1. 關於重義輕利600字作文
精英不僅是在來各行各業中的優秀源人才，更是有主見，有勇氣，有愛心的人。
精英是面對榮華富貴的利誘，堅持自我的人。一個人雖然貧窮，但他不因別人的嘲笑感到自卑，不因生活狀況不富裕而感到悲傷，只要活的幸福快樂，活的有自尊這才是高尚的活法。有些人在金錢與權勢的利誘前不惜大義滅親，放棄自己的靈魂，只為了哪幾張輕飄飄的票子，在你們正享受著紙醉金迷的，在你們口中所謂的幸福時，你們可曾想過你們已經沒有了靈魂，只剩下行死屍走肉的軀殼。你們已經迷失了自我失去了主見。
精英是面對挫折困難的阻擋，勇敢承擔的人。「大雨滂沱，沖毀了房屋掩埋了哭聲，妻兒需要你的肩膀，人民跟需要你的脊樑。五百米的距離這個戰士沒有回家，那是個最漆黑的夜晚，他留給自己一個永遠不能接起的電話，留下一種力量」這是寫給感動中國人物王偉的頒獎詞。王偉在挫折面前仍不忘自己的使命，在利於義的考驗，生與死的竟逐中他選擇勇敢的承擔，他不僅僅承擔了挫折的阻擋，更承擔了屬於自
2. 關於講義氣作文的結尾
人活著為了什麼？凡是活著的人們，都應有他們活著的理由。黑格爾說：「存在的即是合理的」。
我相信大家都曾或多或少對自己提過這樣的問題：我來到這世界是為了什麼，我有什麼理由存在這世上？我問過一些人為什麼活著？有人小心翼翼地答：「為了出人頭地」；或回答：「為了以後享盡榮華富貴」。更有甚者曰：「我不知道，我還不曾想過」。
也許有些人從來沒有想過為什麼活著，生活中有很多的人給我們的印象就是這樣，但他們實際上已經用「活」這一行為和「活著」這一狀態對這個問題進行了最好回答--追求幸福是他們的最大願望。
不過對幸福每個人卻有各自不同的理解。幸福常常指慾望得到滿足後的那種身心愉悅的感覺。比如：在某一個清晨，小鳥歡叫，陽光明媚，於是你感到一種從沒有過的寧靜和怡然之感，這可以稱之為幸福；在某一個下午，落日余暉中默默思念著某個人，想起淡淡的往昔，這時候那個人突然出現在你的面前，讓你在一時間只有高興，忘掉全部的語言表達，也忘卻了周圍的世界，這可以稱之為幸福。只要每個人對幸福的定義和體驗是不一樣的，活著的理由就會各不相同，但人生的目的都是一致的：追求最大幸福。青年經濟學家樊綱有與此大致相同的見解：「人生在世，究竟怎麼活著，為了達到怎樣的目標，各人會有各人的說法……
但在各人說法的背後，我們可以找到一種共同的、大家都不會否認的東西，或稱生活的一般目標，那就是所謂的『幸福』或『快樂』或『滿足』，總之，是人人都想活得更好，更好地活著」。
綜觀歷史現實，我們看到為形形色色理由活著的人們。有的人為了「名」活著。騁目古今中外，上下千年縱橫萬里，多少人為「名」所累。寒窗十年苦讀，無非為了「一舉成名天下知」。范進中舉更是刻畫了一生為了博取功名的悲哀。至於現代的社會，更是一個各種各樣的出名方式和手段大比武的時代。有的人為了出名刺殺總統，有的人為了出名責罵名人，更有的人宣稱「不能流芳千古也要遺臭萬年……」有的人為「利」活著。早在2000多年前，中國有一位思想家司馬遷指出：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」人之交往，也是勢盡則散、利盡則疏。為了利，國家之間征戰殺伐，集團之間互相傾軋，個人之間爾虞我詐。英國一位外交家說得經典：」只有永恆的利益，沒有永久的朋友。」有的人為「義」活著。為了一個「義」字，不惜人殺身成仁，兩助插刀。有的人為了「情」活著。萬丈紅塵，多少人纏綿繾綣，為情所困。「問世間情為何物，直叫人生死相許」。有的人為了「信仰」而活。「砍頭不要緊，只要主義真」，為信仰以身相殉的人何止百萬千萬。……為情生死相許的人，是因為他以「情」來定義自己的幸福；為信仰殉身的人，是因為他相信這樣可以實現他的人生價值；追名逐利的人，是因為他把名利看得非常重要……
我們--21世紀的青少年，應當把什麼定義為幸福呢，應該怎樣度過自己的一生？如果你讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾這樣告訴我們「人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業--為人類解放而進行的斗爭。」
現在是社會主義市場經濟的時代，同保爾那個時代的具體內容已經有了很大不同。我們今天活著並不是為了像保爾當年那樣一天發起十七次沖鋒，而是要把自己的崇高理想和每一個具體行動結合起來，生命不息，戰斗不止，這樣才能是時代的最強者。
人是為了幸福而活著的。追求幸福快樂是人們的一種天性。我們，像一艘剛出港的輪船，向著對岸的光輝駛去。我們必須找准人生的航標，才能走得對。相信，當你回首自己的航跡，發現自己並沒有浪費時間，活得很充實，那麼，你便會明白：人為什麼活著關於講義氣作文題目
3. 優秀作文結尾，要有意義的
作文結尾方法
疑：設疑法
設問法就是採用設問、疑問的方式引出正論的一種開頭方法。
這種開頭方法的好處是設置疑問，留下懸念，引人遐想，啟人深思，引起閱卷老師的注意，激發閱卷老師的閱讀興趣。
例一： 《理論與實踐》
聽到育民小學在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團體冠軍之後，我不禁沉思起來。他們為什麼會奪得冠軍？僅僅是因為那裡湖泊多、條件好嗎？恐怕未必。那是為什麼呢？他們之所以成功，是因為有嚴格的理論指導和扎實的訓練。於是我悟出了一個道理：理論是實踐的指南。
例二： 《愛而不溺》
細品某君睡吊床、嚼蘋果的漫畫，頗生感慨。這幅漫畫啟發人們思考，怎樣才是愛孩子？而晚輩該怎樣自強自立？如果在家長的蔭庇下，孩子過著「衣來伸手，飯來張口」的生活，喪失了自強的鬥志，那麼這種「愛」，只能造就庸才。
例三： 《得與失》
怎樣看待得與失呢？關鍵要看為什麼得，為什麼失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個人利益，這樣的「失」是值得的。相反，為了追求個人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種「得」的代價，是遭人鄙視和唾罵！
例四： 《駿馬，自當嘶哮江山》
你可見過《八駿圖》中那昂首嘶鳴的駿馬？你是否記得孟德筆下「老驥伏櫪」的豪言？你是否仍能聽見那踴躍田間壠上，躬耕不輟的群馬嘶言？ （黑龍江考生）
[點評]作者開頭連用三個設問句，啟發讀者思考，氣勢奔放，耐人尋味。
例五: 《論榮辱》
什麼是光榮？什麼是恥辱？現實生活經常向我們提出這個問題，每一個人都不能不思考。在一些人看來，考上大學光榮，考不上大學恥辱；受表揚光榮，挨批評恥辱；勝利了光榮，失敗了恥辱……諸如此類，不勝枚舉。面對現實生活中榮與辱問題上的是與非，你是怎樣想的呢？
我要評說 開頭先擺出值得研究的問題，這就是用「設疑法」開頭。通過開頭設疑，文章把讀者帶入了矛盾的焦點，使他們思考，也使他們急切地想知道作者的觀點。
例六： 《愛國教育》
報載：法國總統得知他們國家的不少中、小學生竟不知拿破倫何許人也，甚至連阿爾薩斯、洛林、滑鐵盧等戰役也知這甚少時，這們總統驚呼：「這是法國的民族危機！」法國總統為何如此驚呼？這是不是危言聳聽？
我要評說 法國不少中、小學生竟不知拿破倫為何人，甚至連滑鐵盧等戰役也知之甚少，這確實是一個值得研討的問題，而法國總統對上述問題驚呼為「這是法國的民族危機」，這就更值得研討了，法國總統的驚呼確實引人入勝。
排：排喻法
鋪喻法又叫造勢法，就是在文章開頭使用句式整齊的句子鋪陳排比，渲染造勢的一種開頭方法。
議論文運用這種方法一般能形成一種浩浩的氣勢，使文章飽含深情，淋漓酣暢，使人信服，同時又能使語言如珍珠美玉，煥發出奪目的光彩，讓文章有文采，表現個人的才氣，飛揚出一道亮麗的風景，
例一： 《四季，鐫刻心靈的石碑》
如果忘記是春天裡消逝的冰層，那麼銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那麼銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天裡已無擎雨蓋的荷花，那麼銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那麼銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！ （陝西考生）
[點評]作者用一組排比、比喻句開頭，通過自然現象詮釋忘記與銘記，取譬貼切，意蘊豐厚。
例二： 《一片綠的告白》
我是一片綠，假如我不夠參天，那麼就讓我為你遮蔭擋雨；假如我不夠茂密，那麼就讓我在枝頭綴滿千紅萬縷；假如我不夠繁花似錦，那麼就讓我為你青草如茵；假如……但，我始終是一片綠，可以為你光合作用，製造氧氣。 （黑龍江考生）
[點評]本文開篇，柔如清風，美如清波，盪動心弦；一聲聲深情呼告，彷彿久違的朋友浮現紙端，讓讀者真切感受作者那熾熱而又不失含蓄的情懷，進取而又不失睿智的灼見。
例三： 《心中的天平》
「你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷於江南的小橋流水、青瓦白牆，而否定西北『大漠孤煙』的美嗎？你會介意林黛玉『使性子』，而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鍾情流行音樂，而厭煩『沉悶乏味』的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標准，用來衡量周遭的一切。」 （高考優秀作文）
例四：《天平和七弦琴》
「理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。」
例五：《自卑自負自強》
自負，像一個泥潭，陷進去，就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。
【點評】用比喻與對比來生動鮮明的表明自己的觀點與主張。
例六：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
愛心，讓世界變得更美好！
例七：《感情與認識》
感情是風，如果把握不好思想的帆，就會使認識的小舟偏離方向。
感情是琴，如果沒有理智的琴柱，就會使認識的樂曲變調。
感情是河，如果沒有冷靜的大壩，就會使認識的村莊被淹滅。
例八：《語言是溝通的鑰匙》
假如溝通是一扇門，那麼語言就是這扇門的鑰匙 。
理：哲理法
哲理法就是在文章開頭先闡述唯物主義原理、公理或生活中提煉出來的道理，然後順勢引出自己的觀點的一種開頭方法。
這種方法一般能使文章理性豐富，立論自然，富有哲理，有說服力。
例一：《堵塞不如開導》（節選）
因為一切事物都有不停的運動的力量，所以人們對待各種運動的力量採取什麼態度，則是決定人們的所作所為成功或失敗、正確或錯誤的一個根本問題。
人們對待事物運動的力量也可以採取種種不同的態度。歸結起來，有兩種態度是正相反對的。一種是堵塞事物運動發展的道路；一種是積極開導使之順利發展。前者是錯誤的，註定會失敗；後者是正確的，必然會勝利。歷史上這樣的故事和經驗教訓非常多。
例二： 《論虛榮 》
一個人生長在五彩繽紛的社會里，每天總會遇到各式各樣的小事，單從他對待這些瑣事的態度和方法，就足以體現出一個人的思想品質，反映出他內心的思想境界。虛榮心正是人們最容易在小事上表現出來的一種思想。
我要評說：這個開頭成功地運用了哲理法漸入。先說普遍原則：一個人對待各樣瑣事的態度和方法，都能體現出他內心的思想境界。然後再引出「虛榮心最容易在小事上表現出來」這個中心論點。
敘：故事法
故事法就是引出法是從某種具體的人物、事件、日常生活現象，社會現象、自然現象的敘述、描寫入手，從而引出所要議論的話題、主旨的一種開頭方法。
這種方法行文時或敘述、或描寫，生動具體，避免了說理文章的枯燥。例一： 《偶然？必然！》
當28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數學家幾個月得出的結論進行了完美的證明時，舉世震驚。但年輕的他卻十分平靜，他早已知道這是必然的結果：他深知自己為此付出的心血。
當斯坦梅茨僅用三天時間就使數名工程師幾個月也不能修好的機器重新啟動時，整個工廠的人都對他刮目相看。他卻平靜地說：「這一切源於我幾十年的積累。」
是啊，有的人成功看起來只是源於運氣，但在那出人意料的成就背後，卻是多少辛勤的努力。這樣看來，一切又是在情理之中了。 （河南考生）
例二： 《新「拿來主義」》
英國哲學家羅素來中國講學的時候，給聽講的莘莘學子出了一道題：2+2=？一時間，全場寂靜，滿座啞然。其實，這本是一道連小學生也能回答的問題，但聽眾們萬料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。
例三：馬謖剛愎自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個字簡潔嚴正的告訴我們一個真理：驕必敗！ （《驕必敗》）
除此之外，作文開頭的方法還有一些，如題記法等等
題記法就是作文正文前，用一句或簡短一段文字高度概括文章的主旨的一種新穎開頭豐富。這種方法行文語言要求高度凝練、優美，表達准確且富有哲理。如：
《相信自己，也相信別人》
庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。
——題記
《生命是一朵常開不敗的花》）
其實每個人心裡都有一片戈壁灘，而我們的事業就是讓那裡開滿鮮花。
——題記
4. 做有意義的事作文結尾
萬能鳳頭
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說生命是一座庄嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便盪然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話「知足常樂」。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢？
●俄國作家契訶夫說：「有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，
一種並不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白；生命也不是一次綵排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
試試看——不是面對峰迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫；梵谷的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
●寬容，是一種坦盪，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
友誼
開頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去雲翳，心境重新開朗。
團結
開頭：每次聽到這首歌「團結就是力量」這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情後，體會更是深刻
結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結起來，卻可以創造無數的奇跡。
寬容
開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。
結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
諒解
開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一隻寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。
把握諒解，社會便會進步；
把握諒解，人類便擁有財富。
理解
開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，於社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！
分享
開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲「高山流水」，震徹群山，激揚層浪。於是俞伯牙與鍾子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。
分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。
快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。
集體利益
開頭：集體，是什麼概念？集體就是一個團隊，所謂的團結，就是關心集體，熱愛集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、
結尾：正因為這樣，我們一定要團結團結，因為我們是一個集體、、、、、、
回報
開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最後枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最後融化成了水，但它不後悔，因為農民會因此展開笑顏。 梅，迎著風雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。
（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。
結尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。
感恩
開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦
結尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
集體溫暖
開頭：雷鋒叔叔曾經說過：一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
結尾：「一棵小樹，難經風吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風。」讓我們主動關心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務吧！
師生情
開頭：有一種職業最美麗，那就是教師；有一道風景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動人，那就是師生情。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣闊的天空，在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……
結尾：老師是無私的，他不求得到學生的回報；老師是「好面子」的，他希望自己的學生成才。作為學生，我們難道不應該真誠敬獻滿腔的熱情、無限溫暖和一顆赤誠的心嗎？
奉獻
開頭：奉獻是秋天的白雲川點綴了藍天，也詩化了自己；奉獻是大海里的一滴水，既壯闊了大海，也提升了自我。
結尾：「落紅不是無情物，化作春泥更護花」告訴我什麼是奉獻；「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」告訴我什麼是豁達……走近詩人，與詩人同行，讓詩句提升我的思想，慰藉我的感情，凈化我的心靈。
貢獻
開頭：魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量
結尾：奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。我們要從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
給予
開頭：花葉搖擺，當給別人送一片綠：花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心裡，關懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。
結尾：贈人玫瑰，手有餘香！
5. 高中作文 不避以利,重義輕利
精英不僅是在各行各業中的優秀人才，更是有主見，有勇氣，有愛心的人。
精英是面對榮華富貴的利誘，堅持自我的人。一個人雖然貧窮，但他不因別人的嘲笑感到自卑，不因生活狀況不富裕而感到悲傷，只要活的幸福快樂，活的有自尊這才是高尚的活法。有些人在金錢與權勢的利誘前不惜大義滅親，放棄自己的靈魂，只為了哪幾張輕飄飄的票子，在你們正享受著紙醉金迷的，在你們口中所謂的幸福時，你們可曾想過你們已經沒有了靈魂，只剩下行死屍走肉的軀殼。你們已經迷失了自我失去了主見。
精英是面對挫折困難的阻擋，勇敢承擔的人。「大雨滂沱，沖毀了房屋掩埋了哭聲，妻兒需要你的肩膀，人民跟需要你的脊樑。五百米的距離這個戰士沒有回家，那是個最漆黑的夜晚，他留給自己一個永遠不能接起的電話，留下一種力量」這是寫給感動中國人物王偉的頒獎詞。王偉在挫折面前仍不忘自己的使命，在利於義的考驗，生與死的竟逐中他選擇勇敢的承擔，他不僅僅承擔了挫折的阻擋
6. 以重義輕利為主題的作文
精英不僅是在各行各業中的優秀人才，更是有主見，有勇氣，有愛心的專人。
精英是面對榮華富屬貴的利誘，堅持自我的人。一個人雖然貧窮，但他不因別人的嘲笑感到自卑，不因生活狀況不富裕而感到悲傷，只要活的幸福快樂，活的有自尊這才是高尚的活法。有些人在金錢與權勢的利誘前不惜大義滅親，放棄自己的靈魂，只為了哪幾張輕飄飄的票子，在你們正享受著紙醉金迷的，在你們口中所謂的幸福時，你們可曾想過你們已經沒有了靈魂，只剩下行死屍走肉的軀殼。你們已經迷失了自我失去了主見。
精英是面對挫折困難的阻擋，勇敢承擔的人。「大雨滂沱，沖毀了房屋掩埋了哭聲，妻兒需要你的肩膀，人民跟需要你的脊樑。五百米的距離這個戰士沒有回家，那是個最漆黑的夜晚，他留給自己一個永遠不能接起的電話，留下一種力量」這是寫給感動中國人物王偉的頒獎詞。王偉在挫折面前仍不忘自己的使命，在利於義的考驗，生與死的竟逐中他選擇勇敢的承擔，他不僅僅承擔了挫折的阻擋
7. 作文結尾的五種方法
一、是自然來收束法源
自然收束法常用於記敘類的文章，隨著事件的結束自然收尾。這種方法的好處是干凈利落，沒有廢話。
二、總結點題法
總結點題法卒章顯志，畫龍點睛。如《「誠信」漂流記》的結尾寫道：「在回去的路上，時間老人指著落水的『快樂』『地位』『競爭』，意味深長地說道：『沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是必然要失敗的。』」這就是典型的點題式結尾，講述道理。
三、抒情議論法
抒情議論式結尾，即在敘事的基礎上，利用抒情、議論突出中心，讓讀者明白你的寫作意圖，給人清晰的認識。
四、借用名句法
借用名句既可以使文章簡潔，又可以增添文采。可以直接引用，也可以巧妙仿用。如一篇題為《花樣年華》的文章就引用了梁啟超先生的《少年中國說》來結尾：「紅日初生，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。干將發硎，有作光芒。我就是那紅日，我就是那大河，我就是那寶劍！這，就是我的花樣年華！」
五、意猶未盡法
意猶未盡法這樣的結尾，給人留下了思考的空間，可以收到「餘音繞梁，三日不絕」的效果。如一篇談「逆向思維」的文章《十減一等於……》，它的結尾就是這樣的：「十減一等於九。十減一不等於九。十減一等於……
」
8. 作文事結尾摘抄大全
作文結尾的方法
1、自然結尾
這是一種常見的方法。順著文中所敘之事的自然發展,以它的必然結果作結尾,沒有套話、沒有空話,簡單、自然,可使文章的結構顯得十分完整。如:
精彩的軍事表演很快結束了,我們說笑著,贊揚著,戀戀不舍地離開了體育場。
2、抒發情感式
受所寫的人、事、物的感染,在文章的結尾處,作者緊扣文章的內容和中心,以飽含感情的句子抒發自己內心的感情,增強文章的感染力,撥動讀者的心弦。如:啊,我美麗的家庭小院!我不是什麼詩人,我要是詩人,准會寫一首詠贊您的詩篇;我不是畫家,不然,我一定會用七彩畫筆把您畫在畫畫上,讓人們欣賞您的風姿。
3、議論明旨法
「卒章顯其志」(白居易)和「畫龍點睛」指的都是這種方法。在文章的結尾處,有
含義深刻的語句,來概括文章的內容,點明文章的中心,加深讀者的理解。如:我常想:許許多多初始的美往往容易被忽略,人們拚命追求的是加上一層精裝的美,但事實上,真實便是美,不加任何修飾,不需要任何陪襯,如同這清麗的早晨。其實,年輕飛揚的心不正是早晨的寫照嗎?
4、描寫景物法
文章結尾時不直接點題,而是通過描寫景物自然地烘托文章的主題。這樣的結尾含蓄,耐人尋味。如:
當送執意要回校的王老師出門時,夜已深了。雨,還是下個不停;風,更猛了;雷聲緊跟著閃電在天空轟轟作響。我攙著王老師向夜雨中走去。此時,我臉上的淚水和雨水
混在了一起……
5、引用名言式
在結尾時,引用名人名言(或詩詞歌賦)來說明問題,闡述觀點,境強說服力。如:
功夫不負有心人,今天我終於能在長城的烽火台上放開歌喉盡情地唱了,我深深地懂得:這歌聲是用汗水換來的啊!還是愛迪生說得好:「天才,就是百分之九十九的汗水,加上百分之一靈感。」
6、導峰突起式
按照敘述順序,先交待起因、經過,就在臨近到收尾時,突然交待出乎人們意料的結果,使人眼前陡然一亮,從而留下深刻的印象。如:
佛來思節夫人感動極了,抓住好的雙手,說:「唉!我可憐的瑪蒂爾德!可是我那一掛是假的,至多值五百法郎!……」法莫泊桑《項鏈》
7、首尾呼應法
文章的結尾和開頭互相呼應,使文章結構緊密,主題突出。這種結尾法很常見,也容易掌握。如:開頭:如果有人問我:「世界上你最崇拜的人是誰?」
我一定會自豪地回答:「我最崇拜我的爸爸。」
結尾:爸爸,我崇拜您的知識淵博,但我更崇拜您的「傻」勁。我長大了也要跟您
一樣,做一個堂堂正正的男子漢!
8、升華主題法
在文章的結尾對所寫的內容進行提煉,概括歸納出具有普通意義、哲理意味的語句,從而提高文章的立意。如:
是啊,在我們日益強大的社會主義祖國里,幸福快樂的家庭又何止我們一家,那發生在家庭中的趣事又何止這一樁呢?
9、問句結尾法
問句可分為疑問、設問、反問等,在結尾時若能恰當運用問句,可以增強語勢,可以發人深思。如:
我同情父親,也想替母親辯解。但是,我又能說些什麼呢?想來想去,還是干一點兒實際的事吧!於是,我動手收拾桌上的餐具。我想:美好的生活不是正在前方等待著我們嗎?
10 虛構情境法
根據文章內容發展和主題表達的需要,在結尾時展開不受客觀真實限制而又合理的想像,虛構出生動離奇、美麗動人的情境。這種結尾運用得法,可以極大地提高文章的感染力。如:
聽著,聽著,我的眼前展現出一幅絢麗多彩的圖畫來,我彷彿看見火紅的楓葉、皚皚的白雪、山間的篝火、校園的小路……我彷彿看見自己也佩戴著大學的校徽興高采烈地漫步其中。噢,我真盼望能快快長大!
9. 重義輕利中國傳統文化論文結尾怎麼寫
「一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑」，此語出自列夫•托爾斯泰之口。這位出身富豪之家的少爺，從懂事起一看到地主鞭打牧童，他就拿來鞭子抽打自己。長大後他將財產分給窮人，用自己的努力盡量讓農奴過得更好一些。他穿草鞋布衣，不吃肉飲酒，直到老年也不忘回到民間，最後在離開貴族家庭生活，重歸自然與民眾時，染病身亡。正是這種平等、博愛意識，造就了這一文壇巨匠，其作品中蘊涵的人道主義光彩照人。
「你捐了嗎？」當中國人見面時的口頭語一改往日的「物質」而絕對是「精神」的時候，這個向來不乏精神貴族的國度里，又一次在最危機的時候彰顯了炎黃子孫的高風亮節。
在舉國哀悼數萬亡靈、全國軍民奮力抗災、從平民到領袖全力以赴的緊急狀態下，當「活著真好」成為面對災難而頓悟人生的時候，當人們的淚水於電視屏幕前升華了人文主義精神的時候——印刷品、電視、廣播等「介質」，體現出了「物質變精神」的邏輯。
如果不是多年來的富民政策將「藏富於民」深入貫徹，恐怕不會在短短幾日內捐出如此巨款。如果不是中國人向來的重義輕利，也不會涌現出數不清的動人故事和那後面的感人情懷。而在巨大的自然災害面前，中國人表現出來的萬眾一心，著實令人感悟出的道理是：歷史的厚重帶給現代人在文化上的輝煌，的確燦爛。
另一方面，由於互聯網的高度透明，有好事者將「捐款也排行」之後，也讓人看到了義與利的反差。當那排行榜將明星、老闆、跨國公司等等的捐款數字對比後，或批評或贊揚愈演愈烈的時候，當一些公眾人物被「捐款不當」搞得焦頭爛額的時候，捐款的味道，變了。
公道自在人心。對於誰也不認識的草民，這里的人心，就是「己心」。而對於公眾人物來說，何嘗不是他自己的良心呢？大災面前，當所有人都在紛紛解囊之際，捐款如果是發自內心的而不是「綜合心理學」的作用，或者說是「義」而非「利」的權衡、驅動和左右，那就是善舉，那就是誠意，那就是高尚——這就是關於捐款質量的報告，它當然是和捐款數量成正比的。所以，不能指望所有的富人們都能達標，但是，如果有誰真的不達標，不就真的是為富不仁嗎？
良心，起於良知。良知，其實就是人性。而即使是動物，也絕不是無知的和自私的一群。在非洲大陸上，長著一種甜瓜，甜瓜的香味引來土豚的享用。這些土豚在吃掉甜瓜之後，並不是直接走掉，而是把自己的糞便用泥土掩埋起來。因為,它們的糞便中混有許多未被消化的甜瓜籽。這些被土豚埋下的種子，來年又成了土豚們的食物來源。從此，土豚與甜瓜互惠互利，彼此的生命都得到了更好的繁衍。
大千世界，芸芸眾生，生物有鏈，人有情。那個大寫的「義」字，通常靠這個被看輕的「利」字來體現，捐利則義，大捐則大義，辯證法在這種時刻，也顯得不那麼有力甚至有些滑稽。而對於沒捐者、小捐者們的義，是一種特別的寬容：給他們以良心發現的時間和空間。
中國正在進行的改革開放，有一個很重要的理念，就是利潤、利益和利稅等和經濟增長掛鉤的強調，這是我們每個公民和每個企業不可忽視的關鍵所在。沒有它們，就談不上國家強大。而如果僅僅是它，我們就不能奢談民族復興。如是,國家強大與民族復興，仍然沒有離開政治經濟學的理論框架，其實，還是千百年來我們爭論不休的義與利的范疇。
如是，從此次地震災害的兩個文明的報告中,我們讀出的關鍵詞，第一是多難興邦，第二是重義輕利。