『壹』 華而不實作文
很簡單
也很難
那就多多閱讀啊
讀大量的書，中外名著
我個人比較喜歡外國名著
不光名著
還有各個方面只是的
時間長了你就會發覺自己的變化了。
『貳』 以」華而不實」為題寫一篇800字作文
漂亮得並不見得是善良的，醜陋的也並不見得是善良的，不能因為一面的容貌專而確定它是好的還是屬壞的！ 在農村那些「村姑」要在城市裡他們會被認為「醜八怪」。
樓主你只限制100子，讓我們回答800字，怎麼寫？？？
『叄』 求一篇華而不實為話題的作文 800字左右
在腳踏實地的話題上，我想再分享一句喬布斯的座右銘：求知若飢，虛心若愚（專stay hungry，stay foolish）。這句話不是屬喬布斯說的，是一個叫凱文•凱利（Kevin Kelly）的人寫的，凱文•凱利是美國著名的科技預言家和科技作家，也是我非常尊敬的朋友。我去年問他：「喬布斯從你那裡學到了人生的座右銘，stay hungry，stay foolish，這句話你是如何理解的？你可不可以用最簡單、最容易懂的語言，闡述、詮釋這四個英文字？」他是這么說的：「我們必須了解自己的渺小，如果我們不學習，科技的發展速度會讓我們所有的一切在五年後被清空。所以，我們必須用初學者謙虛的自覺，飢餓者渴望的求知態度來擁抱未來的知識。」希望大家都能記得這句話。
謙虛、渴望、腳踏實地、一步步地學習，這樣就可以避免成為浮躁、貪婪的你。
『肆』 作文,多而不精,華而不實
通常看文章可以看到兩種，一種華而不實，一種是實而不華。這讓人感覺都有點「海棠無香」。
前種引用紀伯倫的一句：「一些作者用字典的補丁，來遮住他襤褸的思想」。後一種是為了表達而表達，不修邊幅。談到不修邊幅，我就想到北宋的王安石，他那人不愛打理自己，數日不洗澡，所以身上的味道，不是一般人受得了。
當然，這兩種文章都有他的市場，一種適合慢性子看，倘佯於字里行間。一種就適合急性子看，快快快！！前戲省略，直奔主題。
像我這種人就是急性子，等不了，不喜歡磨蹭。可是說話又比較慢，能兩句話說完的事，絕不說成三句。所以很喜歡寫詩，一大堆思想或者想說的論點，濃縮為幾句話「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」我一直覺得現代詩是思想的結晶。一度很喜歡台灣林清玄先生的散文，不加修剪，直說故事。也喜歡王小波的雜文。
又要談起書法，說起孫中山先生的秘書長——謝無量，蔣介石過生日，幕僚請謝無量作一篇賀壽的文章，謝無量博學且文采甚佳，蔣介石看了很高興，並請他用毛筆寫下來。謝無量不精楷書，於是只好用他特色的「孩兒體」寫下。並以重金酬謝。
有些人喜歡公正的楷書，覺得很精美。但我就不喜歡楷書，因為楷書寫出來千篇一律，看不到個人的風格。藝術這東西最好找到自己有位置，一看就知道是鄭孝胥或者啟功寫的，這樣最好。在藝術中找自己的人是幸運的。
華而不實是精美，實而不華是風格。
『伍』 求作文 關於華而不實的
你的負擔將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。泰戈爾如是說。誠哉斯言，我們身上並不光鮮甚至於醜陋的「負擔」雖不能在第一時間奪人眼球，但卻能讓我們的路走得更加踏實，相反地，那些絢爛動人的卻有可能成為絆腳石，華而不實。
「林華謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。」悵惘的詞句讓我的思緒橫穿千個春秋，我看見終日以酒澆愁的李煜。才華滿腹的「千古詞帝」身在政壇頂端，使得他那流光溢彩的佳詞在政治領域淪為不痛不癢的無病呻吟，華而不實，未曾向風雨飄搖的南唐帶來一絲正能量。最終，淪為階下囚的李煜被一瓶毒酒帶走了靈魂，以及他那為後人稱贊的詞魂，這一歷史悲劇將華而不實的悲哀演繹得淋漓盡致。這正如他詞中「林花謝了春紅，太匆匆」，這花僅供欣賞，經不起風雨的滌盪。
仍記得讀過的一則故事。一個少年因交通事故不幸失去左臂，但他自強不息，拜師學柔道。天道酬勤，他將師父教給他的唯一一招練達爐火純青登峰造極之境。最終，他在一次柔道比賽中勇奪桂冠。事後，他才知道，那一招是柔道中最難的一招，而破解之，唯有抓住他的左臂。
泰戈爾之言不謬！你的負擔將會變成禮物，也許，那些負擔會讓你為之心生不滿，但「回首向來蕭瑟處」，當你歷經劫數、嘗便百味之後，你會發現，幫助你走到今天的，不是你身上奪目的艷麗，而是讓你不悅的負擔。在必要時刻，你的負擔會化成一股力量，讓你超脫，令你升華。也許，你的鮮花和光環，會讓你變得溫吞懈怠、快樂滿足。從長遠的角度看，華而不實。這就像一隻鹿在遭猛獸追殺時，纖細的腿讓他更接近生，但美麗的角卻讓它直接擁抱了死。
風不言，吹散多少年華。時間是個旁觀者，它會告訴我們，雙眼看到的美好，可能就像個氣球，惹人注目卻空虛浮華，華而不實。但醜陋的石頭卻有自己的朴實與厚重，築成一道道固若金湯的城牆。
倘若李煜摒棄華而不實的詞藻，安分守己地勵精圖治，或許南唐就不會覆滅。倘若獨臂男孩不能承受負擔，那麼他會被負擔壓斷另一隻臂膀。
我們需理性，避免華而不實的悲哀。鮮花固然燦爛，但卻不能遮風擋雨。石頭固然醜陋，但卻能夠固守江山。
『陸』 關於華而不實類的作文素材
趙括的紙上談兵
『柒』 找08高考作文題目<他們> 一篇據說是華而不實的
他們
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
『捌』 以《華而不實》為題寫一篇800字作文
近日，深圳正投入巨資進行景觀路改造，將一些老舊的建築進行「翻新」，雖然有人認為這樣可以使我們的城市變得更加美麗，但我確認為這是在做華而不實的表面文章，是不可取的。
還記得2008年奧運會的「鳥巢」嗎？它現在已經變成了一塊燙手的山芋。為什麼呢？它新奇的建築風格不是贏得了其他各國的高度評價嗎？是的。可是這僅僅是一個方面。另一個方面，「鳥巢」在舉辦奧運會後雖然一直開放供遊客進行游覽，但每日的收入不足以維護它的內部設施。為此，國家不得不撥發大量的錢財來維護這個奧運會的標志建築，導致財政入不敷出。看來，華而不實的表面功夫實不可取的。
反觀新加坡，最近他們在舉行青奧會，可是他們卻沒有為此去建造多餘的場館。甚至連青奧會的籃球比賽場館都僅僅是某大學的籃球場！此舉非但沒有讓新加坡「丟人」，反而為他們的政府贏來了清廉的美譽。
記得西班牙的王儲曾經說過：「有內涵的人從來就不必用奢侈品去彰顯自己。」是啊，類比深圳，已經躋身於國際大都市的它應該考慮的是如何發展城市內涵的問題。
在印度，城市同時的被賦予了精神象徵的標志。印度的城市發展雖然不像我國那樣快，有那麼多的高樓林立，但他們更加註重的是內涵。他們所有的人都擁有著自己的信仰，並且有著自己釋放壓力的方式。富人可以讀經頌教，而一貧如洗的人也一樣可以輕輕鬆鬆的在印度河裡洗個澡，凈化自己的身體和心靈。城市的發展歸根結底的是要提升人們的幸福感的。可再看深圳，富士康的「十三連跳」是否正在用血淋淋的事實提醒著我們要注重城市的內涵與精神建設呢？
過快的發展往往使人們腦憨耳熱，一哄而上的去求快。但我們要認真的去看待浮華的表面，挖掘深層次的內涵。國人堅持「面子」說已經很多年了，現在是不是要回過頭來看看自己的「里子」呢?張愛玲曾經說過：「生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子。」但我們誰想做這樣只有軀體，沒有靈魂的「袍子」呢？
言至此處，我突然想到了歐·亨利的小說《華而不實》。文中的男主人公錢德勒只為了一個晚上可以穿華服、享受「貴族」式生活的虛榮，只得其餘晚上躲在家中吃黑麵包，喝廉價的啤酒，更錯過了一段本來就屬於他的美好姻緣。這難道不是最求「面子」的虛榮心所帶來的損失嗎？
聯想深圳此舉，出巨資建造景觀，不如出錢幫助貧困的農民工子女，讓每個人真心的去熱愛這座城市，而不是一座光芒外殼背後那顆渙散的心。這樣華而不實的城市，必定是不會發展長久的。
所以，華而不實不可取，表面功夫也絕不可做。
『玖』 求華而不實的人，和實而不華的人的例子
求華而不實的人，和實而不華的人的例子:
三國時鄧艾結巴，吐字不清，結果滅蜀，可謂實而不華
戰國時趙括論兵，折服其父，結果長平戰敗，喪師失地，可謂華而不實
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《論衡·書解》中說：「物有華而不實、有實而不華者。」意思是說：有的東西外表華麗而實質不好，有的東西實質很好而外表不美。
「華而不實」一語，人們常用來比喻虛有其表而毫無實際的人和事物。《國語》的《晉語》中就載有秦穆公說的一句話：「華而不實，恥也。」
《國語·晉語》中，有這么一段故事：晉國大夫陽處父出使到衛國去，回來路過寧邑今河南獲嘉縣），住在一家客店裡。店主姓嬴，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十分歡迎，並悄悄對妻子說：「我早就想投奔一位品德高尚的人物，可是多少年來，隨時留心，卻沒有找到一個合意的。今天我看陽處父這人不錯，我決定跟他去了。」
店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著陽處父走了。一路上，陽處父就同店主東拉西扯地談起來，還沒有走出寧邑多遠，店主就改變主意，不跟陽處父去了。
店主的妻子見丈夫突然折回，很是納罕，道：「你好不容易遇到這么個人，怎麼又不去了呢？」店主說：「我見其貌而欲之，聞其言而惡之……我懼未獲其利，而及其難，是故去之。（我看了他的外表覺得不錯，誰知聽了他的言論卻非常討厭。我怕跟了他去，沒有獲得教益，倒先遭受禍害，所以打消原來的主意了。）」
《左傳·文公五年》：「晉，陽處父聘於衛，反，過寧，寧嬴從之，及溫而返。其妻問之，嬴曰：『以剛……且華而不實，怨之所積也，犯而聚眾怨，不可以定身。余懼不獲其利，而離其難，是以去之。』」內容大致相同，也說陽處父「華而不實」。
《論語·子罕》載有孔子說的一句話：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！（莊稼長了起來而不吐穗的也有的吧！吐穗而不結顆粒的也有的吧！）」秀，就是吐穗；「秀而不實」和「華而不實」的意思相似。華，同「花」，「華而不實」的原意，本來也是說的只開花不結果實，後來才用來比喻虛有其表。
「華而不實」也形容言論的表面華麗而空無內容。如《韓非子·難言》說：說話油腔滑調，洋洋灑灑，「然則見以為華而不實」。《南史·梁簡文帝紀論》評論簡文帝蕭綱的文章時說：「太宗（即簡文帝）多聞傅達，富贍詞藻，然文艷用寡，華而不實。」意思是說，蕭綱的文章，詞句雖然漂亮，但是內容卻比較空虛。
脆而不堅——既脆弱又不結實形容虛有其表
脆而不堅
釋 義 脆弱而不堅實。形容虛有其表。
出 處 毛澤東《改造我們的學習》：「華而不實，脆而不堅。」
『拾』 求關於華而不實類的作文素材
漂亮得並不見得是善良的，醜陋的也並不見得是善良的，不能因為一面的容貌而確定它是好的還是壞的！