❶ 作文 《留一點空間》800字以上
留一點空間
想到一個詞，留白。
無論是宋時的馬一角夏半邊，還是明清的板橋朱耷。畫梅，幾枝便；描竹，何必成片；繪鳥，一鳴知春。剩下那素白的空間，一點不浪費，竟滋生令人驚嘆卻無比舒展的美——給自己的心靈留一點空間吧，讓自己的心多一點潑墨揮毫的愜意。
留一點空間，讓自己擁有呼吸的適意。
狂歡似乎是一群人的孤單，塵世喧囂，人事紛擾，心靈無處安放時便彷彿暴飲暴食，瘋狂購物般給自己的心填滿奢侈品的名牌。寂寞襲來時我們學會填充，孤單上門時我們學會了圍觀。可是我們的心靈，卻因為過多的浮華而喘不過氣來——清空自己的心靈吧，不過是像滑鼠一點，一念之間的事罷了。去清空你的追逐，你的盲從，你的浮華，重新站在原野上，迎著自由的風，深，深，深呼吸。
留一點空間，讓自己懷抱棲息的詩意。
其實，可怕的不是交不了房貸而蝸居，可怕的是心靈的蝸居。關了門，閉了窗，不信任，不滿意，不開心的壞情緒填滿了你的房，曾經的單純真誠交不了房租而離家。其實你的心，本可以像瓦爾登湖般澄澈明凈的；其實你的心，是可以像桃花源那般芳香四溢的。生活哪有那麼多可抱怨？不要讓成績、職業、地位擋了你的道。留一點空間,挪出壞情緒，移一陣清爽的風，搬來早晨的晨曦，你的心靈，很溫暖，很乾凈。
留一點空間，讓自己心懷參悟的禪意，
留一點空間，像在未飽和與飽和之間一個恰到好處的臨界點，太少了不行，太多了又承受不了壓力；留一點空間，像是在進與退之間一個清醒的佇立，狂奔讓自己喘不過氣，倒退又讓自己太空虛。去掃心靈的那片天地，蘇軾活得自在灑脫，雨腳將至，他自吟嘯徐行，給心靈一次散步的契機。生命不可能完美無缺，不妨留一點空間，留一處可以想像的禪意。
請你小心地著墨吧，在你想著繪滿勝景，印滿圖章時，別忘了，留白最美。
❷ 以留足空間為話題的作文提綱
兩個鉸鏈,一塊板——對,這是門,但不是門的全部.上下縱橫五千年,門是每個時期不可或缺的部分,也是不同社會真實的縮影.實際上,在原始社會是沒有現代意義上的門的.咱們的祖先居於山洞之中,洞口大敞,陽光、雨露恣情地噴瀉,一個家族隨意進出,共同狩獵,共同分享,想必「門」這個字就是由洞口的形狀演變而來的吧!後來便有了「柴門聞犬吠」的詩句.柴門,倒也不難想像,幾根粗粗細細的枯樹枝疏疏地排列著,立起來,便成了門.有了柴門,意味著每家每戶的獨立,每個人擁有著自己的一片天地,從此也產生了僅屬於自己的秘密.但柴門仍留有不少空隙,有的也只是一個裝飾罷了,倘若想串串門兒,輕輕一推,鄰里間的距離又近了.那個社會,門雖簡陋了些,卻留足了空隙待人間真情穿越.社會不可能亘古不變,而門也緊跟著更新,不知什麼原因,能透過縷縷陽光的柴門已不足給人安全感,只有它密封,鎖緊,人們睡覺才能踏實,出門也才放心.於是,高大厚實的木門、鐵門橫空出世,且越是富貴的人家,門越是嚴實.甚至有專人在門口把守.若想向內傳遞口信,單讓空氣從門縫里鑽進去對方是怎麼也收不到的,得將之寫於紙上再通過各種途徑輾轉到門後的主人手中,這一切,只因一扇門,一扇早已在人們心中高高豎起的門.久而久之,那門越發厚實,自由自在的真心交流越發減少,猜疑之心卻越發濃重.鐵門也不足以鎮定相互猜疑的心了.如今,家家戶戶早已都換上了防盜門,所謂防盜門,直接點出了它最突出的功能——防盜.防盜,是在防誰?又為什麼得防?細細思索,不得不驚訝地發現：「防盜門」的出現是人類自我不信任的表現,或者是這個社會真的到了不得不防的地步.誠信缺失,豈是一扇門可以解決?恐怕只有將「防盜」二字去掉,留下門之本真,人們才會獲得真正的安全感吧.在德國、澳大利亞,不少人家的花園沒有大門,也沒有柵欄,僅僅是被綠色植物所包圍,而住戶們根本不必擔心「不善者」入侵.是的,門是時代的縮影,但並不是社會越發達,門的科技含量就越高.相反地,當人類返璞歸真之日,就是門達到最高境界之時.
❸ 「留一個空間給自己」寫一篇600字作文
十五歲，正是花兒一樣的好年華。處在這個充滿想像的年齡中的我，排除掉學習，陪家人、朋友的時間，越發的喜歡給自己留下一些僅僅屬於我一個人的「私密」空間。
打開床邊的櫃子，那裡邊是一本本日記——這天下獨一無二，只屬於我自己的「心情日記」。十五歲的女孩兒，細膩的小心思，敏感的想法，還有糖果般多彩的小秘密，一點一滴，密密麻麻地被鎖進這一本本「花里胡哨」的日記里。這些，是我的小世界，我便是這個世界的主宰，任誰也不能闖入。
關上櫃子，我置身在我的小房間。如果說日記是平面的，那麼我的房間可算是超酷的三維立體空間了。小時候，我不願遠離爸爸媽媽，不稀罕擁有一個只我一人的空間，然而現在的我卻沉醉在這個空間里。在這個世界，只有我一人，會寂寞嗎？不，這個世界是美麗的，自由卻不孤單。這里有音樂，有各種各樣的書，哈哈，還有美食陪伴我，空閑的日子裡，我喜歡進入這個世界，我可以一頭扎進自己喜歡的書里，看它個「片甲不留」。累了？累了可以躺下來，聽一聽美妙的音樂，吃吃小零食，抑或是撲到我溫暖的小床上，好好睡個覺，俗話說「樂得自在」！
心情不好的時候，我也喜歡將自己窩進「個人空間」，寫一點日記，聽一些音樂，小小地睡一覺，蹲下來抱抱自己，於是心便溫暖起來，所有的煩惱憂愁都雲消霧散。
在大世界中，你一定要留下一方真正屬於自己的空間，在這里放鬆自我，以「我」為中心地放縱一下，再走出去，你眼中的世界一定會更美好。
❹ 給自己留下空間 作文
所有值得珍惜的美好，都需要保持一定的距離，一定的空間，這便是愛的空間。愛的極致不是完全佔有對方，而是給對方留下自由的空間。
給我空間吧！讓我自由地呼吸。
——題記
女兒
已經不是第一次了，媽媽又一次同看了我的日記。明明是她不對在先，可她竟還拿我日記的內容來質問我！難道她不知道，這樣做是侵犯了我的隱私嗎？我也有我的空間，我也有我的自由啊！
她說我是她的女兒，就應該什麼都讓她了解，什麼都不能瞞她。難道在她面前，我非得像個透明的玻璃人？我也有自己的思想，我也渴望擁有一個裝載著自己的小秘密的獨立的空間啊！
她說她做什麼都是因為愛我，可這樣的愛，我實在承受不了。
媽媽
昨天我看了她的日記，看到她寫的對一個男孩子有心動的感覺，我嚇了一大跳。作為母親，我不能不擔心。我質問她，她便同我鬧翻了。
其實我是迫於無奈才出此策的，我愛她，心疼她，關心她，可她平時根本不同我溝通。她說她需要一個自由地空間，我也向給她，可心裡又總是擔心，擔心在那個沒有我的空間里她會不會出什麼事。
男方
她很愛我，這一點我非常清楚。可她的愛，卻常常讓我喘不過氣來。她總是認為，愛人之間是不需要留有空隙的。於是，詢問我的行蹤，查看我的手機和郵件，她深怕我們之間的空間會拉大我們倆的距離。
但是，我卻日益疲倦。我們之間失去了空間感，我感到了沉重的壓力，喪失了對愛情的樂趣。
女方
我深愛著他，所以害怕我們之間有距離。我以為雙方既然相愛，就不必再分你我了。可我不明白，我越想縮減空間，我們的距離為何卻越大？他難道已不再愛我？
他對我日漸冷漠了，我卻不明就裡。
我的話
所有值得珍惜的美好，都需要保持一定的距離，一定的空間，這便是愛的空間。愛的極致不是完全佔有對方，而是給對方留下自由的空間。失去了自由的空間，愛便會越發無力，越發蒼白。
你若愛他（她），便給他（她）留下愛的空間。
❺ 以「留一點空間」為題的作文
獨處中秋
中秋，避開嘈雜的人群，靜靜地獨處。。。
這個節日，過了多少個了，也忘記了。在記憶的荒野中搜尋，終也不見一片像樣的收獲。還好，終還是得到了一點點，一點點。
也許是鄉村的緣故吧，印象中，中秋節的氛圍很淡，倏然而來，倏然而去。
但因天上的那輪大大的圓月，相映著人間的那方小小的圓餅，還是比平常日子多了一點顏色，多了一點波瀾。
可也難怪，在鄉村，每每中秋，總是剛好與秋收相遇。田裡的豆，田裡的瓜，田裡的苞米，都挺挺地等待著人們去收獲；勞作了一年的人們，也都期望著這一時刻的到來，因此，人們拿不出太多的閑暇太多的精力去迎接和歡慶這個節日。比不得過年，人們處於一年之中的休整與積蓄時期，人們有的是時間，去細細地准備，去慢慢地梳理。在准備與梳理中品味與享受。
所以，過節這天，人們要一如既往地早早下地。沒了青壯年人，只有沿街而憩的老年人的身影，鄉村就顯得格外的寂靜，沒有一點節日的氣氛。等時近中午，下地勞作的人們紛紛從田裡比平時早一些回來，街上不斷地流動著人的身影，炊煙裊裊，鄉村開始有了些生氣。急急火火回家的人們通常會急急火火地包上一頓在平常日子裡也常吃的餃子。或是嫌麻煩，餃子也給省略了，直接炒或燉上一個肉菜，也就算是過了節。
當然，月餅也是必不可少的。之前從集市上或村上的商店裡就已買了回來，各種口味的，好幾包，置於屋中的某處。不必再像以前一樣躲避家中的孩子。孩子可以隨意地吃。可以隨意吃的孩子反而又不隨意地去吃了。現在的孩子，還有其他喜歡吃的東西和很多等待他去玩的東西。月餅的風味雖然五花八門，但形狀還是圓的。月餅在人們心中雖然比不得過去那樣重，但從月餅里溢出的絲絲馨香，從月餅表面流出的金黃色彩，還是使人感覺到節的味道頓時就有了。
鄉村人吃月餅，可沒有坐在月亮底下邊賞邊吃的浪漫，很隨意的，想吃就吃一塊。但很多月餅，其實都是在地里享用的——代替了一般的干糧。累了餓了，在地頭休息時，拍打一下有些臟的手，以兩指小心翼翼地捏住月餅的一端，咬一口，然後眼睛看著餅上的花紋圖案，看月餅中的各種餡料。感覺口有些干，抄起旁邊的水壺喝上一口涼水，再咬一口，細細地嚼著，細細地看著。
中秋的味道，說淡，其實也不淡。
氣氛淡，在於表面。味道在，卻在心裡。
小時候，每到中秋，母親就會指著清冷的圓月給我講，那月亮里有棵樹，樹下有個老頭……順著母親的手指，我的確看見了那斑斑點點的樹，樹下有一個老者的黑影……
留一點空間，在獨處中感悟生活。
❻ 給孩子多留點發展空間作文素材
思路 人類應該和諧相處。和諧社會需要以人為本。和諧要以公平正義為基礎。和諧即是美。只有和諧才能促進可持續發展。和諧社會保障人的全面發展。和諧社會充滿誠信友愛。和諧社會需要全體成員的共同努力。善待自然，創造人與自然的和諧。和諧要從身邊之事做起 名言個人之於社會等於身體的細胞，要身體健全，必須每個細胞都健全。 ——聞一多隻有勞動才能使人變得幸福，使他們的心靈變得和諧、心滿意足。 ——別林斯基和諧是眾多因素的統一，不協調因素的協調。 ——畢達哥拉斯和諧是愛與恨結合起來的庄嚴的配偶。——羅曼·羅蘭親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。——伏爾泰那些年輕時沒有在內心和諧中生活的人們，以後會像一隻長腿老蒼鷺一樣悲傷地站在沒有魚的湖邊。——佚名 經典素材丁紹光把美與和諧獻給世界(藝術的和諧美)丁紹光是著名的旅美畫家，他的畫以和諧為主題，取得了巨大成就。他覺得從哲學、文藝發展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現在的世界所欠缺的。丁紹光也曾畫過反映內心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外後，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。他會選擇一些永恆性的題材，如母愛父愛、人性、人與自然的愛，這些本身不受空間、民族、時間的局限，而且還帶有中國色彩。這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術才可能永存。和諧的形體(和諧即是美)盡管由於時代、民族、社會形態的不同，人們的審美習慣、情趣、標准也有一定的差異，然而人體美的實質——比例與和諧，卻是亘古不變的。例如：頭顱是身高的1/7至1/8；肩膀最寬處為身高的1/4；大腿正面厚度等於臉寬……按這些原則結合成的人，體態勻稱和諧，散發出令人愉悅的美感。被譽為女性健美典範的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構成了比例協調、線條柔和的曲線美。而《擲鐵餅者》雕像，構圖的基本要素則是「人體正方形」（即二臂側平舉等於身高），體態雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現。廬山風景區的美(人與自然的和諧美)2005年的「五一」 當天，廬山雨後放晴，雲蒸霧繞，變幻莫測的綺麗景色令中外遊客驚嘆。一位來自上海的老人黃明游完錦綉谷後，感慨萬分地告訴記者：「廬山太美了，不僅自然風光很美，而且旅途環境也非常好，秩序井然，美麗清潔，在這里實現了人與自然的和諧統一。」人們在廬山各景區看到，交警在忙碌地指揮交通，秩序井然，各景區看不到煙蒂、礦泉水瓶等垃圾，整個廬山呈現出一種人與自然的和諧美。廬山管理局黨委、管理局的同志說，廬山實施了「煤改電、油改電」工程，實現了「無煙山」目標，垃圾袋裝率和上門收集率都達100％。自然環境變美了，廬山的人文環境也在不斷提升，「誠信服務行動」、「遊客滿意就是我最大的幸福」、「萬人誠信宣誓」等活動，規范了導游、營運司機、餐飲服務人員等的行為，使文明新風深入人心。中外遊客在廬山玩得開心、住得舒心、吃得放心，高興而來，滿意而歸。據統計，「五一」當天，廬山接待遊客1.38萬人，同比增長3％。美大學生烤魚受罰(要學會與自然和諧相處)2004年5月20日，加利福尼亞大學三年級學生馬修考克斯和凱茜盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結果「初戰告捷」：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。這種魚的外號叫「富翁魚」，較為名貴。事後有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。6月7日，校方發言人說，校方對兩名學生的行為「感到惡心」。他說，在大學接受了三年教育的學生仍不知保護自然環境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是「不可原諒的行為」。為了教訓這兩個學生，校方當即對他們實施了經濟處罰。隨後，學校董事會開會研究決定，開除兩名學生的學籍，並以「蓄意破壞自然」和「虐殺無辜動物」的罪名，把他們送上法庭。據報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監禁。中國傳統哲學中的和諧(和諧是一種哲學美)中國人喜歡「君子和而不同」這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現了一種哲學的美感，讓人享受到「草異色而同芳」的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會昌明的體現。各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機，是社會大有希望的徵兆。 單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。中國傳統的哲學認為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協奏曲。倘若在哲學思維的形式上，一味地強調思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。道家和儒家的「和諧社會」理念(和諧是中國人追求的理想)在道家代表人物老子那裡，他設想的和諧社會是「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重而不遠徙」。老子認為社會和諧的前提是消滅一切技術，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人。「民至老不相往來」，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關系。這種淳樸的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。在莊子所構想的和諧社會里，有「至德之世」、「建德之國」、「至治之世」、「無何有之鄉」等等。在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，「民如野鹿」，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到「和而不同」。對於社會整體和諧來說，孔子認為「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾」（《論語季氏》）。就是在財富分配方面，力求做到「均」，在儒者看來，人倫和諧並不涉及到財富創造者的積極性，而只涉及到財富佔有者的分配關系問題。因而孔子強調人際應該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。社會和諧人人有責(創造和諧社會要靠大家一起努力)構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業。完成這樣的偉業，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，積小勝為大勝，和諧就在其中。 和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護環境和諧；辦公區內不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利於辦公氣氛的和諧；「紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停」，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會公德、行為規范，和諧就在我們身邊。 「倉廩實而知禮節」。生活水平的快速提高，為我們構建和諧社會提供了良好的物質基礎。但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執法不公等等，把不和諧現象的責任歸咎於政府、推諉於他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認為細枝末節無關痛癢。殊不知，商場上「細節決定成敗」的道理，同樣適用於社會秩序建設。「端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘」是一種十分讓人費解的社會流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，製造了大量的社會不和諧。人人都多一點維護社會和諧的責任感和道德觀念，為和諧多做貢獻，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。圓明園鋪設防滲膜事件(破壞環境就是破壞和諧)2005年3月份開始，圓明園內上演了一幕駭人的情景：幾十台挖掘機正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然後鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴密封閉。他們這樣做是為了防止湖水滲漏。專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態災難和文物破壞。中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學價值和文化價值，具有非常豐富的文化內涵和歷史底蘊。圓明園是有史以來中國最傑出的園林。「天人合一」、「師法自然」是中國古典園林建設的基本思想，「巧奪天工」、「宛若天成」是中國古典園林的基本特點，「渾然一體」、「古樸滄桑」是中國古典園林的藝術境界，「泱茫無窮」、「氣象萬千」是中國古典園林生態效應的美學感受。顯然，開放的園林生態系統與周圍自然環境的和諧統一至關重要，對於圓明園而言，可持續發展和生態平衡已經接受了幾百年的歷史考驗，從生態學的角度看，物質、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的「生態流」。中國文化是有「意境」的文化，中國古典園林尤其如此。這次圓明園大規模鋪設白色塑料的一個嚴重後果就是徹底破壞了「天人合一」的意境，圓明園那種「渾然天成」、「自然天真」、「恬淡清雅」的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅遊欣賞價值，如果不立即改正，後果不堪設想。溫州關愛外來民工(建設和諧社會要從行動開始)2005年4月，溫州市啟動關愛民工「和馨行動」，號召全市上下更加關注200多萬外來務工者的生產和生活，更好地維護他們的合法權益，更多地關注他們的思想情感，真正讓他們融入溫州，成為「和諧溫州」建設的重要力量。外來務工者可享受住房公積金補助、外來「百優」青年可入戶溫州、慈善款傾斜外來特困人員……一項項關愛民工的措施在溫州出台。加大勞動監察力度、建立民工應急救助資金、加強對民工的法律援助……一件件關愛民工的實事將在溫州施行。政府、企業、百姓都在向廣大的新溫州人投以更多關注的目光，伸出更多援助的雙手。河南民工李學生在溫州捨己救人，感動了整個溫州。溫州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入開展向李學生學習活動的決定，學習平民英雄的熱潮持續涌動，全社會關愛農民工的氛圍正在溫州形成。隨之，開展持續5個月的「和馨行動」，進一步融洽溫州人與外來務工人員的魚水關系，為溫州構建和諧社會注入新的內涵。「和馨行動」重點對勞動合同、工資待遇等進行規范。解決好外來民工生產生活中如就醫、子女就學等實際困難，加大對不簽勞動合同、低工資等侵犯民工權益問題的維權力度。「我們是一家人！」「溫州是我們共同的家！」相信不久之後，新溫州人和本土溫州人都會說出這些肺腑之言。相信不久之後，會有更多的外來新溫州人融入這座城市，愛上這片大地。法官宋魚水的故事(和諧是法律追求的最高境界)全國模範法官宋魚水是海淀區人民法院知識產權庭庭長。她所在的法院地處北京中關村，是全國第一個國家級高新技術區，100平方公里范圍內，聚集著上萬家高新技術企業，目前已經發展為世界矚目的高科技園區。宋魚水和她的同事們乘著中國知識產權保護意識的初起之勢，進行的是有示範作用的工作。2002年，一著名學者訴一家數字圖書館著作權侵權案。數字圖書館不屬於傳統意義上的圖書館，過去圖書館是「書上架」，數字圖書館是「書上網」，通過網路就可同時實現多人借閱。這些優勢決定了建立數字圖書館具有很大的盈利空間。可當時，對數字圖書館是否侵權，法律沒有明確的規定，更沒有審判實踐，這起案件的審理，不僅影響到當事人的實際利益，而且事關中國數字圖書館的發展方向。 宋魚水認為，這種行為侵犯了著作權人的信息網路傳播權，構成侵權。這個案例當年被評為全國十大著作權侵權案件之首。 很多人曾經不理解宋魚水為什麼下那麼大力氣調解，後來明白的人愈發多了：宋魚水站在更高的角度俯瞰著一個個經她手的案件。她不單單考慮一個案件中法律判決是否公正，是期望經過調解社會付出最小的成本，而社會和雙方當事人的利益達到最大化；她比一般法官更盡力地保護社會整體利益——宋魚水眼中的法律，不僅是保護社會，還能對社會前進的車輪起到潤滑作用。 宋魚水喜歡兩個字：和諧。因此她願意用法律讓社會更和諧，如同她的名字，魚和水的和諧關系。曾有當事人送她錦旗：辨法析理，勝敗皆服。法官們都說，這是每個法官都夢想達到的最高境界。 意林故事大山村的和諧故事位於安徽省石台縣牯牛降風景區西部的珂田鄉境內，有個村落叫大山村。大山村人是懂得天人和諧之道的。明末清初，大山村人的祖先即遷居於此。近400年間，這里的山水仍保持得如此完好。大山村人雖然也靠山吃山，但他們從不毀林開荒，濫砍亂伐。在村子的後面，是被村裡人稱為「龍脈」的山脊。人們從不在山上動刀動斧，因此那一帶山林仍保持著原始形態。山上縱有大樹枯，也無人去鋸斷。這種生態保護意識，連大山村剛懂事的孩子都具備。大山村人更明了的，是人與人之間的和諧之道。數百年來，村裡人合族而居，鄰里之間齟齬很少，更無械鬥發生。村裡人恪守孝道，在村子裡誰家若是發生兒女不孝之事，村裡人會把不孝子女揪到村裡祠堂打板子。村中民風淳樸，村民出門從不上鎖；耕牛就拴在村邊，從未丟失；村姑採茶時將自行車停放路邊，從不上鎖，有時發現車子被人騎走了，她們也不在意，因為她們知道這里沒有小偷，車子肯定是被某位鄰居臨時騎走辦急事去了，不久他們就會物歸原主的。尋覓大山村人生存發展的足跡，我們似乎能領略到珍藏於大山村人內心中的和諧之道。「手掰包米棒，腳烤栗炭火，神仙想來來不了，除了皇帝就是我。」這是流傳在村中的一首民謠。相傳大山村人的祖先為躲避戰亂而來，因此村民們恪守祖先遺訓，從不輕易出山。他們守著大山，世代以種茶為業，30歲以上的人很少出門打工。從這首民謠中，我們也許能體會到大山村人的心態。他們嚮往和平、安寧，追求內心的和諧。因為無私無欲，所以能自給自足，知足常樂。席慕容眼中的和諧身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背後的文化本質，她對自己的根脈有著更深層次的理解。草原文化真正的內涵在哪裡呢？她認為很明確，那便是和諧、樸素。「和諧不是馴服，而依然有野性。比如放養的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說500匹馬養在外面你不擔心嗎？他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進來。它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。有一年冬天，電視台的人問他在做什麼，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。相信什麼東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原裡面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰戰兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧。」席慕容認為樸素的意思就是在最簡單的范圍裡面製造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者。「很好玩，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下。」 應用與創新有缺陷也和諧假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼裡，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎麼會有「東施效顰」的故事呢？可見西施的「瑕」與「美」結合在一起，達到了高度的和諧美。還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑並不追求優美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。和氣生財是一種經濟和諧在生意場上常說「無利不起早」、「混混濁濁塘生魚，和和氣氣市生財」，交易雙方出現不和諧聲音的時候，常有調和人說「跟什麼過不去，也別跟錢過不去」。這話說得很及時，也很實際，所以一般雙方就讓步了，成交了。所謂「吃遍天下鹽最好，用遍天下錢最好」。現代社會對老百姓的生活來說，沒有比錢更重要了，「什麼都可以沒有，可別沒錢」。清雅之人也許會感慨，現代人怎麼啦？怎麼變得如此銅臭熏天？當然更有老百姓會說，「你怎麼啦？跟錢有仇啊？」「君子貴相知，何必金與錢」，說的是一種精神的需求或追求，當然是該提倡的，但是生活從來都是很現實的，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」。在財富社會的今天，敢於提錢，善於提錢，是年輕人入世入道大俗而大雅的邏輯，是一種成熟的標志。針對這一點，西方有一種流行的經濟學理論是最直截了當的——人是經濟人。這種假定是很務實的。時代不一樣了，作為每個現代的中國人，不要有依賴思想，不管自己是多麼的才高八斗，學富五車，首先得靠自己的智慧和勤奮的勞動養活自己，別總是盯著父母、國家和社會不放，好像是人家上輩子欠咱們似的。父母養到孩子成年，就盡了天道，就不欠天債了；國家的錢，是老百姓的納稅錢，對沒有支付勞動成本的人，從邏輯上，國家也不欠他們的錢，沒有太多的理由伸手要的太多；社會是「你加我，我加他」而組合的團體，這個團體對沒有創造效益的「寄生族」，從邏輯上也沒有必然性的義務養著。中國古代的銅錢是外圓內方的，就是提示人們賺錢要通融，與人為善，與人為友。要每位參與財富游戲的朋友，發揮自己獨特的財商，是指財富游戲中，游戲主體通過對成本、效益和風險的動態把握，實現商業價值的能力。在商業社會，人們對財富知識的掌握和財富規律的認知利用，直接影響到財富的積累。尤其如今進入微利時代的人們，這種財富資源的整合能力，成為人們能否在財富社會叱吒風雲的「殺手鐧」。維商指數大小與其開拓資源的能力成正比，維商高者一般抗風險的能力也高，當然其實現的經濟效益也高。財富游戲是聰明人的游戲，現代人應當也有條件，發揮自己的維商，多角度、多方位、多層面去調控、利用、設定財富規則，有效整合「時間、信息、人力、物力和財力」效能。 時下，最時髦的話，就是講「和諧」。我們不妨從這種經濟學的角度分析一下，「和諧」對於財富社會有什麼樣的經濟學邏輯？在中國傳統的生意場里，是講究「和氣生財」的，「君子愛財，取之有道」。我們不僅僅要知道講究正道賺錢的表面意思，同時我們也需要懂得賺錢的內在邏輯或道理，即就算是君子也喜歡錢財的，只是君子更懂得賺錢的奧妙，賺錢的手段更高明罷了，否則就消受不起「君子」雅號了。
❼ 給成長留一些空間高中作文
成長的空間
我們的成長空間在擴大，甚至被急劇擴大，所以，我們更容易迷失方向。
社會在進步，人們的觀念在改變，這為我們這些90後營造了更為廣闊的空間，觀念更新，更容易接受新事物成為我們的一大特點，不似五十年代，送支好鋼筆都是「在為革命節約墨水呢」。
父母對我們更加民主，我們遭遇獨裁的現象明顯減少，有了自己的零花錢，有了帶鎖的日記本，有了只願與朋友分享的小心事，當然，這種空間也是有界的，不安分的我們總是分外嚮往外面的世界，於是時而來場小小的爭吵，過些日子來個泡吧夜不歸宿，又或是將某月某日定名為「離家出走勝利大逃亡」。
這一切，都是空間過度擴大造成的。自然，成長的空間有時需要強制性，即自由而不放縱，但更為重要的是我們自身的約束。
90後在韓寒一類作家的作品陪伴下成長，有時顯示出傲世獨立，桀驁不馴，時而又敏感脆弱，寂寞憂傷，於是我們把我們的成長空間具體化，有了網路，有了QQ，將心情寫在空間里，只為發泄心中不吐不快的感受。說到網路，它給90後提供了一個逃脫現實有限空間的突破口，然而，我們在外界更加廣闊的空間里，更容易找不到回家的路。
一堆的「哥」和「姐」在這網路世界裡「佔山為王」，撅著嘴的「非主流」總讓自己的臉充斥著整個屏幕，「你媽媽喊你回家吃飯」竟然要如此多的網名幫忙傳話，真的難以想像這賈君鵬貪玩到何種程度。
必須承認，網路這玩意兒是好東西，但內容過於豐富，難免挑花眼，看走眼，這時就要求我們如精明的顧客，在網路這個大賣場里，不僅要精挑細選，貨比三家，同時也要根據自己的實際情況，合理選擇「消費對象」，不然通常會付出慘重代價。正如網路也帶來了許多的網路成癮，玩物喪志，甚至違法犯罪，而這些人，也正是因為沒有良好的自我約束能力，沒能在網路這個賣場里找到真正適合自己的商品。
成長的空間需要有所節制，需要有界，我們不能如蒲公英，嚮往廣大的空間便隨風飛去，一旦飛出去，就回不來了。成長更應像放風箏，一點一點松開手中的線，我們的空間便愈加廣闊，乘著理想的風，我們可以越飛越高，越飛越遠，但永遠不能擺脫身後的牽絆，尋著那根細細的線，我們可以回到原點，找准方向，重新起航。
自我約束，便是握緊手中的線，那樣即便是再大的空間，我們也不會迷失，也能走得很扎實，走得很直。
❽ 以給自己預留一個空間為題的作文
浩瀚的銀河，任憑星球翱翔；寬闊的天空，任憑鳥兒飛翔。世上萬物都有一個屬於他們自己飛翔的空間，那是放鬆心靈的天堂，那是思緒橫飛的殿堂，那是靈感來源的寶塔，那是有著奇思異想的異度空間......
心靈的空間，使我忘去塵雜，給心靈一個休息的地方，使它也可以喝上一杯清新美味的茶飲。那裡清澈如鏡，那裡花香撲鼻，那裡是一個世外桃源，那裡是一個美好的天堂。每個人的心中都有一個心靈的空間，每當我們厭倦塵世的喧鬧與嘈雜，醜陋與黑暗，就去那裡小休一下。聽鳥兒訴說快樂的秘籍，聽魚兒講述悠閑的奧秘，聽樹兒告訴你堅強的真諦，聽小草細述一段不朽的傳奇......
放鬆的空間，任我玩耍，快樂，笑聲陪伴身邊。
聽一段抒情的音樂，畫一幅美麗的圖畫，看一部那久違的動畫片，去體驗一下孩子們的天真與快樂。當我們埋頭苦幹與工作和學業之中；當我們挑燈夜讀於題海之中；當我們奮筆疾書於書本之中，此時，不妨讓我們畫上一個小小的逗號，讓我們小小的停頓一下，去贊美一下人生的美好，去感悟一段人生的真諦，去眺望一下窗外的風景，去放鬆的空間里坐一坐，不需要太多的時間，一下就好，讓我們的頭腦放鬆一下；讓我們的心情放鬆一下；讓我們的神經放鬆一下，讓我們整個人都放鬆一下......
思考的空間，思緒萬千，那裡有新穎奇特的創意，有獨一無二的想法，有無與倫比的靈感......
當我們沒有思路的時候，當我們沒有創意的時候，當我們沒有靈感的時候，當我們沒有想法的時候，我們可以去思考的空間找找，或許你會有巨大的收獲。
海闊憑魚躍,天高任鳥飛，我們都需要一個屬於自己的飛翔的空間。
學會預留空間，是藝術的規律；我們應懂得放飛自己去享受美好的人生。我們應學會放飛自己去探索宇宙的奧秘，我們應該懂得如何去把握自己的人生，我們也應學會如何去給自己留下一個空間。
我們在空間中行走，我們在空間中奔跑，我們在空間中暢想，，我們在空間中遨遊。我們預留空間，我們享受空間，我們的人生絢麗繽紛，我們的人生浪漫多彩。