真實為話題的作文

Ⅰ 以真實的生活為話題作文

因她的酸楚，不能允許自己退縮；因她的美麗，不能阻擋妖繞的誘惑；因她的殘酷，不能讓自己逃避；因它的火辣，不能禁止自己的融入......歲月中，生活最終還是會如此真實的向我們展示了她的本性，多面，善變，無序.....更無奈.....
生活，無法用指尖觸摸，但卻是如此的真實。額頭上，眼睛裡，談吐中，內心深處，處處都有它的印記。生活，就是生活，油鹽醬醋，酸甜苦辣，苦樂憂思，它一直在我身邊。 當家庭用身軀為我們打起保護傘，當學校用課本教導我們何為世界，我們對外界充滿好奇。可當社會用經歷讓你懂得生活時，你的人生才算剛剛開始。而那時當你那純潔單純的思想，在走下一遭後，就會自己明白，什麼才是真正的生活。
真實的生活也許不是想像中的那麼容易或太難，難免覺得有點支撐不住，有點想放棄。有誰不是活在掙扎中，拚命為了爭口氣。千萬別在重重誘惑里，無意間迷失自己，後果我們真的承受不起。是我們選擇了生活，還是生活選擇了我，這裡面誰也說不清楚。追求的夢幻太多，又得到了什麼？想要努力擺脫些，是不是顯得太奢求。在絢麗的霓虹迷惑中，卻又裝做冷漠.....好象一切都在重復著過去的故事，可卻無奈它的循環，可又會奈何又與銅如鐵般的生活格格不入。你我總是在不斷地折磨自己、委曲自己、放縱自己、升華自己。枯黃的日歷洗掉了去年的芬芳，五月的桂花香暗含著明日的色彩。我們悠悠地、徘徊、盪鞦韆。
「假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子裡須要鎮靜。相信吧！我們的心永遠向前憧憬，盡管生活在陰沉的現在，一切都是暫時的，轉瞬即逝，而那逝去的將變為可愛。」普希金是那麼理解生活的，他樂觀的告訴我們怎麼讓自己在黑暗中重生，釋放自己，生活，是以毅力的刻刀，雕琢而成的一個心靈嚮往的塑體，那麼真實，那麼深奧。
生活是一場戰爭，在這場戰爭中，不管勝負如何，戰就是希望。戰已升華為人類的生存狀態，戰即是生活。

Ⅱ 以真實的我為話題的作文

我既沒有婀娜的身姿，也沒有美麗的外表，成績不算好，也不算差。無須用那華麗的詞藻來贊美我，也無須用豪言壯語來歌頌我。因為我只是茫茫人海中的一棵孤立草。 我很孤獨。每一天，放學回到家，家裡總是冷冷清清的，冷冷的飯菜，昏暗的燈光，照出來的是我孤單的影子。小時候我不懂孤獨的含義，以為只是覺得無聊，就去找小夥伴玩；可現在長大了，不會再那麼幼稚的去找別人的樂趣來填補自己冷淡的心靈，更不會哭著去找朋友傾訴衷腸。因為冷漠的我也總是喜歡自己默 默地去承受一切，冷靜地對待一切。 我愛笑，但也不能因此判斷我是一個快樂無比的人。同學們總說我成天就會傻笑，對什麼事情都「笑臉相迎」，因為這個，奶奶經常對我說「女子三笑為妖」這句古話。可我百思不得其解，總以為，多笑不是很好嗎？電視上也說過，笑一笑，沒有什麼事情過不了。本來就是這樣，把自己的不愉快拋到九霄雲外，世上沒有過不去的河，幹嘛成天陰著臉？笑一笑會使自己變得更加美麗！ 我愛看書。書是為我們開啟知識大門的鑰匙，是人類走向成功大道的階梯。她象一隻小船，帶領我們游向成功的彼岸。每當寂寞的時候，我的手裡總是托著一本書，坐再書桌前，靜靜滴朗讀著。讀到精彩的地方時，我會把書放下，雙手托腮憧憬當時的情景河未來。我讀的書，不是世界經典名著，就是記載先一輩革命的豐功偉績的歷史書籍，因為我酷愛歷史。 我也很堅強。我從小不喜歡與別人一起分擔我的痛楚，包括家人。而我總是喜歡把自己感到快樂的事情不顧一切地告訴別人聽，把不悅藏在心底。我討厭哭，特別是再外面。即使再心中默默流淚，也不願意讓別人看到我微弱的一面。記得小時候，第一次去打預防針，我從小遇到任何事情總是顯得鎮定自若，那次也一樣。陪我來的奶奶再我耳邊嘀咕不停，要我打針的時候不要哭，因為一點也不痛，我只是附聲和著，心思早已不在這事兒上了。到我打針了，我按照護士姐姐的意思去做，一點也不像同齡孩子那樣膽怯退縮。雖然我感到無比的疼痛，但也只是擠出了三滴眼淚，隨即擦掉，給奶奶一個大而燦爛的笑容，朝她說：「真的一點也不痛呀」。從那時起，我便很佩服我自己。 這就是我，一個不加任何色彩而又真實的我!

Ⅲ 「真實的美麗」為話題的作文

行走的美麗
當陌生的孩子望斷了最後一隻南飛雁，便又到了菊花飄香的季節。在花香的恍惚中，有人仗劍高歌曰「我輩豈是蓬蒿人」，大笑而去，順流而下，滾滾長江東逝，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州，醉酒人長安，揮毫金鑾殿上，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下權貴。他自九天而來，飛流而下，豪情萬丈，仗劍詩酒行遍天下，酒人豪腸，七分釀成了月光，三分成就了劍氣。只有你，李白，秀口一吐，就是半個唐朝。
這是李白的美麗。
在紅杏枝頭的盎然春意里，有「春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花點點，是離人淚」的綿綿情意；也有「浪淘盡，千古風流人物」的豪邁雄壯；更會在大水壓城城欲摧之時，振臂高呼：「吾在，是水決不能敗城!」壯哉，東坡!雄哉，東坡!天下黃金何止千萬，而東坡，唯一人而已。
這是蘇軾的美麗。
一個漂泊的汨羅江上的靈魂。滔滔江水，聽那氣勢磅礴的濤聲，江南地處潮濕，不可久居，可他已習慣這荒蠻之地，心屬楚，生在他鄉又何妨?終日吟誦著「以詩為友酒為伴，了卻殘身亦無憾」。可在聽聞楚亡之時，還是葬身於江中。而今，只記得，只記得，河水深處一雙空靈的眼睛，映著楚國的興衰。
這是屈原的美麗。
無論是華章釉彩的唐代，還是溫婉多情的兩宋，總有唱不完的無羈詩歌，看不盡的鄉愁明月；滴不盡相思血淚拋紅豆，看不完春柳春花滿畫樓。
有一段時間，我固執地認為美麗不可能存在於現實中，這里空氣太污濁，這里燈光太炫目，這里人聲太嘈雜，這裡面孔太模糊，就連卡西莫多的那句話「剎那即永恆」，永遠只是在《巴黎聖母院》中欣然綻放，絕不會出現在情人的心中。但當我翻開歷史的長卷，我發現我錯了，我只是恍惚地看見真實的另一面，而在那堵牆的後面，還是蒼翠一片，美麗在裡面行走，在真實中行走。

話題是「真實的美麗」，「真實」的內涵是非常寬泛的。本文以「行走」為「真實」的別解，也未嘗不可。因為「行走」本身無可爭辯地包蘊了「真實」的成分。這樣一來，「行走」就成了文章主題依託的柱石所在。也就是說，文章的思路應該順著通過「行走」的鋪展來表現「美麗」的真實存在。本文以「行走」為立論平台，雖未完全違背話題的本意，但是在說解的過程中，並沒有很好地體現和落實「行走」所具有的「真實的美麗」的意圖。換句話說，本文通過三個典型歷史人物的出場，只是具備「美麗」的某種特性，並未能實現對「行走」的有力說明。也就是說，「行走」所具有的本質屬性，並不能在所列舉的三個人物身上得到體現。因為這三個人物的「美麗」只是他們精神特徵的共性，無法彰顯「行走」的獨特之處。盡管文章最後有意識地往話題的內蘊上貼靠，但是這種貼靠已成強弩之末，難以使文章的主題得到鮮明顯現。
如此看來，將三個歷史人物所具備的「行走的美麗」中最關鍵的「行走」的特徵揭示出來，才是克服本文病症的重點。在把握好「行走」特徵的同時，還要盯住「真實」兩個字，即將「行走」與「真實」結合在一起。通過對他們「行走」的美麗的刻畫．拖拽出「行走」所具有的種種細節情態，使人物「行走」的身影光鮮起來。這樣就能強力地烘托出對「真實的美麗」的把握，從而很好地彰顯話題所蘊涵的真意。

行走的美麗
當年少的詩人望斷最後一隻南飛雁，那時正是丹桂吐芳的季節。在花香的恍惚中，詩人仗劍大笑而歌，「我輩豈

是蓬蒿人」!在豪氣干雲的激情下，詩人開啟了他輝煌的人生行走姿影。泛舟滾滾長江，穿三峽，過洞庭，詩人躊躇滿志，欲奮平生所學，為天下蒼生濟福。然而當詩人醉人長安，揮毫金鑾殿，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下權貴，非為故作猛態，實是詩人不甘媚俗，高蹈個性使然也。從此以後．詩人的身形彷彿自九天而來，錦綉詩句飛湍濺玉。於是仗劍而行，走遍天下名山大川，酒入豪腸，七分釀成月光，三分成就劍氣。只有你，李白，秀口一吐，就是半個唐朝。
這是詩仙李白行走的美麗，浪漫，飄逸，徜恍迷離，亦真亦幻，錚錚傲骨里彌漫著靈魂高潔的清芬。
當紅杏枝頭春意鬧之際，東坡流連在「春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花點點，是離人淚」的顧影自憐里。然而，當詩人失意之時，他行走在赤壁古戰場，面對洶涌的江水，他詩情進發，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，格調豪邁，氣勢奔放，境界闊壯。當大水壓城城欲摧之時，詩人振臂高呼：「吾在，是水決不能敗城!」壯哉，東坡!雄哉，東坡!天下詩人何其多，然而每遇困厄，其志彌堅者，唯一人而已。
這是東坡居士行走的美麗，豪放，豁達，宦海浮沉，本色不移，「人生如夢」的感慨里，我們讀不出虛幻逃避的情調，卻處處高揚著樂觀、堅忍的真切情懷。
當時光溯回到烽火頻仍的戰國，一個漂泊而不屈的靈魂，行吟在汩羅江畔，千古江水，仍在聆聽他民漁父一段不朽的對話——「舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？」「人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?」山高水長，天籟流芳。那不息濤

Ⅳ 以「真實」為話題的作文400

很多時候，我們活在別人的影子里。有意識或無意識地，總是這樣，時刻被人影響著。
記得有人曾說過：「你眼中的天堂，或許是別人眼中的地獄；你眼中的地獄，或許是別人眼中的天堂。」是啊，看待問題的角度不同，看到的風景也總不會一樣的。而無論是你的「天堂」也好，「地獄」也罷，在別人眼中看來是「天堂」，便會有意識無意識地模仿，這樣便成了活在別人的影子里。
仍難以忘記一句異常有道理的話：「模仿別人模仿地再好，也只能成為第二。」
一談到東施效顰，想必大家都會嘲笑東施的不自量力。但她明白美的概念，明白自己的不足，能下決心去學習比她優秀的東西、她自身所沒有的東西，這一點是值得我們學習的。可她卻殊不知「天生我材必有用」，每個人都有每個人獨特的特點，譬如西施雖美身子卻弱，而東施雖丑身子卻健康，這便是她自己的特點，可若是她連自己的特點都放棄了，而刻意地去模仿西施的病態，便丟掉了自己的真實，也無什麼生存的價值意義可言了。
模仿，模仿得再真，也不是真。
記得前一段時間我比較痴迷於電視連續劇《新洛神》。談起洛神，大家或許都會想到曹植在《洛神賦》中的記載：「翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之閉月，飄搖兮若流雲之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。」
可以想像，這樣的描寫該是怎樣絕美的人物。初看《新洛神》中女主角的模樣以及神態動作，委婉的嬌笑，優雅的一顰一蹙，翩翩的舞姿……彷彿天外飛仙一般的存在，絕美無暇。可若細看，神態動作皆有幾分的不自然，夾雜著幾分做作的成分。過濃的熏妝掩住了本有的清純淡雅，為了美化女主角，粘上了長長厚厚的假睫毛，的確是達到了凸顯眼睛大的效果，卻失了清純之感，沒了仙氣反成了妖化。還有厚厚的粉底，的確是使臉蛋看上去白了，可臉蛋、脖頸以及手背上的膚色色差對比之強烈，變成了人們茶餘飯後的笑談。
模仿地再真，也總有瑕疵。
模仿得出外形，也模仿不出神韻。
模仿得出表面，也模仿不出本質。
對於《新洛神》，出於藝術傳承的需要，我不想再多說什麼。而對於人生，對於生活，應該要做到真實，也許在潛意識里多多少少會受到別人的影響，但也一定不要刻意地去模仿別人的某一點。
說到這里，也許有人會問：「好的東西，值得學習的東西，也不能模仿嗎？」
所以我想澄清一下，學習並非模仿。
模仿是簡單地直搬別人的某一特點，而學習卻是在別人某一特點的影響下找到或發現自己的某一特點。
因此，要學習，不要模仿；要真實，不要做作。

Ⅳ 以《真實的生活》為題寫一篇作文

我們總嚮往平靜如一的生活，希望生活是一條平滑向上的直線，把淡適平凡作為自己憧憬生活的理想狀態，期望最後的成功是通向世外桃源般的寧靜庄園，這是我們窮其一生孜孜以求的夢，是我們可能明知道實現不了卻還要無止境地追逐的生活的彼岸。然而，回到現實的情境之中，我們往往深刻地體會到，盡管我們一直在守望那座寧靜的樂土，腳下的每一步卻充滿了泥濘和艱辛，有時候甚至是難以承受的痛苦和紛擾，生活從一開始就是糾結和苦難中存在的，我們偶爾失去的真實的存在感需要在苦難和艱辛中重新建立起來，我們隨波逐流的軟弱和放縱需要在泥濘和荊棘中轉變為繼續向前和自我實現的勇氣和堅定，甚至只有背負那些常人不能承受的重擔和壓力之時，我們才能真切地體會到屬於自己的每一分每一秒。當然，在大多數人的心目當中，困境和失敗是阻礙我們通往苦苦追尋的平靜樂土的最大敵人，更多的人會期望生活中能夠少一些麻煩，將一帆風順作為對於整個生活過程的美好憧憬。而對於那些真切體會過生活的人而言，平靜必須和紛擾相伴，快樂需要和痛苦並肩，榮耀會一直和艱辛共存，並且前者可能只是引導生活前行的一種美好願望，永遠也不可能實現，而後者則是和生活以及現實如影隨形的必然存在，也是證明自身和生活存在感的必要的線索。在我們回憶往事的時候，也許會更多地去記住那些振奮人心和夢寐以求的快樂時刻，但那是我們偏愛美好的固式思維在左右我們對於記憶內容的選擇，其實如果我們公正地看待那些殘留在腦海中的歲月的碎片，讓它們隨機地再現，我們會驚訝地發現，最先涌現並且是最為充實和深刻的記憶總是那些紛繁復雜、令人沮喪的困境甚至是痛徹心扉的時刻，時間的漂流瓶裝載的全是令我們屏住呼吸為之停留的時刻，而奪走呼吸的，更多的時候是無處不在的困境和壓力。我們會竭盡全力地忽視現實的羈絆和壓力，用短暫的歡樂愉悅和輕松幸福取代真實的苦痛掙扎來成就生活的全部，自欺欺人地將生活的整個過程濃縮為哪怕是一分鍾的自我取悅。然而，不論我們怎樣絞盡腦汁地掩蓋和抹殺，在我們的心靈深處，總是無意識地期待著困難，阻擾以至於痛苦的降臨，甚至那些看似快樂和平凡的時刻也是為了迎接痛楚和辛酸的降臨。這看似很荒謬，但是真實的生活就是這樣，正如一盒誘人的巧克力，在打開之前，我們永遠也不清楚自己想要的是怎樣的滋味。因為對於甜美和幸福的期望過於強烈，而它們的出現又顯得那麼難能可貴，以致於我們對於真實生活的體驗出現了錯覺和偏差，在回望過去的時候出現了疑惑和矛盾：人生的舞台上，快樂和痛苦，順境和逆境，到底誰是誰的陪襯？其實我們從不曾忘記，正如生命不可能在謊言中開出美麗的鮮花一樣，生活也不可能在一帆風順中走向真實的彼岸。

Ⅵ 以真實的生活為話題寫一篇作文

我們總嚮往平靜如一的生活，希望生活是一條平滑向上的直線，把淡適平凡作為自己憧憬生活的理想狀態，期望最後的成功是通向世外桃源般的寧靜庄園，這是我們窮其一生孜孜以求的夢，是我們可能明知道實現不了卻還要無止境地追逐的生活的彼岸。然而，回到現實的情境之中，我們往往深刻地體會到，盡管我們一直在守望那座寧靜的樂土，腳下的每一步卻充滿了泥濘和艱辛，有時候甚至是難以承受的痛苦和紛擾，生活從一開始就是糾結和苦難中存在的，我們偶爾失去的真實的存在感需要在苦難和艱辛中重新建立起來，我們隨波逐流的軟弱和放縱需要在泥濘和荊棘中轉變為繼續向前和自我實現的勇氣和堅定，甚至只有背負那些常人不能承受的重擔和壓力之時，我們才能真切地體會到屬於自己的每一分每一秒。當然，在大多數人的心目當中，困境和失敗是阻礙我們通往苦苦追尋的平靜樂土的最大敵人，更多的人會期望生活中能夠少一些麻煩，將一帆風順作為對於整個生活過程的美好憧憬。而對於那些真切體會過生活的人而言，平靜必須和紛擾相伴，快樂需要和痛苦並肩，榮耀會一直和艱辛共存，並且前者可能只是引導生活前行的一種美好願望，永遠也不可能實現，而後者則是和生活以及現實如影隨形的必然存在，也是證明自身和生活存在感的必要的線索。在我們回憶往事的時候，也許會更多地去記住那些振奮人心和夢寐以求的快樂時刻，但那是我們偏愛美好的固式思維在左右我們對於記憶內容的選擇，其實如果我們公正地看待那些殘留在腦海中的歲月的碎片，讓它們隨機地再現，我們會驚訝地發現，最先涌現並且是最為充實和深刻的記憶總是那些紛繁復雜、令人沮喪的困境甚至是痛徹心扉的時刻，時間的漂流瓶裝載的全是令我們屏住呼吸為之停留的時刻，而奪走呼吸的，更多的時候是無處不在的困境和壓力。我們會竭盡全力地忽視現實的羈絆和壓力，用短暫的歡樂愉悅和輕松幸福取代真實的苦痛掙扎來成就生活的全部，自欺欺人地將生活的整個過程濃縮為哪怕是一分鍾的自我取悅。然而，不論我們怎樣絞盡腦汁地掩蓋和抹殺，在我們的心靈深處，總是無意識地期待著困難，阻擾以至於痛苦的降臨，甚至那些看似快樂和平凡的時刻也是為了迎接痛楚和辛酸的降臨。這看似很荒謬，但是真實的生活就是這樣，正如一盒誘人的巧克力，在打開之前，我們永遠也不清楚自己想要的是怎樣的滋味。因為對於甜美和幸福的期望過於強烈，而它們的出現又顯得那麼難能可貴，以致於我們對於真實生活的體驗出現了錯覺和偏差，在回望過去的時候出現了疑惑和矛盾：人生的舞台上，快樂和痛苦，順境和逆境，到底誰是誰的陪襯？其實我們從不曾忘記，正如生命不可能在謊言中開出美麗的鮮花一樣，生活也不可能在一帆風順中走向真實的彼岸。
走出世外桃源的幻境吧，直面慘淡卻真實的人生，最凜冽的痛，卻是最淋漓的生活。。。。

生活，我們都在享受，同時也想逃避。我們在生活中微笑，開心，悲傷，留淚，盡力去過完每天，或許，數著每天的每天，在每個人看來，意義是不一樣的。
我們都以為自己是堅強的，是沒有什麼可以打倒的，我們為自己披上厚厚的外殼，假裝堅強，也是，在不了解的人們看來，我們是那樣的堅強而不受摧毀，但往往那無數雙眼睛看到的只是我們用來偽裝自己的外殼，或許他們不知道，或著永遠不知道，在那堅強的外殼裡麵包裹著怎樣的心，那是顆很容易受傷的心，是一顆容易脆弱的心，那顆心不是看見的那樣子的，需要愛的呵護，愛一般的雨水的濕潤來滋潤它，但它更希望得到的是愛它的人的關心理解與包容，它其實不喜歡寂寞，但因為別無選擇而必須選擇默默承受寂寞，或許那時候你的一句問候，一個電話，一縷思念，那顆偽裝的心就會得到溫暖，因為它還知道，雖然這是無法逃避，但至少還有愛的存在，自己還是被愛，被在乎的……

平凡的我，喜歡平凡的生活，越是平凡的生活越能創造出一個不平凡我自我。如果可以選擇，我願意去體驗不一樣的生活，所說的不一樣的生活，是希望充滿困難，辛苦，甚至是絕望的生活，或許只有那樣的生活，才能更清楚的認識自己，看清自己，也只有經歷了那樣的生活，或許你的人生才會更有意思與意義，才是真正體驗什麼是真正的生活。

Ⅶ 以「真實的生活」為話題的作文

茫茫人海，在喧囂的生活中，又是你可否會迷失方向，找不到前進的道路？面對金錢內的誘惑，功利的容驅使，你亦不知該如何定奪。從而最終選擇像金杯玉盞喝水的人一樣，散發著富貴的氣息；並且瞧不起用瓷杯泥碗喝水的人。因此，你始終不能體會到用手喝水的痛快。如果真是這樣，我發自內心地對你說一句，朋友，你選擇了錯誤的人生軌跡。趁現在不晚，趕緊回頭，回歸真實的自己。
回歸真實，是即使你擁有至高無上的權力，也不忘本，隨意揮霍。勤於政事的周恩來總理我們人人皆知。而我們之所以愛戴他，不僅僅因為他一心為人民，切實關注老百姓利益；而且還因為他的真實和節儉。身為國家總理，所用的傢具都是陳舊的，參加重要會議連件新衣服都不肯添置。我們敬愛的總理，沒有身居高職而隨意揮霍，反而異常節儉。因為他深深地懂得，只有不忘本，堅持本性才能得到人民的贊揚，只有節儉才能對得起老百姓的支持。總理他堅持做真實的自己，做原本的自己，結果呢？芳名流傳、人人贊揚。如果他失去本真，又豈會得到舉國上下的贊揚呢？

Ⅷ 以真實為話題的作文400字

以真實為話題的作文
很多時候，我們活在別人的影子里。有意識或無意識地，總是這樣，時刻被人影響著。
記得有人曾說過：「你眼中的天堂，或許是別人眼中的地獄；你眼中的地獄，或許是別人眼中的天堂。」是啊，看待問題的角度不同，看到的風景也總不會一樣的。而無論是你的「天堂」也好，「地獄」也罷，在別人眼中看來是「天堂」，便會有意識無意識地模仿，這樣便成了活在別人的影子里。
仍難以忘記一句異常有道理的話：「模仿別人模仿地再好，也只能成為第二。」
一談到東施效顰，想必大家都會嘲笑東施的不自量力。但她明白美的概念，明白自己的不足，能下決心去學習比她優秀的東西、她自身所沒有的東西，這一點是值得我們學習的。可她卻殊不知「天生我材必有用」，每個人都有每個人獨特的特點，譬如西施雖美身子卻弱，而東施雖丑身子卻健康，這便是她自己的特點，可若是她連自己的特點都放棄了，而刻意地去模仿西施的病態，便丟掉了自己的真實，也無什麼生存的價值意義可言了。
模仿，模仿得再真，也不是真。
記得前一段時間我比較痴迷於電視連續劇《新洛神》。談起洛神，大家或許都會想到曹植在《洛神賦》中的記載：「翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之閉月，飄搖兮若流雲之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。」
可以想像，這樣的描寫該是怎樣絕美的人物。初看《新洛神》中女主角的模樣以及神態動作，委婉的嬌笑，優雅的一顰一蹙，翩翩的舞姿……彷彿天外飛仙一般的存在，絕美無暇。可若細看，神態動作皆有幾分的不自然，夾雜著幾分做作的成分。過濃的熏妝掩住了本有的清純淡雅，為了美化女主角，粘上了長長厚厚的假睫毛，的確是達到了凸顯眼睛大的效果，卻失了清純之感，沒了仙氣反成了妖化。還有厚厚的粉底，的確是使臉蛋看上去白了，可臉蛋、脖頸以及手背上的膚色色差對比之強烈，變成了人們茶餘飯後的笑談。
模仿地再真，也總有瑕疵。
模仿得出外形，也模仿不出神韻。
模仿得出表面，也模仿不出本質。
對於《新洛神》，出於藝術傳承的需要，我不想再多說什麼。而對於人生，對於生活，應該要做到真實，也許在潛意識里多多少少會受到別人的影響，但也一定不要刻意地去模仿別人的某一點。
說到這里，也許有人會問：「好的東西，值得學習的東西，也不能模仿嗎？」
所以我想澄清一下，學習並非模仿。
模仿是簡單地直搬別人的某一特點，而學習卻是在別人某一特點的影響下找到或發現自己的某一特點。
因此，要學習，不要模仿；要真實，不要做作。

Ⅸ 以真實為話題的作文

以真實為話題的作文
很多時候，我們活在別人的影子里。有意識或無意識地，總是這樣，時刻被人影響著。
記得有人曾說過：「你眼中的天堂，或許是別人眼中的地獄；你眼中的地獄，或許是別人眼中的天堂。」是啊，看待問題的角度不同，看到的風景也總不會一樣的。而無論是你的「天堂」也好，「地獄」也罷，在別人眼中看來是「天堂」，便會有意識無意識地模仿，這樣便成了活在別人的影子里。
仍難以忘記一句異常有道理的話：「模仿別人模仿地再好，也只能成為第二。」
一談到東施效顰，想必大家都會嘲笑東施的不自量力。但她明白美的概念，明白自己的不足，能下決心去學習比她優秀的東西、她自身所沒有的東西，這一點是值得我們學習的。可她卻殊不知「天生我材必有用」，每個人都有每個人獨特的特點，譬如西施雖美身子卻弱，而東施雖丑身子卻健康，這便是她自己的特點，可若是她連自己的特點都放棄了，而刻意地去模仿西施的病態，便丟掉了自己的真實，也無什麼生存的價值意義可言了。
模仿，模仿得再真，也不是真。
記得前一段時間我比較痴迷於電視連續劇《新洛神》。談起洛神，大家或許都會想到曹植在《洛神賦》中的記載：「翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之閉月，飄搖兮若流雲之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。」
可以想像，這樣的描寫該是怎樣絕美的人物。初看《新洛神》中女主角的模樣以及神態動作，委婉的嬌笑，優雅的一顰一蹙，翩翩的舞姿……彷彿天外飛仙一般的存在，絕美無暇。可若細看，神態動作皆有幾分的不自然，夾雜著幾分做作的成分。過濃的熏妝掩住了本有的清純淡雅，為了美化女主角，粘上了長長厚厚的假睫毛，的確是達到了凸顯眼睛大的效果，卻失了清純之感，沒了仙氣反成了妖化。還有厚厚的粉底，的確是使臉蛋看上去白了，可臉蛋、脖頸以及手背上的膚色色差對比之強烈，變成了人們茶餘飯後的笑談。
模仿地再真，也總有瑕疵。
模仿得出外形，也模仿不出神韻。
模仿得出表面，也模仿不出本質。
對於《新洛神》，出於藝術傳承的需要，我不想再多說什麼。而對於人生，對於生活，應該要做到真實，也許在潛意識里多多少少會受到別人的影響，但也一定不要刻意地去模仿別人的某一點。
說到這里，也許有人會問：「好的東西，值得學習的東西，也不能模仿嗎？」
所以我想澄清一下，學習並非模仿。
模仿是簡單地直搬別人的某一特點，而學習卻是在別人某一特點的影響下找到或發現自己的某一特點。
因此，要學習，不要模仿；要真實，不要做作。

希望能幫到你，滿意望採納哦。