A. 有開啟句開頭的作文
好的開頭是作文成功的一半，文章的開頭要做到漂亮、俊秀。可是，很多同學作文的開頭，或離題萬里，或空洞無味，或平淡無奇，不符合高考作文中"生動形象"、"有文采"的要求。要寫好作文開頭一定要學習"經典九法"，讓你的文章更有文采；同時，也要謹記"十個禁忌"讓作文避免空洞無味。【學習指導】作文開頭經典九法1：排比入題，先聲奪人生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。（《因誠信釀造生活》）排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈；用來敘事，能酣暢淋漓；用來說理，能氣勢磅礴；用來辯論，能排山倒海；用來抒情，能汪洋恣肆。2：整散交錯，靈巧入題若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
（《我的選擇，我喜歡》）整散句結合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。開頭用"月光"—"柔和"、"紅葉"—"艷麗"、"星辰"—"明亮"構成鋪排，色彩鮮明，有先"色"奪人之妙，兼具音韻之美。3：引文入題，典雅厚重清代張潮《出夢影》中有言："菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。"當面對大海；面對著這片蔚藍；我不禁想到：海以何人為知己呢？（《面對大海》）引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。4：細膩描繪，形象入題我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠。陽光透過楓林灑下來，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了媽媽的眼睛，看到了當年媽媽做出選擇的那一剎那。
（《讓睫毛載來愛，載來幸福》）中描述性語言往往容易流於刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特徵，注意借鑒，靈活地加以創新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心盪神馳的詩情畫意5：警句突現，啟迪入題生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。那麼，生與死之間的——生命呢？（《生命是什麼》）警句式的開篇令人注目。"生是偶然，死是必然，生死之間是生命"。凝練、平易、深刻、精闢。6：對話開篇，引人入勝一代高僧弘一法師涅磐前對從弟子說："你看看我的牙齒，怎麼樣？""都掉光了。""那以舌呢，還在嗎？""還在。""所以說，堅韌的東西總是比堅硬的東西強"。（《堅韌——我追求的品格》）一則深透禪機的對話，引出了"堅韌"的內涵，推出了文章的觀點7：事例開篇，簡潔鋪陳選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲；祝英台為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的—— （《生死之間》）文章開頭以名人事跡簡潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛了"士為知已者死"的至理名言，成為千古奇士；馬本齋的母親選擇獻身，用自己的至情——博大母愛以殉人間大義，為兒子也為後人樹起一座人格豐碑；祝英台選擇了化蝶，用自己的靈魂升華了梁山伯的愛情，為有情人的天長地久樹立了楷模。
對稱開篇，整齊明快在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。（《學會歷史般的旁觀》）文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動貼切的擬人手法，形式與內容達到完美的統一。體現了考生高超的語言技巧。9：詩詞開篇，凸顯底蘊"剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭"，這是李後主的感悟；"莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦，"這是李清照的感受；"輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地揮手，作別西天的雲彩"，這是徐志摩的不舍；"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"，這又是蘇東坡的坦盪…… （《美麗的離別》）作文開頭十禁忌一忌：陳詞老套有些文章開頭總是從形勢寫起，言心稱"在××的領導下，在××的支持和關懷下，在××的幫助下"有的文章開頭總是"太陽"、"月亮"，"光陰似箭、日月如梭"，這些調子老唱，這些套路老用就成了令人生厭的陳詞老套了。
二忌：故弄玄虛有些文章開頭，故意耍花槍，兜圈子，有意讓人琢磨不透，進入"迷魂陣"，不願將意思直截了當地寫出來。彷彿這就是文章新穎巧妙的所在，見水平、見功力的地方。其實這種故弄玄虛的作法，恰恰是寫作的弊病。三忌：開頭突然有些文章開頭，缺乏應有的交代，顯得突如其來，沒頭沒腦，不知所雲。如寫讀後感，有的文章在不作任何交代的情況下就開始"感"起來了。寫供料作文一開頭就說"讀了這個材料我有深刻的體會……"材料內容隻字不提就這樣寫，太突然了。四忌：不必要的解釋文章開頭，突如其來、不作交代不行，作不必要的解釋也不行。如寫《女排五連冠給我的啟示》，要是一開頭就用較長篇幅去說明女排的組成、女排五次獲冠軍的時間、地點，同誰爭奪冠軍等情況，就不必要了。當然，根據需要，適當對所寫的問題作些解釋也是必要的。五忌：憑空抒情有的文章的開頭，特別是議論文的開頭，不管與中心、主題有無關系，議論還沒有展開，問題還沒有說清，就"啊""呀"不斷，感慨萬端。這種憑空抒情，只能叫無病呻吟。六忌：繞大圈子有的文章開頭，不管中心需不需要，與主題有關無關，就先秦兩漢、前村後店地談開了。
不著邊際，空發議論，下筆千言，離題萬里，繞了好大個圈子，才說到正題上來。七忌：堆砌名言錦語有的文章，開頭想先聲奪人，想不出好的辦法，於是就把格言、警句等一股腦兒地搬出來，以為這樣就算是個好的開頭。其實這種做法帶有很大盲目性，效果往往很差。八忌：開頭重復文章只能有一個開頭，可是有的文章有兩個開頭。比如有的文章本想從引用寫起，寫好後又覺得扣題目談更好，於是又開個頭。有的文章一開頭就介紹背景，寫好後又覺得首先應該揭示文章的中心，於是又開個頭。這樣都會出現兩個開頭。出現這種情況，可根據題目或中心的要求，取其一個開頭即可。九忌：盲目寫景寫景的主要目的，或是為了突出主題，或是為了刻劃人物，或是為了烘托氣氛，如果與此無關，一般來說這樣的寫景是沒有意義的。有些文章一開頭就"花兒"、"鳥兒"、"草兒"地寫一通，實在是不必要。
十忌：盲目引用引用應根據主題、中心的需要，盲目引用應盡量避免。特別是供料作文，供給的材料如果很長，要是一開頭就不加選擇地大量引用，或全盤搬用，必然重點不明，主旨不清，文字不精，陷於盲目性，而且下文再談到它，必然還會重復，所以引用應有所取捨和選擇。
B. 作文的開頭怎麼寫
[思路分析]
作文開頭一般有以下幾種方法。可以根據文章的不同選不同的開頭方法
[解題過程]
作文開頭五法：
一篇文章的開頭，如果是別開生面，新穎別致，往往能引人入勝，有的還可起開拓思路的作用。
1．開門見山法
開門見山就是直接了當地落筆扣題。如冰心《櫻花贊》開頭的一段話，定下全篇文章的基調，即贊美櫻花，贊美中日人民的友好情誼。開始用兩個「首先」，寫凡到日本去的人總要「想起櫻花」、「談起櫻花」。日本朋友接待客人的惋惜或挽留，也總是以櫻花作為感情的紐帶。櫻花和「瑞雪靈峰」的富士山一樣，是日本的象徵，它聯結著中日人民的友誼，這就是本文全篇的主旋律。文章從頭到尾就是圍繞這個主題來進行描述的。
運用這種開頭方法作文，必須准確地把握文章的主題思想，也就是說既要根據材料確定好要表現的中心，又要准確的概括。這種開頭方法的好處是：作文時可以隨時考慮圍繞中心描述，這樣容易使文章的中心突出。讀者讀起來也容易抓住要領，掌握基本內容，深刻理解文章的主題。
2．抒情揭示法。
如魏巍《誰是最可愛的人》，文章一開始就揭示了主題。但也有它自己的特點，即在抒發感情中步步深入地引入中心。文章開始就寫了「我」無法抑制的思想感情——想把自己感受的一切都告訴祖國的朋友們。一個「但」字既寫出了文章意思上的轉折，更重要是突出了要表達的重點：思想感情的一段重要經歷。至此，文章雖然講了「我越來越深刻地感覺到誰是最可愛的人」，但並沒有點明誰是最可愛的人。接著用「誰是最可愛的人呢」這個設問句進一步引起人們的注意。但卻仍然沒有直接回答，而是先說誰是「無比可愛的」，然後才說誰是最可愛的人。這種開頭感情飽滿，激動人心，發人深思，一開頭就使人對文章的主題有了深刻的認識。這種開頭方法另一個突出特點是從一般到個別，用一般襯托個別：寫被一切事情感動著，想把一切東西都告訴祖國的朋友，是為了突出、襯托「思想感情的一段重要經歷」；寫「無比可愛」是為了進一步突出「最可愛的」。
3．倒敘法
這種開頭，由眼前的情景，聯想起以往的事情，引起回憶，沿著這個思路敘述往事，形成倒敘。
運用這種開頭方法作文，要注意幾個問題：一是要描寫眼前看到的什麼事物，並給人強烈的印象；二是要揭示看到事物包含的意義，用准確精煉的語言概括；三是要寫由此而聯想什麼，引出一系列的形象鮮明的記憶。
4．地點和時間法
如《祥林嫂》開頭一段話描寫了祥林嫂生活的社會環境，既有對陰沉、低暗的年底景象的描繪，又有對家家准備祝福的盛況介紹，更有對虛偽、反動、保守的魯四老爺及其書房的描寫，揭示了悲劇主人公——祥林嫂所生活的典型環境，為祥林嫂悲劇的發展，提供了背景。這段開頭是情節發展的序幕，雖然沒有直接接觸文章的主題，但已經為全文渲染了合適的氣氛，而且交代了故事發生的地點和時間等等，與全篇的主題聯系極為密切。
5．描寫景物法
如孫犁《荷花澱》開篇即用淺淡的色彩，疏落的筆觸，把荷花澱的景色描繪出來。文章從高空的月亮寫到水面的霧氣；從遠處的一片白色世界，寫到眼前涼爽、干凈的院子；從視覺——荷花澱的夜景，寫到了嗅覺一荷花荷葉的馨香。這段從不同的角度著眼的自然景色描寫，意境優美，詩情濃郁，使人感到一股醇香的鄉土氣息撲面而來。就是這樣的開頭，即渲染了荷花澱的的自然風光美，襯托出解放區勞動婦女熱愛新生活，熱愛勞動的內心世界的美，把文章自然地引入了正文。
C. 以開始為話題的作文開頭
千里之行始於足下；始為起點
，開始則為從起點啟程。一個人有多大的胸懷，就有多高的起點。我們樹立自己的理想，開始就是我們奮斗的啟程，是我們邁向理想的征程。
D. 作文怎麼寫（就是作文的開頭一開始）
作文的開頭，開篇五選一：
1.開門見山 2.題記式 3.景物描寫
4.修辭手法 5.引用
開始直接寫故事，如果寫的一則新聞、語言……可以算為第五種。
可以，你是總分總的形式，最後結尾要重點突出最最了解你的那個人，重點寫他如何最了解你，如何安慰你、幫助你等等。要突出重點，才能吸引人。
E. 作文開頭的優美開頭
我以前作文經常問別人，考試就寫不出，作文這種只有靠自己寫，不然考試沒人幫你的，最後，我開始自己寫，經過一年的努力，我高考140
F. 開頭作文
您好
友誼
開頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去雲翳，心境重新開朗。
團結
開頭：每次聽到這首歌「團結就是力量」這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情後，體會更是深刻
結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結起來，卻可以創造無數的奇跡。
寬容
開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。
結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
諒解
開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一隻寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。
把握諒解，社會便會進步；
把握諒解，人類便擁有財富。
理解
開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，於社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！
分享
開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲「高山流水」，震徹群山，激揚層浪。於是俞伯牙與鍾子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。
分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。
快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。
集體利益
開頭：集體，是什麼概念？集體就是一個團隊，所謂的團結，就是關心集體，熱愛集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、
結尾：正因為這樣，我們一定要團結團結，因為我們是一個集體、、、、、、
G. 作文精彩開頭
等待是種狀態，是種積累。火山的瞬間爆發源於長時間的等待，這種等待就是積累；求職應聘者才華一刻的突顯，源於長時間的等待，這種等待是一種積累。等待並非守株待兔那般無意的浪費時光，等待的過程就是不斷完善的過程，等待是長久的積累為某一刻的爆發作為堅定的基礎。等待我們需要。
百靈鳥在等待那一刻，一鳴驚人，使萬物聆聽到它美麗的聲音；雄鷹在等待那一刻，一飛沖天，使自己翱翔於無邊無際的藍天；小草在等待那一刻，一碧萬頃，使所有的人都嗅到它嫩嫩的氣息；人也需要等待，等待那一刻成就輝煌．
姜太公在溪邊釣魚，等待著自己的＂伯樂＂；俞伯牙在那裡撫琴，等待知音的出現；蘇武在北海駐足，等待回國的消息；我們在等待，等待機遇．．．．．．
能忍受自縛而苦苦等待，是為了那破繭而出的美麗；蚌能夠忍著痛苦而等待，是為了那磨礪而成的絢爛；人能在挫折等待，是為了那成功後的喜悅．
小時候，總是坐在自家的門檻上等待父母回家；長大些，總是在約定的地點等待小夥伴一起去玩耍；；成年了，卻又在等待戀人的牽手；頭發白了，在家中等待子女的歸來．．．．人的一生就這樣度過．歲月在等待中逝去，不變的是那顆等待的心．
歷經寒冬，種子在等待春風吹拂，開始新的生命；酷暑煎熬，白楊等待天降甘霖，生長成參天大樹；馳騁千里，戰馬等待新的機會，一鳴驚疆場．．．．．．等待需要勇氣，能奈得住艱辛與寂寞．也許等待的結果會像戈多一樣遲遲不現，會像黑夜一般無邊無際，但我們仍需等待，等待機會．
蜜蜂在花兒怒放之前去采蜜，能採到嗎？農民在金秋未到時節去整理收成，能有收獲嗎？諸葛亮在東風未起時去火燒赤壁，能燒得嗎？有許多事不是我們所能控制的，我們只有選擇等待．
精彩高中作文開頭結尾
1、(開頭)在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命;在城市的盡頭、有他們這樣一群人。
(結尾)太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。(《他們》)
2、(開頭)站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏;身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息;漫步銀座街頭，可以領略東京古老而又現代的文化;停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨特的精神……
(結尾)我在無限的思考中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但願有朝一日它的內質可以像外殼一樣美麗動人，但願有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與堅固，但願是"雲銷雨霽，彩徹區明"，但願我們可以重新觸摸到都市那由內而外的如花般縮放的美麗。(《觸摸都市》)
3、(開頭)窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。
生活中中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發，我發現生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
(結尾)帶著感動出發，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。(《帶著感動出發》)
4、(開頭)人類不竭的慾望是推動歷史車輪滾滾前進的原動力。
慾望來自哪兒?來自人類生而擁有的——好奇心。
(結尾)好奇心——它在推動世界進步的同時，也在積蓄著毀滅世界的力量。
對待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應當何去何從?(《好奇心》)
5、(開頭)為什麼?
兩個人都上年紀了，相距不過幾米的屋子，有什麼必要隔幾分鍾就喊一下?
每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。
(結尾)我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。
我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。(《好奇心》)
H. 作文開頭
作文開頭方法：
1、 開門見山
開頭就緊扣題目，點明與內容有關的人、事、物。
2、比喻開篇
用一個事物打比方，說明另一個道理。
3、設問開頭
文章以提問開頭，通過提問，啟人以思，激發讀者的閱讀興趣。
4、設置懸念
在開頭提出問題，擺出矛盾，設置疑團，卻不作答，以激發讀者的興趣和好奇心。
5、議論開頭
文章的開頭用耐人尋味的富有哲理性、知識性的語言進行議論，闡明自己的觀點、見解或主張，引出下文。
6、抒情開頭
文章一開始就把自己或作品中人物的愛憎感情抒發出來，使讀者受到情緒上的感染。
7、情景交融
文章開頭描繪出一種特殊的籠罩全篇的氛圍和情調，導入正文。
8、引用開篇
在文章的開頭引用一些名言警句，能增強文章的說服力。
經典作文開頭
●「名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤起雲散，潮湧星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。」這斑瀾絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。
●高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？
●時間告訴老者什麼是滄桑，距離告訴遊子什麼是思念，肩上的背囊告訴我們什麼是誠信：誠信是一塊無暇的水晶，閃爍著人生的韶華；誠信是一片碧藍的天空，流淌著心靈的光輝；誠信是一方未懇的沃土，播種著靈魂的亮色。《誠信的背囊》
●當你仰望星空，你會發現滿天星輝，微弱的卻是永恆的；當你聆聽滴水之間，你會覺得，滴答滴答，雖然細小卻有水滴石穿的毅力；當你迎著春風，你會感到，嚴冬帶來的死寂將在春風的觸摸下恢復昔日的風采……
●翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。(《萬象人生堅守自我》)
●美是什麼?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天裡比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，並補充道:「美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。」可康德卻憤怒地瞪著我說:「片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。」我很虛心，認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水:「不對，美應該是人類本質的外化」。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道:「別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑裡。美其實應該是人類本質與自由形式的統一。」美究竟是什麼?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什麼》)
●當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什麼?曾幾何時，有李白「舉杯邀明月，對影成三人」，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時，有李後主感慨「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星辰」的「碧海青天夜夜心」。寂寞到底是什麼?我無法回答。(《寂寞的意韻》)
●誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢於承認的勇氣，誠信是十指被插入竹簽後仍不出賣同志的信念，誠信是二十年來始終如一照顧犧牲戰友父母的執著……《誠信如水》
●一份誠信，一腔熱血，一片拿雲心事。一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風雲。誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的眾生芸芸。《選擇誠信，選擇中華魂》
●冰雪覆蓋的時候，我們要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！《留些真誠給自己取暖》
●它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。它，就是誠信。《千年的呼喚》(散文)
●健康與美貌可以寫在臉上，誠信卻是萬萬不能寫個招牌掛出來的。那個長途跋涉的年輕人這樣拋棄「誠信」，可真是「明智之舉」，反正是墊箱底不見天日的，仍了又何足惜？
「誠信」，好象是真的不太需要了。
當有人把商場投機欺詐稱為市場營銷策略時，我想到「誠信」，是不是應該改名叫「虧損」，當有人把政治傾軋譽為攻守謀略時，我想到「誠信」，是不是應該改名叫「反動保守」。當有人把人際關系弄成冷冰冰的惟利是圖時，「誠信」為「冷漠」和「孤獨」！《把「誠信」留在心底》
●當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，城信二字也就貶值了。
還記得讀古文時，向教師詢問「尾生之約」的故事，教師講解後，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，沒笑也沒說什麼，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關於「誠信」的問題上，都只能留下一聲嘆息。
誠信真就變得如此卑微了嗎！我不信。在漫漫人海中，點一盞心燈，開始尋覓誠信。其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里。誠信依然在那些純朴美麗的人們心中生根發芽。你看…… 《點一盞心燈期待誠信》
●我想在大地上畫滿窗子，讓所有習慣被黑暗欺詐的眼睛，都習慣光明——永恆的誠信。
我希望生命中的每一個時刻，都像彩電蠟筆那樣美麗，我們之間，任何人之間，都環繞著真誠和信任。這樣，那不勝嬌羞的水蓮花也會永遠綻放在我們的心頭。《讓心跳一曲華爾茲》
●我願如雲一樣瀟灑漂泊，卻有風在羈絆；我願像鳥一樣自由飛翔，卻有弓網之驚；我願如流水之負載而輕揚，卻有崖壁之阻。
在映過朝朝代代不動聲色的明月的水裡，擁有著梅的疏影與藕的深根，也掠過鶴的白羽與蝶的金翅。我抱著《誠信》這本書坐在水邊，想著我的人生，好羨慕古代的那些隱者，如雲，如鳥，如流水。遠離塵世的喧囂，不必為自己許下的諾言而負載。我總在想著，為什麼會有風在羈絆，會有弓網之驚，會有崖壁之阻？懷里抱著的書是那麼深刻，而我的心如池魚悠悠。《心的丈量》
●在這樣寂寂的秋聲里，心不知不覺地便撐一隻船篙悠悠地劃向遠方一片葦塘里，漸行漸近，模糊朦朧的景象逐漸清晰地顯出其輪廓，那一池茂密的蘆葦獨立一方瘠土，篩風弄月，風流倜儻，筆直的莖桿將生命的綠意一抹抹的挑亮。孤傲的蘆葦，你的選擇難道就是那份無意讓人知曉的散逸與淡泊嗎？像在王維的山水詩里，尋不出半點世俗意味和歷史痕跡，然而，在你的背景下所映襯的空靈與清寡中，卻上演過太多的或喜或悲或希冀或絕望的種種抉擇。《葦岸邊的風景》
●翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。(《萬象人生堅守自我》)
●美是什麼?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天裡比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，並補充道:「美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。」可康德卻憤怒地瞪著我說:「片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。」我很虛心，認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水:「不對，美應該是人類本質的外化」。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道:「別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑裡。美其實應該是人類本質與自由形式的統一。」美究竟是什麼?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什麼》)
●當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什麼?曾幾何時，有李白「舉杯邀明月，對影成三人」，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時，有李後主感慨「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星辰」的「碧海青天夜夜心」。寂寞到底是什麼?我無法回答。