Ⅰ 以成熟為題的作文
成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。
也許這就是對成熟的最好詮釋。
有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經能夠獨立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學著關心、理解其他人了，該算成熟了吧！
其實不然。成熟並沒有標准答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存於你的神經細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。
縱看歷史，成熟就是李白「天生我才必有用，千斤散盡還復來」的自信；成熟就是李煜「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的愛國情愁；成熟就是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生感悟。
再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。
因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。然而，在現在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。
有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風得意，於是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬富翁，於是這也被視為成熟。有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。
於是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？
真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。
咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那乾渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。
人生的真諦總是會在不經意被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧！
品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。
Ⅱ 為以 成熟 為話題的作文起個題目
悄然地，我們就長大了。成長，不僅意味著身體的成熟，更多是體現著你心理的變化，情感的豐富。學會了堅強，學會了坦然。成長是—個蛻變的過程，由簡單到復雜，由幼稚至成熟。
成長意味著我們長大，意味著我們正在走向成熟，每個人都在成長中長大，但成長中有快樂也有煩惱，我們就把它分為酸甜苦辣，一一將它吃下.甜想起這甜蜜而又幼稚的時期，想必它就是幼兒時起，那時，家裡就把我們當成小皇帝，你說東，他們就必須向東，你說西，他們就必須向西，每天吃飯都貴氣的要媽媽來喂著吃，每天早上，就穿衣服也要四個人來穿，媽媽穿襪子，爸爸穿褲子，爺爺穿鞋子，奶奶疊被子，沒想到越整越忙，我急了，生氣，就大哭起來，爸爸跑出去，就買了一大包零食，我吃的是津津有味，他們呢.穿得是越忙越亂，好不容易，衣服穿好了，到西臉的時候了，者可是他們最害怕的，因為他們只要把我的臉弄疼，或香皂水進了眼睛，那就是有一火車的零食也塞不住我的這張小嘴，只好，它們只有拿毛巾給我擦，那時期是多麼讓人回味，是多麼的溫和，是多麼的甜美，它就像一顆糖，甜的讓你無法表達.酸慢慢我們長大了，我們已了童年期，雖說是金色的童年，但它也沒有多好，每天都要去上 學，在家裡是多麼的好，隨著年級的增高，我們的學習力度也迅速增高，但它也有很多時間提供給我們玩.童年是我們成長中的起跑點，我們應把握這一時間，使我們不能落後在起跑點，它作業很多，學習加重，我有時真有點受不了.他就像一顆酸杏，酸的你牙痛.苦，酸，酸，甜少年時期，我們面對著青春期的性發育，我們又煩惱又高興，在軍訓時，我們吃盡了苦頭，我們在太陽下曬著，但我很開心，我們被教官罰的時候，我心裡十分的不好受，當我們和教官一起玩的時那是多麼的快樂.初中，課程加緊，使我們無法喘氣，但我們更因珍惜這無法在讓你轉折的時間，也要把握住這人生最關鍵的一步;成長。 驀然回首，發現我們已漸漸長。大當我真正要面對它的時候，突然感到一種莫名的手足無措。
曾經苦澀的日子，在回憶的畫面里，已釀成芬芳。每當夜幕邁著輕盈的步伐姍姍而來，白晝的繁榮和喧鬧漸漸銷聲匿跡，在朦朧和寧靜的夜晚，我常常陷入無邊的回憶之中。在回憶中，那曾經許下的願望與美麗的諾言，那執著的堅持與不懈的努力，都化為幸福的葉片，被我精心收藏。
成長記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂。我們在成長中學習，成長使我們更加渴望踏入社會，報效祖國，它使我們不斷更新，不斷發展。沿著成長的足跡，一步步，我們擊向成熟．走向未來
2
「梁瀟，是你嗎？」伴著一聲親切的詢問，我停住腳步。回頭望去，是原來的鄰居小麗阿姨，她打量著我說：「哎呦！都長成大姑娘了，上初中了吧！」我不好意思的低下頭，笑了笑，和阿姨告別後，望著她遠去的背影，我慢慢回味著她剛才的話，猛然意識到：我，己經長大了。
我繼續向前走，突然就聽不遠處傳來一聲巨大的剎車聲，震耳欲聾，還有一聲慘叫，很多人都跑過去，我也不知為什麼，雙腿競不聽使喚緊跟著腳步走過去，想看個究竟。當我走到那裡時，看到了最不想看見的那一幕，一輛轎車撞倒了一個中年婦女，她看起來很痛苦，雙眼緊閉，全身有幾處傷口在往外流血，她痛苦地呻吟著，這讓我的心一驚。
我慌了，不知道怎麼辦，旁邊是一群看的人，但他們都無動於衷，有的還在那裡指指點點點，我想到猛然想到打120，於是，我趕忙跑到公話亭，撥打120，我知道，如果時間多一分鍾的話，那麼阿姨就有可能多一份危險，我必須讓她有求生意識，我便在一旁使勁喊著「阿姨」旁邊的人也彷彿都被我的這舉動感動了，紛紛伸出了援助之手。
在焦急的等待中，急救車終於來了，望著阿姨被送上了車，這下我才鬆了一口氣，不知為何，我竟然坐在地上起不來了。好長一段時間，我才稍稍喘過氣來，腦海不斷地重復著剛才那觸目驚心的一幕，人的生命竟是那麼 的脆弱，或許在你不知不覺中己慢慢成長，生命往往在一瞬間就有可能失去，所以我們每個人都應珍惜生命，我十六歲了，不再是小孩子了，十六歲的我，應該學會用理性的眼光去審視周圍的事物。十六歲的我，再也不是那個對媽媽撒嬌，哭鬧著要和她睡一張床的小女孩子。
長大了，意味著成熟，在每個人成長的歷程中，都有酸、甜、苦辣，喜怒衷樂，關鍵看我們如何對等待。
十六歲的我，多了一分成熟，少了一分的幼稚，多了一分思索，少了一份肓從，多一分寬容，少了一分自私……
人生如戲，歲月如歌，十六歲的我，經過這件事後，變得比以前更加成熟，我開始學著思索，用心地觀察周圍的一切，同行動證明我己長大，己變得成熟。
Ⅲ 用成熟為話題的作文
成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。這是小人的智慧。可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是偏執。
一個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了通過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯系在一起的，「傳著授業解惑也」並不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟是相對的，而幼稚才是絕對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。
成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調的「淡淡憂郁」和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意於表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。
一個嚴重的問題還在於，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，中國人在整體上都是不成熟的，有著思想上的殘疾；而20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集體奴性。
還要必須指出，成熟並不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統一。成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國人判別成熟的標准，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的「成熟的」中國人往往是庸俗不堪。妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅營狗苟的小人智慧只是獲得了小利，並成不了什麼出息。
Ⅳ 以成熟為話題的作文有什麼好題材加上好的題目。
隨著社會的發展,新聞在人們的生活中到處可見,以新聞為材料的語用題也已經成為高考的「熟面孔」。由於它們在內容上貼近生活,真實生動,因而備受命題人的喜愛。筆者從命題意圖的角度整理出幾種以新聞為材料的題目,談談它們的解題方法,供同學們參考、借鑒。一、擬定新聞標題准確和鮮明是新聞標題最基本的要求。准確,就是契合文意、概括得當;鮮明,就是支持什麼、反對什麼,都旗幟鮮明地體現在標題中。例1閱讀下面這則新聞,並擬一個恰當的標題。(不超過15字)近日,大型話劇《尊嚴》再度上演於上海交通大學。與以往不同的是,台上的演員不再是熟悉的面孔,而是從未演過話劇的交大學生,而導演、編劇以及舞台的布景、舞美、燈光等「後援」則是上海話劇中心的原班人馬。近來,話劇在大學校園中越來越普及,很多高校都有自己的話劇社。但由於不夠專業,使得大學的話劇總有一種「玩票」的感覺。上海話劇中心曾在上海交大上演過《尊嚴》,很受歡迎。交大學生希望自己也能演《尊嚴》,話劇社也曾作過嘗試,但效果並不理想。話劇中心獲悉後,專門派出了強大的陣容,指導和幫助學生排演。上海話劇中心總經理楊紹林說:「大學生對話劇有興趣,我們應該引導這次與交大的合作,開(
Ⅳ 取關於成熟的作文題目
繁華落盡，物是人非。
——題記
十五歲，我少了一份童真，多了一份老成；十五歲，我少了一份幼稚，多了一份穩重；十五歲，我少了一份天真，多了一份成熟。
男孩們說：「十五歲的我們，像在大海上飛翔的海鷗，在風雨中永不停息的穿梭。」
女孩們說：「十五歲的我們，像早晨剛剛綻開的花朵，在陽光的照耀下盡情開放。」
十五歲，我剪短了飄逸的長長黑發，取而代之的是齊耳短發，只為改變自己。記得以前，我是個天真的孩子，總是哭著哭著就笑了；而現在，我眼睛裡充滿了成熟，內心滿是憂愁，總是笑著笑著就哭了。
十五歲，我多了一份成熟。我說過：「我是一個堅強的女子，敗給了歲月的蹉跎，屈服於上帝。只因為歲月讓我成長；上帝讓我成熟。我曾抱怨過上帝對我的不公，上帝你讓我來到這個世界上，讓我品味到人生的喜樂，更讓我品味了生活的心酸與無奈。現在，我終於頓悟：原來上帝是讓我去經歷我應該經歷的，讓我去感悟我應該去感悟的，是讓我慢慢成長，慢慢成熟。成熟是我成長的第一步。只有成熟了，才能慢慢融入這個世界，才能游弋於這個社會。我想說：「對不起，我不是不會玩心眼，而是我不想。因為我想讓這個世界有美好，而這僅僅是幻想。遍體鱗傷後，我必須選擇成熟，我對所有事情要學會冷靜，要學會思考，因為這樣才是最後的贏家。
十五歲，我多了一份成熟。還記得，從前的我喜歡逃避，因為我怕只要進入這個社會，就會變壞，就會變得一發而不可收拾。十五歲這年，我收起了我孩子般的笑容，更換上一副沉著冷靜的面容，因為這一年我選擇了面對。畢竟逃避不是解決問題的辦法，而勇敢面對的人永遠比逃避的人快一步。今非昔比，昨天已經成為歷史，明天還是未知，我要把握今天。我不要做以前的自己：一隻刺蝟，刺傷別人，更刺傷自己。我要做一個成熟的自己：冷靜做事，成熟做人。
十五歲，我多了一份成熟。這一年，我蛻去了天真，換上了成熟。我不會再怨天尤人，我要讓所有人都知道：不是我不能贏，只是我不想；以後的我必須全力以赴爭取我想得到的。我不是貪婪的孩子，我只要我追求的。
十五歲的年輪已經開始運轉，讓我來迎接這人生的蛻變，讓我來接受這青春的洗禮。讓暴風雨來得更猛烈些吧！
我在長大，我在成熟，這一年我十五歲。
Ⅵ 以成熟為話題的作文題目。 題目，不是文章，我要題目，要好的題目
1童稚褪去,心已成長.2吾家孩兒初長成.3成長的終報目標
Ⅶ 關於成熟的議論文
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬於成熟人生。
一、什麼是成熟
成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。這是小人的智慧。可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是偏執。
一個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了通過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯系在一起的，「傳著授業解惑也」並不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟是相對的，而幼稚才是絕對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。
成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調的「淡淡憂郁」和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意於表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。
一個嚴重的問題還在於，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，中國人在整體上都是不成熟的，有著思想上的殘疾；而20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集體奴性。
還要必須指出，成熟並不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統一。成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國人判別成熟的標准，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的「成熟的」中國人往往是庸俗不堪。妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅營狗苟的小人智慧只是獲得了小利，並成不了什麼出息。
二、成熟的標志
文章題目是談成熟的標志，其實確切地談論成熟的標志是困難的，因為成熟沒有什麼標志，或者說成熟的標志太多。一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標志。
雖然判斷成熟並無確定的、統一的標准，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特徵。下面就來談談可能的成熟的標志。
1、輕視異性
能夠「輕視」異性，不把異性當回事，這是成熟的標志，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步。能夠不把異性當回事，這對於人們、尤其對於青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象徵。
這里說「輕視異性」，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這里說「輕視異性」，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。
少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。
2、否定自己
否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標志。否定自己是深刻的思想活動，是出於對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果，而不是「觸景生情」。只要你時時地反省和面對自己，你就會時時地否定自己。
認識自己並不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。現實中的人們差不多都認為自己天妒之才。
在真理面前，沒有誰有資格自負。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最後只能是「追悔莫及」。其實人們的認識本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。
我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正確的。就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做；如果你認為是正確的，你就要清醒，因為你認為它是正確的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽後開始不信，後來在實踐中卻屢試不爽。不信不妨試試。
3、學會寬容
寬容不僅象徵成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、「疾惡如仇」，而且自己卻屢犯不可「寬容」的錯誤，他們追求完美，卻並不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最後，愚蠢只能導致他們的覆滅。
「對同志像春天般溫暖，對敵人像秋風掃落葉般冷酷無情。」這是一句赤裸裸的謊言。事實證明那些對「敵人」殘酷無情的，對同志對友人也會同樣如此。斗爭哲學使人們為了利益而喪失理性與公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒有對生命的尊重和愛心。對敵人斗完了，然後再自相殘殺，害人害己。文革就是最好的驗證的例子。
盲目追求抽象的正義，使「敵人」的觀念在人們心裡得到強化。實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個人所以淪為了罪犯，並不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。況且，在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而並不是根據正義的標准。
寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種並不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不僅是一種成熟，也是智慧。伏爾泰說，「我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則」。
4、重視簡單
從思考能力的角度講，成熟的標志就是對「簡單」有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。
無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不瞧在眼裡。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那裡，沒有什麼是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學家能夠思考到天體運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。
理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產生和深入，也是來源於人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源「在於蒙昧時代的愚昧無知的觀念」。我們可以作這樣的理解，哲學（深刻的思維）就是來自對於簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那麼這個世界上就不存在復雜。
因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善於從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得並不尋常的道理。最後，以詩人的話來作個詩意的結束：
離你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調，需要最艱苦的練習。
旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最後才能走到最深的內殿。
我的眼睛向空闊處四望，最後才合上眼說：「你原來在這里！」
對於人來說，成熟只是一種方向，卻沒有絕對的結果。
成熟都是相對的，只有比較成熟，沒有完全成熟
Ⅷ 以成熟為話題的作文題目.不是文章,
成熟是生命的一種高度
成熟的思考
收獲成熟
回望來路,走向成熟內
幼稚與成熟
由清澀容走向成熟
體味成熟
成熟的秋天
十六歲,我多了一分成熟
奔向成熟
是不是因為我們長大了 成熟了
品味成熟
成熟的境界
品讀成熟
話成熟
成熟就是漸漸庸俗
走向成熟
談成熟
成熟的標志是懂得愛與被愛
Ⅸ 題目為成熟的作文,寫事的
生命輪回，世間萬物都會經歷成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。繁碩的果實，高聳挺拔的枝幹便是成熟賜予它們的禮物。對於人來說，成熟更是獨行於世而必不可缺的珍寶。
成熟，是一種大家風范，是一種浩然自若的氣度，似一顆圓潤而不脂俗的珍珠，似一副閑人高士皆宜的墨畫。成熟的人，必有其獨特的人格魅力和高尚的節操，必會為人稱誦，受人景仰。
追溯歷史長河，會發現許多仁人志士以他們獨特的成熟魅力，給歷史添加了絢麗色彩，陶潛幽居山野，望峰息心，採菊東籬，他將心放牧於綠野阡陌之中，聞雞鳴犬吠而早耕晚作，收獲的是悠然自樂的心境。這是一種成熟，一種尊重心靈，明了所求所得的成熟。
司馬遷，受辱獄中鐵鏈鎖頭，鐐銬加腳，和血淚吞冤辱，寒來暑往，歷經幾載春秋，終於完成"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的《史記》，彪炳千秋。越王勾踐，卧薪嘗膽，懸梁刺股，負辱蓄力深積待發，終於盼到三千越甲可吞吳。這是另一種成熟。是一種生命韌性的展現，是面對困苦永不言敗的宣言。成熟的人懂得什麼叫負重以致遠，所以他們不會因為一粒種子的萎蔫而放棄整片原野的收成，更不會因暫時的陰霾而放棄整個春天的喜悅。
被譽為中華聖人的孔子，更是因其成熟的學識和待世之道被稱為萬世之師，千古流芳。孔子一生周遊列國，顛沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是眾諸侯無一納其言。但他絕沒有悲痛欲絕，呼天搶地而哀之。依然矢志不渝地推行仁義之道，獨留下一片靜默予後人反躬自省。"道不行，乘桴浮於海"是成熟的方式之一。儒學，是華夏炎黃幾千年來一直尊崇的學說，它告訴我們要存仁義之心，以禮待人，安貧樂道，見賢思齊，做謙謙君子。君子風範本來就是成熟的風范。正是因為孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。
然而，成熟的處世作風傳承至今，多少變了些味道。在某些人的辭典中，成熟成了阿諛奉承，圓滑世故的代名詞。他們戴著成熟的面具把真誠和正直不知拋到了何方，這樣的偽成熟其實是變相的卑劣，是應被世人摒棄的。
獨行天地間，擁有一顆成熟的心，便擁有了一種可以吞納萬物的大氣，一種不做作的優雅，一種令人坦然自若的心境。才能夠看見更遠處的彩虹。