① 作文題目第一次看戲經歷200個字
奶奶家所在的那個村莊是一個挺富裕的地方。每每大小節日總會有戲班子來到村中唱戲。戲台總是在阿德家前邊的那塊空地上，因為嚴寒有個暖和的「被窩」，酷暑有個乘涼的「天傘」。「被窩」我是享受不了了，可是「天傘」的涼爽使我記憶猶新。
每年到奶奶家避暑，我總是能逢時趕上戲班子上演。第一次看戲是在五歲那年。我感覺到似乎是人潮湧動，特別是賣冰棒的阿伯一定忙得不亦樂乎。這是鄰家哥哥前幾天告訴我的，我猶掛念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也開始躁動不安了，我搖著奶奶的手臂央求趕快去看。
除了冰棒，更吸引我的是那華麗的戲台。一塊紅色的幕布掩蓋著後個戲台。兩側有各種各樣的演奏樂器。更美麗的是戲台的前頭，猶如藍采和的花籃法器一樣艷麗，熠熠奪目。這時已經有許多村民前來了。我和許多小朋友一樣站在空地邊老年人活動室的門檻上，望著戲台周圍的情景。這時零食小攤包圍了戲台前的大空地。甘蔗、冰糖葫蘆、冰棒、西瓜等等都「陪伴左右」。戲台的大空地上已經擺滿了木凳、竹椅。前幾排的座位已經被小孩子佔有了，後幾排也就幾個老人坐著等。阿伯已經出來擺攤子了，我也買了冰棒等候好戲上演。對於從沒看戲的我，這時是東張西望地想像著戲台上是不是有一兩個葫蘆娃蹦出來斬蛇妖呢？
過了好久，戲台前已經是人山人海了。許多人都來看戲了。人聲鼎沸加上榕樹上的蟬鳴，我不在乎。只是……手中已經舔完了兩根冰棒。我離戲台最近，想再擠出去解悶。
這時戲台幕布已經拉開，接著，一陣震耳欲聾的鑼鼓聲「咚咚咚」作響，膽小的我被嚇得哭了出來。也難怪，開始這擁擠的場面就使我有點膽怯了，更何況這在我眼裡像是雷公發怒的大吼。我伏在奶奶的背上，淚水使我模模糊糊地看見戲台旁走出的一個長滿鬍子而且似乎有白黑條紋可怕的臉。我趕緊閉上眼睛，肆無忌憚地放聲大哭。
奶奶見狀是哄個不停。我當然不哭了，因為奶奶同意給我買冰棒。其實我心裡還惦記這看戲，那對我來說有種新奇感覺。
整個上午我是待在屋子裡，滿腦子想著那老生，那戲台，那觀眾，那鼓聲。有時候能隱隱約約聽到雷鳴般的掌聲喝彩聲。
終於熬到了下午，奶奶便帶著我看戲去了。我心裡緊張害怕極了，要是再見到那老生我也許還會再哭個淅瀝嘩啦的。下台前的人已經不太多了，大概是回家休息了。只是依稀見到幾個閑漢和小孩還在興致勃勃地看著。我當然也是有興趣，也不害怕，因為這回正碰上小旦上演。長濃眉，扎著小辮子，頭上金簪閃閃發亮。花戲袍套在瘦小的身子上，長長的袖子里伸出著梅花指，不停地往臉上擦。我煞是納悶，便問奶奶：「奶奶，那人為什麼把毛巾裝在袖子里呢？」奶奶哈哈大笑，摸著我的頭慈祥地說：「那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼淚呢。」「那她為什麼哭了？」打破沙鍋問到底！「這呀，得從頭說起嘍。這女子叫莫二娘，她呀是個鬼！」「啊！」我緊緊揪住奶奶的手，張大嘴巴，慌張地說：「奶奶，我不看戲了，我們回去吧。」說完可把奶奶給逗樂了，她一邊擦眼角笑出的眼淚說：「那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是騙你的，看把這小丫頭給嚇得……奶奶呀，講個故事給你聽……」奶奶跟著著戲台上唱戲的內容，一邊抱著我說了我生平看到的第一場戲的內容。原來，這段戲叫《狸貓換太子》，講的是：宋朝真宗年間，李妃產子。劉妃忌妒與郭槐密謀，用剝皮狸貓換去太子，並命寇珠將太子拋入御河這么一段。聽著奶奶一字一頓地說，看著演員，戲曲末音落下，我竟然也跟著叫好起來。奇怪的是這過程中，我竟然把冰棒忘得一干二凈。
誠然，這種故事總是會使我隨波逐流，特別是除害這一段戲，我投入得站了起來，恨不得也背上大斧頭把這個壞蛋幹掉。雖然奶奶這個「翻譯員」把我這覺得很深奧的戲劇翻譯得詳細有趣，但我始終是對戲曲有點恐懼，因為我接觸的第一出戲里有個「鬼」。
看完戲已經是傍晚了。隨著幕布一拉，我也跟著依依不捨地離開了戲台。只留下冷清清的戲台，還有那棵寂寞的大樹。我的心情始終是不平靜。晚上睡覺非得把奶奶叫來和我一起睡覺，我就怕那壞壞的劉妃會來。
② 看戲寫作文怎麼寫
京劇是我國的國粹，而我們浙江的越劇也是大名鼎鼎的。這個周末，聽說外婆老家要演版越劇戲，我權和媽媽都來了興趣，就興致勃勃地向外婆的老家進發。
來到外婆老家不遠處，只聽見一陣陣驚天動地的鑼鼓聲，蓋住了人們的吵鬧聲。抬頭一看，許多紅氣球直沖雲霄，隨風飄盪，好一派熱鬧的景象。戲台前，坐椅上坐滿了戲迷，他們大多是黑發中有百發的老人。第一幕開始了，我把目光投向戲台。大屏幕亮了起來，只見一座石橋下，荷葉象一個個碧綠的大玉盤，荷花從荷里鑽出來，微風吹過，荷面漾起一層層漣漪。這時，一位身著蘭色長袍，腳穿靴子，戴著帽子的「公子」登場了。他的臉白中透紅，眼睛四周有一道紅圈，象哭舯了似的。「公子」剛一出來就唱起來了，還一邊唱一邊在台上輕盈地轉著圈子。緊接著，一位小旦上場了。她一會兒害羞地用袖子遮住臉，一會兒對「公子」含情脈脈，甜蜜極了！可是他們在台上演得那麼投入，我卻一點也聽不懂。媽媽提醒我說「演員說的話，會在戲台兩邊的字幕上出現」。這時，我才發現戲台兩旁有兩排字幕，紅色的大字在裡面閃過，格外引人注目。我聽著演員說的話，看著字幕上的字，我才知道原來他們是一對兄妹。
③ 寫戲劇的作文好開頭結尾，最好要排比的。 急 ！
戲曲如一位充滿智慧的先人，古老而深厚；戲曲如一位優雅的女子，嫵媚而富有韻味；戲曲如一個活潑的孩童，光鮮而充滿靈動。戲曲是詩，寫盡歷史的滄桑；戲曲是畫，畫盡人間萬象；戲曲是歌，唱盡世間百態。。。
再改改，對付用吧。
④ 有關看戲的作文
這是第二小題的作文。希望對你有幫助。分分要給我哈。~~~謝謝了。 在我的老家，每年的五月份總要唱幾天戲的，直到現在也是如此。
小時候，家鄉的生活條件比較差，家家戶戶還點著煤油燈。可想而知，文化生活是多麼貧乏。因此，唱戲對於村裡的人來說，可真算是一件歡天喜地的大事了。戲團還沒來，人們就開始活躍起來了。有的評論今年的戲班子和演員的水平，有的猜測這次劇團會有什麼新劇目，有的則加緊鋤地，提前做好了看戲的准備。
五月十二的那天，村裡人一大早就在廟附近搭好了戲台的木架子。我們一群小孩早已是迫不及待了，眼巴巴地在公路邊等候著戲班子的到來。黃昏時分，幾輛載著戲子和戲箱的汽車緩緩駛過，我們就在汽車捲起的黃塵里歡呼雀躍起來了。
等到晚上，戲台已經被裝扮好了。戲台中央掛上了幾層幕布，又吊上了幾盞燈，戲台兩側的樹枝上安上了兩只大喇叭。台底下早已坐滿了人。我們小孩坐在最前面，卻不安分，不停地在人群里追逐打鬧。我們後面是坐的是正在講戲的老人們，他們永遠是忠實的戲迷。最後站著的是大人們，只見一群婦女們嘻嘻哈哈地拉著家常，而男人們又圍在了賭場上，開始擲骰子了。
這時，戲台後面的發電機突突地響了起來，戲台上的燈亮了。台上被照得金壁輝煌，台下頓時安靜了下來。一陣鑼鼓梆子響過之後，戲就正式開演了。頭天晚上通常唱的是《鍘美案》。我對其中《韓琦殺廟》一折記憶猶新。那時我不知道韓琦為什麼要追殺可憐的秦香蓮和一雙兒女。只見韓琦揮刀殺了幾個來回，秦香蓮都順利地從刀下躲了過去，看樣子韓琦是不忍心下手的，當他聽完秦香蓮的一番咿咿呀呀地哭訴之後，先是兩手直哆嗦，最後居然拔刀自盡了。戲的結尾就是幾名小兵將一具鍘刀抬了上來，然後又押上來一個人，將其置於鍘刀下，隨著黑臉包拯一聲令下，那個人的腦袋便掉落到了地上。有一次，這一幕竟然把我嚇得撲到母親懷中哇哇大哭，後來，每當母親批評我膽小懦弱的時候，經常會提起這件可笑的事，作為有力的證據。
第二天，算是正戲了。演的最多就是《竇娥冤》和《金沙灘》。我們一群小孩誰也沒有耐心將一部戲完整地看下來，我最喜歡看《竇娥冤》里張驢兒父子滑稽逗人的表演了。當這兩個丑角互相指著對方，腦袋像公雞似的有節奏地伸縮時，台下所有的觀眾都笑了。我之所以喜歡看《金沙灘》，是因為裡面有許多武打場面。在兩軍打仗之前，幾個小兵先要翻一會兒筋斗，耍一陣兒花槍。我們小孩連眼睛都不願眨一下，生怕錯過每一個精彩的瞬間。我很佩服耍花槍的武生，簡直將花槍耍得出神入化了，他們即使將旋轉的花槍拋到空中，也會穩穩地接住。於是我央求父親給我也削了根木棍，塗上一圈一圈的色彩，就變成了一根花槍了。我便開始認真地練習耍花槍了，走哪練哪，連上學也帶著，經常把校園當成舞台，邊轉花棍邊大吼一聲，還吸引了不少師生圍觀。可惜，有一天母親拿著那根花棍趕驢推磨時，被驢踩斷了，害得我傷心了好幾天。
中午，戲快演完的時候，我們一群小孩子就偷偷地跑到戲台後面，撩開幕布，想看看戲台後面的秘密。只見戲子們有的卸妝，有的整理道具，有的嗑著瓜子，有的抱著小孩，我才知道，原來看似神秘的演員們也是普通的人啊。突然，一個晴天霹靂把我們嚇得心驚膽顫，原來是看場子的憨老頭正站在我們後面破口大罵哩。於是我們便落荒而逃了。回家的路上，我們就在柴草上翻起了筋斗。每個小夥伴的身上都沾滿了柴草和灰土，可大家還是沒命地翻著。
吃過晚飯，鄰村的一幫孩子也趕來看戲了。如果他們有人膽敢在我們面前無禮撒野，一場「惡仗」就避免不了了。我們本村和鄰村的孩子擺好了陣勢，對峙一會兒，如果對方還不服氣，就開始打仗了，當然姿勢遠遠沒有戲里的好看，也沒有音樂伴奏。一陣廝打過後，鄰村的孩子就被我們打得落花流水，投降告饒了……
後來，村裡通上了電，安上了電視，也修建了漂亮的戲樓。可我卻不怎麼愛看戲了。大概是因為年年唱的就是那麼幾出戲，都看膩了，遠不如在家看電視有意思。要去，也是沖著加演的晚會去的。
其實，我很喜歡戲曲，尤其是時而高亢時而哀婉的秦腔。父親、五姑、妹妹都是戲迷，而且唱得很動聽。我每次拉起二胡的時候，總要拉幾段秦腔曲子，拉著拉著，小時候看戲的情景便清晰地浮現在腦海中了。
家鄉又快唱戲了，我真想從百忙之中抽出身來，回家走走，再看一回久違了的戲呀。
⑤ 看戲作文 300字左右
我的奶奶家所在的大山村過春節時總會邀請戲班子來村中唱戲，今年也不例外。
戲台搭在奶奶家旁邊學校的舊操場上，因為那裡的一個水泥台，被臨時改成了戲台。
這個戲台非常漂亮：一塊紅色的幕布把整個戲台遮掩起來，兩邊放著各種我叫不出名字的演奏樂器。戲台前面擺放著兩個大大的「箱子」，其實這是兩個擴音器。台下放著許多椅子，這是村民們提前搶放著的。戲台周圍有許多零食小攤，包圍了戲台前的大空地。甘蔗、冰糖葫蘆、瓜子、棉花糖……饞得我口水直流。
吃過午飯，戲就開始了。奶奶和我剛坐下，就聽見「咚咚鏘鏘」的鑼鼓聲響了起來，震耳欲聾。不一會兒，演員們一個個粉墨登場了。她們身上穿著漂亮的戲服、臉上抹得花花綠綠、頭上戴著頭飾，走起路來一閃一閃地，非常耀眼。她們「咿咿呀呀」地唱著，一會兒哭、一會兒笑。雖然我一句也沒聽懂，但看到那些年長的爺爺、奶奶們聽得津津有味，我也感到非常高興。
奶奶說：「我小的時候沒有電視，所以最盼望看戲了。現在生活好了，每天都能看到許多精彩的電視節目，但還是非常喜歡看戲。戲劇是我國的國粹，是中華民族五千年文明的精華。我們不能忘記它。」我深深地點了點頭。
雖然我沒能看懂這出戲，但奶奶的話卻深深地印在了我的心裡……
⑥ 找一篇《看戲》的作文
建議你去聽聽《摺子戲》，找找感覺就能出來了
⑦ 以《看戲》為題寫一篇2oo字作文
那天,我去看戲,是秦腔,那一腔一調,深深地把我吸引了,我聽懂了秦人在吼秦腔時所表達出的情感.
秦腔原本就來自於陝西民間,它所表達的不過是天下眾生最普通的喜怒哀樂.秦腔的演唱時而使人感到肝腸寸斷,時而使人感到盪氣回腸,比如那令人悲憤哀嘆的《竇娥冤》,還有那使人不由道出「可憐天下父母心」的《三娘教子》,再有那叫人心中暢快的《鍘美案》……
現在,我聽明白了秦腔中的喜悅和凄涼,也感受到了秦腔所表現出的秦人朴實、粗獷、勤勞、細膩的性格特點,我更知道了秦腔為何那樣受人歡迎,因為唱戲人熱愛秦腔,更熱愛生活,她在唱戲時,已經完全和戲中人融為一體了.
秦腔不僅是傳統民俗,而是一種民族氣質的載體和象徵,秦腔是人生的藝術升華,苦難生活造就了秦腔,所以有了秦腔生活便有了樂趣.
這就是秦腔的魅力.俗話說得好：秦人、秦風、秦韻.秦腔以它特有的韻味演繹出陝西人的朴實、爽快、熱情和豪邁.
在我的老家,每年的五月份總要唱幾天戲的,直到現在也是如此.
小時候,家鄉的生活條件比較差,家家戶戶還點著煤油燈.可想而知,文化生活是多麼貧乏.因此,唱戲對於村裡的人來說,可真算是一件歡天喜地的大事了.戲團還沒來,人們就開始活躍起來了.有的評論今年的戲班子和演員的水平,有的猜測這次劇團會有什麼新劇目,有的則加緊鋤地,提前做好了看戲的准備.
五月十二的那天,村裡人一大早就在廟附近搭好了戲台的木架子.我們一群小孩早已是迫不及待了,眼巴巴地在公路邊等候著戲班子的到來.黃昏時分,幾輛載著戲子和戲箱的汽車緩緩駛過,我們就在汽車捲起的黃塵里歡呼雀躍起來了.
等到晚上,戲台已經被裝扮好了.戲台中央掛上了幾層幕布,又吊上了幾盞燈,戲台兩側的樹枝上安上了兩只大喇叭.台底下早已坐滿了人.我們小孩坐在最前面,卻不安分,不停地在人群里追逐打鬧.我們後面是坐的是正在講戲的老人們,他們永遠是忠實的戲迷.最後站著的是大人們,只見一群婦女們嘻嘻哈哈地拉著家常,而男人們又圍在了賭場上,開始擲骰子了.
這時,戲台後面的發電機突突地響了起來,戲台上的燈亮了.台上被照得金壁輝煌,台下頓時安靜了下來.一陣鑼鼓梆子響過之後,戲就正式開演了.頭天晚上通常唱的是《鍘美案》.我對其中《韓琦殺廟》一折記憶猶新.那時我不知道韓琦為什麼要追殺可憐的秦香蓮和一雙兒女.只見韓琦揮刀殺了幾個來回,秦香蓮都順利地從刀下躲了過去,看樣子韓琦是不忍心下手的,當他聽完秦香蓮的一番咿咿呀呀地哭訴之後,先是兩手直哆嗦,最後居然拔刀自盡了.戲的結尾就是幾名小兵將一具鍘刀抬了上來,然後又押上來一個人,將其置於鍘刀下,隨著黑臉包拯一聲令下,那個人的腦袋便掉落到了地上.有一次,這一幕竟然把我嚇得撲到母親懷中哇哇大哭,後來,每當母親批評我膽小懦弱的時候,經常會提起這件可笑的事,作為有力的證據.
第二天,算是正戲了.演的最多就是《竇娥冤》和《金沙灘》.我們一群小孩誰也沒有耐心將一部戲完整地看下來,我最喜歡看《竇娥冤》里張驢兒父子滑稽逗人的表演了.當這兩個丑角互相指著對方,腦袋像公雞似的有節奏地伸縮時,台下所有的觀眾都笑了.我之所以喜歡看《金沙灘》,是因為裡面有許多武打場面.在兩軍打仗之前,幾個小兵先要翻一會兒筋斗,耍一陣兒花槍.我們小孩連眼睛都不願眨一下,生怕錯過每一個精彩的瞬間.我很佩服耍花槍的武生,簡直將花槍耍得出神入化了,他們即使將旋轉的花槍拋到空中,也會穩穩地接住.於是我央求父親給我也削了根木棍,塗上一圈一圈的色彩,就變成了一根花槍了.我便開始認真地練習耍花槍了,走哪練哪,連上學也帶著,經常把校園當成舞台,邊轉花棍邊大吼一聲,還吸引了不少師生圍觀.可惜,有一天母親拿著那根花棍趕驢推磨時,被驢踩斷了,害得我傷心了好幾天.
中午,戲快演完的時候,我們一群小孩子就偷偷地跑到戲台後面,撩開幕布,想看看戲台後面的秘密.只見戲子們有的卸妝,有的整理道具,有的嗑著瓜子,有的抱著小孩,我才知道,原來看似神秘的演員們也是普通的人啊.突然,一個晴天霹靂把我們嚇得心驚膽顫,原來是看場子的憨老頭正站在我們後面破口大罵哩.於是我們便落荒而逃了.回家的路上,我們就在柴草上翻起了筋斗.每個小夥伴的身上都沾滿了柴草和灰土,可大家還是沒命地翻著.
吃過晚飯,鄰村的一幫孩子也趕來看戲了.如果他們有人膽敢在我們面前無禮撒野,一場「惡仗」就避免不了了.我們本村和鄰村的孩子擺好了陣勢,對峙一會兒,如果對方還不服氣,就開始打仗了,當然姿勢遠遠沒有戲里的好看,也沒有音樂伴奏.一陣廝打過後,鄰村的孩子就被我們打得落花流水,投降告饒了……
後來,村裡通上了電,安上了電視,也修建了漂亮的戲樓.可我卻不怎麼愛看戲了.大概是因為年年唱的就是那麼幾出戲,都看膩了,遠不如在家看電視有意思.要去,也是沖著加演的晚會去的.
其實,我很喜歡戲曲,尤其是時而高亢時而哀婉的秦腔.父親、五姑、妹妹都是戲迷,而且唱得很動聽.我每次拉起二胡的時候,總要拉幾段秦腔曲子,拉著拉著,小時候看戲的情景便清晰地浮現在腦海中了.
家鄉又快唱戲了,我真想從百忙之中抽出身來,回家走走,再看一回久違了的戲呀.
⑧ 關於戲劇的作文 結尾和開頭
戲曲如一位充滿智慧的先人，古老而深厚；戲曲如一位優雅的女子，嫵媚而富有韻味；戲曲如專一個活潑的孩屬童，光鮮而充滿靈動。戲曲是詩，寫盡歷史的滄桑；戲曲是畫，畫盡人間萬象；戲曲是歌，唱盡世間百態。。。
再改改，對付用吧。
⑨ 按照社戲的開頭寫看戲的作文
1）《葯》的梗概：
老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核，那個時代里是治不好的絕症，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨（共產黨）斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是了．和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什麼也沒有……
《葯》是一個比喻。救國的重任，在魯迅看來，絕不是小資產階級發動的革命所能勝任的。因為其脫離工農的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力。盡管那些內心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人，到也得不到普通群眾的理解，更得不到多數人的支持，最終為國捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當作治肺癆的迷信葯物吃掉。
《葯》的明線是描寫群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結起來，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什麼錯誤和缺點，而是群眾身上的弱點。並且不是一般的揭示，而是把這種弱點和革命、革命者聯結起來，更加深刻地加以揭示。誠然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者並沒有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如「脫離群眾」之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時候，作者也不是著重在揭示反動統治者的兇殘和狡猾，而是側重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說，革命者的悲哀和孤寂是因為深味了群眾的愚昧和麻木之故。
魯迅曾經與友人談及這篇作品，他說：「《葯》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……」我們認為魯迅的這一段話已經清楚地說明他所要表達的中心思想是什麼。如果需要我們做出概括的話，《葯》的主題就是：群眾現在還很愚昧，他們對於革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。
2）《狂人日記》的梗概：
《狂人日記》一書共有四十小節，內容也很簡單，就是講述一個小夥子患了精神病時寫的日記，這是中國第一部白話小說，是《吶喊》的初篇。
這篇小說是描寫一個迫害狂症患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式「暴露家族制度和禮教的弊害。」
「狂人」出生於封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個「吃人」的世界，封建制度是「吃人」的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字「吃人」。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是「容不得吃人的人」，喊出了「救救孩子」的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下「吃人」的本質，被譽為「徹底反對封建制度的第一聲春雷」。
《狂人日記》寫於一九一八年四月。它是魯迅創作的第一個白話小說，也是現代中國的新文學的第一篇傑出作品。
《狂人日記》的主題，據魯迅說，是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。「弊害」何在？乃在「吃人」。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊：封建主義吃人！
魯迅曾說，《狂人日記》「顯示了『文學革命』的實績」，它以「『表現的深切和格式的特別』，頗激動了一部分青年讀者的心」。的確，《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
3）《鴨的喜劇》的梗概：
《鴨的喜劇》是一篇帶有紀實性色彩的小說，作者與俄國盲詩人愛羅先珂在北京有過一段交往，本篇即以此為素材，作品結構簡單明了，但內容豐富深廣。作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充滿愛心，那是一種趨勢博大的愛，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，但世界並非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強食的生命現象所折射出的社會現象，委婉的表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。本篇在寫作上有散文化特色，情節性不強，但語言朴實、親切、雅緻、別有一翻韻味。
愛羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊，寂寞，便託人買了一些蝌蚪兒，待它們長大後就可以聽到交響曲般的「蛙鳴聲」。當他從孩子口中得知「他們生了腳了」，「他便高興的微笑道」。
然而，他又買了四隻「誠然是可愛，遍身松花黃」的小鴨。小鴨固然可愛，但它們在游泳的時喉，「吃掉」了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的「蛙鳴交響曲」就這樣破滅。事後，他帶著遺憾離開了「沙漠」般的北京。
文章不長，但是字里行間魯迅先生所運用的修辭手法卻是十分精闢的，他把北京比喻成「沙漠」，從中體現出北京的安靜、乾燥等特點。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動地體現出小鴨可愛的樣子。
而文章的最後兩節，總覺得有些凄涼：景在，人已不在。真有點可惜了，如此可愛美麗的景色，竟無人欣賞，是不是有些可惜了呢？
4）《端午節》的梗概
《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是「這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。」
從他的身份地位上看，他不僅廁身於高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡於官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——「索薪」事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。
從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子裡淺薄、市儈，在家裡是坐吃等伺候的「家長」，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的「看客」，是個披著新衣的舊式文人。
魯迅在這篇小說中採用的是輕松、幽默的諷刺筆調。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理，塑造的是一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子形象。而在中國的傳統里,屈原是先進的知識分子的代表,端午節又是紀念詩人屈原的。用端午節作題目，更加諷刺了主人公的淺薄和市儈。
5）《故鄉》的梗概
《故鄉》寫於1921年，其中的故事情節和主要人物，大多取材於真正的現實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內，特別是辛亥革命後十年間中國農村經濟凋敝，農民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。
小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對「人性」探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對「國民性」的拯救。
《故鄉》中有我們所熟知的少年閏土和中年閏土的形象對比，少年閏土活潑可愛，機靈能幹，中年閏土則麻木、畏縮，反映了傳統思想對人的深刻影響，還有豆腐西施楊二嫂的形象，由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人，這不僅是作者對當時中國農村生活現實的深刻的思考，也是對統治中國農民的思想的歷史文化的不滿，所以要「逃異地，走異路，去尋求別樣的人生」，也希望年輕的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概
孔乙己是清末一個下層知識分子。他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在「四書」、「五經」中耗掉了年華，落到即將求乞的境地。他不肯脫下那件象徵讀書人身份的、又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的瘡疤：「怎的連半個秀才也撈不到」時，他才立刻頹唐不安。在長期的封建教育熏陶中，他和一般「四體不勤」、「五穀不分」的士大夫一樣，養成懶惰的惡習，不會營生。為生計，免不了偶爾做些偷竊的事。即使落到被打折腿的慘境，他還要用手慢慢地走到酒店去喝酒。面對這樣冷酷的現實，孔乙己卻能在瞞和騙中偷生，自欺欺人，以別人難懂的之乎者也為自己遮醜，顯示自己的學問，並以腿是「跌斷」的謊言來維護自己的「尊嚴」。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁，至不悟，始終不明白自己窮困落魄終生的原因。這正是他性格中最可悲的東西。作者用無情嘲諷的筆觸，通過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制a度。然而，作者在批判他的封建意識時，也表現了一定的同情心，特別是寫到他教「我」識字，給孩子分茴香豆，從不拖欠等情節，一再表現了他心地善良，從而更激起讀者對迫害他的封建制度的憤恨。
7）《阿q正傳》的梗概
《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未庄為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業，「割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」。從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻「常處優勝」。小說的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人「還不配」；被別人打敗了，心裡想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……」於是他勝利了；當別人要他承認是「人打畜生」時，他就自輕自賤地承認：「打蟲豸，好不好？」但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，剩下的就是「第一個」，「狀元不也是『第一個』么？」於是他又勝利了。遇到各種「精神勝利法」都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處於無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁「勛業」，飄飄然陶醉在旁人的賞識和鬨笑中。但是這種偶然的「勛業」仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。阿Q的「精神勝利法」實際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的「優勝記略」不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。
小說更深刻揭示了半封建半殖民地社會的階級矛盾和「精神勝利法」產生的歷史根源，有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達了作者「改造國民性」的思想觀點。
8）《兔和貓》的梗概
《兔和貓》這篇小說帶有寓言的色彩，作者以小動物兔和貓為對象，抒發了自己的愛憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎惡大黑貓的凶惡，並由此寓視社會現象，從而更加反襯出代表黑暗勢力的大黑貓的兇殘，和作者對其的憎惡之情。作者以極強的觀察力，傳神的筆致把白兔的外形、動作、神態描繪的栩栩如生，語言生動准確，從而增強了作品的藝術魅力。
9）《社戲》的梗概
名為《社戲》，小說並未直接寫「我」小時所看的社戲，開頭記述的卻是「我」成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這適與「我」少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊「救救孩子」，在對故鄉極度失望的《故鄉》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好，由兒童身上重新看到了希望。對於後代，魯迅作為長輩的心願是「自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人」。
10）《風波》的梗概
辮子,曾是清王朝統治建立和消亡的標志之一;在魯迅眼裡,又是傳統文化和國民精神枷鎖的一種象徵,是國民革命與危機的一種徵兆.這篇小說通過對江南水鄉中一場辮子風波的描述,展示了辛亥革命後中國農村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"無特操"的國民性弱點.
小說描寫1917所張勛復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命後中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍,帝制餘孽還在向農民肆虐,農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷於自私,苟活,麻木,冷漠,盲從狀態的"無特操"的國民性的弱點.說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革,今後的社會革命,若不能喚醒民眾,是難以成功的.
11）《頭發的故事》的梗概
圍繞著女子剪發、男人剪辮子的頭發問題組織故事,通過頭發問題所引起的反復曲折的風波,魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡,對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激.魯迅將人物獨白作為構思這篇小說的主要手段,通過人物獨白來敘事抒情,同時以辮子這種社會意象來敘事.小說創作過程中也採用了虛構藝術,通過虛構的"假",達到藝術上的"真".敘述和人物語言也精煉傳神,富於美感力量
12）《明天》的梗概
《明天》中通過單四嫂子這個就中國勞動婦女的悲慘命運的展示，批判了封建男權思想對中國勞動婦女的戕害，痛斥了以藍皮阿五為代表的中國勞動農民的愚昧麻木和不覺醒的精神狀態，魯迅對他們則帶有深深地「哀其不幸，怒其不爭」的情感。
13）《白光》的梗概
《白光》塑造的則是在封建科舉制度和封建思想的束縛中苦苦掙扎的下層知識分子形象.
在《白光》中,陳世成一心想陞官發財,但連續16回的落第,粉碎了他的升
官夢,勾起了他的發財慾望.在幻覺中,銀子發著白光,左轉右拐地把他從
家引到山裡.他怔怔忡忡的追逐白光,最後溺湖中.
這篇文章有意寫得陰森恐怖是為了批判當時不合理的考試制度,揭露不中第的讀書人的悲慘命運.
14）《一件小事》的梗概
在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫寫的那樣的光輝偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事鼓了一輛車去S門，但路上，人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當時，魯迅先生不以為然，認為她並沒有受傷，於是，揮揮手讓車夫快些走，但車夫卻完全不理會魯迅先生，而是「傻傻的」跑過去把老婦人扶起來，並關切的問她的傷勢，再把她送到警署去做檢查，當時，魯迅先生看著車夫的背影，心裡覺得他不再低微，而是變得偉大起來，而魯迅先生覺得自己又是那樣的渺小，心裡的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。