㈠ 急求一篇材料作文,800字,材料是古希臘神話中有這樣一則故事,安泰是眾所公認的英雄,所向無敵,地神...
在古希臘神話里,英雄安泰是大地母親的兒子。只要身體不離開大地,他就擁有無窮的力量,就版能夠權所向無敵。安泰是海神波塞冬和地母該亞所生的兒子,他是一個有力的巨人和角力能手。只要不離開他的母親——大地,他的力量就是不可戰勝的。凡是經過利比亞的過路人,都必須跟他格鬥,條件是如果他們輸了,就得付諸一死,事實上他們的確全部被打敗了。勇士赫剌克勒斯在同他角力的時候,發現要打敗他是幾乎不可能的,因為每次他倒地,起來時總是獲得了新的力量。赫剌克勒斯把他打倒了三次,終於找到了他恢復力量的秘密,於是他用強有力的手臂設法把他高高舉起,在空中掐死了他。
㈡ 作文材料是…古希臘神話中有這樣的一則故事:安泰是眾所公認的英雄,所向無敵,地神蓋婭是他的母親。安泰
樓主,題目米有打完哦~~~
㈢ 材料是…古希臘神話中有這樣的一則故事:安泰是眾所公認的英雄,所向無敵,地神蓋婭是他的母親。安泰在格
就是安泰俄斯(古希臘語:Ἀνταῖος)希臘神話中的巨人。在柏柏爾人的神話中有一個相似的形象,兩者有可能是同源的。 根據神話,安泰俄斯是大地女神蓋亞和海神波塞冬的兒子,居住於利比亞。他的妻子叫廷吉斯。安泰俄斯力大無窮,而且只要他保持與大地的接觸,他就是不可戰勝的(因為這樣他就可以從他的母親那裡持續獲取無限的力量)。他強迫所有經過他的土地的人與他摔跤,並把他們殺死;這么做的目的是收集死者的頭骨好為他的父親波塞冬建立一座神廟。 當希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯經過利比亞時,他發現了安泰俄斯的秘密:安泰俄斯的無窮力量來自於與大地的接觸。在兩人的戰斗中,赫拉克勒斯將安泰俄斯舉到空中使其無法從蓋亞那裡獲取力量,最後把他扼死了(阿波洛多羅斯,II.5)。現在人們常用安泰俄斯的故事來比喻精神力量不能脫離物質基礎,或一個人不能脫離他的祖國和人民。 在古代的雕塑藝術中,安泰俄斯與赫拉克勒斯之戰是常見的表現主題。但丁在《神曲》中引用了安泰俄斯的形象,說他是守衛地獄第9層的衛兵。海涅在他的詩中也引用過安泰俄斯的神話。
㈣ 真實作文素材
備考時候,你媽媽緊張你的學習,凡事替你安排好,想讓你安貞無休地專心考試,但是你不想媽媽太操勞,想替他分擔一些事而被她誤解之類的。
㈤ 關於古希臘的材料作文
根據下邊材料,聯系實際,運用辯證思維,看能提煉出幾個觀點。
在古希臘神話中有這樣一個故事:地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格鬥時,只要腳不離大地,便可源源不斷地從母親那裡汲取力量,擊敗任何強大敵手。但不幸的是,這個奧秘被對
手發現,安泰被誘騙到空中,離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。(提示:從三個人物入手)
從安泰角度分析,失敗是因為離開了大地母親,失去力量的來源。據此可以提煉這樣的觀點:①個人只有緊緊依靠集體,才能有所作為;②黨只有緊密依靠群眾,才能立於不敗之地;③決定
問題不能盲目行動,必須從實際出發,有的放矢;④時刻不忘中國母親的栽培。
從母親的角度分析,可以提煉出:⑤適當給予是必要的,但重要是培養孩子自立的能力;⑥讓「安泰」們早些獨立;⑦看起來是愛,其實是害。
從敵人赫拉克勒斯的角度分析,⑧知己知彼,百戰不殆;⑨出奇才能制勝;⑩要講究方法。
如果運用求異思維,進行假設推理,假如安泰知道自己離開母親便失去力量,他就不會被對手騙到空中,由此可以提煉出:⑾要有自知之明,才能無往而不勝;⑿做什麼事要揚長避短,方能百戰百勝;⒀要不斷完善自我
3)、根據下面材料,作多角度立意後選擇最佳角度訓練。
在清楚一點
㈥ 外國名人拒絕依賴的作文素材
依靠,像是停泊船的彼岸;依靠,像是貨物運轉的港灣;依靠,像是暴風雨來臨時的屋檐。依靠可以給人帶來溫暖,帶來安慰。人遇悲歡離合,總望有人在身旁聆聽。可見,依靠是必要的,但不要一味依靠,把依靠當作了安定。
過度依靠,也許會成為你的致命傷。人們總認為站在前人的肩膀上坐享其成是理所當然的。劉禪即是一個很好的範例。無心向學,反映愚鈍,不可教導,成為了人們對劉禪的嘆息,後人把他稱作「阿斗」,大概就是如此吧。要不然,哪會落得敗壞劉備之千秋大業?他們的不思故業,源於他們對於先輩過於依靠,最終不成大器,敗壞家業。依靠過度難道不是他們的致命傷嗎?
依靠會使人消磨鬥志,遭到他人的嘲諷和歧視。李隆基無心朝政,把唐太宗創下的功績當作自己的立業之本,依著盛唐之氣把國家推下滑坡之路。他失去了鬥志,成了中國歷史被嘲諷的帝王。古希臘城邦倒在一片殘垣斷壁中,究其原因,它在發展中依靠外來奴隸的力量,而自身卻不思進取,最終被馬其頓王國消滅。一個國家,承載著無數人的生命與希望,只有足夠堅強,才能在世界民族之林中有一席之地,因此更加要靠自己的力量。否則,無論一個國家多麼強大,到最後也會變得弱小,受制於人。
葉子飛得再高也會落下來,因為它靠的是風的力量。這告訴我們:想取得成功,必須依靠自身的力量。正如小仲馬所說:「要是靠我的父親大仲馬而成名,我寧願默默無聞。」 在生活上取得獨立,必須靠自身的力量,拒絕不合理的依靠。也許,你每天早上起來都聞到早餐的香味,每天放學後都有父母接你放學,每天洗澡前都有人幫你找好了衣服。但是,請你記住,溫室里的花朵不能健康成長。你要靠自己的力量,在生活中取得獨立。因此,你可以嘗試著自己搭公共汽車回家,你可以自己整理好自己的衣服。
經歷了風吹雨打的小草才能更加頑強,溫室里的花朵則容易凋零枯萎。因此,在生活上,要時刻記住依靠自身的力量,才能茁壯成長,取得獨立。
在事業上取得成就,必須依靠自身的力量,拒絕依靠。蘇軾在經歷了「馮唐易老,李廣難封」的困境之後,終於明白要依靠自己的力量,不能空等他人的賞識,於是,他「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」!李白曾經失意,他「舉杯邀明月,對影成三人」,但失意讓他明白,要振作,唯有依靠自己。於是,他「且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山」。大凡在事業上取得成功的人,無不是在經歷了艱難險阻之後,在史冊上重重畫上一筆。
更進一步,國家要興旺發達,也要靠自己的力量,拒絕依靠。二戰後,德國民生凋敝,舉步維艱,但是這個勇敢的民族,推行各種有力措施,靠自己的力量,成了一隻騰飛的巨龍! 依靠是心靈最安定的葯。但不依靠或許更能讓你走向成功。歲月匆匆,人的一生漫長實則短
暫,數十載歲月有數以萬計的痛苦縈繞在身邊,若想生活之路多一些平坦,少一些曲折,多一點光明,少一縷黑暗,必然要依靠自己,為自己搭建一座通往成功的橋。
我們的心中都有夢想的種子,而這必須依靠我們自己辛勤的澆灌才會發芽、開花、結果。如果只會依賴別人,奢求別人的幫助,那麼你生命的土地只會越發得貧瘠。是依賴別人滋長惰性,還是依靠自己的努力收獲成功,朋友,聰明的你一定會作出明智的回答,相信下一個成功的就是你!
㈦ 材料作文 古希臘神話中有這樣一個故事:安泰是眾所公認的無敵英雄,地神蓋婭是她的 急急急急。。。。。。
類似於聖經上的參孫。根據材料擬一個題目。自己寫一篇作文,我們信仰誠實,可以提建議。但是不會替你寫。根據內動,祖國(或集體)是我們力量所在。
每個人的榮耀和力量離不開祖國或者集體,集體是個人成長的園地。個人的發展離不開集體。加入自己例證或者歷史上,現實生活的典型事例就可以。談一下子的感受。
㈧ 作文素材名人事例外國古代80字
1、孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創始人.名丘,字仲尼.魯國陬邑(今山東曲阜東南)人.先世系宋國貴族.五世祖木金父避難奔魯,後定避魯國陬邑.父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞於諸侯.
■孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,並受其教.孔子幼年,「為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容」.少時家境貧寒,15歲立志於學.及長,做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」.他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄.30歲時,已博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,並在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河.其思想核心是「仁」,「仁」即「愛人」.他把「仁」作為行仁的規范和目的,使「仁」和「禮」相互為用.主張統治者對人民「道之以德,齊之以禮」,從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世,進而實現他一心嚮往的「大同」理想.
■孔子35歲時,因魯國內亂而奔齊.為了接近齊景公,做了齊國貴族高昭子的家臣.次年,齊景公向孔子詢問政事,孔子說:「君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子.」景公極為贊賞,欲起用孔子,因齊相晏嬰從中阻撓,於是作罷.欲起用不久返魯,繼續鑽研學問,培養弟子.51歲時,任魯國中都宰(今汶上西地方官).由於為政有方,「一年,四方皆則之」 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇.公元前500年(魯定公十年),魯、齊夾谷之會,孔子提出「有文事者必有武備,有武事者必有文備」.齊景公欲威脅魯君就範,孔子以禮斥責景公,保全了國格,使齊侯不得不答應定盟和好,並將鄆、龜陰三地歸還魯國.孔子54歲時,受季桓子委託,攝行相事.他為了提高國君的權威,提出「墮三都」、抑三桓(魯三家大夫)的主張,結果遭到三家大夫的反對,未能成功.55歲時,魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女,終日迷戀聲色.孔子則大失所望,遂棄官離魯,帶領弟子周遊列國,另尋施展才能的機會,此間「干七十餘君」,終無所遇.前484年(魯哀公十一年),魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說,才派人把他從衛國迎接回來.
■孔子回到魯國,雖被尊為「國老」,但仍不得重用.他也不再求仕,乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作.一生培養弟子三千餘人,身通六藝(禮、樂、射、御、書、數)者七十二人.在教學實踐中,總結出一整套教育理論,如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神,及「知之為知之,不知為不知」和「不恥下問」的學習態度,為後人所稱道.他先後刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理.老而喜《易》,曾達到「韋編三絕」的程度.
■69歲時,獨子孔鯉去世.71歲時,得意門生顏回病卒.孔子悲痛至極,哀嘆道:「天喪予!天喪予!」這一年,有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸,不久死去.他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去,是天下大亂的不祥之兆,便停止了《春秋》一書的編撰.72歲時,突然得知子仲由在衛死於國難,哀痛不已.次年(前479年)夏歷二月,孔子寢疾7日,齎志而歿.
2、孫中山(1866-1925),幼名帝象,學名文,字德明,號逸仙,1866年11月12日出生於香山縣(今廣東省中山市)村亨村的普通農民家庭.由於他後來在從事革命活動時曾化名「中山焦」所以又叫孫中山.他在少年時就有救國救民的志向,以「洪秀全第二」自居.
1894年,中山甲午戰爭爆發,在民族危難中,他走上了資產階級革命道路.同年冬,孫中山在香山創建革命團體興中會.
1905年,在日本東京成立中國同盟會,被推舉為總理.他親自為同盟會制定了「驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權」的革命綱領,提出了民族、民權、民生的三民主義,並在1911年武昌起義被推舉為臨時大總統,1912年元旦在南京宣誓就職.1924年1月確定了「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策,將舊三民主義發展為新三民主義,建立了國共兩黨和各界人民的統一戰線.?
作為20世紀中國的巨人、偉大的愛國者、中國民主革命的偉大先驅,孫中山建立了不朽的業績,他領導了具有完全意義的民主革命,為後來的革命運動開拓了道路;他推翻了封建帝制創建了中國乃至亞洲第一共和國,他是輝煌的歷史里程碑;他的思想理論體系和他指定的政綱不愧為正規的全面推進中國近代化的理論和方案;他為建立一個獨立、統一、民主和富強的中國而獻出了全部精力和智慧.1894年11月,孫中山在檀香山的華僑中,創建了中國資產階級第一個革命小團體———興中會.在入會誓詞中提出「驅除韃虜,恢復中國,創立合眾政府」,第一次向中國人民提出推翻清朝政府,建立資產階級共和國的革命主張.1895年,孫中山在香港建立興中會總部,在廣州和日本橫濱等地也建立了興中會組織.1895年和1900年,他領導興中會並聯絡會黨發動了廣州起義和惠州起義.
為了在中國實現民主革命的偉大目的,孫中山在海外進行了大量的宣傳鼓動和准備工作,並同以康有為、梁啟超為首的保皇派展開了激烈斗爭.在這場斗爭中,孫中山明確指出:革命與保皇,「理不相容,勢不兩立」,充分表現了他鮮明的革命民主派的立場.
1905年8月,孫中山在日本東京,聯合興中會、華興會、光復會等革命小團體,建立了中國第一個資產階級革命政黨———中國同盟會,提出「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權」的政治綱領.同盟會的成立,推進了民主革命形勢的發展,標志著中國資產階級民主革命進入了一個新的階段.
同盟會成立後,孫中山積極開展宣傳組織工作.1905年11月,同盟會的機關報———《民報》創刊.孫中山在《發刊詞》中,首次將同盟會的十六字綱領歸結為「民族」、「民權」、「民生」三大主義,並以《民報》為陣地,同保皇派就中國要民主共和制度,還是要君主立憲制度;走革命道路,還是走改良道路等重大問題,展開針鋒相對的大論戰.通過論戰使民主革命思想得到廣泛傳播,有力地推動了民主革命高潮的到來,為辛亥革命作了重要的思想准備和輿論准備.
在革命派與改良派論戰的同時,孫中山發動領導了多次武裝起義;在全國各地也發生了許多群眾自發的反封建斗爭.這些起義和斗爭,猛烈地沖擊著清王朝的反動統治,為辛亥革命的成功奠定了基礎.
1911年10月10日(農歷辛亥年八月十九日),湖北革命團體文學社和共進會在同盟會中部總會推動下,在武昌發動武裝起義,佔領武漢三鎮,成立湖北軍政府.武昌起義得到廣泛響應,全國很多省份相繼宣布脫離清朝政府,擁護共和,清王朝的反動統治陷於土崩瓦解之中.
孫中山在美國獲悉武昌起義捷報後,於1911年12月25日回到上海.29日,響應武昌起義的十七省代表在南京舉行會議,選舉孫中山為中華民國臨時大總統.1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就職,宣告中華民國成立,從而結束了兩千多年的封建帝制,民主共和國的觀念從此深入人心.
南京臨時政府成立後,孫中山領導制定了《中華民國臨時約法》,並頒布了一系列有利於資產階級民主政治和發展資本主義經濟的法令.但是,清政府中掌握實權的袁世凱在帝國主義的支持下,一面指使部下聯名通電,反對共和;一面又施放擁護共和的煙幕,迷惑革命黨人.在中外反革命勢力的壓力下,軟弱的資產階級被迫妥協讓步.孫中山在清帝退位後,辭去了臨時大總統職務.革命果實落入袁世凱手中.孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,成為後世儒家學派的經典.孔子哲言
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 .
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.
賢哉,回也!
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也;
不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎?
見利思義,見危授命.
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君於疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也.
君子之仕也,行其義也.
子謂於產.有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
其使民也義.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦盪盪,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放於利而行,多怨.
3、最負盛名的數學家、科學家和哲學家,同時是英國當時煉金術熱衷者.他在1687年7月5日發表的《自然哲學的數學原理》里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運動定律是經典力學的基石.牛頓還和萊布尼茨各自獨立地發明了微積分.他總共留下了50多萬字的煉金術手稿和100多萬字的神學手稿.英國物理學家牛頓的智商:190
少年牛頓
1643年1月4日,在英格蘭林肯郡小鎮沃爾索浦的一個自耕農家庭里,牛頓誕生了.牛頓是一個早產兒,出生時只有三磅重,接生婆和他的親人都擔心他能否活下來.誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人,並且竟活到了85歲的高齡.牛頓出生前三個月父親便去世了.在他兩歲時,母親改嫁給一個牧師,把牛頓留在外祖母身邊撫養.11歲時,母親的後夫去世,母親帶著和後夫所生的一子二女回到牛頓身邊.牛頓自幼沉默寡言,性格倔強,這種習性可能來自它的家庭處境.
大約從五歲開始,牛頓被送到公立學校讀書.少年時的牛頓並不是神童,他資質平常,成績一般,但他喜歡讀書,喜歡看一些介紹各種簡單機械模型製作方法的讀物,並從中受到啟發,自己動手製作些奇奇怪怪的小玩意,如風車、木鍾、折疊式提燈等等.
傳說小牛頓把風車的機械原理摸透後,自己製造了一架磨坊的模型,他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上,然後在輪子的前面放上一粒玉米,剛好那地方是老鼠可望不可及的位置.老鼠想吃玉米,就不斷的跑動,於是輪子不停的轉動;又一次他放風箏時,在繩子上懸掛著小燈,夜間村人看去驚疑是彗星出現;他還製造了一個小水鍾.每天早晨,小水鍾會自動滴水到他的臉上,催他起床.他還喜歡繪畫、雕刻,尤其喜歡刻日晷,家裡牆角、窗檯上到處安放著他刻畫的日晷,用以驗看日影的移動.
牛頓12歲時進了離家不遠的格蘭瑟姆中學.牛頓的母親原希望他成為一個農民,但牛頓本人卻無意於此,而酷愛讀書.隨著年歲的增大,牛頓越發愛好讀書,喜歡沉思,做科學小實驗.他在格蘭瑟姆中學讀書時,曾經寄宿在一位葯劑師家裡,使他受到了化學試驗的熏陶.
【牛頓的成就】
力學方面的貢獻
牛頓在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究,總結出了物體運動的三個基本定律(牛頓三定律):①任何物體在不受外力或所受外力的合力為零時,保持原有的運動狀態不變,即原來靜止的繼續靜止,原來運動的繼續作勻速直線運動.②任何物體在外力作用下,運動狀態發生改變,其動量隨時間的變化率與所受的合外力成正比.通常可表述為:物體的加速度與所受的合外力成正比,與物體的質量成反比,加速度的方向與合外力的方向一致.③當物體甲給物體乙一個作用力時,物體乙必然同時給物體甲一個反作用力,作用力和反作用力大小相等,方向相反,而且在同一直線上.這三個非常簡單的物體運動定律,為力學奠定了堅實的基礎,並對其他學科的發展產生了巨大影響.第一定律的內容伽利略曾提出過,後來R.笛卡兒作過形式上的改進,伽利略也曾非正式地提到第二定律的內容.第三定律的內容則是牛頓在總結C·雷恩、J·沃利斯和C·惠更斯等人的結果之後得出的.
牛頓是萬有引力定律的發現者.他在1665~1666年開始考慮這個問題.1679年,R·胡克在寫給他的信中提出,引力應與距離平方成反比,地球高處拋體的軌道為橢圓,假設地球有縫,拋體將回到原處,而不是像牛頓所設想的軌道是趨向地心的螺旋線.牛頓沒有回信,但採用了胡克的見解.在開普勒行星運動定律以及其他人的研究成果上,他用數學方法導出了萬有引力定律.
牛頓把地球上物體的力學和天體力學統一到一個基本的力學體系中,創立了經典力學理論體系.正確地反映了宏觀物體低速運動的宏觀運動規律,實現了自然科學的第一次大統一.這是人類對自然界認識的一次飛躍.
牛頓指出流體粘性阻力與剪切率成正比.他說:流體部分之間由於缺乏潤滑性而引起的阻力,如果其他都相同,與流體部分之間分離速度成比例.現在把符合這一規律的流體稱為牛頓流體,其中包括最常見的水和空氣,不符合這一規律的稱為非牛頓流體.
在給出平板在氣流中所受阻力時,牛頓對氣體採用粒子模型,得到阻力與攻角正弦平方成正比的結論.這個結論一般地說並不正確,但由於牛頓的權威地位,後人曾長期奉為信條.20世紀,T·卡門在總結空氣動力學的發展時曾風趣地說,牛頓使飛機晚一個世紀上天.
關於聲的速度,牛頓正確地指出,聲速與大氣壓力平方根成正比,與密度平方根成反比.但由於他把聲傳播當作等溫過程,結果與實際不符,後來P.-S.拉普拉斯從絕熱過程考慮,修正了牛頓的聲速公式.
㈨ 閱讀下面兩則材料,根據要求作文(60分)。材料一:古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演
【習作例文】 願化扁舟 沒有什麼可以使我停留/ 除了目的/ 縱然兩岸有玫瑰/ 有綠蔭/ 有寧靜的港灣/ 我是不系之舟。 ——題記 嚮往夢中的博雅塔,在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她,我願化為扁舟,即使道阻且長,也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點燃,我在一燈如豆的暗夜裡且歌且吟,博雅塔化為對岸的伊人,若隱若現中用她恆久的魅力召喚著我。 前行的書海浪高一浪,但每次波浪襲來,都夾雜著歷史雄渾的迴音。那聲「破釜沉舟」的斷喝增強了我面對惡浪的信心。我願在風口浪尖緊緊握住手裡的舵,任憑日月旋轉,它是我不變的航標。我將「退路」拋棄在雲間天涯,我將信誓掛在風帆浪尖。 前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮,斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將「退路」丟在世人冷嘲熱諷的眼神中,他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執著的信念化作如椽大筆,將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動力,面對一次次低潮,不屈不撓。 與風雨搏鬥才會抵達目的地。在與風雨相逢時,我將「狹路相逢勇者勝」的信條當作寒光凜凜的長劍。風中亮劍,雨中拼搏,龍般騰躍,雷般狂嘯,風聲雨聲濤聲里,我是一葉鋼筋鐵骨的舟,以虎嘯龍吟的氣勢,劈波斬浪,一路航行。 願化扁舟。皎潔的月光里,博雅塔憑欄遙望,揮手召喚。我看到她閃閃的星眸,我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬斷身後的纜繩,破釜沉舟,不屈不撓,勇敢亮劍,風雨無阻,向彼岸駛去。 願化扁舟,前行是唯一的使命。 與作文素材古希臘相關的資料
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