1. 關於《君子愛名，取之有道》的作文素材
1.君子愛名，取之有道
深圳考生
孔丘門下弟子三千，座下賢人十二，學榮一時，道貫古今，故成其聖人之名。
阮籍衣帶不整，談論竹中，長嘯賦詩，幽琴獨吟，故成其猖狂、出世之名。
楊家忠烈一門，三代赴邊，殺敵保家，臨危授命，故成其忠貞之名。
鳥過留聲，人去留名。名門望族，芳澤五世，從古至今，多少人孜孜追求！名聲固然重要，但正如錢財一樣，君子愛名，取之有道。
前呼後擁，鳴鑼開道，高頭大馬，狀元回鄉。一朝風流，殊不知十年寒窗，負篋曳徙求學途。皇帝欽臨，聖旨拜封，珍饈御酒，將軍凱旋。一夜春光，殊不知塞外沙場，出生入死，鐵衣銀劍，磨牙吮血的艱辛。名留青史的代價是超人的付出。
而現實中以不義而易名的人或事比比皆是。「周老虎」為了一時之名行偽造假，還引得一時轟動，最終被專家識破其騙術後反成了樑上小丑，眾人笑料罷了。北大教授買賣論文，為的不過是一時的光榮，卻換來一生的忐忑，也最終逃不過被揭發的命運。以不義之手求一時之名，亦不過是嘩眾取寵，自取其辱而已。
沒有付出而得到的名聲就像沒有根基的房子，即使再美輪美奐，或直上青天，也終歸有倒塌的一天。
君子愛名，取之有道。
這道，便是袁隆平數十年如一日的在田中孜孜探索；這道，便是徐本禹在山區默默的堅守；這道，便是劉翔在跑道上留下的那一串串晶瑩的汗水。
就我看來，默默而又堅定的付出就是一點一滴的積累，就是艱苦卓絕的歷練，就是在黑夜中，那條充滿坎坷荊棘的追尋之路。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。只要付出達到了一定程度，總會被人發現，被人理解。正如太阿與龍泉重現天日時沖向牛斗的光芒，凡·高的向日葵在博物館中的驚艷。
既然知道付出即是名聲的必經之路，那還有什麼好擔心，有什麼該猶豫的呢？
君子愛名，取之有道。而付出與堅守，便是這名留青史，聲傳天下的成功之道。
點評：
小作者出手不凡，先聲奪人。文章以三個排比段開篇，如黃河之水天上來，滔滔不絕，勢不可擋。
本文內容豐富，論證充分。其中孔丘、阮籍、楊家將、「周老虎」、北大教授、袁隆平、徐本禹、劉翔、凡·高等例證，由古及今，或正或反，信手拈來，表現出作者較深的文學積累。
本文有較好的章法結構。主題句在文中反復出現，不斷撞擊閱卷老師的眼球，使文章觀點鮮明，內容集中，可見小作者深諳考場作文之道。
本文言簡而意賅，舉例沒有自我陶醉式的長篇大論，沒有婆婆媽媽式的重復故事，而是點到為止，濃縮精華。這一點頗值得借鑒與學習。文章多用短句，巧用修辭，讀來既鏗鏘有力，又文采飛揚，給人留下深刻印象。
2.君子愛名，取之有道
深圳考生
從古至今，有多少人是不愛名的，恐怕這沒有吧！名，可以是人畢生追求的目標；名，可以是一振家國的武器；然而名，也可以使人沉淪，使人墮落，使人迷茫。
俗語有說道：「君子愛財取之以道。」同樣的，我們對待名，也該取之有道。名有很多種，有名氣，有名聲，有名利……但他們從本質上都是一樣的，是一種外在之物，卻可以使人風采，一生更有價值。固然，名很重要，但我們要做到的是：君子愛名，取之有道。
君子愛名，取之有道——是風范者的表現。從古至今，有很多學者都希望自己能有一番成就的事業，是自己的名聲大振，名傳天下。我國南北朝有一學者陸澄，從小就立志要名傳天下，於是，在他自己不斷地刻苦努力下，終於他成為博通經典而又有德的人。在他准備赴京備考，想要一舉成名的時候，有一同鄉的學者卻來找他，想跟他一起作弊來取得成功。而陸澄從未動搖過，他說：「我要通過正當的途徑來實現我的夢想。」最後，他成功了，而鄉人卻永無成名之機會。
正是陸澄做到了「君子愛名，取之有道「，他才真正得以實現自己的理想，這樣的風范者，理應贊揚！
君子愛名，取之有道——是愛國者的表現。在我國近代，社會劇變之時，有很多人想要一展身手，拯救國家，留名萬世。但很多人卻沒有從正確的途徑中實現。而我國老革命家吳玉章卻做到了。去日本留學的他想要學有所成，為國分擔和留名於國人。當時，身居日本的他被很多日本人欣賞，還有人承諾，如果吳玉章肯為日本出謀劃策，作出貢獻，必定給他一個高級的職位，讓他名震日本。吳玉章沒有任何疑慮地決然拒絕了他們。留下一句意味深長的話：縱使留名，我也要留在我的祖國大堤上。
君子愛名，取之有道——是智慧者的表現。大仲馬說過：「名和利，要從光明中得到，才是光榮的。」是的，許多人真正做到了君子之風范，他們愛名卻取之有道：我國的「國學大師」季羨林，通過一生「淡泊名利，寧靜致遠」的奉獻，為我國國學取得成就，於是，他成了國學大師；李嘉誠的兒子李澤楷和李澤鉅通過在加拿大的艱苦奮斗，終得「商業才子」的稱號……
作為青少年的我們，青春賦予我們生命的鼎峰，賦予我們年輕的活力，我們更應該通過正確的途徑去獲取應有的名譽，名聲，而最好的途徑是通過不斷學習，讓我們愛名。而取之有道吧！
點評：
這篇文章的作者，應該深諳考場作文之道。文章的開頭和結尾都死死的扣住文題，中間用了三個層次，對文意進行了闡釋，而且所舉的例子比較有陌生感，也還比較鮮活，雖然其中也不乏有硬扣文章觀點的牽強。
從作者選取的三個點，可以看出作者對題意的把握還是不錯的，這需要平時的技巧訓練，更需要思維能力的跟進，否則，難以真正吃透題意，也難以發出自己的聲音。
(出自http://www.360doc.com/content/10/0605/19/1392523_31452381.shtml）
2. 君子之爭的作文素材
上個月，狼王去世了，但王位至今一直空著，於是，狼族成員商定重新選一位大王，選舉的條件是：誰最快抓到兩只羊，誰就可以當狼王。灰太狼得知這個消息後，掩飾不住內心的喜悅，對紅太郎說：「老婆，如果我當上了狼王，您就可以天天吃羊了！」「砰!」紅太郎用平底鍋打了一下灰太狼，大聲喊道：「還不快去抓羊！干嗎那麼多廢話！」「是，是，是，我馬上就去想辦法。」「砰!」「快點——」「啊~有辦法了！」這天，美羊羊正在教暖羊羊織毛衣，突然，他們看見了一塊招牌：面膜打折了！它讓你更白，更靚麗！「太好了！我們去買面膜吧！」美羊羊激動地大喊。「會不會是灰太狼搞得鬼？」「班長，你別嚇我。」「美羊羊，村長說了，不能隨便出羊村。」「可我真的想買。」美羊羊抵禦不了美的誘惑，說完，拉著暖羊羊來到村邊的店門口：「老闆，給我們兩張面膜試試。」（老闆就是灰太狼扮的）拿到面膜，她們就迫不及待地貼了上去。只聽「咚」的一聲，兩只愛美的小羊就一頭栽在地上，原來，灰太狼在面膜上放了無色無味的迷魂葯。他看著地上的「俘虜」，得意地笑了，說：「抓兩只羊，還不是小菜一碟！」灰太狼的話正好被路過的肥蕉聽見了，他趕緊去羊村將情況報告喜羊羊。「什麼？？？」喜羊羊立刻動身去村長的實驗室，把事情的大概說了一遍。村長聽了，慢悠悠地說：「我最近發明了一種氧氣面罩，剛好可以防止灰太狼用迷魂葯迷倒你。喜羊羊，我……人呢？」原來，喜羊羊早就拿著面罩，趁著夜色趕去狼堡了。他找到了美羊羊和暖羊羊，並給她們吃下了解葯。這時，灰太狼惡狠狠地說：「喜羊羊，就算你來救她們，你也有來無回，讓你嘗嘗本大王的厲害。」喜羊羊嚇了一大跳，回頭一看，幸好，灰太狼只是在說夢話。喜羊羊等「人」順利地逃回了羊村，回村後，開了一個全村大會——商量誰當狼王對羊村有利，最後決定讓肥蕉當王，（因為肥蕉不愛吃羊，是羊的朋友）當然，肥蕉也很樂意。喜羊羊和暖羊羊假裝被肥蕉逮住，主動去了狼王城堡，跟計劃的一樣，肥蕉順利地當上了王。灰太狼醒來一看，羊跑了，他又重重地挨了一下紅太郎的平底鍋，身子似火箭般飛向了天空，只留下一聲慘叫：「啊~~~喜羊羊，我會回來報仇的——」
3. 樹君子風范作文素材
君子，最初的意思是「君之子」。君，代表貴族社會里那些有身份、有號召力的領導，像天子、諸侯、卿大夫，都稱為君，他們的子弟，則稱為「君子」。
後來，「君子」一詞的含義慢慢轉移了，特指德行美好的人。是誰擴展了「君子」一詞的含義？是孔子。
下面簡單了解一下孔子。
孔子的父親叫叔梁紇，歷史上以武力著稱於諸侯。叔梁紇的第一位妻子，給他生下九個女兒。第二位妻子終於為他生下一個兒子，叫孟皮，是個殘疾，腳是瘸子。66歲叔梁紇與15歲的顏徵在，在公元前551年9月28日，生下了孔子。不幸的是，孔子三歲時，父親去世，顏徵在只好帶著年幼的孔子回娘家生活。孔子17歲時，母親又去世。
孔子青少年時期，生活貧窮，但他十五歲而志於學，很快以博學知禮而聞名。
根據孟子的說法，孔子曾經管理過倉庫，當過會計，帳目從來沒有發生過錯誤；他還當過牧場主管，牛羊長得特別壯，繁殖得特別快，工作幹得很好。再後來，孔子的職業以助喪為主，依靠給別人辦喪事謀生。
古代的人最重視的禮是喪禮，因為人死為大。喪禮又特別復雜，有50多道程序，一般人大多搞不懂，只能請專家來主持喪禮。孔子年輕時以知禮而聞名，是喪禮方面的專家。孔子51歲時才正式做官，之前很長時間的生活依靠什麼來維持？是替別人承辦喪事。
南宋儒學大師朱熹說，「天不生仲尼，萬古如長夜。」高度評價了孔子的一生。2000多年來，儒家文化在中華大地上源遠流長，這與孔子偉大的人生理想密不可分。孔子的人生理想很簡單，只有12個字——「老者安之，朋友信之，少年懷之。」意思是，讓老年人都得到安養，讓天下做朋友的人都互相信認，讓天下的孩子們都得到很好的照顧。仔細想想，任何國家，任何民族，最高的理想都難以超越這12個字。
在《論語》一書中，「君子」一詞出現107次。那麼，君子有什麼風范，值得我們學習？
一、君子好學
在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回。一天，魯國國君魯哀公問孔子：「你這么多學生，哪一個好學？」孔子回答：「只有一個學生好學，是顏回，可是很不幸，顏回短命，已經死了。」
今天，我們怎樣來理解好學？孔子給我們提供了清晰的答案，他說：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」這段話說出了好學者的三個特質：一是不會過分考慮生活條件，而是集中精力在學問上下功夫；二是辦事勤快而說話謹慎，三是主動向品德高尚的人求教。為什麼只有顏回一個同學稱得上好學？因為顏回「不遷怒，不貳過」，就是不會遷怒於人，也不會犯同樣的錯誤。可見，好學的最終目的，在於提高自己的德行。
二、君子知天命
孔子在《論語》最後一章有句話，「不知命，無以為君子也。」這里的命，顯然不是我們常常提到的命運，而是指使命。一個人不可能脫離自己的命運，但一定要承擔起自己的使命，為自己設定一個一生要完成的目標。
孔子「五十而知天命」，51歲就出來做官，孔子和他的學生都想做官，做官的唯一目的是安頓天下，為百姓服務。孔子很有做官的才能，從縣長一路做下去，做到了建設部的副長官、公安部的一把手，直至代理總理。但是魯國當權者容不下他，孔子做官五個年頭後，開始了長達十多年疲於奔命的周遊列國生涯，四處尋找安撫天下的機會，從未丟棄過自己心中的偉大使命。
三、君子九思
君子在生活中是一個受人敬仰的守靜處下的人。孔子對我們說，君子有九思，九思就是九慮：看的時候考慮是否明白，聽的時候考慮是否清楚，表情考慮是否溫和，態度考慮是否莊重、說話時考慮是否真誠，做事時考慮是否敬業、疑惑時考慮向人求教，發怒時考慮後患，見到利益時考慮該不該得到。
我們假如經常用「九思」自我反省，就會言寡尤，行寡悔，擁有一顆快樂、安祥的心靈，安度人生每一天。
4. 君子愛名 取之有道 作文的素材
正面朱自清.陶淵明.伯夷.叔齊什麼的
反面的就和珅.秦檜什麼的
5. 君子淑女之作文素材
君子之風 作文素材
有藺相如不與廉頗爭列；有鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖。兩人的君子之舉，造就了古往今來的美談。海納百川，有容乃大。
有藺相如不與廉頗爭列；有鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖。兩人的君子之舉，造就了古往今來的美談。海納百川，有容乃大。
畢加索對冒充他的作品的假畫，毫不在乎，從不追究，看到有偽造他的畫時，最多隻把偽造的簽名塗掉。「我為什麼要小題大作呢?畢加索說。「作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友為難。而且那些鑒定真跡的專家也要吃飯，而我也沒吃什麼虧。
春秋時代的晉平公要找一位有賢能的人擔任南陽縣的縣令，因此他找來大夫祁黃羊，想請他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計前嫌推舉了自己的仇人解狐。
又有一次晉平公找一位勇敢善戰的人擔任軍中統帥的職位，他知道之後，大力推薦自己的兒子祁午，一點都不擔心別人閑言閑語。
不論對方與自己的關系是好是壞，只要是適合的人選，他都會大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。後來孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個人的才德為標准，而不管對方是與自己敵對交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師
曹操和關羽之間的君子之交。那正是出於對諾言的尊重，才有了英勇無比的千里走單騎，才有了身在曹營心在漢的憂慮，才有了華容道上一抹決然而去的身影。又是出於對信念的尊重，才有了水淹七軍的豪邁，才有了曹孟德勝利之後的痛哭與無奈。曹操與關羽，相互敬重與賞識，卻身在亂世，不得不為敵。君子之交，悲哉，壯哉!
台靜農與啟功，一為時代驍將，一為清室嫡傳；一為科班出身，一為私塾熏陶；秉性、相貌也一剛毅一柔韌、一方正寬坦一微圓舒展，未盡相同。但兩人的志趣與為人之本，卻大致一樣：不看虛銜，只認實學；不媚世俗，只信真義；不屑功名，只好書藝，而且都深抱民主平等思想。
淑女之作文素材
淑女的氣質不是單憑精巧的妝容和華麗的衣著就能輕易得到的。「腹有詩書氣自華」，即使容貌已被歲月吞噬，但一顆被雅詞麗句澆灌過的心，永遠不會輕易枯萎。胸無點墨只會搔首弄姿的女子，成不了淑女。空有一副好皮囊，本應捧書的雙手卻只會拿著胭脂盒，膚淺得讓人生厭。
易安居士李清照，便是淑女中的典範。倘若她僅是個風姿綽約的美婦人，斷不會流芳至今。太多的女子由於與男人有關的韻事才被載於史冊，但易安不同，她是書女，有著壓倒須眉的才情。她舞文弄墨，屬意詩詞，與夫婿「賭書消得潑茶香」，其精神世界之豐叫人歆羨！她的詞作清麗脫俗，含蓄空靈，穿越千百年的時光依然長青不朽。
即使面如桃花眉似黛，「心較比干多一竅」，若不是書女，絳姝仙子林黛玉如何創造超凡脫俗的美？她沖破禮教偷讀《西廂記》，她重建桃花社，奪魁菊花社。她才華橫溢，一句「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」清絕出世，艷冠古今，博得世人驚嘆。正是黛玉的才貌兼備，才成就了一種超越時空的美，一個神話，一個傳奇！
這樣的女子，即使隔了千年的時光，心智也是相通的。身上流落的氣息韻致，如同透著寒香的陳年紫檀木，韻味雋永。
可不是么？紙墨飄香的女子，永遠不必擔憂心靈的空虛所帶來的焦灼。看看近代才女林徽因，一生中從未間斷過閱讀。她在建築學上是一代大師，詩文才學也讓人稱道。「你是一樹一樹的花開/ 你是燕在梁間呢喃/ 你是春是暖是詩的一篇/ 你是人間的四月天。」讀書為她的氣質添上了精彩的一筆，使她擁有靈動的才氣。這樣的女子，怎不讓男兒傾倒，女子羨慕？
還有張愛玲。在寧靜的書齋中翻讀張愛玲，總有一種把玩古董的美感。她愛書，愛文字，其文字總是透著蒼涼之感，魑魅之氣，叫人唏噓嘆息，回味不已。這種女子，不論生前還是逝去，註定是讓人回味的。
三毛在《送你一匹馬》中寫道：「一本好書，靜靜抱坐讀到日月無光，人就在書里起伏，掩耳不聽那塵世喧囂，這是世間最寧靜的快樂。」這個女子，絕不是那種裝飾精緻舉止膚淺的庸脂俗粉，她懂得真正的快樂，在書中追求一種自我升華。
6. 怎樣做一個君子作文800字
假君子，真小人
歷來中國人喜歡將人分為兩大類：君子與小人。君子，當是一身正氣，剛正不阿，道德品行沒得說，定是人中龍鳳。而小人，既是君子的對立面，必定是詭計多端，專好歪門邪道，惟恐天下不亂，道德品行亦是沒得說，乃人中糟粕，向來是為人所所唾棄的。
君子，至古至今都是為人所好的，上至帝王將相，下至平民百姓，無不願意被人聲稱作一聲「君子」。君子之上，唯有聖賢，然而幾人敢自比孔孟老莊？詞典釋語：君子，指人格高尚的人。這是一種人格魅力，有人格魅力的人往往能讓人不自覺地產生一股欽佩之感，縱是第一次與之接觸，舉手投足間，已讓人心生敬意。如此大的魄力，難怪「君子」一詞千百年來都為人所嗜了。
再觀小人，盡為卑鄙之輩，無恥之徒，總是為人所深痛惡絕。小人是不怕別人說他小人的，既然是小人，臉皮又豈會薄上幾分？
若是世界上僅有君子小人之分，天下也該太平一些。然而有的小人並不甘於做一個老鼠過街人人喊打的小人，說難聽點，是想做了婊子還要立貞潔牌坊。於是有的小人披上了君子的外衣，在臉上寫下「我是君子」幾個字，光天化日下繼續做小人，便有了「假君子」一說。
金庸先生筆下的岳不群與任我行就是假君子與真人小的兩個典型代表。岳不群，人稱「君子劍」，這件君子的衣裳可謂是讓他蓬壁生輝了。若是只讀《笑傲江湖》前半部，讀者也定會以為岳不群是一位謙謙君子，行俠仗義，嫉惡如仇，不屑與九流之輩為伍，果然無愧
於「君子劍」一稱號。然後讀者只需再往下讀，便立即分曉岳不群是個什麼樣的人物。在林平之加入華山劍派後，岳不群便漸漸露出了小人本性，不擇手段、千方百計地想從林平之身上得到《辟邪劍譜》，之後又算盡機關，借他人之手吞並五嶽，還拿左冷禪做了替死鬼，玩盡陰謀權術，栽贓嫁禍，卑鄙本性一露無遺，令人嗤之以鼻。脫掉君子的外衣，岳不群的本性仍只是一個小人罷。
再看任我行，不可謂不是十足的小人。此人仗著一身武藝，一心妄想霸武林，心黑手辣，為人歹毒，有敢擋著，死；逆者，亡！在西湖關了十與載後仍野心不減當年，反而變本加厲，強迫舊部下服下毒葯，若敢膽不聽令於己，必死無疑。甚至連有救命之恩的令狐沖也不放過，軟硬兼施，利用令狐沖對師父的深厚感情和令狐沖身上的吸星大法企圖讓令狐沖就範，為己所用，恩將仇報，任我行可謂是小人到了極點。
原因何在？
君子本當君子，小人就是小人。卑鄙的小人卻一心想做君子，這種做婊
子立牌坊的事恐怕也只有小人才做得出，此類小人不可謂不是小人中的小人。虛假的朋友比敵人更為可怕，岳不群本是小人，卻披著君子的外衣招搖撞騙，一旦被人識破，怎麼能不招人可恨？任我行卑鄙無恥，卻是敢作敢當；殺人無數，但從未失口否認；言出必行，也頗有男兒氣概。
與人交往，最重要的莫過於真誠，自己不付出一顆真誠的心，又怎換得他人的真心實意？正是因為一顆誠心，即使任我行被關在西湖底十餘載，向問天仍以死相救。而岳不群卻把一切都看作是爾虞我詐，從未肯真心待人，到頭來落個眾叛親離的下場。
人無信而為天下恥，交不誠而為眾人棄。《笑傲江湖》中最大的反面人物既不是野心勃勃的左冷禪，也不是為人歹毒的任我行，而恰是素有「君子劍」之稱的岳不群。細想一番，不難發現，岳不群之所以招人厭惡，還是在於「誠信」二字。
7. 君子所做的接近義的事情的作文素材
論語 君子之風
8. 讀聖賢書，做現代君子 作文
何為聖賢?大凡心思細微志向遠大可成為聖賢。周武王給聖賢之人界定了四種品質：第一叫做「鎮定」；第二叫做「剛正」；第三叫做「平靜」；第四叫做「敬重」。
僅舉兩個例子說明之：當年孔子向老子請教禮，老子倒騎在青牛上，不慌不忙的回答孔子提出的問題，他的內心是那樣的鎮定自若；當年魯國的項橐和同伴們在路上玩泥巴築土城，孔子和他的學生正好坐著馬車經過，小朋友一看馬車來了都避開了，只有項橐坐在城中安然不動。孔子面對一個七八歲的孩童，沒有大聲斥責，而內心十分平靜，便走下車來，十分敬重的問項橐為何不避開車子？雙方通過一番對白，覺得項橐懂得的事情很多，說起話來有理有據，也很聰明。因此孔子拜八歲的項橐為師！ 你要想做一個聖賢之人，你就得讀聖賢之書！
不讀聖賢書，就不知道「百家姓」究竟有多少？不讀《三字經》，就不會完全的了解我國五千年來的文明史；不讀《弟子規》，就不懂得做人的原則、日常生活的規范及禮儀形式；讀了《千字文》對中國的文化就有了一個基本的概念，從中了解中國文化的哲學、政治、經濟等內容；不讀《孝經》，就不知道孝道是如何產生的？人為什麼要奉行孝道？更不知道「夫孝，天之經也，地之義也」的道理；不讀《中庸》，就不知道人世間的「至誠」究竟怎樣？一個「誠」字貫穿於整部《中庸》，中庸的最高境界是「最高的善和極端的美」；不讀《大學》，就不懂得什麼是真正的「大學問」「大學習」，怎樣才能實現「苟日新、日日新、又日新」；不讀《論語》，就不會很好的為人處世，更不會虔誠的奉行「仁、義、禮、智、信」；不讀《孟子》，就不十分了解仁義道德；不讀《老子》，就不會擁有做人的高度智慧；不讀《莊子》，就不會真正懂得什麼叫做「大氣」？什麼叫做淡泊名利；不讀《易經》，就不懂得宇宙人生無時不變，無處不變，《易經》揭示了宇宙人生的一個永恆不變的規律：那就是「變」！
只有讀了聖賢書，你才會有「為天地立心，為生民立命，為先聖繼絕學，為萬世開太平」的光明磊落的君子胸懷！君子的品行是這樣的：溫和善良，是仁者的根本；恭敬謹慎，是仁者的土壤；寬厚從容，是仁者的動作；謙遜待人，是仁者的本能；禮儀規矩，是仁者的容貌；談吐儒雅，是仁者的文采；且歌且樂，是仁者的暢和；散財扶困，是仁者的惠施。這樣的人在社會上，自然名揚四方；不用刻意自尊，神色自然莊重；不用板起面孔，神態自然威嚴；不用開口表白，自然令人信賴。
這樣的人舉止儀表上，表現為「三不失」：不失足，不失色，不失言。給周圍人的感覺是：「不矜而庄，不厲而威，不言而信」。這樣的人才能「善則稱人，過則稱己」，「善則稱親，過則稱己」。
這樣的人，才能「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此之謂大丈夫」。也只有這樣的人，才能遵循宇宙規律，奉行人倫之道，做一個真正有德之人。
9. 君子當器高中議論文素材
●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕〈莊子〉
●君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為（宋·胡宏）
●君子以道德輕重人，小人以勢輕重人（清·宋綞）
●君子樂得其道，小人樂得其欲〈禮記〉
●君子務知大者遠者，小人務知小者近者〈左傳〉
●君子有容人之量，小人存忌妒之心
●君子揚人之善，小人揚人之惡（唐·吳兢）
●君子求諸已，小人求諸人〈論語〉
●君子泰而不驕，小人驕而不泰〈論語〉
●君子挾才以為善，小人挾才以為惡〈通鑒〉
●君子得時如水，小人得時如火（漢·劉向）
●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪〈阮子〉
●君子和而不同，小人同而不和〈論語〉
●君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入（宋·朱熹）
●君子小人趣向不同，公私之間而已（宋·朱熹）
●君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小（明·薛萱）
●君子之心不勝其小，而氣量涵益一世（清·金纓）
●君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠（三國·諸葛亮）
●君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍（宋·蘇軾）
●君子不重則不威〈論語〉