① 請以「人生的境界」為話題作文，800以上
人生是一種境界，要達到他的最高處；只要當你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個人生，昨天在昨夜結束，而明天是嶄新的開始時，你就達到了人生的最高處，達到另一種境界。 佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時，你就達到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。王國維認為，「古今之成大事業、大學問者，必經三境界。」「昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此為第一境界；沒有獨上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業有所成就的人，都必須經歷一段痛苦的寂寞心路。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此為第二境界；別人娛樂我學習，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學到老，才不至於跟不上日新月異的知識更替時代。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此為最終境界；只有歷經無數個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；沒有對尋求的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千網路的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。迷惘，執著，頓悟。成功之道無出其右也。人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚麼就是甚麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂「好風憑借力，送我上青雲」。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環往復。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。寬容亦是一種深厚的涵養、善待生活，善待別人的境界。「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，於人何所不容！」「海納百川，有容乃大」是另一種寬容、博大的境界。記住「能容天下者才能為天下人所容」。心如止水之境界「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。心如止水是一種心態。它彷彿黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉化為黎明的過程是緩慢的、漸進的，它積蓄力量，後積而薄發。這告訴我們要擺正心態，心如止水，靜下心來專心致志做我們應該做的事情。可是，當你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊藏著的無窮力量。其實，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長；心如止水是一門處世的哲學，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲卷雲舒」。心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」。心如止水不是安於現狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進取的一種人生態度。
② 關於人生境界追求的議論作文怎麼寫
主要議論描述
感悟一生
、人物提高價值觀、卓越人品、攀登
事業成功
方式取向、創造新一代的人生軌道，可以採摘
人生目標
追求的
思維方法
。
③ 以人生境界為話題的作文
捨得是一種人生境界人生必將有「舍棄」才會有「獲得」。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對「舍棄」呢？也許大多數人會選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現實正在告訴我們，只得不舍是不可能發生的事情。
連續6年穩居世界首富的比爾蓋茨在上大學時選擇了離開大學，創造了屬於自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是「舍棄」了自己的大學事業，從而「獲得」了成為世界首富的機遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學，去創造屬於自己的公司，也許會成為一個博士後，成為一個科學家。那樣，世界肯定就少了一個有創造性的大公司和一位非常有前途的商業成功人士。
在我們的生活中也常常需要「舍棄」。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越佔下風了，我艱難地讓我的馬走了最後一步。哈哈，將軍了！我正處於佔下
④ 以境界為話題寫一篇文章600字
人生是一種境界，要達到他的最高處；只要當你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個人生，昨天在昨夜結束，而明天是嶄新的開始時，你就達到了人生的最高處，達到另一種境界。
佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時，你就達到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。
王國維認為，「古今之成大事業、大學問者，必經三境界。」
「昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此為第一境界；沒有獨上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業有所成就的人，都必須經歷一段痛苦的寂寞心路。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此為第二境界；別人娛樂我學習，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學到老，才不至於跟不上日新月異的知識更替時代。
「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此為最終境界；只有歷經無數個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。
沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；沒有對尋求的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千網路的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。
迷惘，執著，頓悟。成功之道無出其右也。
人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚麼就是甚麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂「好風憑借力，送我上青雲」。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環往復。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？
看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
寬容亦是一種深厚的涵養、善待生活，善待別人的境界。「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，於人何所不容！」
「海納百川，有容乃大」是另一種寬容、博大的境界。記住「能容天下者才能為天下人所容」。
心如止水之境界「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。心如止水是一種心態。它彷彿黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉化為黎明的過程是緩慢的、漸進的，它積蓄力量，後積而薄發。這告訴我們要擺正心態，心如止水，靜下心來專心致志做我們應該做的事情。可是，當你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊藏著的無窮力量。
其實，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長；心如止水是一門處世的哲學，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲卷雲舒」。
心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」。心如止水不是安於現狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進取的一種人生態度。
⑤ 關於「境界」的議論文開頭引用詩句
抄王國維在《人間詞話》說：「襲古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處』。此第三境也。」
⑥ 以境界為話題的議論文
沒有人能解釋出境界。或者說境界本就毋需解釋。境界是我們自己伸出手來，觸摸心靈時找到的一種感覺，那感覺提示我們：境界是來自我們對自己心靈的一種要求，或者慰藉或者抵達。
境界是一種心態上的崇高。它只可能歸屬於心靈之中。因此境界本身並不顯得孤立和貴族。清高是一種境界，淡泊也是一種境界；入世是一種境界，脫俗也是一種境界；認真是一種境界，隨緣亦是一種境界。甚至，浪漫是一種境界，稚拙還是一種境界——當你的心靈容納下坦誠和博大的時候，你的人生就投靠了某種境界。
讀書看戲聽音樂，可步入藝術境界；游山戲水逗閑雲，可領轎略自然的境界；與人共沐風雨同度滄桑，可升華友情的境界；破譯斑斕的人生，更可探究活著的境界。因而，境界貫穿並豐腴人的一生。
既然淡泊是一種無垠的寬闊，因而有一種境界自然超然於所有的境界之上：那便是淡泊的境界。
於一顆貪婪和充滿欲求的心而言，人生的意義是掠奪、佔有和享樂。可以想像，這樣的人即使活得富足也只能是投靠了荒蕪而遠離了境界。
境界不僅僅是人生的圓滿和獲得，樟更應是心靈上的抵達和升華。
「淡泊以明志，寧靜以致遠」。無疑，這是對境界最完美的點化，是境界之上的境界。
許多教師清貧一生，但因一片冰心催桃育李而詮釋了境界；天下母親平凡居多，卻憑一顆不倦的愛心永恆了境界。人心是一面鏡子，蒙塵的時候，小心揩拭，你就看得見心靈的制高點——那是境界呈現的一幕幕風景。
那風景人人百讀不厭，因為人人皆可身居其中。
有一句詩寫得極好：靈魂在高處。
這實在是破譯出了人生境界的全部真諦-------你看看這個行嗎？
⑦ 以境界為話題的作文
境界，分具象和抽象。你可以先把抽象概念解釋一下，然後由簡入深，由故事到道理然後切合實際，把「境界」升華為普通人無法理解而又為之而瘋狂的意象
⑧ 初中作文 境界
人生的大境界 善讓中華幾千來的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚：「善」讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：「善」像春天裡和熙的晨風一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯：「善」又好似金秋的太陽照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。
佛教的苦行僧們，堅守清貧，追求寧靜，執著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水盪漾，滋潤心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復甦。的確，人類的歷史上充斥了過多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅信即便是在最黑暗的年代，「善」的火把仍舊在倔強的燃燒，好似烏雲遮不住陽光，青山擋不住流水，寒風蓋不過梅香。「善」如一株胡楊樹巋然屹立於人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因為有善，人類的精神才不至於在艱難困苦中慢慢乾涸。作為一種人生的境界，善讓我們去愛，去憐，去珍惜，去體恤。於是人類多了幾個拔亂救世的聖人，多了幾個奮不顧身的勇士，多了幾個眼睛裡常常噙滿淚水的詩人，多了幾個憂國憂民的沉思者，多了幾個感慨系之於一情一物的雅士，多了幾個烏鳥私情的孝子。王羲之說得好：「夫人世相與，或取諸懷抱，晤言於一室之內；或因寄所託放痕形骸於外。」人的生活態度可以順其本心，但對人生最高境界的定義卻只能是善。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」酒可以醉，錢可以散，但唯獨善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質，唯其心中高潔，人之所以經大風大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。
人都不免於灰飛煙滅，好似點亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」屈原道：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」王勃嘆：「北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。」對美好，對善的執著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時空的這一頭躍到另一頭。對酒當歌人生幾何，短暫嗎？不，善已把我們定格在永遠。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。
善始，我們本誕生於美好；善終，我們一生達到了人生的大境界。
⑨ 以境界為題目800字以上的的高中作文
人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在裡面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時也是自私、虛榮並且貪圖享受的，這並不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際准。
融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因為他執著於國家的憂患，以此明志。其實他已陷於深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種「入其內」卻不能「出其外」的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以「明志」的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大飢荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一隻專吃死屍的兀鷲目光貪婪地盯著一個因飢餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死後吃掉她。照片引起人們很大爭議，人們質問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最後他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能「出乎其外」，只能留下一個悲劇讓人思考。
無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。
【點評】：本文要談的是一個很深奧的人生問題。文章開篇就論述人生問題給人們帶來的困惑與迷茫，引起讀者的思考。接著對比分析了兩種人生態度所反映出的不同的人生境界：陶淵明、屈原能融入生活卻又超然歸隱或以死明志，是一種能入能出的人生境界；迪克里·卡特入其里卻不能出其外，終以悲劇示人，達不到人生的最高境界。其中道理十分顯明，體現了作者的觀點。結尾明理懇切，留有思考餘地。全文層次清楚，析理比較深刻透徹，但是，邏輯思維不強，語言亦欠力度。
⑩ 關於人生境界的作文
王國維曾經在《人間詞話》中提到過人生三個境界：
第一境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。--宋 · 晏殊《蝶戀花》
第二境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《鳳棲梧》
第三境界： 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。---宋 · 辛棄疾《青玉案 · 元夕》
可以化用一下詩詞