『壹』 關於生活哲理的作文素材
第1個安慰 最重要的是今天的心
何必為痛苦的悔恨而喪失現在的心情，何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已經一去不復返了，再怎麼悔恨也是無濟於事。未來的還是可望而不可及，再怎麼憂慮也是會空悲傷的。今天心、今日事和現在人，卻是實實在在的，也是感覺美好的。當然，過去的經驗要總結，未來的風險要預防，這才是智慧的。
昨天已經過去，而明天還沒有來到。今天是真實的。
第2個安慰 自己的心痛只能自己療
何必為痛苦的悔恨而喪失現在的心情。偶爾的抱怨發泄一下，也是十分必要的。但是無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯示自己的無能。抱怨是一種致命的消極心態，一旦自己的抱怨成為惡習，那麼人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別人跟著也倒霉。抱怨沒有好處，樂觀才最重要。
第3個安慰 好心境是自己創造的
我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。
不要指望改變別人,自己做生活的主人。
第4個安慰 用心做自己該做的事
人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:「大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!」我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領，不要分心。
第5個安慰 別總是自己跟自己過不去
學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙.欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?!
經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。
第6個安慰 不要追逐世俗的榮譽
終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。得到了媚俗，失去了真實，要堅定信心，擁有自我。
第7個安慰 極端不可取
有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物，整天稀里糊塗地生活，活著與死去沒有什麼區別。
走極端總是慘遭失敗，尋找人生的智慧。
第8個安慰 不要過於計較別人的評價
沒有一副畫是不被別人評價的，沒有一個人是不被別人議論的。自己要是沉默寡言，
有人會指責「城府很深」;自己要是善於健談，有人又會指責「誇誇其談」;自己要是贊美別人，有人會指責「別有用心」;自己要是善意批評，有人更會暴跳如雷，認為「多管閑事」。
光看別人的臉色，自己還活不活，擁有自我，又不囿於自我。
『貳』 精神生活與物質生活同等重要的議論文論據 素材
物質幸福與精神幸福的辯證統一
幸福的內容豐富多彩，不同的人們有著不同的理解。由於人們的生存和發展，離不開物質生活條件的吃、穿、住等和精神生活條件的文化、理想、道德、友誼、愛情等方面，所以，幸福的真正實現，應當包括物質生活和精神生活兩方面的內容。
對幸福的內容，毛澤東著重論述了物質生活和精神生活的統一。
首先，肯定物質生活是幸福生活的基礎。1925年12月，他在《政治周報》發刊理由一文中寫道：「為什麼出版《政治周報》?為了革命。為什麼要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。」[12]他在1942年寫的《經濟問題與財政問題》中，根據抗日戰爭時期的實際情況，提出我們的經濟工作與財政工作的總方針是「發展經濟，保障供給」，還提出全邊區的同志必須「用盡全力替農民謀福利，使農民很快富足起來」。他還說：在農村工作的一切共產黨員第一位的工作是「組織人民領導人民幫助發展生產，增加他們的物質福利，並在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。為著這個，我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產問題，耕牛、農具、種子、肥料、水利、牧草、農貸、移民、開荒、改良農作法、婦女勞動、二流子勞動、安家計劃、合作社、變工隊、運輸隊、紡織業、畜牧業、鹽業等等重要問題，並幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題。」[13]1945年4月，毛澤東在《論聯合政府》中指出：「中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對於中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。」[14]1956年他又說：「社會主義革命的目的是解放生產力。」[15]毛澤東在1956年的《論十大關系》中說：「我們要調動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗」。[16]1957年3月19日，他在南京上海黨員幹部會議上講話的提綱中指出：「現在處在轉變時期：由階級斗爭到向自然界斗爭，由革命到建設，由過去的革命到技術革命和文化革命。」毛澤東這些論述說明，他非常重視人民幸福的物質內容，闡明我們從事階級斗爭，進行革命的目的，是為了解放生產力，為了改變國家的貧困、落後面貌，為了不斷提高人民群眾的生活水平，「為了使人民得到經濟幸福」。我們黨的最高綱領是實現共產主義，而共產主義的重要特徵之一，就是生產力的高度發展，就是供全體社會成員享受物質產品極大豐富，實行「各盡所能，按需分配」原則。
在毛澤東看來，人民的幸福與社會生產的發展，增加「人民的物質福利」，是密切聯系在一起的。基本的物質生活條件是幸福的基礎，是人們生存、發展和創造、實現人的價值的物質保證，同時，還直接制約和影響精神生活。為人民謀福利，首先是不斷改善和提高人民群眾的物質生活水平。離開人民的基本的物質生活條件，就是離開唯物主義，只是空談幸福。毛澤東把不斷改善和提高人民群眾的物質福利納入幸福范疇，正是堅持了唯物主義的基本觀點，體現了人民是幸福主體的思想。
幸福離不開物質生活條件，但不能把幸福和物質享受劃等號，更不能把幸福歸結為個人物質享受的享樂主義。個人享樂主義是剝削階級的一種享樂觀。一個人如沉溺於物質享受，缺乏高尚的精神情操，勢必感到精神苦悶、空虛、絕望；一個人失掉了健康的精神生活，金錢就可能成為培植貪欲，產生偽善的欺騙的土壤，甚至使人墮落，道德敗壞。資本主義國家出現的物質生活富裕，而社會風氣不好，道德水平下降的現象，就是活生生的例證。值得警惕的是，無產階級和勞動人民早已摒棄了的享樂主義腐朽思想，近年來在我國重又有所滋長，在一些人中出現了一味追求個人生活享受的現象。現在社會上出現的偷盜、詐騙、受賄、賭博、流氓、吸毒等等違法犯罪，歸根結底都是享樂主義思想的作怪。所以說，享樂主義是導致人們墮落的腐蝕劑，是同無產階級的幸福觀根本對立的。
其次，強調精神生活是幸福的重要內容。人們的幸福感不能只來自物質生活的享受，同樣也來自精神生活方面。這一點，在馬克思主義以前的許多思想家也看得很清楚。如古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特就說過：「如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候就是幸福。」[17]另一位著名哲學家德漠克利特也說過：「幸福不在於佔有畜群，也不在於佔有黃金，它的居住處是在我們的靈魂之中。」[18]英國大劇作家莎士比亞說過：「一個人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什麼東西?簡單不過是一頭畜生。」[19]這就是說，人不同於一般動物，人是有理想，有思想，有情感，有豐富的精神生活的。一個人如果忽視精神生活上的滿足，只把物質享受當做幸福，那麼，這種幸福僅僅是動物水平的幸福。
毛澤東的幸福觀，既重視物質生活的幸福，又重視精神生活的幸福。其實，精神與物質是對立的統一。人的幸福，除了物質生活和肉體等方面的追求外，還有精神生活上的追求和心理上的寄託。精神生活的內容包括高尚的情操，真摯的友誼，純真的愛情，文化知識素質，健康的文化娛樂和體育等等，這些比之物質生活是更高級、更深層的幸福。現實生活中的很多事實表明，只有物質生活的滿足，沒有精神生活上的滿足，是無真正幸福可言的。一個人有了豐富的精神生活，有了為崇高的人生目的和理想獻身的高尚道德情操，即使物質生活條件差一些，也是苦中有樂，仍感到生活的意義，生活的充足，感到是很幸福的。如：大科學家錢學森，放棄了國外的優厚的物質條件而回到祖國；又如，革命戰爭年代，物質待遇菲薄，但人的精神面貌卻豐富、飽滿。相反的，一個人如果缺乏理想，精神空虛，情趣低級，靈魂卑劣，即使有最富足的物質生活條件，也會感到整個生活枯燥乏味，內心空虛，前途渺茫，消極悲觀，暮氣沉沉。這種現象，也是屢見不鮮的。
毛澤東強調精神生活對於幸福的意義，認為精神生活的滿足高於物質生活的滿足。他在讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話中說：列寧說過，唯物主義最「唯心」。他們最能夠刻苦，最不怕苦。金錢是物質，可是金錢收買不了唯物主義者。他們有最偉大的理想，因此，他們有頑強的戰斗性。這就是說，戰斗的唯物主義者比唯心主義者更重視精神的力量和作用，真正革命的唯物主義者具有崇高的理想和堅定的節操，他們不求個人名利，不問個人得失，不圖個人享受，不怕艱苦困難，對於個人的物質生活恰恰最為淡漠，而對於思想意識的修養，則最有嚴格的要求。毛澤東唯物辯證地闡述了物質生活與精神生活的關系，他不但重視幸福的物質內容，更強調要用健康的科學的高尚的精神生活來支配自己的物質生活，才會真正享受人生的幸福和意義。他一直重視對人民的教育，提出要教育人民，樹立共產主義的理想和信念，要掃除文盲，在馬克思主義指導下，加強科學文化知識學習，提高中華民族的文化素質。他在第二次國內革命戰爭時期就指出：為了創造新的時代，必須解除反動統治階級所加在工農群眾精神上的桎梏，創造新的工農的蘇維埃文化。蘇維埃文化教育的總方針「在於以共產主義精神來教育廣大的勞苦民眾，在於使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在於使教育與勞動聯系起來，在於使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。」[20]在戰爭年代如此，在社會主義建設中也如此。1959年，他在讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話中指出：「我們要教育人民，不是為了個人，而是為了集體，為了後代，為了社會前途而努力奮斗」。他還說：在社會主義社會里，個人進學校，學文化，學技術，首先是應該為了建設社會主義，為了工業化，為了為人民服務，為了集體利益，而不應該是為了得高工資。他在1958年的一次談話中又說：「人活著只搞點飯吃，不是和狗搞點屎吃一樣嗎?不搞點幫助別人，搞點共產主義，有什麼意思呢?」毛澤東這些論述集中到一點，說明無產階級革命者應當具有共產主義遠大理想和高尚的節操，他們為了堅持自己的理想，為了革命，一切眼前個人利益可以拋棄。偉大崇高的共產主義理想，全心全意為人民服務的思想，這是毛澤東幸福觀的靈魂。
總之，幸福的內容是物質生活和精神生活的統一。物質生活條件是精神生活的基礎和前提，精神生活是物質生活的升華，高於物質生活。我們既要重視幸福的物質生活內容，既要反對單講物質生活不講精神生活，把物質生活看作至高無上的享樂主義；又要反對過分強調精神生活，把精神生活與物質生活割裂開來，把幸福理解為離開物質享受的禁慾主義。
『叄』 作文素材 簡單生活
「簡單」就是快樂——題記
一富翁背著許多金銀財寶去尋找快樂，他走南闖北，跋山涉水，累得筋疲力盡也沒有找到快樂，沮喪地倒在山路旁喘粗氣。一農夫背著一大捆柴草從山上下來，富翁對農夫說：「我是個富翁，請問，為何找不到快樂呢？」農夫放下背上沉甸甸的柴草，揩著汗水說：「其實快樂很簡單，放下了，不就是快樂嗎？」富翁頓時開竅：自己背負那麼貴重的財寶，怕別人搶劫，恐他人暗害，整天憂心忡忡，快樂從何而來？於是，富翁將珠寶和錢財接濟給窮人，以慈悲為懷，一心專做善事，嘗盡了人間快樂的味道。
事實上，腰纏萬貫的富有和功成名就的瀟灑並不一定讓人快樂。而把自己擺正位置，懂得簡單生活，把握好現在，知道適時進退、取捨得當，工作得心應手，生活有滋有味，便會使快樂時時刻刻伴隨在身旁。
詩人愛默生曾經說過：「簡單就是快樂！一個人淡出日常煩瑣和焦慮，簡單安靜的生活，這就是快樂！」的確，人簡單了，就能夠拋卻繁雜的慾念、除去雜亂的苦痛、拒絕雜事的紛擾，不對外在的財富、名譽、容貌等進行刻意追求，而選擇自然、真實、灑脫、快樂、輕松地生活，不為生活所累，安然享受生活；人簡單了，人生目標就會專一，就能產生專心致志、鍥而不舍的原動力，產生鋼鐵般的堅強意志和堅忍不拔的毅力，對既定的人生目標進行執著追求，在奮力拚搏的過程中體會到快樂；人簡單了，就會用欣賞的眼光看待身邊的一切，凡事盡力而為，而不是刻意模仿別人或者抹煞自我。簡單不僅是面對生活、摒棄復雜、還原生活本質，在最單純的時間做最實在的事情，而且也是只取自己真正的所需、做自己喜歡的事情。簡單不是簡陋、單調和空虛，而是製造一個輕松空間，使心靈得到充實。
實際上，生活是一個由簡單走向復雜，然後由復雜走向簡單的過程。將生活簡單化，把復雜的過程簡單化，把內在的實質表現出來，是一種簡單的美。這種美，是一種表現真實自我，讓自然沐浴身心，在靜與動之間尋求平衡的美，是一種豐富、健康、平凡、和諧與悠閑，是一種無私、超凡脫俗，更是輕松地挖掘生活深度，對生活產生促進的一種力量。
簡單是人生景緻中最美麗的姿勢。選擇了簡單，就選擇了快樂，精神與心情就會從中得到滋潤，靈魂得以寧靜，精力得以充沛，美德更加芬芳。簡單點，快樂就會與你同行！
『肆』 微笑面對生活的素材（議論文）
.磨難
(1)引言
「自古名人多磨難」。名人之所以成為名人，大多經過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關，奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神，戰勝逆境，成為勝利者。
我們都應勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個成功者。
(2)事實論據
命途多舛的蘇軾
蘇軾，宋代著名文學家、書畫家。他被當時「改革派」中的有些人指控「譏刺朝政」、「包藏禍心」，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱「烏台詩案」。後謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太後攝政。高太後不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執政，蘇軾被調回京城，任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。後同舊黨發生分歧。他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太後去世，哲宗執政，又把變法派召回朝內主政，政局變生急轉直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠，貶為寧遠軍節度副使，定居在惠州（今廣東惠陽）。晚年過流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終於滿含悲憤離開人世，結束他命運多舛的一生。
蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣 谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜遊》、前後《赤壁賦》等。
終生坎坷的巴爾孔克
1850年8月21日，在巴爾孔 的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：「在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個；在優秀的人物中間，巴爾孔克是最優秀的一個。…可嘆啊！這個堅強的、永遠不停止奮斗的哲學家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風風雨雨的生活，遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。」
是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多餘的人。巴爾扎克後來回憶這段生活，曾忿忿地說：「我從來不知道什麼叫母愛。」「我經歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年。」
長大以後立志要從事清苦的文學創作。當一個「文壇國王」。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負債累累。債務高達10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：「我經常為一點麵包、蠟燭和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。」
巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續工作繭自18小時。在不到20年裡，他共創作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：「一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經常不為人理解。」
多災多難的塞萬提斯
塞萬提斯，西班牙16世紀著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風行於世。被稱為不朽之作。
塞萬提斯一生多災多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰中，左手致殘。後曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由後，曾在海軍中充任軍需，後又蒙冤入獄後生活無著，當時一家7口人過著飢寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
(3)理論論據
人才由磨煉而成。
蔡鍔
刀在石上磨，刀越來越快，石越來越薄。
茅盾《問題的兩面觀》
天下決無一蹴即成之事。
鄒韜奮
只有真金不怕火，也只有經過若干鍛煉才能成為純金。
徐特立《祝〈科學園地〉誕生》
在艱苦奮斗的環境中鍛煉出來的文人，總比生長在溫暖逸樂的環境中的人，要堅強傳大。
郁達夫《詩人的窮困》
在溫室里培養出來的東西，不會有強大的生命力。
毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》
在最艱苦的情形之下奮斗著，絕不作「苟全」之夢。
鄭振鐸《最後一課》
困難不僅可以磨煉我們意志，還可以鍛煉我們的身體。
謝覺哉《青年人怎樣鍛煉自己》
困難出英雄。
徐特立《紀念五四對青年的希望》
快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。
聞一多《〈西南采風錄〉序》
貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。
魯迅《老調子已經唱完》
要想不經過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。
毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》
逆境令人奮斗。
陶行知《中國師范教育建設論》
鐵是愈錘煉愈堅韌的。
聞一多《從宗教論中西風格》
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
唐·劉禹錫《浪淘沙》
不有百煉火，熟知寸金精？
唐·孟郊《古意贈梁肅補闕》
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？
明·馮夢龍《醒世恆言》
世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。
茅盾《蝕·追求》
古人成大業者，皆自憂患始。
清·劉岩《贈人》
失敗是成功的一步路。
惲代英《怎樣創造少年中國》
有磨皆好事，無曲不文星。
清·崔念陵《斷句》
任何事業的成功史中必有一段傷心史。
鄒韜奮《能與為》
窮當志益堅。
宋·歐陽修《送黃通之鄖鄉》
憂患增人慧，艱難玉汝成。
郭沫若《南下書懷四首》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
宋·歐陽修《五代史伶官傳序》
苦苦苦，不苦何以通今古？
清·曹端《書戶》
苦是甘的代價。
謝覺哉《論「同甘共苦」》
能力愈運用而愈大，困難愈奮斗而愈小。
惲代英《來鴻去燕錄·致虎嘯書》
挫折磨難是鍛煉意志增長率加能力的好機會。
鄒韜奮《不相乾的帽子》
意志愈煉愈堅。信仰愈磨愈固。
茅盾《創作的前途》
頑鐵不煉不成鋼，美玉不治不精瑩。
弘一大師《寒笳集》
自古飢腸出奇策。
金·元好問《遺山先生集·女兒山避兵》
人生在世必遇患難。
《舊約·約伯記》
烈火試真金；逆境試強者。
[古羅馬]塞內加《論天意》
通過苦難而變得明智並非壞事。
[古希臘]埃斯庫羅斯《報仇神》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
[美]富勒《至理名言》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
日本諺語
人應當使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經得起任何斗爭的鍛煉。
[俄]列斯科夫《大堂神父》
鐵是愈煉愈硬的。
[前蘇聯]高爾基《義大利童話》
人要經過一番苦難才能成才。
芬蘭諺語
青年時代的鍛煉比黃多還貴重。
朝鮮諺語
天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
《孟子·告子下》
『伍』 誰有關於「簡單的生活」的議論文素材簡短
生活簡單如椅子
來近來讀《居里夫源人傳》時，我一度把目光聚焦在居里夫人的會客廳里一張普通的餐桌和兩把椅子上。
居里夫人的父親看女兒家陳設簡單，就要送給居里夫婦一套豪華的傢具，但被居里夫婦婉言謝絕了。原因是為維護豪華傢具而花費時間未免太可惜了。為了不讓客人閑談，他們再沒有添置第三把椅子。兩把椅子，讓居里夫婦成為事業上攜手共進的伴侶。沒有多餘的椅子，使他們遠離了世俗的攪擾。最終，他們攀上了科學的巔峰，一覽人生絢麗的景觀。
2.陶淵明
表現作者嚮往和諧社會，安逸快樂的生活，對黑暗社會的批判。因為桃花源記的背景正是社會昏暗，戰爭連連，人們痛不欲生。所以在此文中更有一層體現了陶淵明憂國憂民的思想，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。：他追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄託在作品中。 而和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界正是當今世界所追求的。
『陸』 關於生活如此美好的材料作文素材
感動：感動中國推選委員阿來：鄉村教育是重要的，但常常被忽略；鄉村教師是偉大的，卻不應該被遺忘。
閻肅寫下這樣深情的評價：星星和月亮在一起，桂林和建芬在一起，太陽和溫暖在一起，桂林和建芬了不起！
李桂林、陸建芬 (懸崖小學的支教夫妻)
男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村教師。
女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村代課教師。
甘洛縣烏史大橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木製的雲梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環境下，從漢族地區來的李桂林、陸建芬夫妻紮根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"雲梯"。
1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落後與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了紮根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優秀教師。
二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們為偏遠山區的教育事業撐起了一片藍天。
2.感動中國推選委員劉姝威：一方有難，八方支援。正是他們及無數個他們這樣的人，在2008年撐起了中國的脊樑。
王振耀：在國家巨大災難面前，他們以無聲有力的行動，宣告了民間志願救災時代的來臨。
唐山十三位農民 （自發去災區救災的農民兄弟）
宋志永、楊國明、楊東、王加祥、王得良、宋志先、王寶國、王寶中、曹秀軍、尹福、宋久富、楊國平、王金龍。均為男，河北唐山人 年齡最大62歲、最小19歲 農民
2008年初，特大雪災襲擊了華南地區，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個農民除夕那天租了輛中巴車出發，頂風冒雪來到那裡參與救災。
這13個來自唐山市玉田縣東八里鋪村二組的農民，自己准備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險指揮部，成了湖南電力安裝工程公司一支編外「搬運隊」，每天起早貪黑、踏雪履冰為搶修工地扛器材、搬材料、抬電桿。 2月23日，在工作了16天之後，這13位農民兄弟離郴返鄉，許多郴州市民在得知這一消息後，自發趕來為他們送行。他們還被郴州市授予「榮譽市民」的稱號。
5月12日下午，在得知四川汶川發生特大地震後，宋志永和12位兄弟商量後，幾經輾轉來到災情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志願者之一。他們用最原始的方法——鐵錘砸、鋼釺撬、徒手刨，不斷尋找倖存者。只要哪裡需要，他們就到哪裡。他們與武警戰士一起，搶救出25名倖存者，刨出近60名遇難者遺體。
金晶 （捍衛聖火）
女，27歲，殘疾人擊劍隊員，29屆奧運會境外火炬手。
法國當地時間4月7日中午，北京奧運火炬傳遞在法國巴黎開始環球傳遞第5站，當天，幾名藏讀分子試圖從中國火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運聖火的傳遞。坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上流露出驕傲的神情。雖然她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。
金晶用她那殘弱的身軀捍衛了奧運精神。這個情景打動了在場所有的人。
感動中國組委會授予金晶的頒獎詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神聖和中國人的驕傲。
感動中國推選委員會委員張瑞敏：金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情。
感動中國推選委員會委員閻肅：柔弱的你面對那環飼的猙獰。不屈的尊嚴寫進斑斕青史，是金子，始終亮晶晶
『柒』 有關生活的作文素材(比如讓座等)700-600字
愛心對於每一個人都比備的因素之一,只是有些人沒有表達而已,受到愛心呵護的人都是快樂的,當你遇到困難和挫折時,有人用愛心來安慰你；當別人遇到挫折時,你用愛心去撫慰他們那受傷的心靈.
愛心,多麼善良,多麼快樂.它給人們帶來快樂.在生活中,愛心是很普遍的,可是當你遇到它時,你會感到快樂,愛心是需要理解別人,使別人感到快樂,老師對我們的理解很重要,下學時,天黑了,老師的一句：「路上看著車.」我們會很舒坦,不管天再黑,心裡也會很高興,所以愛心對於每一個人來說都是快樂的.
在上火中,愛心是令人尊重的.有一天,我和姐姐乘車帶奶奶家,在車中,有一位頭發花白的老奶奶和一個小姑娘,我們坐在車中,向窗外望去,看到了車站那些風塵僕僕的遊人,車里的人多了起來,那個小姑娘看到人們沒有座位,都站著,本來她自己就有點暈車,想把座位讓給別人,老奶奶看到了就把自己的座位讓給小姑娘,她臉色蒼白,有氣無力的說：「您坐吧,我沒事.」老奶奶把她扶到座位上,坐下,小姑娘的眼裡閃的淚光.
從這個平凡的事兒說明,愛心對於每一個人來說都令人尊重,雖然這件事很平常,但這件平凡的事經常發生在自己的身邊,卻沒有注意過.每個人都有愛心,災區的人們得到的愛是偉大的,它融會了無數人民對他們的幫助,使他們快樂,使他們能和我們一樣生活.雷鋒曾經說過：「人的生命是有限的,可是問人民服務是無限的,我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.」雷鋒做的好事是無數的,他幫助了多少人們.他的愛心比山還高,比水還深.我們要學習他,從生活中,我知道做人要有愛心,那會令你更快樂!
『捌』 關於生活的作文素材
作文書上我很喜歡的一篇。不過從網上復制的漏了很多。
取 暖
START
你正在過什麼樣的季節？春，夏，秋，冬？
心情的冷暖又是有誰決定？
上帝？自己？還是路人甲？
我在寒冬里，夢見走進春天的花園；醒來是，香氣滿身……
——幾 米
（1）
天氣預報說，今夜會有小雨，氣溫會急劇下降。
晚八點，我撐著傘出門，沒有任何目的地，只想漫遊。
我選擇了繁華的鬧區。
身上只穿了一件單衣，連外套都沒有帶，因為十二月的廣東依然溫和。盡管此刻下著雨，我仍不相信溫度在一夜之間下降。繁都中的霓虹燈多被高效照明燈，新型內光招牌取代，都市的夜因此減少了幾分俗氣：而微微的細雨又為它增添了一絲浪漫。
街上撐傘的人不多，大概是出門前時沒想到在這種大好天氣會突然下起雨。還好，現在的天氣只是涼，還不算冷。
一個女孩從我身邊掠過，腳下濺起的水花都濺到了我的腿上，有一絲涼意；傘被撞了一下，我轉過身，沒發現道歉的句子。這時抬頭看，才知道街上的人都是匆匆的，只有我是緩緩的。突然間有一種想要取暖的沖動，是天氣開始冷了嗎？
（2）
晚八點三十分，雨大了些，天氣微冷。路上的行人少了，腳步也放緩慢了：是因為夜深了？天冷了？還是走累了？我依然緩緩的走著，捕捉著人群中的畫面。
一對情侶在狹窄的屋檐下躲雨，女的摩擦著雙手，縮了縮身字，她冷了；男的脫下外衣披在女的身上，然後相視一笑，甜蜜無比。
一個女人在傘下甩開了情人的手，在雨中走開了，只留下撐傘的男人久立原地，不願離去。為什麼人總是如此，既然相愛為什麼要分離？既然知道要分離又為什麼相愛？難道只是為了取一時之暖嗎？
許多店前的屋檐下站著躲雨的人，但這些人彼此之間站得稀疏；大家都不願意靠近陌生人。即使他們清楚地知道，如果彼此之間距離靠近一點，就會溫暖一點，也不願意去縮短與對方的距離。
我感覺到滿街的防備，敵意，還有寒冷。取暖的慾望已佔據我的心~~~~~
（3）
晚九點，天氣更冷了。我走進一家小商店，裡面人潮擁擠，而當中多是在避雨的。他們在談論著不同的話題：或是別人的是非，或是明星的誹聞，或是哪家店的衣服，或是咒罵著這突如其來的天氣~~~~~~
我在商店架上隨意挑了條圍巾，付錢後馬上圍上了——因為天氣真的很冷。我沒多逗留一刻，這里的空氣很郁悶，不適合取暖。我想逃離這些流言蜚語，不因為討厭吵鬧，只因為我現在需要的是取暖。
推開門，一陣寒風迎面而來，我不禁打了個寒戰：這不是單純的寒氣，裡面還夾雜著冷酷的氣息。我想我真的需要找一個取暖的地方。
（4）
晚九點三十分，天氣越來越冷了，路過一家小書店。裡面的人不多，但玻璃窗上有一層薄薄的霧氣；想必裡面會比較安靜暖和。
我輕輕的推開那布滿水氣的玻璃門，輕輕的走進去，把濕漉漉的傘輕輕的放在門邊的置物桶中――也許是怕打擾到什麼似的，又或是怕那些薄薄的玻璃會被驚碎。店裡很暖和，暖得讓人不想離去，就像大冷天時鑽進被窩就不願意起來。
繞著書架轉了一圈挑了一本畫冊，在一個不起眼的位置坐下。一刻鍾過去了，書看了一小半。我抬頭看了看櫃台區的售書員，她也在看我；也許她認為我是窩在這里看免費書的。我沒多在意，依然輕輕的翻著書。
大概過了半小時。書看了一大半。我輕輕的合上書，微微嘆了一口氣。不知道是什麼時候，那個售書員開始整理著我身邊的書架。
「這書不錯吧？」她的語氣溫和。
「很好……..我很喜歡，我想我會買的……」我顯得有些尷尬。
「其實不買也沒有關系，外面冷，在這里取取暖也好。」她的話使我有點驚異。「像我們這種小書店來客不多，大家都相信大書店好，甚至進來取暖也懶得~~~~」
我無言以對。
是的，為什麼他們寧願在繁雜的空氣中忍著寒風，也不願到祥和安寧的地方取暖？他們明明是需要取暖的，但卻不願放棄一點的距離，或者匆匆而過。
我的身體已經很暖和了，也到了該離去的時候了，而書店也要打烊了，即使想留戀被窩也無法不離開被窩繼續生活，畢竟人不冬眠。
雨依然飄著，我撐開傘，我抱著剛買的書；天越來越冷了，遠處依稀的幾個人影，他們似乎在寒風中瑟縮著――他們應該也需要取暖了吧。
我想我該回家了。
6
我買的那本書是漫畫家幾米的《我只能為你畫一張小卡片》
END
窗外放晴了，屋內仍繼續下雨。
我微笑，並不等於我快樂。我撐傘，並非只是為了避雨。
你永遠不懂我在想什麼。
我想擁抱每個人，但我得先溫暖我自己。請容忍我，因為我已在練習容忍你。
你可以寫現在社會上存在的不和諧陰暗面，這個貌似很好寫，比如說記者什麼的，網上很多。也可以特別點。從一隻死鴿為中心線索，將周圍人的的反應細膩描寫出來（不理不睬，沒人收拾，最後鴿子腐爛了，還被罵作「該死的鴿子），來折射社會上大多數人的冷漠。
這種題材的還是要靠你自己去體會呵，打字好累
『玖』 生活類作文素材
[生活類作文素材]
他對這些回答未置可否："其實，這只是一個未畫完整的句號，生活類作文素材。你們問我為什麼會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。"留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。習慣與自然一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎麼掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在於他摔了交之後讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終於將馴虎人吃了。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）。習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那隻偶然嘗了鮮血的老虎。提醒自我有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向牆走過去，她就善意地提醒道："那堵牆要倒了，遠著點走吧。"被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了－－那堵牆沒有倒。老太太很生氣："怎麼不聽我的話呢？！"又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源於自身，老太太的悲哀便因此而生。河邊的蘋果一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個"蘋果"，作文素材《生活類作文素材》。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超。右手握左手桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕鬆了。當然，這是基於人家對該順口溜的一致理解－－感覺准確，描述到位。有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。後來發現餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這"右手握左手"。第一，左手是最可以被右手信賴的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，別的手任怎麼叫你愉悅興奮魂飛魄散，過後都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是？一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說：有什麼深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什麼。男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。她們都是左手，男人們當然要以左手計。而他們都是右手，他們當然作右手想。抉擇一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。他答道："我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。"歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。簡單道理從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
〔生活類作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
『拾』 關於平淡生活的議論文素材 800字，謝謝
j馬克思,他沒有錢財,有時甚至身無分文,但是,他為了謀求人類的幸福而工作,因此,他是幸福的.列寧也沒有巨額的家產,他一生中,有一段時間幾乎是在貧困中度過的.即使在這樣困難的條件下,他在為工人、農民和一切貧苦大眾謀取幸福,所以,他也是幸福的.居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人,他們都曾在貧窮中生活過,但他們都是為了人類的進步和文明而活著,並為人類的文明貢獻了畢生的精力,因而他們都是幸福的.就像雨果所說的：錢包空空時,心靈即豐滿.居里夫人一生淡泊、謙虛,不喜歡世俗的恭維與贊揚,不關心個人的名利與地位.在發現鐳和提煉成功以後,她不請求專利,也不保留任何權利.她認為,鐳是一種元素,應該屬於全人類.她向全世界公開他們的提鐳方法.對她和她的丈夫花費十幾年制備出來的、約值十萬美元的一克多鐳,全部交給了鐳學研究所,不取分文.對美國婦女界捐贈給她的一克鐳,也不據為私有,一半給了法國鐳學研究所,一半給了華沙的鐳學研究所.在將鐳用於治療癌症時,她和她的丈夫本可以一夜之間成為百萬富翁,但是他們商定,不要他們的發明帶來的一切物質利益.她是為了人類的進步和文明而活著,並為人類的文明貢獻了畢生的精力,因而她是幸福的,就像雨果所說的：錢包空空時,心靈即豐滿.