有著明顯的情緒化傾向。中國有再多的缺點，也總是在蓬勃發展著。這種網上言論，應該說極不客觀，也不負責任。然而我要問，是什麼使一些民眾傾向於這種偏激言論呢？又是什麼使這種消極論調有廣大的市場呢？
中國有腐敗，這是連政府都不得不承認的。中國的腐敗比較嚴重，這也是不可否認的。據說，關於腐敗，最權威的就是美國福布斯富豪排行榜。中國公安順著這張排行榜查下來，一下就抓到兩個。民眾痛恨腐敗，更痛恨對腐敗的放縱。人們常常懷疑陽光下面是不是掩蓋著某種黑暗，美好後面是不是隱藏著某種醜陋，這種不信任的實質其實是一種「疏離」，不信任產生疏離，疏離則破壞和諧。
可見，和諧源於信任。有了信任，和諧的暖流自會融化冰凌、和諧的細雨自會洗去沙塵、和諧的社會自會增強凝聚力，一個民族就會團結得像一個人一樣。那麼，這個民族就無往而不勝。
多一分信任，多一分和諧。

7. 以「常識」為話題的作文

倜儻常識人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
早在二千多年前，老子就為我們揭示了什麼是常識，其實自然就是一種常識，不需要過多的探索，本來就是客觀存在的，只是一直被我們忽略罷了。常識有著它的相對性，當然我們要做的是要把常識運用到我們的生活中去。
對於一個農民來說，農業中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一種常識；對於一個大學生來說，運算中的加、減、乘、除就是一種常識；對於一個股民來說，股市中的進倉、補倉、熊市、小盤就是一種常識；對於一個廚師來說，烹飪中的煎、煮、炒、炸就是一種常識；然而對於一個嬰兒對說，所謂的吃、喝、拉、睡就是一種常識……不過只要當中的對象一變，常識也就成了高級應用知識了，你不可能讓一個農民伯伯拿著筆去做高級物理題，讓一個嬰兒去務農等等，那是非常不理智的做法，因為常識是相對的，常識就如「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」一樣，每個人都有一個屬於自己的常識范圍，我們要擴大自己的常識范圍。「知不知，上；不知知，病」，我們都不是聖人，天地萬物的常識太多，我們不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我們更應該不斷地去努力學習。
當然，一個人懂得的常識再多，只停留在學習上就沒有用了，要懂得運用才行！「道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉」，人類是大自然中的一份子，應該貢獻自己的能力去改造大自然，讓大自然和人類的生活更和諧美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常識，但是至今為止中國還是有洪災的危害，而早在戰國末期，秦國的李冰就設計出「深淘灘、低作堰、遇灣截角、逢正抽心」的都江堰，徹底解決當地水害，化害為利，四川一躍成了「天府之國」，同樣是治水，大禹之父鯀失敗了。中醫們都知道望、聞、問、切是一種常識，相傳華佗的師傅病了，眾師兄弟都無法診治，最後華佗同樣是望聞問切，就斷定師傅是裝病，最後他的師傅也承認了，同一個師傅傳授的醫術，同一種診治的方法，華佗診治對了，眾師兄弟卻失敗了。對於兵家來說，各種行兵、布陣、攻守、計謀都是常識，戰國時期趙秦大戰，廉頗採用深溝高壘的防禦白起，然而換了趙括之後，趙括那紙上談兵的能力當然是大敗，還白白犧牲了四十萬趙軍，也就是著名的長平大戰……種種跡象都可以說明，就算你學得無數的常識如果不加以利用也是白學的，所以我們要把常識運用到我們的生活上去，讓大自然和人類的生活更和諧美好。
在我的常識范圍里，常識就是這樣了，有它的相對性，但更重要是要去利用常識能動地去改變生活！

8. 作文話題

哥你看看這批資料，看完之後相信你一定知道怎麼寫了。一定要看完。

尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網路，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生於1922年，卒於1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓後，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。我記憶中最早的一件事，是提著家裡唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為飢餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鑽進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鑽出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發出長長的嘆息。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之後，當那個看守麥田的人成為一個白發蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：「兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。」
我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發他，他卻憤憤不平地說：「我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎麼長的？」我氣急敗壞地說：「我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！」母親訓斥了我，然後端起她那半碗餃子，倒進老人碗里。
我最後悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親並沒有罵我，只是輕輕地說：「兒子，你讓娘丟了臉。」
我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，飢餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當我勞動歸來，一進大門，就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時聽不到她的回應，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時，母親背著一捆柴草從外邊走進來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。母親看透我的心思，她說：「孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。」我生來相貌醜陋，村子裡很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：「兒子，你不醜。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪裡？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。」後來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背後甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了幹活，她從來沒批評過我。有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那裡聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務正業的人，從他們嘴裡，冒不出什麼好話來。但我復述的故事，漸漸地吸引了她。以後每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事後，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：「兒啊，你長大後會成為一個什麼人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？」我理解母親的擔憂，因為在村子裡，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村裡人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話慾望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說「江山易改，本性難移」，盡管有我父母親的諄諄教導，但我並沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字「莫言」，很像對自己的諷刺。我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人——哪怕是一個孩子——離開群體後的痛苦。到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心裡空空盪盪。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白雲，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻像。我們那地方流傳著許多狐狸變成美女的故事。我幻想著能有一個狐狸變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現。但有一次，一隻火紅色的狐狸從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐狸跑沒了蹤影，我還在那裡顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。——許多年後，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人誇我想像力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想像力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。就像中國的先賢老子所說的那樣：「福兮禍所伏，禍兮福所倚」，我童年輟學，飽受飢餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學之後，我混跡於成人之中，開始了「用耳朵閱讀」的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村裡的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境、家族歷史緊密聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一隻鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。
我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至於我母親問我去青島看到了什麼風景時，我沮喪地告訴她：什麼都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉到外邊去看世界的強烈願望。
1976年2月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認，如果沒有多年來中國社會的巨大發展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路並不平坦，我那時並沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模範，所以，盡管也發表了幾篇作品，但文學價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現了「高密東北鄉」這個字眼，從此，就如同一個四處游盪的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終於有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地「高密東北鄉」的過程中，美國的威廉-福克納和哥倫比亞的加西亞-馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀並不認真，但他們開天闢地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬於自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。
我追隨在這兩位大師身後兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂「心有靈犀一點通」。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們幹了什麼，也明白了他們是怎樣乾的，隨即我也就明白了我該干什麼和我該怎樣干。我該乾的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村裡的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發的孩子。
我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。當然，個人的經歷無論多麼奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想像。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象徵性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在後來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若幹人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉這個舞台上，盡情地表演。自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。於是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處湧出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品裡出現過，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說里露過面。當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城裡她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游盪。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現實中人物的復雜關系。母親去世後，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83天，我便寫出了這部長達50萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材於高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，我寫下了「獻給母親在天之靈」的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的「高密東北鄉」寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源於夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發端於現實生活中發生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源於夢境還是發端於現實，最後都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，並在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。在我的寫作中，出現過多次這樣的現象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能藉此獲得一種親近感，但作品完成之後，我想為他們改換姓名時卻感到已經不可能了，因此也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。我父親說：「他在《紅高粱》中，第一句就說『我父親這個土匪種』，我都不在意你們還在意什麼？」
我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學，使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。
只有這樣，文學才能發端事件但超越事件，關心政治但大於政治。可能是因為我經歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什麼，也明白真正的悲憫是什麼。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡准確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是准確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治並具備了優秀文學的品質。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。在我的早期作品中，我作為一個現代的說書人，是隱藏在文本背後的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終於從後台跳到了前台。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統，更是中國小說的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說學習，也曾經玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統。
當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之後的小說，是繼承了中國古典小說傳統又借鑒了西方小說技術的混合文本。小說領域的所謂創新，基本上都是這種混合的產物。不僅僅是本國文學傳統與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養一樣。
最後，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經典，據我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經典並沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼裡，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當然，我沒有把這本書寫成佈道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時，經常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當時的集體化社會里，顯得那麼古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼裡，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至於當他們從街上經過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現在我的腦海中。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當我在一座廟宇里看到「六道輪回」的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學獎後，引發了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鑽出來，擦乾凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品裡。用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當然，我沒有資格強迫你們讀我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代里，更是如此。
盡管我什麼都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我捨不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛裡流露出驚訝或者是困惑的神情。事後，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之後，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。
我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：「噢，沒有人？」我隨即站起來，高聲說：「難道我不是人嗎？」那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的鬥士，但事過多年後，我卻為此深感內疚。請允許我講最後一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：「我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。」自然沒有人願意出去。又有人提議道：「既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。」於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局我估計大家都猜到了——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個講故事的人。因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。我獲獎後發生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。
今後的歲月里，我將繼續講我的故事。

9. 以家為話題作文及題目

家是我們成長的根基，家是一本誦讀不完的書，家是一篇寫滿美好祝福的詩文，家是一首溫馨動聽的歌曲，家是一杯濃厚清醇的佳釀。家是那樣平淡無奇，又是那樣令人魂牽夢繞。家是我們的避風港，帶給我們溫暖和快樂，陪伴我們成長。
我愛我家！不知不覺，我在我家已經生活了十三年了，那裡有我最敬愛的父母，還儲存了我許多年的故事。
在整間屋子裡，我最喜愛的就是我的房間，房間里有一張書桌、一張大床、一個書櫃和一台電腦。我每天在書桌上寫作業，在大床上睡大覺，有時候累了，就坐在電腦前放鬆放鬆，讓「工作」多時的大腦鬆懈下來，有空的時候就看看書櫃的書。房間里的每一個玩具都陪伴著我成長的喜、怒、哀、樂。
人人都有家,動物也不例外.高高的大樹是小鳥的家， 濕潤的土壤是花兒的家， 嫩綠的荷葉是青蛙的家， 清清的小溪是魚兒和蝌蚪的家， 綠色的小草是小蟲的家。
一些家財萬貫的大老闆、企業家，他們擁有豪宅，有車，有錢，有權，有勢。人們總是羨慕著他們。可他們並沒有幸福，因為這些人事業繁忙，忘了自己的家。 顧上家庭，他們認為會丟掉財產。在他們回到他們的豪宅時，他們面對的只是一面面空洞洞的牆壁。什麼也沒有，非常寂寞、孤獨。他們是永遠體會不到家的含義的，在問他們家是什麼時，他們總是回答：「家是一個居住的地方。」
家是什麼？
其實，家就是一所房子里，有人，有愛。沒有愛的家，再豪華也覺得荒涼；充滿愛的家，再窄小也覺得溫暖。家承載著家裡每個人的夢想，在風雨中結伴同行，每個人的家都是用信念構成的屋頂，都是用堅強構成的外壁，都是用親愛構成的傢具。
有家才會幸福，無論它是怎樣的破落不堪，但這才是真正幸福存在的地方

10. 關於"個性"的話題作文

「個性」話題作文

個性的思考

曾幾何時,開學典禮上,一句「為中華之崛起而讀書」的誓言,響徹了整個中國.歷史說,這就是個性.

汨羅江畔,風蕭蕭,一位老人迎風佇立江頭,寬大的 衣襟在風中飄灑,凌亂的頭發隨風飄舞,他准備把社稷、蒼生化作汨羅江邊的絕唱。；歷史又說，這，也是個性。這種個性讓「精忠報國」的信念深深地刻進歷史的肩膀，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。這個性深入了他的血液，成了他信仰的主宰。

「你們村裡還有幾個共產黨員？」「不知道！」「難道你就不怕死嗎？「要殺要砍由你們，怕死不是共產黨員！」寒風刺骨的臘月，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。於是，毛澤東題詞曰：「生的偉大，死得光榮！」在這里，個性，被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個性原來是劉胡蘭選擇的紅色革命，是她譜寫的堅毅樂章。

某班班會上，一顆躁動不安的心，耐不住「外面的世界真精彩」的誘惑，總是想知道山的那邊是否風嘯嘯，林的那頭是否草青青，學習不進步但仍舊「聊發少年狂」趁著老師不在，大踏步走上講台，面部改色地庄嚴宣告：「將來的我，能當總理，能取代比爾.蓋茲，鞥主宰整個銀河系！」歷史又說話了，聽，這就是個性在宣告。

什麼是個性？也許我不能做出准確的回答，但我知道在我的個性詞典里，痴迷不是個性，盲目更不是個性！個性應該是浩瀚海洋中的航海燈，是漫漫長夜裡被渴望的黎明，是洞察萬物的理智，是一生一世的追求。

個性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出「史家之絕唱，無韻之離騷」；它能使徐悲鴻揮筆畫出《八陣圖》；它能使一介匹夫執著追求，能使一代偉人寫就民族昌盛的樂章。

個性，它跨越了時間、年齡的界限，它高揚理智、堅毅的大旗，創造著生命的奇跡！對於個性，我的思索便是如此，豁然間我的心胸開朗了，原來我也有個性的！

文章點評：文章中有一個鮮明的特色：主要用實例來表達自己對個性的認識和思考。這樣，既豐富了內容，又使自己的觀點形象具體化，避免了空談。全文抒情意味極濃，很有氣勢。同時，作者對個性的理解突破了一般的認識，使之餘信仰、英勇、追求等聯系起來，拓展了個性的內涵。文章寫得大氣，值得一讀。