① 癖好與人生,為話題寫800字作文
人生需要缺口
世界上沒有一個人是十全十美的，每個人都有這或者那的缺陷，但這不是阻礙我們前進的借口，甚至可以利用它助我們一臂之力。沒有誰的人生是一帆風順的，我們的人生需要缺口，因為它會是我們前進的動力。
沒
有誰能夠擁有十全十美的人生，我們的人生過程就如羅丹們進行的雕塑過程，只有選定一個缺口，不停地敲敲打打，去掉多餘的邊邊角角，才能有令人驚嘆的成果。
只有人生存在缺口，我們才能不斷被完善、被改進，不斷提升自己，創造人生的價值。唯有人生存在缺口時，我們才能知道自己尚有不足之處，如此以來，我們便有
動力去充分挖掘出自己的潛能。
人生需要缺口，那是我們前進的動力。巴爾扎克有一個癖好，只用有缺口的杯子，買了新杯子，他會用調羹，在杯子上輕輕
敲出一個小小的缺口，巴爾扎克用有缺口的杯子，是想提醒自己，無論寫了多少作品，這些作品上都有一個缺口，以此來激勵自己，寫下一部將這個缺口補上。或許
很多人都追求完美，認為有缺陷不好，但其實不一定，缺陷有時也是一種激勵你的力量。
人生需要缺口，那是我們意志的磨練。「不經歷風雨，怎麼見彩
虹，沒有人能隨隨便便成功」這句歌詞相信大家都很熟悉。人生道路是漫長的，是不可能一帆風順的，我們總得與挫折為友，與磨難為伴。只有人生存在缺口，我們
才會努力去彌補它。困難、挫折磨練了我們的意志，讓我們有更多的勇氣去迎接更多的挑戰。人生中面對的失敗就是一個缺口，失敗是成功之母，成功只讓我們往前
踏進了一小步，而失敗才能助我們走得更遠。我們人生需要挫折，需要磨難。
人生需要缺口，那是我們成就自身的過程。沉香是我國名貴的中草葯材，是高
級的香料。有一種樹叫沉香，但它不會直接產生沉香，為了得到沉香，當地農民用力在沉香樹上砍出缺口，樹脂順著傷口溢出，覆蓋在傷口表層，不久，傷口處結成
一層厚厚的痂，過幾年，農民把痂取下，就是沉香。我們的人生道路如同沉香的形成過程。我們要為人生留出一個缺口，將人生中所遭受的疼痛當作是一種磨練，不
被疼痛所擊倒，最後才能成就自身。為人生留出一個缺口，我們才有動力去面對未來的生活，才有信心去挑戰生活中的磨難。
人生需要缺口，這個缺口將使我們更強大。因為缺口的存在，我們才能不斷前進，不斷受到鼓舞，巴爾扎克用缺口的瓶子提醒自己需要寫下一部作品將缺口補上，而我們的人生也需要一個缺口才能激勵自己。
為我們的人生留一個缺口吧，讓它成為我們前進的動力。
參考參考吧，採納
② 癖好與人生的話題作文
癖好與人生嘛 可以理解為平常的習慣和人生的關系 ，，事例很多啦 一般偉人都有很多習慣，所以成就了他們
③ 癖好作文素材，高考作文
人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的 一種特別眼光，甚至有了一個屬於他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能 夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。我們也許可以據此把人分為有 讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。
比起嗜書如命的人來，我只能勉強算作一個有一點讀書癖的人。根據我的經驗，人之有
無讀 書的癖好，在少年甚至童年時便已見端倪。那是一個求知慾洶涌勃發的年齡，不必名著佳篇 ，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃對書籍的強烈好奇。回想起來，使我發現書籍之可愛的 不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗 得我不停地捧腹大笑。從此以後，我對書不再是視若不見，而是刮目相看了，我眼中有了一 個書的世界，看得懂看不懂的書都會使我眼饞心癢，我相信其中一定藏著一些有趣的事情， 等待我去見識。隨著年齡增長，所感興趣的書的種類當然發生了很大的變化，對書的興趣則 始終不衰。現在我覺得，一個人讀什麼書誠然不是一件次要的事情，但前提還是要有讀書的 愛好，而只要真正愛讀書，就遲早會找到自己的書中知己的。
讀書的癖好與所謂刻苦學習是兩回事，它講究的是趣味。所以，一個認真做功課和背教科書 的學生，一個埋頭從事專業研究的學者，都稱不上是有讀書癖的人。有讀書癖的人所讀之書 必不限於功課和專業，毋寧說更愛讀課外和專業之外的書籍，也就是所謂閑書。當然，這並 不妨礙他對自己的專業發生濃厚的興趣，做出偉大的成就。英國哲學家羅素便是一個在自己 的專業上做出了偉大的成就的人，然而，正是他最熱烈地提倡青年人多讀"無用的書"。其 實，讀"有用的書"即教科書和專業書固然有其用途，可以獲得立足於社會的職業技能，但 是讀"無用的書"也並非真的無用，那恰恰是一個人精神生長的領域。從中學到大學到研究 生，我從來不是一個很用功的學生，上課偷讀課外書乃至逃課是常事。我相信許多人在回首 往事時會和我有同感：一個人的成長基本上得益於自己讀書，相比之下，課堂上的收獲顯得 微不足道。我不想號召現在的學生也逃課，但我國的教育現狀確實令人擔憂。中小學本是培 養對讀書的愛好的關鍵時期，而現在的中小學教育卻以升學率為惟一追求目標，為此不惜將 超負荷的功課加於學生，剝奪其課外閱讀的時間，不知扼殺了多少孩子現在和將來對讀書的 愛好。
④ 以什麼什麼的癖好為題來寫一遍作文
古鎮有河像絲帶般纏繞，綠水中也有一個古鎮，只是顯得很深沉。
很容易想到江專南水鄉，但這不是江南。似江南，更屬深沉。
江南有緩緩流水，古鎮也有。古鎮也有江南般的柔水，輕輕的。偶爾，會有路人在沿河邊拋些建築用的沙子。沙子們永遠是那麼活撥，在水面激起圈圈波紋，擾去古鎮的平和。
江南有城，古鎮有郭。古鎮的郭本是繞城的，不知是打仗跨了，還是怎麼的，就還有一截，不過一座房寬。古鎮里業有些房子，但大多是洋房。古房也有些，幾乎都是木料的。古木房很舊，也破難。房子沒人居住，大抵是富裕了移居了。有的木頭上清晰的寫著「打倒反動派」，應該是文革時的吧。陽光斜射在木房上，很是嚴肅。據說這還是縣里寶貴的旅遊資源，這應是古鎮的獨有吧。
古鎮人不多，百來戶人家。他們應該是想看古鎮的終結吧。
⑤ 關於習慣的作文素材
[關於習慣的作文素材]
●做一件好事並不難，難的是養成一種做好事的習慣，關於習慣的作文素材。——Aristotle●孩子成功教育從好習慣培養開始——巴金●習慣形成性格，性格決定命運。——約·凱恩斯【美】●做一件好事並不難，難的是養成一種做好事的習慣。——Aristotle●孩子成功教育從好習慣培養開始——巴金●習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。——作者：奧古斯丁●不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。——作者：莎士比亞●人喜歡習慣，因為造它的就是自己。——作者：蕭伯納●習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。——作者：高汀●走自己的路，讓別人去說。——但丁(義大利)●思想引導行為；行為養成習慣；習慣造就性格；性格決定命運。——約·凱恩斯【美】●播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。——英國作家薩克雷●讀書百遍，其義自見。——《三國志》●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹●既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。●當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。——（烏納穆諾）●一個人如果每年根除一種惡習，那麼他用不了多久就成為十全十美的人（坎普滕的托馬斯）●習慣支配著那些不善於思考的人們，好習慣可以保證他們不成為壞人。（華茲華斯）●許多富有創見的人並沒有想到這一點，他們被習慣思維引入歧途。——（濟慈）●習慣比天性更頑固，習慣的力量是巨大的。（西寒羅）●美德大多存在於良好的習慣中。（佩利）●在克服惡習上，遲做總比不做強。（利德益特）●任何事物都不及習慣那麼神通廣大。（奧維德）●是否真有幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣。——（愛比克泰德）●讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基●兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的，作文素材《關於習慣的作文素材》。但是習慣一旦培養成功之後，便用不著藉助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。——洛克●習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。——培根●習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。——馬克·吐溫●總以某種固定方式行事，人便能養成習慣（亞里士多德）●壞習慣是在不知不覺中形成的（奧維德）●習慣是在習慣中養成的（普勞圖斯）●大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習以為常（拉布呂耶爾）●根深蒂固的惡習決非一朝一夕就能養成的（玉外納）●習慣實際上已成為天性的一部分（亞里士多德）●習慣能造就第二天性（西塞羅）●習慣比天性更頑固（昆圖斯）●是否真有幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣——（愛比克泰德）●習慣成自然●思想（且不論好壞與否）行為習慣，這就是人生的規律——（特賴因）●有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運（查·艾霍爾）●習慣是行為的女兒，不過女兒反過來養育母親，並按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了（傑·泰勒）●習慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者（威·詹姆斯）●美德大多存在於良好的習慣中（佩利）●在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧——（托·布·里德）●習慣的力量是巨大的（西寒羅）●任何事物都不及習慣那麼神通廣大（奧維德）●習慣就是一切甚至愛情中也是如此（沃維納格）●習慣這始，哪蛛絲，習慣之後，如繩索●習慣使社會階層自行分開，不相混雜（威·詹姆斯）●當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失——（烏納穆諾）●習慣支配著那些不善於思考的人們（華茲華斯）●許多富有創見的人並沒有想到這一點他們被習慣引入歧途——（濟慈）●人喜愛習慣，因為造它的就是自己（愛爾蘭）成的啊——（忒壬斯）●討飯三年懶做官（日本）●拴慣了的狗，不能帶去打獵（柯爾克孜族）●習慣要靠習慣來征服（坎普滕的托馬斯）●一個釘子擠掉另一個釘子，習慣要由習慣來取代（伊拉斯謨）●人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己——（奧斯特洛夫斯基）●乍富不知新受用，乍貧難改舊家風●以為一個曾以某種方式完成某種行為的人不會再作出相同的舉動，這在任何情況下都是一種誤解。只要干過，就一定會再干，實際上他早已干過了（切薩雷·帕韋澤）●一個人如果每年根除一種惡習，那麼他用不了多久就成為十全十美的人（坎普滕的托馬斯）●在克服惡習上，遲做總比不做強（利德益特）●壞習慣像餅子，碎了比保存起來好（英國）
〔關於習慣的作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
⑥ 我的癖好 作文
我這個人有一個抄毛病，就是喜歡在晚上看書，一看就看到凌晨三、四點鍾，因為我覺得晚上夜深人靜，沒有了白天的浮躁喧嘩，更容易使我進入狀態。月兒幽幽地掛在深邃的天空之中，幾顆星星散落在附近，不時有清爽的晚風吹過，打開窗，深深吸一口新鮮空氣，再加上溫柔的燈光，均勻地照亮書頁，伴著一杯清茶，這樣的環境中，我在文學的海洋中盡情地熬游，別有一番韻味。
但實際問題卻呼嘯而至，首先，我熬夜影響長身體，其次，父母睡不好覺，而且還有一點，早晨起不來，一般都要睡到九點多，起來以後暈暈呼呼地，一天什麼都干不好。但我就喜歡熬夜，老媽就是不幹，沒著，每次都吵得不可開交。
⑦ 得癖好為題的作文800字
癖好為題的作文
人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的 一種特別眼光，甚至有了一個屬於他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能 夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。我們也許可以據此把人分為有 讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。
比起嗜書如命的人來，我只能勉強算作一個有一點讀書癖的人。根據我的經驗，人之有
無讀 書的癖好，在少年甚至童年時便已見端倪。那是一個求知慾洶涌勃發的年齡，不必名著佳篇 ，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃對書籍的強烈好奇。回想起來，使我發現書籍之可愛的 不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗 得我不停地捧腹大笑。從此以後，我對書不再是視若不見，而是刮目相看了，我眼中有了一 個書的世界，看得懂看不懂的書都會使我眼饞心癢，我相信其中一定藏著一些有趣的事情， 等待我去見識。隨著年齡增長，所感興趣的書的種類當然發生了很大的變化，對書的興趣則 始終不衰。現在我覺得，一個人讀什麼書誠然不是一件次要的事情，但前提還是要有讀書的 愛好，而只要真正愛讀書，就遲早會找到自己的書中知己的。
讀書的癖好與所謂刻苦學習是兩回事，它講究的是趣味。所以，一個認真做功課和背教科書 的學生，一個埋頭從事專業研究的學者，都稱不上是有讀書癖的人。有讀書癖的人所讀之書 必不限於功課和專業，毋寧說更愛讀課外和專業之外的書籍，也就是所謂閑書。當然，這並 不妨礙他對自己的專業發生濃厚的興趣，做出偉大的成就。英國哲學家羅素便是一個在自己 的專業上做出了偉大的成就的人，然而，正是他最熱烈地提倡青年人多讀"無用的書"。其 實，讀"有用的書"即教科書和專業書固然有其用途，可以獲得立足於社會的職業技能，但 是讀"無用的書"也並非真的無用，那恰恰是一個人精神生長的領域。從中學到大學到研究 生，我從來不是一個很用功的學生，上課偷讀課外書乃至逃課是常事。我相信許多人在回首 往事時會和我有同感：一個人的成長基本上得益於自己讀書，相比之下，課堂上的收獲顯得 微不足道。我不想號召現在的學生也逃課，但我國的教育現狀確實令人擔憂。中小學本是培 養對讀書的愛好的關鍵時期，而現在的中小學教育卻以升學率為惟一追求目標，為此不惜將 超負荷的功課加於學生，剝奪其課外閱讀的時間，不知扼殺了多少孩子現在和將來對讀書的 愛好。
那麼，一個人怎樣才算養成了讀書的癖好呢?我覺得倒不在於讀書破萬卷，一頭扎進書堆， 成為一個書獃子。重要的是一種感覺，即讀書已經成為生活的基本需要，不讀書就會感到欠 缺和不安。宋朝詩人黃山谷有一句名言："三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。"林語 堂解釋為：你三日不讀書，別人就會覺得你語言無味，面目可憎。這當然也說得通，一個不 愛讀書的人往往是乏味的因而不讓人喜歡的。不過，我認為這句話主要還是說自己的感覺： 你三日不讀書，你就會自慚形穢，羞於對人說話，覺得沒臉見人。如果你有這樣的感覺，你 就必定是個有讀書癖的人了。
有一些愛讀書的人，讀到後來，有一天自己會拿起筆來寫書，我也是其中之一。所以，我現 在成了一個作家，也就是以寫作為生的人。我承認我從寫作中也獲得了許多快樂，但是，這 種快樂並不能代替讀書的快樂。有時候我還覺得，寫作侵佔了我的讀書的時間，使我蒙受了 損失。寫作畢竟是一種勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少寫 多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。
⑧ 關於興趣的 作文素材
朱光潛先生說過：「生命就是一種奮斗,不能奮斗,就失去生命的意義和價值；能奮斗,則世間很少有不能征服的困難.能朝抵抗力最大的路徑走,是人的特點.一個人的生命力之強弱,以能否朝抵抗力最大的路徑走為准,一個國家或是一個民族也是如此.（可用於「困難」「奮斗」「人生價值」等話題）
2、孔子是當時的一位大學者,門徒很多,如果他貪圖個人的舒適,大可以坐在曲阜過他安靜的學者生活.但是他畢生東奔西走,席不暇暖,頗受當時隱者的嗤笑.他為什麼要這樣呢?就因為他有改革天下的抱負,非達到理想,他不肯罷休.（可用於「理想」「抱負」等話題）
《我很重要》：
3、畢淑敏的文章《我很重要》,給我很大的啟發和鼓舞.是的,我很重要.我們每一個人都應該有勇氣這樣說.我們的地位可能很卑微,我們的身份可能很渺小,但這絲毫不意味著我們不重要.人們常常從成就事業的角度,斷定我們是否重要.但我要說,只要我們在時刻努力著,為光明在奮斗著,我們就可以響亮地宣布——我很重要!（可用於「自信」「認識自己」等話題）
《北大是我美麗羞澀的夢》：
4、王海桐當年有一個夢——北大是我美麗羞澀的夢.我們每個同學,都會有各種各樣的美麗羞澀的夢,但是,要夢境成真,就必須要有明確的奮斗目標,靈活的學習方法,培養良好的學習習慣,享受青春的美麗……（可用於「夢」「夢想與現實」等話題）
《「布衣總統」孫中山》：
5、孫中山就任中華民國臨時大總統以後,生活還是和過去一樣簡朴.他的衣著簡朴,飲食簡朴,還喜歡走出總統府去訪問群眾,視察市政.但是,他盡量不希望打擾民眾,也不喜歡民眾喊他「萬歲」.（可用於「樸素」「廉政愛民」等話題）
⑨ 的癖好 作文
這要看看這篇東西人的性格了
⑩ 求 有關寫 興趣 的作文素材 ，需要至少六份每份一段文字
朱光潛先生說過：「生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義和價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點。一個人的生命力之強弱，以能否朝抵抗力最大的路徑走為准，一個國家或是一個民族也是如此。（可用於「困難」「奮斗」「人生價值」等話題）
2、孔子是當時的一位大學者，門徒很多，如果他貪圖個人的舒適，大可以坐在曲阜過他安靜的學者生活。但是他畢生東奔西走，席不暇暖，頗受當時隱者的嗤笑。他為什麼要這樣呢？就因為他有改革天下的抱負，非達到理想，他不肯罷休。（可用於「理想」「抱負」等話題）
《我很重要》：
3、畢淑敏的文章《我很重要》，給我很大的啟發和鼓舞。是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就可以響亮地宣布——我很重要！（可用於「自信」「認識自己」等話題）
《北大是我美麗羞澀的夢》：
4、王海桐當年有一個夢——北大是我美麗羞澀的夢。我們每個同學，都會有各種各樣的美麗羞澀的夢，但是，要夢境成真，就必須要有明確的奮斗目標，靈活的學習方法，培養良好的學習習慣，享受青春的美麗……（可用於「夢」「夢想與現實」等話題）
《「布衣總統」孫中山》：
5、孫中山就任中華民國臨時大總統以後，生活還是和過去一樣簡朴。他的衣著簡朴，飲食簡朴，還喜歡走出總統府去訪問群眾，視察市政。但是，他盡量不希望打擾民眾，也不喜歡民眾喊他「萬歲」。（可用於「樸素」「廉政愛民」等話題）
《華羅庚》：
6、許多人都聽說過數學大家華羅庚，但是，並不是人人都知道，華羅庚在青年時代，是靠艱苦的自學而成才的。他開始自學數學時，僅有一本《代數》，一本《幾何》和一本50頁的《微積分》。有志者事竟成，通過刻苦的自學，他在19歲那年，便寫出了一篇震驚數學界的論文，從而受到前輩們的賞識，進入了數學研究的領域。（可用於「勤學」「自學成才」「環境與人」等話題）
7、人才的使用，不應被資格文憑所限制。華羅庚以自學而成才；21歲時被熊慶來教授賞識並接到清華大學數學系當助理員；四年後，他又被理學院院長葉企孫破格提升為助教、教授，以及研究員。（可用於「人才」「文憑」「資格」「自學成才」等話題）
8、人要踏踏實實地學習和工作，不容易；要一輩子踏踏實實地學習和工作，更不容易。華羅庚在古稀之年時說：「樹老易空，人老易松，科學之道，誡之以空，誡之以松。我願一輩子從實以終。」華老這種踏實的治學和工作態度，是我們應該效仿的。（可用於「踏實」「持之以恆」「空與實」等話題）
《羅曼•羅蘭》：
9、熱情和興趣是最好的老師。法國文豪羅曼•羅蘭在讀高師的時候，他對一切領域如哲學、生物學、邏輯學、音樂、藝術史等，都感興趣，他如飢似渴，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。沉重的學習負擔絲毫沒有阻礙他成為一位詩人，正如樹木不能阻礙自己根部的生長一樣。（可用於「學習」「熱情」「興趣」等話題）
《留取丹心照汗青》：
10、中國歷史上，就有許多高唱正氣之歌的英雄人物，春秋的齊太史、晉董狐，戰國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏皋卿、段秀實，還有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林則徐等，都是中華民族可歌可泣的英雄。（可用於「正氣」「報國」「貢獻」等話題）
11、縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、文天祥、龔自珍、林覺民、魯迅、聞一多等人的不朽的詩文，正是印證了這一點。（可用於「苦難」「敢言」等話題）
《我的回顧》：
12、愛因斯坦認為：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤。我們現在許多望子成龍望女成鳳而強制子女從就學這學那的家長，是否應該考慮給自己的子女多一點自由，使他們的天性不至過早夭折？（可用於「學習」 「興趣」「自由」等話題）
《我與地壇》：
13、命運許多時候是不公平的，史鐵生就因苦難而致殘。搖著輪椅，他徘徊在荒蕪的地壇。他想到過去，想到現實，想到母親，想到生命，想到慾望……掙扎、求存和奮斗，戰勝了絕望、懦弱和苟且，最終，他用手中的筆，寫出自己的感受和生活，成為了一位很有成就的作家。（可用於「苦難」「自強不息」「身殘志堅」等話題）
《古典詩歌》：
14、人是感情的動物，所以，人的感情應該是最豐富多彩的。就是我們的古人，也能充分體現到這一點。對待愛情，有的是「愛而不見，搔首踟躕」，有的則直抒胸臆，「山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」。（可用於「感情」 「含蓄與坦誠」「豐富多彩」等話題）
15、人最寶貴的是生命，光陰似箭，如白駒過隙，三國時立馬揮鞭，橫槊賦詩的大英雄魏武帝曹操，也不禁發出「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」的感慨。（可用於「時間」 「光陰」「生命」等話題）
16、我們常常嫌鄉村落後偏僻，總認為生活在大城市是一種幸福，住在高樓大廈是一種幸福，於是，大家拚命往空氣混濁的城裡鑽，往水泥鋼筋的房子里鑽，現在，許多人已經意識到，「久在樊籠里」，渴望「復得返自然」，追求「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」的自然舒適的生活環境了。（可用於「環境」 「環保」「自然」等話題）
17、現在，父母干涉兒女的婚事，弄得兒女「舉身赴清池」「自掛東南枝」的悲劇可能不多，但是，父母越俎代庖，處處替兒女「打算」，違背他們的興趣而強迫他們學這學那，只能這樣不能那樣的事，則司空見慣。（可用於「教育」 「興趣」「自由」等話題）
（必修二冊1課）《》：
（必修三冊1課）《》：
（必修四冊1課）《》：
（必修五冊1課）《》：
（選修9：傳記選讀）
《在哈金森工廠》：
1、偉人並非天生，偉人之所以成為偉人，就是經歷過苦難，經受住考驗，正是法國哈金森工廠的艱苦生活，使得年輕的鄧小平獲得意志的鍛煉，並走上了職業革命家的道路。（可用於「磨難」「考驗」「逆境」「鍛煉」等話題）
2、鄧小平年輕時的性格相當活潑開朗，在法國哈金森工廠做工的那種困難艱苦之中尚能保持樂觀的精神狀態，他保持了終生。（可用於「樂觀」等話題）
3、鄧小平的學歷也不高，他曾對子女們說，他只有中學文化水平，他的知識，主要是在靠日積月累地自學而來。他的智慧，也都是在革命斗爭中和切身實踐中鍛煉而來。（可用於「自學成才」「實踐出真知」等話題）
《鐵肩擔大義》：
4、革命先烈李大釗對於生死表現出無比的豁達，對於死甚至有「跳入其中，也還有一種的佳境」的想像，使他勇敢地面對人生，更勇敢地面對死亡。（可用於「豁達」「人生」「死亡」等話題）
5、有的人，雖然離開了人世，但是，他們的精神永存。李大釗在「紅樓」中為「振興國群」發出的聲聲吶喊，有如晨鍾之聲，回盪在祖國的天空；他點播的革命種子已經在祖國大地生根、發芽、開花、結果！（可用於「精神」「生命」「生與死」等話題）
《我讀一本小書同時又讀一本大書》：
6、讀書重要，但是，生活實踐更重要，一個對身邊事物毫不關心毫無興趣的人，是難以成材的。所以，我們應該象作家沈從文那樣，既讀一本小書，更讀一本大書，捕捉大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到生命的本真和快樂。（可用於「實踐」「生活」「興趣」「大自然」等話題）
《在尋找「野敗」的日子裡》：
7、挫折不可怕，艱苦也不可怕，真正可怕的是喪失自我，是迷失自我。袁隆平總能夠調整自我，這使得他無論在多麼惡劣的環境下，都能保持最佳狀態。（可用於「挫折」「自信」「心態」「調整自我」等話題）
8、為了雜交水稻的成功，袁隆平整個身心投入到科學試驗之中。他記住，上帝給予人的並不多，必須要牢牢抓住一切機遇。他象是一位到西天取經的唐僧，經過九九八十一道劫難，他抓住了，他成功了。（可用於「堅持」「執著」「機遇」等話題）
《遨遊知識天地間》：
9、近代大文豪梁啟超曾告誡兒子梁思成：「我生平最服膺曾文正兩句話：『莫問收獲，但問耕耘』……盡自己能力做去，做到哪裡是哪裡，如此則可以無人而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。」（可用於「耕耘與收獲」「持之以恆」等話題）
《在畫布里搏鬥的人生》：
10、台灣青年謝坤山，16歲時就因意外失去左腿和雙臂，幾年後又意外失去右眼，但是他並沒有向命運低頭，而是勇敢地扼住命運的咽喉，解決生活自理問題，進而學慣用嘴咬住畫筆作畫，終於成為一名殘疾人畫家。他每年還做四五百場的演講，寫出了10萬字的自傳《我是謝坤山》。（可用於「意志」「自強不息」「生命的價值」「命運」等話題）
《為世界工作》：
11、馬克思愛說的一句話是：「為世界工作。」凡是有幸能夠獻身於科學的人，都應該使自己的知識服務於人類。（可用於「人生目標」「貢獻」等話題）
12、雖然馬克思睡得很晚，但他每天早晨總在八九點鍾起來，喝過清咖啡和讀過報紙之後，就到書房去，一直工作到半夜甚至更晚一些。（可用於「勤奮」「持之以恆」等話題）
13、馬克思把欣賞文學當作精神上的休息。他精通上至中世紀的德國文學，喜愛歌德的《浮士德》；喜愛英國的莎士比亞、司各特、拜倫、雪萊等；喜歡法國的迪德羅，愛讀塞萬提斯、巴爾扎克、大仲馬等的長篇小說。（可用於「科學與文學」「精神享受」等話題）
《幸福從細小處開始》：
14、富林克林認為，人類的幸福，並不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而由每天產生的細小利益匯集而成。因此，我們可以說：幸福從細小處開始。（可用於「小」「幸福」等話題）
15、富林克林23歲時，便寫下了自己的《墓誌銘》：「本傑明-富林克林，一個印刷工的遺體在此長眠。就像一本舊書的封面，目錄已被撕去，字母和鍍金已經剝落，他的遺體將會腐朽，但他的著作將會永垂後世，他深信他的著作經過編者的校訂與修改，會以更新更美的版本再度面世。」一個豁達而自信的形象躍然紙上。（可用於「豁達」「樂觀」「自信」「生與死」等話題）
《一個學派的誕生》：
16、義大利物理學家費米，在科學研究工作上是嚴肅、認真、執著的，但在他妻子的眼裡，他還有另外的一面：頑皮、好勝、孩子氣，愛開玩笑，等等。其實，科學家、政治家等也是人，也是有血有肉的真實的人，只不過他們的形象常常被神聖化罷了。（可用於「人的多面性」「事物的多樣性」「童心」等話題）
《扼住命運的咽喉》：
17、生活的艱難，身體的殘疾，愛情的不幸，長期折磨著貝多芬，但是，貝多芬說：「我要扼住命運的喉嚨。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！」他化悲憤為創作的動力，他的意志佔了優勢。一種無可抗拒的力把憂郁的思想一掃而空。（可用於「命運」「意志」「自強不息」等話題）
《遠行希臘》：
18、古人說「讀萬卷書，行萬里路」，多參觀文化古跡，多吸收文化的精髓，是很有必要的。現代舞蹈創始人、美國舞蹈家鄧肯在她的自傳中就寫到「遠行希臘」一事。古希臘的西方文明給了她許多精神的啟迪和創作的靈感。（可用於「文化」「視野」「愛護文物」「創作源泉」等話題）
《電腦神童蓋茨》：
19、許多青年人只是看到蓋茨的成就和財富，而不知道或不注重他的成長和奮斗歷程。蓋茨少年時代活潑、好學、善於動腦；青年時代敏銳、果斷、毅然退學從商；任公司領導時嚴謹、刻苦、深謀遠慮、不斷創新，為微軟的壯大奠定了基礎……（可用於「勤奮」「科學態度」「成功秘訣」等話題）
《項羽本紀》：
20、少有大志是好事，但是，不應剛愎自用。就如西楚霸王項羽，年輕時就有大志，要學「萬人敵」；見到秦始皇出巡，也敢於說「彼可取而代也」；但是，他勇力有餘而智慧不足，加上剛愎自大，「自矜功伐」，最終招至烏江自刎。（可用於「立志」「驕傲」等話題）
《蘇武傳》：
21、蘇武牧羊於北海，堅持民族氣節十九年，雖然是封建時代一個忠君愛國的典型，但是，他所表現出來的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的精神品格，至今仍值得我們學習。（可用於「氣節」「愛國」等話題）
《馬鈞傳》：
22、《馬鈞傳》有傅玄對裴秀說的一段話，很有意思：「子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解矣。」這段話告訴我們，人的才能不同，各有所長短，不應以自己的長處去為難別人的短處，你應該記住，自己也必定有不如別人的地方。（可用於「長與短」「謙虛」等話題）
《子劉子自傳》：
23、唐朝的政治家、文學家劉禹錫，曾參與王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，他被貶官到外地多年，但是，他堅守氣節，並保持著樂觀向上的精神。「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，他堅信新生事物一定會戰勝腐朽事物。（可用於「氣節」「樂觀」等話題）
《徐霞客傳》：
24、明代旅行家、地理學家徐霞客，畢生走遍了祖國的名山大川，經歷了數不清的艱難困苦。他的努力得到回報，一部《徐霞客游記》流傳後世，而徐霞客的名字也長留青史。（可用於「勤奮」「吃苦」「回報」等話題）
《譚嗣同傳》：
25、「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」清末戊戌維新志士譚嗣同那擲地有聲的話，體現了一位改革者的無比勇氣和視死如歸的精神，鼓舞著後世的有志改革的志士仁人。（可用於「改革」「勇氣」「生與死」等話題）
1 在哈金森工廠（講述了鄧小平1921年來到巴黎一直到1923年離開離開哈金森工廠的打工經歷。表現了鄧小平堅強不屈的意志、堅忍不拔的毅力、勤奮好學的品質和開朗樂觀的個性，具有較高的文獻價值和藝術價值）
2 鐵肩擔道義（講述了李大釗同志最後時期的言論和行動，充分表現了共產黨人的高風亮節。他在敵人白色恐怖極為嚴重的情況下，臨危不懼，堅守戰斗崗位；他身陷囹圄，仍關心著黨的事業和同志們的安全，把個人的生命和家庭的安危置之度外；他在敵人的監獄里、法庭上和絞刑架下，堅貞不屈，大義凜然，最後從容就義，為黨獻身。他在監獄中寫的《自述》，充分反映了他堅定的革命原則和高超的斗爭藝術）
3 我讀一本小書同時又讀一本大書（描述了從文上私塾時的逃學生活。他睜大好奇的雙眼，敞開充滿童真的心，盡情地閱讀一本大書——多彩的人間生活。當然，他在讀生活這本大書的同時，也並未放棄對書本知識的追求）
4 在尋找「野敗」的日子裡（描畫了雜交水稻育種專家袁隆平和他的助手尋找「野敗」的艱辛歷程，從中表現了他和他的助手不怕艱苦、積極進取、勇於突破、認真執著的治學精神）
5 遨遊建築天地間（本文講述了梁思成和林徽因在賓西法尼亞大學學習建築的求學生活。在費慰梅的筆下，既能感受到梁思成和林徽因雋永的愛情，也能感受到他們作為學者的嚴謹，作為生活的勇士的幽默。在本文中，費慰梅注意到梁思成與林徽因個性的不同，從性格的差異與互補中為他們立傳。作者沒有迴避兩個人之間因為性格差異而產生的矛盾，但作者更重視兩個人解決矛盾時的和諧）
6 在畫布里搏鬥的人生（講述了作者殘障以後學習繪畫的心路歷程。從他的自我介紹中，我們不難感受到他與磨難相抗爭的精神。用他自己話來說，他作畫，其實是在畫布里搏鬥人生）
7 為世界工作（本文主要描寫了馬克思晚年生活的一些片段，從中顯示出馬克思忘我地為人類解放事業奮斗終身的精神。「為世界工作」，這是馬克思的名言，也是他的自我寫照。本文沒有直接描述馬克思的革命活動，主要描繪了他的日常生活：體格、飲食、業余閱讀、兒女家事……文筆朴實，有一種歷史實錄般的真切感）
8 幸福從細小處開始（本文敘述了富蘭克林在城市公眾事務中發現的一些問題，以及他提出的解決之道。這些問題都十分細微，作者對它們的發現，既表明了他的觀察力敏銳，又反映了他對公眾利益的關心。而他提出的解決辦法，均十分實用，而且計劃得相當周全，滴水不漏。這體現出富蘭克林作為一個科學家兼政治家的優良素質。在談論這些問題及相關事務的時候，富蘭克林自己的處世態度與價值觀念也流露出來：贊賞勤勞節約，厭惡懶惰，等等）
9 一個學派的誕生（本文記敘了羅馬學派誕生的經過。在這個過程中，始終洋溢著一種熱情，對物理學的熱情，對富於挑戰和創造性的人生的熱情。由於年齡、性格的相近，這個團體充滿了歡樂與活力。拉塞蒂、費米和阿馬爾迪還共同具有一種頑皮的態度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里。盡管學派中每個人的個性都很鮮明，但在這個團體里，這些個性都得到發揚，各得其所，教學和研究的方式都十分個性化。這種個性的保護與發揚後面隱含的是對個人獨創性的）
10 扼住命運的咽喉（貝多芬的一生經歷坎坷，但憑著堅強的意志，他最終克服了種種困難，取得了輝煌的成就，為人類文化事業作出了傑出的貢獻。羅曼•羅蘭對貝多芬一直非常敬仰。他尤其傾心於貝多芬身上的那種「力」——創造的「力」、克服人生苦難的「力」。羅曼•羅蘭認為，這種「力」正是治療當時歐洲頹靡精神的一記良葯。同時，羅曼•羅蘭又把貝多芬看成一個悲劇性的英雄，他在書中重點強調了貝多芬所遭遇的不幸、苦痛及其與命運抗爭的毅力，他以他的故事慰藉、激勵人們。「扼住命運的咽喉」，表現的正是貝多芬不甘屈服、勇於掌握自我命運的頑強精神）
11 遠行希臘（鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和嚮往的背景下展開的。這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美，天馬行空的想像，一發而不可收拾的抒情……文章的結構因此看來有些散漫。但「形散神不散」，作者的情感——她的率真、浪漫、熱烈，貫穿始終）
12 電腦神童蓋茨（蓋茨是以其財富而引起世人矚目的。但與其他富豪相比，這位富豪中的富豪有個特點，他是靠自己的知識致富的。因此，這位富豪之王的成長之路，也就較其他富豪有所不同。精明的商業頭腦、大膽的冒險精神、吃苦耐勞的品質等等，這些在其他富豪身上最為重要也最被他們的傳記作者所關注的品質，在蓋茨身上就退居二線了。在他身上，更為光輝熠熠的是他的創新意識與天才之舉。本文正是從這個角度去講述這個青年富豪的人生旅程的）
13 項羽本紀（節選）（《項羽本紀》是《史記》中的名篇，它以項羽一生的戰斗經歷為中心，展現了秦末陳勝、吳廣之後的農民起義以及楚漢戰爭的歷史進程和結局，生動地塑造了項羽這個悲劇英雄的形象，既肯定了項羽率領農民起義軍推翻秦王朝的巨大功績，又揭露了他缺乏政治遠見，剛愎自用，不任賢才，屠城殺降等過失）
14 蘇武傳（節選）（《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的篇章之一，班固以飽滿的熱情和精煉的文字，歌頌了蘇武威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高尚氣節，使這一人物形象流芳百世）
15 馬鈞傳（《馬鈞傳》選自《三國志》卷二十九《杜夔傳》末裴松之注，這是一篇比較完整的文章。原文開頭還有這樣幾句話：「時有扶風馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰」，然後才是「馬先生，天下之名巧也……」。這篇傳記記載了一位古代科學家的生平事跡，反映了作者對善於創造發明的科技人物的同情，對那些只說空話、不重視科學實踐的豪門貴族作了批判）
16 子劉子自傳（作者在自傳中敘述了自己的出身和從政經歷，特別是他參與「永貞革新」的情況，他認為「永貞革新」所做的事是正確的。他給後人留下了一份研究中唐歷史的可貴資料）
17 徐霞客傳（徐霞客傳），極力贊揚徐霞客獨立特行的品格，能存一代學人之事跡，是中國古代傳記文中不可多得的佳作之一）
18．譚嗣同傳（本文是《戊戌六君子傳》之一，本在《戊戌政變記》卷六第六篇中。作者熟知傳主的經歷與性情，故所述真實可信感人。傳記以翔實的史實，記述了戊戌變法運動的整個過程，高度頌揚了譚嗣同為變法維新鞠躬盡瘁、臨危不懼、殺身成仁的精神。是後人了解譚嗣同的重要文獻之一