1. 以自覺為題寫一篇800字作文
每個中學生在學校,家庭和社會活動各方面應當遵守的一些基本的做人准則和行為規范,是我們青少年學生邁好青春每一步的生活坐標.
這是對我們樹立正確的理想信念,養成良好習慣,促進身心健康發展,端正學習態度起著重要作用,也是引導中學生的一個很好的渠道.
把廣大學生培養成具有世界眼光眼光,開放意識,能夠傳承中華名族優良傳統,富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業建設者和接班人的時代要求.在當代竟爭激烈的社會中無疑更需要全面發展的復合型人才,而這也正是我們努力發展的方向.
"千里之行,始於足下"從小處著手,從一個行為習慣入手,幫助我們增強國家觀念,道德觀念,法制觀念,提高辯別是,非,區分善惡的道德選擇與行為評價能力,做可愛的上海人.
2010年,上海將承辦世博會.這是一次機遇,同樣也是一次考驗.世界各地的參展商都看好上海這塊熱土.但與此同時,人口素質也被提到了一個相當重要的位置上.中學生是社會的後備人材,加強對中學生的教育,應該來說是很有必要的.
2. 以自覺為題的作文900子
豐子愷老先生在抗日戰爭期間作的一文中寫道：有許多沙子鋪在戰場上，但這些沙子或粘附在行人鞋子上被帶走或和泥土相混雜，一年後戰場上的沙子全然不見蹤影。但用袋來裝沙，敵人的槍子炮彈一碰著這些沙袋其抵抗力「比鐵還大，比石更強」，槍彈就失去了火力，由而觀之，一盤散沙，粒數盡管再多，終究是見風而散，不可收拾，而小小一個沙袋卻能抵禦槍彈的肆虐，其天壤之別就在於是否有凝聚力。
凝聚力也就是一種團結力，它能將沙子般小的個體凝聚在一起而形成一個抵抗力「比鐵還大，比石更強」的整體，顯示出意想不到的威力。反之，如果沒有凝聚力，各人顧各人的，也只能謂之為「一盤散沙」。是的，做為一個班級，要使凝聚力把我們一個個鬆散的個體凝聚成一個團結的、堅強的整體，就必須靠自覺。
其實人生猶如一條行進在蒼茫大海上的航船，從呱呱落地的那一刻起，就註定我們要離開那沒有風浪的海港，去尋求自己真正的彼岸。因此在我們每個人的心中都會有一個或大或小的目標，才不會使這條船迷失方向。然而有了舵，而沒漿，這艘船終究會停泊不前。這雙有力的漿，便是做人必備的自覺性。
我們這里所提出的自覺性是「自己有所認識而主動去做」，我們的生活中，自覺是一種積極向上的生活態度，為什麼同學們都會把自己的課桌，自己的房間以及自己的個人衛生處理得很好，這全憑自覺性發生作用。然而，對於自身的許多方面，我們能使自覺性得到充分的發揮，而對於整個班級我們卻做不到，例如開學之初，衛生沒人主動去打掃，這難道不是個人心理作用嗎？我們61人共同組成了這個整體，而這個整體是否有凝聚力，正在於我們每個人的自覺性，讓自覺為我們架起真誠無私熱情的槳吧!這不僅使整個班集，也使得每個人的人生獲益匪淺。
同樣的自覺性在我們的學習中也相當重要。現在並不是奴隸社會可大多數人卻仍舊處於奴隸的狀態，自覺性早已在他們那艘船捲入漩渦迷霧時拋離船槳。試想拋掉了槳，船又怎會逃離險境，更別說什麼勇往直前了。撿起這根槳，首先要明確的便是我們學習的目的。暫不談什麼豪言壯語，因為學習最直接的受益者就是我們自己。明確了這一目的，也因為這一目的撿起並珍視自覺性，難道不應該嗎？而且如果一個人整天生活在別人的督促之下，自己猶如一台被操控的機器，沒有自由，不是很痛苦嗎？相反，自己有了「槳」，有了學習的動力和計劃，並一項一項把它們付諸實踐，也是一件相當快樂的事。學習上的自覺我們具備了，但還需要我們的互助與友愛，那麼我們才會真正拋開痛苦而到達快樂。
不要認為生活中的條條框框是束縛你的繩索，不要認為學習中他人的督促是一種痛苦的折磨，好好架起那雙自覺的雙槳，繩索會變成平凡日子中的五線譜，督促也會成為一種常常飄在空中友愛的歌，因為我們友愛，所以我們團結；因為我們自覺，所以我們快樂。讓我們用友愛織成那理想的風帆，用自覺做成行進之舟，在知識的海洋中，攜手共進，努力拚博吧!
3. 以自覺為題的作文800字
自覺
現在，我總是急著五點回到家，顧不上休息給媽媽打上一個電話後便開始安心地做作業。以前可不是這樣，我還得感謝那一次教訓，是它讓我及時悔過。
那一次，我獨自在校門前徘徊。那時天還很亮，久違的陽光讓人捨不得離開。於是我的視線定格在了那五彩斑斕的「兒童樂園」，可是轉念又一想：要是被老師發現或者回家時太晚，不是要受到嚴厲懲罰的嗎？可是那紅紅的滑梯，綠綠的城堡正牢牢地粘著我的視線。玩一會兒的念頭促使我毅然走向了那裡。玩得不亦悅乎的我根本沒有發現時間在流逝，不過多久，天色已暗了下來，在身邊呼呼作響的寒風也似乎在警告我：快點回家！我拔腿就往校門外溜，可是，肚子卻唱起了「空城計」，校門外的一個簡易食品攤上花花綠綠的精美包裝，五花八門的食品小吃，饞得我垂涎三尺。我迫不及待地掏出一枚硬幣，買了一包，大嚼起來。天色已晚，路燈猛然亮起來，似乎在為我嘆息，我這才驚慌地奔回了家。但是，面對這那作業記錄本上一長串的作業，和已經溜走的時間，不由得忐忑不安起來。我的腦子里突然起了一個壞念頭：、只要把那些煩人的作業擦掉不就行了嗎？於是，我便動起手來不一會兒便把作業記錄本上的作業縮成了令我滿意的三條，他們並沒有懷疑，我心裡長長地嘆了一口氣，可是明天哪……我不敢往下想。
真是的，「躲得過初一，躲不過十五。」最後，我沒做作業的事當然被老師的火眼晶晶發現了，同學們也添油加醋，把昨天我在校內校外的情況反映給了老師。老師非常生氣所以打電話讓爸爸媽媽到學校，我不敢看他們痛心的眼睛，恨不得有條地縫鑽進去，他們是那樣相信我是自覺的，是出色的。我不敢傾聽他們沉重的話語，他們那濃濃的失望刺痛著我的心。。
4. 以自覺為話題作文800字
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每個中學生在學校,家庭和社會活動各方面應當遵守的一些基本的做人准則和行為規范,是我們青少年學生邁好青春每一步的生活坐標.
這是對我們樹立正確的理想信念,養成良好習慣,促進身心健康發展,端正學習態度起著重要作用,也是引導中學生的一個很好的渠道.
把廣大學生培養成具有世界眼光眼光,開放意識,能夠傳承中華名族優良傳統,富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業建設者和接班人的時代要求.在當代竟爭激烈的社會中無疑更需要全面發展的復合型人才,而這也正是我們努力發展的方向.
"千里之行,始於足下"從小處著手,從一個行為習慣入手,幫助我們增強國家觀念,道德觀念,法制觀念,提高辯別是,非,區分善惡的道德選擇與行為評價能力,做可愛的上海人.
2010年,上海將承辦世博會.這是一次機遇,同樣也是一次考驗.世界各地的參展商都看好上海這塊熱土.但與此同時,人口素質也被提到了一個相當重要的位置上.中學生是社會的後備人材,加強對中學生的教育,應該來說是很有必要的.
正如大教育家誇美紐斯所說:"德行的實現是由行為,不是由文字."道德的養成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的准則,道德的規范化作實踐方向和實際行動.而最好的實踐就是從現在做起,從身邊做起,打下扎實的思想基礎,學會學習,學會思考,學會生活,學會做人
5. 以自覺為題寫200字作文
最近我一直有兩個毛病，就是老師在和不在兩個樣，還有人家對我生氣，我還笑，我真希望我能改掉這兩個毛病啊！雖然我進步了，但是我的自覺不行，我想：我要成為一個好孩子，第一，首先要靠自己的紀律，第二，學習上面成為大家的榜樣，第三，那就是老師在和不在，這就叫「自覺」來吧！成為大家的榜樣！
6. 以「自覺」為話題的作文素材
在師父的身邊總是聽到他老人家說修行要實行「三自」——就是「自覺、自由、自在」原則，管理寺院也要實行「三自」原則。但我個人認為這個「三自」原則很難落實，因為要得到後面的自由和自在首先要自覺。而自覺實在是太難太難，常常需要別人的幫助，才能完成自覺。我自己就在自覺的問題上常常打折扣。真的不是我不小心，是家賊難防啊！這也許就是目前修行生活禪碰上的最大的困難吧。
別人的事情我不了解，就我自己的自覺意識來說就很差很差。睡醒了，再賴一會兒；上殿、過堂、出坡、坐香，最好要掐著秒錶進堂，還給自己美呼其名節約時間，所以常常顯得急急忙忙；天冷、天熱人就賴的動，真的是渾身的懶骨頭，要動一下好難啊；這個不會，那個不會，就會找來一堆的借口不去學，沒有時間學，好難啊；就是自己給自己定下的功課也是三天打魚兩天曬網；所以常常是拖拖拉拉地自由、自在去上殿、去過堂、去出坡、去坐香。因此常常遲到、早退，在別人眼裡還好像很自由、很自在，其實自己知道有多麼的不自由、不自在。
總是盼望著有天能像祖師那樣自由、自在，但又沒有祖師那樣的功夫。總是盼望著像祖師那樣吃飯、睡覺，但自己還實在是沒有學會如何吃飯睡覺。總是盼望著像祖師那樣手提豬頭，口誦凈戒，但自己的現實是，常常汗醒過來……不得已只好認賊為子，美呼其名叫修行。一天到晚叫喚著——我要修行！我要修行！但總是跨不入當下承擔的步伐。只好和六賊為伍，蒙緊眼根；閉上耳根；息卻鼻根；把住舌根；套緊身根；抓緊意根；斷掉六識；限制十八界而號稱清凈。從而希望有天能不再汗醒；希望有天學會吃飯、睡覺；希望有天能有點功夫；希望有天……
做夢都想著學通三藏，只好拼著壞掉眼睛死啃爛咬經藏；做夢都想著坐證四禪，只好拼著坐爛雙腿裝死不動；做夢都想著鎮想無生，只好拼著頭暈腦漲窮追猛挖；做夢都想澄心空理，只好拼著忍痛挨餓苟延殘喘。明明知道一切不過是空花、陽焰，但自己卻要忍受痛癢。只好搬出祖師他有千般伎倆我有一法不理等四個拐棍（詳見《禪修中的四個拐棍》一文），空得一時半載；騙得幾秒無生；擺個坐禪姿勢；捧個遮眼經書。期待有天煩了、怒了耍個不要命的嘴臉。拒絕做夢，想看經書就看經書；想打坐就打坐；想忍受就忍受；想遨遊就遨遊；想自覺就自覺；想……
梁山緣觀禪師座下，有個園頭。他是個開悟的人。有人要他露個消息，找梁山緣觀禪師印證一下。園頭找到梁山緣觀禪師進行如下驚人的對話：
園頭問：「家賊難防時如何？」
梁山說：「識得不為冤。」
園頭說：「識得後如何？」
梁山說：「貶向無生國里！」
園頭說：「莫是他安身立命處么？」
梁山說：「死水不藏龍。」
園頭說：「如何是活水裡龍？」
梁山說：「興波不作浪。」
園頭接著說：「忽然傾湫倒岳時如何？」
梁山從法座上走下來，一把抓住園頭，說：「闍黎！莫教濕著老僧袈裟角。」
這則公案寫下了這兩位已經能徹底自覺的人境界。
「家賊難防時如何？」（看公案的時候不要被祖師表面化的字眼迷惑，家賊也常指我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六賊。）這句話實際上是園頭問梁山緣觀禪師六根妄念紛飛，不可收拾的時候，怎麼對付？
梁山緣觀禪師說：「識得不為冤。」意思是，你既已知道妄念紛飛，不必睬它，任它自生自滅，不跟它跑。跟它跑是流浪；壓制它是「搬石頭壓草」，都不行。跟它跑、壓制它，都是用的冤枉功夫，認識清楚，不跟它跑，就不冤枉了。所以我們常常說用功就要——他有千般伎倆，我有一法不理。任何的對治都是添加一個妄想。
園頭說：「識得後如何？」認識清楚了，怎麼處理這妄念啊？
梁山緣觀禪師說：「貶向無生國里！」本來無生，有就是沒有，不睬它就是了，久久妄念自然不起，這就是貶向無生國里。所以不要只看祖師的境界簡單，其實他們也是用了幾十年的功夫練就的。千萬不要輕信一言兩語就能開悟，就能自覺。能不能自覺自己是最清楚的，在沒有自覺以前還是老老實實修行。
園頭說：「莫是他安身立命處么？」意思是，妄念不起就是安身立命處嗎？這樣就究竟了嗎？
梁山緣觀禪師說：「死水不藏龍。」意思是，死住於念頭不起的境界，是走了錯路。死定就像一潭死水那樣，不藏龍——沒有什麼用處。要活學活用，要開發智慧，要自利利他，否則不過是個自了漢。這在六祖壇經里有一個非常經典的公案。卧輪禪師說：「卧輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。」六祖說：「慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作么長？」所以一定要注意不能落「空」，這不是我們所要究竟境界。這在禪宗的歷史上有很多很多的教訓，比如「呂洞賓飛劍斬黃龍」的公案；「曹山元證禪師與紙衣道人不借借」的公案；「石霜的侍者逼死首座」的公案；「道膺禪師與庵主的娘生褲」公案；……
園頭說：「如何是活水裡龍？」
梁山說：「興波不作浪。」什麼事都可以做，就是「興波」。但毫無掛礙，一點也不往心裡掛，做了就等於沒有做，這就是「不作浪」。真正做到隨遇而安，實際理地不著一塵，萬行門中不舍一法。具足無生法忍。
園頭接著說：「忽然傾湫倒岳時如何？」傾湫倒岳，把山嶽都沖倒了，好大的波浪啊！就是說忽然大發脾氣，怎麼樣啊？因為菩薩有慈眉善目的菩薩，也有怒目金剛菩薩。這實際上是園頭在考梁山緣觀禪師了。
梁山緣觀禪師從法座上走下來，一把抓住園頭，說：「闍黎！莫教濕著老僧袈裟角。」發脾氣只是「菩薩心腸羅剎面」，嚇嚇對方，教育他人而已，毫無嗔怒之心。看似傾湫倒岳之勢，還不曾弄濕袈裟角呢！傾湫倒岳也是空，有點不空都會留下痕跡——打濕袈裟角。
古代開悟了的人一問一答，相續得恰如其分，如箭鋒相拄。若非見地透徹，焉能如是？所以沒有自覺如何能得如此的自由自在？他們自覺、自由、自在後或孤峰獨宿，或垂手入廛，或兼擅化權，或單提正令，或子籌盈室，或不遇一人，或泯絕無聞，或聲喧宇宙，或親嬰世難，或身染沉痾。
而孤峰獨宿者非樂寂而獨宿孤峰也；垂手入廛者非愛鬧而入廛垂手也；而兼擅化權者非涉異也；而單提正令者非專門也；而子籌盈室者非苟合也；而不遇一人者非絕物也；而泯絕無聞者非尚隱也；而聲喧宇宙者非構顯也；而親嬰世難或身染沉痾者非執於榮枯禍福也。所以這些能夠自覺、自由、自在的祖師大德完全是隨緣度眾生。根本不會有什麼愛憎取捨的掛礙，一切的一切對於他們來說不過是自自然然。
最後還是要按照曹洞宗祖師洞山良價入滅的時候說的：「欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空里步。」去做，努力殷勤地自覺、自由、自在去吧！
7. 以自主學習為話題的600字作文
自主學習就是學習者自覺，主動的去發現、探索、理解知識的過程。自主學習，學生能做到的自主學習，才是真正有用的學習，要想養成良好的自主學習習慣。我認為，對學習感興趣是前提。提高學習興趣非常重要。那麼怎樣才能提高學習興趣呢？我認為要多看一些課外書。有趣的故事吸引著你，使你越來越喜歡學習。豐富的書籍使你知道了許多別人不知道的知識。看到別人不會，我會更喜歡學習。我就非常喜歡看書。從故事書到歷史，散文。沒有一樣我不喜歡的。書上的事常常引得我浮想聯翩。每天不管有多忙，我都會看一下書。我認為學習是一件快樂的事。學習其它學科也可以用到自主學習的方法。自主學習的方法使我受益匪淺。學習也有了新的飛越。在語文方面，我有一個專門准備的預習本。裡面有很多豐富的知識。復習時，對我很有幫助。在其他學科的學習過程中，也可以用到自主學習。比如學英語吧！如果我們都能夠自覺的聽說讀寫記背。還愁學不好嗎？我對此就有很深的感受。一，二年級時，我很討厭學習，做作業時，也一邊玩一邊做。作業做的又慢又錯。成績也不好，常常是全班倒數。可是四年級時，我意識到了不學習的嚴重性。立刻改變了學習心態。不僅認真的學習了，而且還加大了閱讀量。就這樣，我不光成績提高了許多，而且也越來越喜歡學習了。我每次做完作業都會讀讀書，看看報。了解到了許多政治新聞。因為我的課外知識很豐富，所以獎狀的數量也急速上升了。
朋友們，你們愛學習嗎？聽了我的話，你是否會熱愛學習，而自覺，主動的學習呢？
8. 以學習自覺性為話題寫一篇550字作文
當一群大雁呈「人」字形從你頭頂飛過,你是否從中知道秋天的到來?當你擁抱大海,你能否感受到 「海納百川,有容乃大」的襟懷?的確,這些都不一定會是老師教給你的.因為,學習不只是學別人教給你的東西,我們還應當學會學習,學會從其它途徑學習,學會主動學習.
學會向大自然學習,你會獲得無窮的力量.有時,我們會忽視那些微小事物,孰不知,那竟是我們學習的對象!你看那為生存而忙碌地尋找食物的螞蟻,如芝麻大點,但它能夠搬起重量是它三倍的物體,運回自己的巢穴中.假使讓我們去承受如此比例的重物,有誰能做到呢?於是,我從中學到我們應當挖掘出自己最大的潛力,獲得無窮的力量!
學會向古建築學習,你會感嘆歷史文化的深邃.那個歷代君王生活其中的紫 城,不正突出了中華悠久歷史的博大精深嗎?站在這古老的建築物中,張開雙臂,盡情地呼吸著歷史遺留的氣息,感受著城外皎潔月光的洗禮.於是,我被中華民族的輝煌歷史所折服,從中了解到中國文化歷史的悠久.
學會向身邊的人和事學習,你會懂得做人的道理.當我們看到歲月的痕跡又無情地駐足父母的眼角時,我從中學會了孝敬父母是子女的義務；當注意到老師的喉嚨再次沙啞時,我從中學會了「蠟炬成灰淚始干」的奉獻精神；當看到農民在田間冒著烈日勞作,突然想到「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦」,我從中學到了珍惜他人勞動成果的美德……
或許,有人認為學習便是在課堂上吸收老師所教授的知識,不知,學習大自然,我們獲得無窮的力量；孰不知,學習古建築地能掌握歷史；孰不知,學習身邊的人和事,思想品德也深印於我心.
我國著名教育家陶行知曾言：社會即教育,生活即教育.學習並不只是學習別人教給你的東西,讓我們學會學習,學會主動尋找知識!