『壹』 誰給我一篇以羞恥之心為話題的作文
良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的「不慮而知」，王陽明所說的「不假外求」，是生而知之，而且是「被聖靈充滿」的優良之知。如「人皆有之」、「非由外鑠」的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即「仁義禮智」，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個方面。
一曰「知恥」。知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以後的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什麼該做，什麼不該做；在做了有違道德的事時就於心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救葯。這就是俗話說的「人無廉恥，無法可治」。
二曰「知愧」。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非聖賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：「做壞事的人最受做壞事的苦。」所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處於恐懼之中，這懲罰並不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也並非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧?
三曰「知恩」。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，是人性的一種證明，是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈；父母養護，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會而生存，誰沒有受過別人的恩惠？「滴水之恩，湧泉相報」，「人敬我一尺，我還人一丈」。一個人，乃至一個民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
一個人，幹了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這就叫有良知。當然，關鍵是要知道什麼是錯，什麼是對，什麼叫恩，什麼叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠後天的培養。所以良知是天賦的道德，道德靠後天的修養；道德的淪喪，是教育的失敗，而良知的淪喪，就是人性的泯滅了。「文革」破四舊，破除了中華民族許多優秀的道德傳統，一些人也因之喪失了良知。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，後來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一「師」一「批」，良知何存？改革開放後經濟快速發展，又改丟了不少寶貴的精神財富，利用人的私慾刺激人的創勁和干勁的結果，使社會良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫院，不願參與醫療腐敗、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢「業績突出」，被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良知的典型例證。
良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知！ 用這個自己再搜點該添加的文采就可以吧~
『貳』 高中生作文《羞恥心》速度！
良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的「不慮而知」，王陽明所說的「不假外求」，是生而知之，而且是「被聖靈充滿」的優良之知。如「人皆有之」、「非由外鑠」的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即「仁義禮智」，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個方面。
一曰「知恥」。知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以後的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什麼該做，什麼不該做；在做了有違道德的事時就於心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救葯。這就是俗話說的「人無廉恥，無法可治」。
二曰「知愧」。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非聖賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：「做壞事的人最受做壞事的苦。」所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處於恐懼之中，這懲罰並不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也並非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧
『叄』 《人人都應該有羞恥心》800字議論文
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個手心，兩個足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個足心都向上。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤是為了坐得更穩，身體不會搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。然而，今天我們要講的則是人生的五種心態。 《聖經》上記載了這樣一個關於羞恥心的故事。上帝在東方造了一個伊甸園里，並給裡面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當那裡，亞當就給所有動物取名。之後，上帝就讓亞當好好睡一覺。亞當睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。「那當然，」夏娃答道，「除開智慧樹上的果子，我們想吃什麼果子就吃什麼果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。」 「才不會哩，」蛇說，「如果你們吃智慧樹上的果子，就會發現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。」 夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最後，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之後，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之後，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。 天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。可是，上帝喊亞當，問他在何處，為何藏起身來。亞當答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：「如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。」 亞當立即指著夏娃說：「是這女人讓我吃那果子的。」 「是的，」夏娃答道，「可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。」 這樣，上帝對蛇下了詛咒，並把亞當和夏娃趕出伊甸園，說：「既然你們已經知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。」上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往後，亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那裡，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著生命之樹。 這是一個仁者見仁智者見智的故事，里邊蘊藏了很多的哲理。但是就是從那裡開始，人類便知道了羞恥，知道了衣為遮體。時光荏苒，光陰如梭。隨著人類文明的不斷發展，人類社會不斷走向進步，包括語言、行走、行為都體現出人類優越於其他物種的文明進程。 然而，就是在這個現代文明超前的時代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸於人類的蒙昧狀態。其實羞恥之心發展到現在這個程度，完全改變了詞語本身的原意。羞恥心應該是人區別於動物的根本標志，黑格爾說:具有羞恥之心是人與動物的區別。不知羞恥的人決不會有美德,可見做人是萬萬不可忘卻「恥」字,更不能混淆榮辱觀。孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。」所以羞恥之心是我們文明的一個標志。但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒有絲毫關系，關鍵沒有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語言行為的不文明無異於動物。 簡單的說，某人偷拿了別人的東西，不以為過理所當然，豈不乃恬不知恥？世間如此之事又有多少？貪得無厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。 在這個紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態，你就會明心智、辨善惡、知恥辱，就不會上當受騙。
『肆』 以羞恥之心為題目的議論文作文
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個手心，兩個足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個足心都向上。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤是為了坐得更穩，身體不會搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。然而，今天我們要講的則是人生的五種心態。
《聖經》上記載了這樣一個關於羞恥心的故事。上帝在東方造了一個伊甸園里，並給裡面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當那裡，亞當就給所有動物取名。之後，上帝就讓亞當好好睡一覺。亞當睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。
可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。「那當然，」夏娃答道，「除開智慧樹上的果子，我們想吃什麼果子就吃什麼果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。」
「才不會哩，」蛇說，「如果你們吃智慧樹上的果子，就會發現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。」
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最後，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之後，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之後，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。可是，上帝喊亞當，問他在何處，為何藏起身來。亞當答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：「如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。」
亞當立即指著夏娃說：「是這女人讓我吃那果子的。」
「是的，」夏娃答道，「可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。」
這樣，上帝對蛇下了詛咒，並把亞當和夏娃趕出伊甸園，說：「既然你們已經知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。」上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往後，亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那裡，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著生命之樹。
這是一個仁者見仁智者見智的故事，里邊蘊藏了很多的哲理。但是就是從那裡開始，人類便知道了羞恥，知道了衣為遮體。時光荏苒，光陰如梭。隨著人類文明的不斷發展，人類社會不斷走向進步，包括語言、行走、行為都體現出人類優越於其他物種的文明進程。
然而，就是在這個現代文明超前的時代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸於人類的蒙昧狀態。其實羞恥之心發展到現在這個程度，完全改變了詞語本身的原意。羞恥心應該是人區別於動物的根本標志，黑格爾說:具有羞恥之心是人與動物的區別。不知羞恥的人決不會有美德,可見做人是萬萬不可忘卻「恥」字,更不能混淆榮辱觀。孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。」所以羞恥之心是我們文明的一個標志。但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒有絲毫關系，關鍵沒有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語言行為的不文明無異於動物。
簡單的說，某人偷拿了別人的東西，不以為過理所當然，豈不乃恬不知恥？世間如此之事又有多少？貪得無厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。
在這個紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態，你就會明心智、辨善惡、知恥辱，就不會上當受騙。
『伍』 誰有作文：關於羞恥心500字左右
老師笑了
今天,小紅他們要給老師一個大驚喜.今天是班主任黃老師的生日,他們全班要為黃老師慶祝一番.
大家都在這幾天緊鑼密鼓地安排著,准備著.奇怪的是,這次秘密行動居然絲毫沒有被黃老師察覺.
早在昨天放學後,宣傳委員小嬌就早早地在黑板上寫下了「老師,生日快樂!」幾個大字.准備朗誦的同學們也一直在「秘密基地」——學校教學大樓後面緊張地排練著,只為給黃老師一個驚喜,只希望一向嚴肅的黃老師能夠發自內心地笑一回.
「快,准備!黃老師要進教室了.」幾個在門口「望風'的同學叫道.身為文藝委員的小紅趕快發歌：「祝你生日快樂……預備起!」
正在這時,黃老師拿著書本進了教室.黃老師見這情景,一臉的茫然.她看著這精心布置的教室,一個個面帶微笑的同學們,好像明白了幾分,但臉上卻沒有了任何錶情.
「老師,您是默默燃燒的蠟燭；您是為我們撐起一片天空的巨人；您是辛勤的園丁,哺育了我們.……」一片片朗誦聲響起,在歌頌這老師的偉大.
」老師笑了,那是一種帶著嗚咽聲的笑；那是一種發自內心的笑；那是一種為自己付出的勞動所喜悅的笑；那是一種為了學生們的笑；那是……」
老師笑了,同學們也笑了.笑聲久久回盪在教室里,在同學們的心裡……
老師本是嚴肅的,但偶爾也能看見老師慈祥而又寶貴的微笑——
我清楚的記得：有一次,我接到通知,我被錄取到市裡參加朗誦比賽,我很著急,生怕會在眾人面前出醜.周老師好像看透了我的心思,走到前來安慰道：「別著急,這兩天跟著老師好好練.」就這樣,老師只要一有時間就把我叫到辦公室去練,一個字一個字的指著叫我跟著她讀.很快,到了比賽那天,老師把我送到賽場門口,說：「好好發揮喲!」說著,給了我一個天使般的微笑.……比賽結束了,我捧著第一名的獎狀和獎品回到老師那,見老師又笑了,笑得那麼甜,那麼開心.
有一次拔河比賽,我們班主任不知怎麼的,人選得到是很多,可選的卻是我們幾個又矮又瘦的.比賽時,我們發現我們的對手和我們恰好相反,人雖然沒有我們多,可是都是又高又壯的,我們信心大失.周老師說：「沒事,人多力量大嘛,來,」我們把手重疊在一起「加—油—!」.比賽開始了,我們讓他們首先佔了個上峰,後來由於我們的一個小同學一鬆手,第1局我們輸了.第2局,我們贏了.一決勝副的第三局開始了……他們快要贏的時候,老師大聲喊出「加油!」,頓時,我們渾身充滿了力氣,「耶!我們贏了!」這時,老師開心的像個孩子似的,滿意的笑了.
我非常喜歡看老師笑,因為,老師笑起來如同天使一般美麗
『陸』 七年級作文人的羞恥心
所謂恥者,不足也.知不足而後勇,忍人所不能忍,為人所不能為.可成大勇.
春秋時期,秦穆公曾三敗於晉,誓不服輸,養精蓄銳,發憤圖強,終殺敗晉軍,威震諸侯.
越王勾踐被俘吳國,養馬多年,卧薪嘗膽,歷盡磨難,終橫掃吳國,成就霸業.
宋代,岳飛不忘「靖康之恥」,率軍轉戰疆場,精忠報國 屢立汗功,名揚千古.
清朝,蒲松齡曾屢試落第,受盡嘲笑,矢志不渝,勵精圖治,終著《聊齋》,世代留芳.
羞恥心是人的第二內衣.—— 19世紀法國作家 司湯達
羞恥心是所有品德的源泉.—— 蘇格蘭作家、歷史學家 托·卡萊爾 羞恥心名言
女人最可貴的兩種品質,那就是：辨別善惡的能力和羞恥心.—— 義大利民族復興時期歷史學家,作家和文藝評論家 喬萬尼奧里
習氣那個怪物,雖然是魔鬼,會吞掉一切的羞恥心,也會做天使,把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯.—— 英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
只有在有良心和羞恥心的良好基礎上,人的心靈中才會產生良知.良心,就是無數次發展為體驗、感受的知識,正是在它的影響下,必然會派生羞恥心、責任心和事業心.—— 前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
一個人的羞恥心在基本一點上被刺痛,那麼,它的餘波會在不知不覺中迅速傳到全身哪怕最遠處的神經末梢,只要輕輕一碰,偶爾一想,都能使一度感到羞愧的人重新感到數倍於前的痛楚.—— 奧地利作家 茨威格 關於羞恥心的名言
在餓死以前,凡是一個挨了餓都能不學而能的,便是偷,搶!最先挨餓的人類,多半隻知道搶,不知道偷.偷大約是人類羞恥心增進了以後,一面又感到怎麼辦穩健一點的智育發達以後的事.—
『柒』 談感恩心與羞恥心的作文
每個人生下來就應有一種情懷——感恩，我們要感恩生命，感恩親人，感恩生活，感恩社會…知羞恥，
如果，要我來選擇，我第一個要感恩的是父母。是他們讓我來到這個多彩的世界，是他們不辭辛勞地撫養我成長，是他們在我收獲成功時與我一同高興，撒下喜悅的淚花；是他們在我遇到挫折時，鼓舞我，激勵我；一聲聲叮嚀，一份份期盼，父母的心與血時時流淌在我的周身。倘若你只感恩父母，也許太狹隘了。
我們還要感恩生活。只要心懷感激，那麼你的生活就會幸福美好！生活是公平的，她不會欺騙你，只要你付出，就會有回報。盡管有時一帆風順，盡管有時暗礁叢生；盡管有時歡歌笑語，盡管有時抑鬱憂傷。這就是生活，給了我們咸酸苦辣，給了我們陽光鮮花。不管是那種情境，都要感恩生活，不然哪來五彩繽紛？！還要感恩身邊的每個人。感激鼓勵你的人，因為他給你帶來動力；感激幫助你的人，因為他告訴我們什麼叫做給予；感謝鞭策你的人，因為他消除了你的業障；感激曾傷害你的人，因為他磨煉了你的心智；感謝曾欺騙你的人，因為他增進了你的見識；感謝曾拋棄你的人，因為他教導你自立；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力……
一個不懂得感恩的人，就像一條不會呼吸的魚兒，一刻也不能生存；一個懂得感恩的人，就像花兒遇到蜜蜂，就像沙漠遇到綠洲，就像千里馬遇到伯樂，世界如此美好！讓我們懷著感恩的心，對著世界放聲歌唱，「感恩的心，感謝有你，伴我一生……」
『捌』 以「羞恥之心"為話題 的作文
知人間有羞恥
黃中建
俗話說：「人有臉，樹有皮。」有羞恥之心，這是人類不同於禽獸的顯著標志之一，這似乎屬於必然，然而在當今卻產生了危機。
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅袖章的老者走上前講：「隨地吐痰，不講衛生，罰款1元!」行人扔出一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，並得意地說：「零錢不用找了!」
——在考場E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當她第三次『揭幕」時，被監考老師當場抓獲。她卻全無羞愧，昂首挺胸，步出考場。
——北方某市為迎接國際雜技節在當地舉行，特意在街道上設置了一些花壇。某日，當園藝工人正在整理一個花壇時，突然有人大喊一聲：「這個花壇他們不要啦!」於是，路過的車輛紛紛停下來，車上的人忙不迭地跳下來，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開來汽車……一會兒，萬盆鮮花被哄搶一空。
——某大城市進行了一場高雅藝術演出，舉辦者以為觀眾也必然「高雅」起來，約定先看戲，後付錢，結果容納一千餘人的大劇場僅收到560元錢，還有200元是某知名人士贊助的。
……
如此等等，不以為恥，反以為榮。
這真是不識人間有「羞恥」二字。在當今社會，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結果必然要帶來人類文明的大倒退。中國自古以來就有講禮義廉恥的傳統美德。今天，社會呼喚著羞恥意識的回歸，人們需要有羞恥意識。中國人向來是把「侮辱人格」視為大不敬，也把「喪失人格」視為大不義的。而人格的完善靠什麼?法紀制約固然重要，但有羞恥意識，自尊、自愛、自重、自覺，不也是升華人格的一個動力嗎?
有羞恥意識，是一種自我批評。「櫛，所以去亂發；浴，所以濯膚垢。」一個民族，一個國家，如果失去了這種「刮肌貫骨，改過懲非」的自我教育能力，沒有廉恥，不求進取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識對每個人來講也是非常重要的，因為「不廉，則無所不取；不恥，則無所不為」。有了羞恥意識，才能有效地抑制邪欲，規范自己的行為，實現自我調節，減少或避免無恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識盪然無存的話，上文所舉那些「無恥之徒」也不至於如此自鳴得意，招搖過市；社會上那些利慾熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會如此之厚，心不會如此之黑，膽不會如此之大!
誠然，人非聖賢，孰能無過。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅持錯誤，「不以為恥，反以為榮」，勢必跌人「谷底」，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善；只有知羞知恥，才能遠離恥辱。
陳毅元帥有詩雲：「有草名含羞，人豈能無恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。」(見《冬夜雜詠??含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無恥之徒，而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬靈之長，不可無羞恥之心。無羞無恥，何以為人?作為社會主義國家的一個公民，則更應該具備一點羞恥意識，恥於違法亂紀，恥於不講公德，恥於玩忽職守，恥於損公肥私，恥於損人利己，恥於喪失國格、人格，恥於做一切不利於黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個無愧於心的人、一個有益於社會的人。