A. 以骨氣為話題的議論文
我們中國人是有骨氣的。
戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。
B. 以骨氣為話題的作文600字
李清照曾說：「生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。」多麼壯氣的語句。
記得曾采訪過消防隊，隊長說過的一句話令我難忘：「掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚。」這是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。
雖說「論骨氣,」可何為骨氣？大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。
古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個人都有響當當的骨氣。沒有骨氣，在偉大的人也終將會頹廢。
古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」惡人拒絕「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。
不要說骨氣只在於填充生命與靈魂，只是一個要面子人的厚積薄發，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會成功。
它不僅是愛面子的一種表示，更是一個人真正要舒展，要迸發，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發的穩重，儒雅與睿智，有了它，每個人將會有精彩的人生。
趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個人，從現在出發，把握住關件時間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。
骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。
骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功！
C. 以骨氣為話題的作文
骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。 李清照曾說：「生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。」多麼壯氣的語句。 記得曾采訪過消防隊，隊長說過的一句話令我難忘：「掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚。」這是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。 雖說「論骨氣,」可何為骨氣？大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。 古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個人都有響當當的骨氣。沒有骨氣，在偉大的人也終將會頹廢。 古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」惡人拒絕「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。 不要說骨氣只在於填充生命與靈魂，只是一個要面子人的厚積薄發，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會成功。 它不僅是愛面子的一種表示，更是一個人真正要舒展，要迸發，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發的穩重，儒雅與睿智，有了它，每個人將會有精彩的人生。 趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個人，從現在出發，把握住關件時間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。 骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。 骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功！ -
D. 作文以骨氣為話題的作文
你沒有骨氣，你是日本人的走狗
E. 做人要有骨氣作文
人生在世，必須活得有骨氣！
骨氣是什麼？骨氣是一種不屈於他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個人人格的體現，有時甚至是一個國家國格的標志。
梅汝璈就是一個有骨氣的人。東京審判時，作為中國代表團團長的梅汝璈面對外國人的刁蠻行為，始終不卑不亢。在審判的座位排序上，他堅持要求按受降書簽定的順序來排位，否則「無顏去見中國人民」。在事關中國的正當權力方面，他沒有屈服，始終據理力爭，直至贏得尊嚴。梅汝璈在外國人面前，所表現的不僅僅是他個人的骨氣，更是一個民族的骨氣，他的行為，讓當時國際社會對中國刮目相看。
縱觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎？晏子出使出國，不從「狗洞」（小門）入，義不受辱；陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱；李白不願「事權貴」，「天子呼來不上船」；曾子墨在美國打拚，面對外國人的刁難，不卑不亢，據理力爭；普通工人孫天帥，不給韓國女老闆下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。這些人，不都是有骨氣的人嗎？因為有骨氣，他們不卑不亢；因為有骨氣，他們不畏強勢；因為有骨氣，他們活出尊嚴，贏得尊重。
「錚錚鐵骨」固然值得景仰，先忍而後起，忍辱負重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進宮中為仕多年。勾踐為夫差嘗大便，做馬夫，博得夫差信任，得以回歸故里。他卧薪嘗膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業。我們能說勾踐是沒有骨氣的表現嗎？不能。骨氣，有時候不是挺出來的，是人忍出來的。那份忍辱負重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣！
然而，生活中卻不乏得了「軟骨病」的人。他們整天談論韓國、日本的某影星，「帥呆了！」、「酷斃了！」掛在嘴邊，卻不知我國的航天英雄楊利偉從事什麼職業；他們迷戀於「萬聖節」「愚人節」「聖誕節」，卻不知「端午節」「中秋節」是哪一天；他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，「月亮是外國的圓」，卻把國貨貶得一文不值。更可恨的是，個別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當作一種榮耀，甘願低聲下氣做了一條哈巴狗。這些人是可悲的，因為他們的做法只會引起外國人的反感。試想，一個連自己的國家與民族都不愛的人，一個沒有骨氣的人，會得到別人的尊重嗎？
錚錚傲骨，構成了中華民族的脊樑。有骨氣的中華兒女，曾經為中國的屈辱抗爭過，曾經為中華的崛起奮斗過。新一代的青年更應該銘記：人生在世，必須活得有骨氣！
F. 關於骨氣的作文
吳晗的《談骨氣》
我們中國人是有骨氣的。 戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。 當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1283年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。 另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。 還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。
G. 以談骨氣為話題寫一篇六百字的作文
不提倡，不壓制，人的自然情感，社會進步了，早戀來的也比較早了，因此合理的疏導與教育是好事， 把這里融入作文，理性的看待早戀就好了，中心思想 合理 理智 淡淡的明白人生的情感 嗯
H. 以骨氣為議論文的作文
做人要有骨氣，這是我的爸爸叫我的，他說做人要有骨氣，吃飯要吃硬飯。所以就成就了今天的這篇作文——骨氣，他說要寫出大丈夫的英雄主義感，還有不怕死，不怕累的個人主義感，而且一定要體現得清清楚楚。
我覺得《湖南人.憑什麼》這本書就是本寫得很好的書，因為那本書里不僅寫了為世界做出貢獻的烈士們，而且寫了為中國作戰的湖南軍人，並且把一個個軍人寫的有血有肉，描繪出了作者的真情實感，例如曾國潘，本是一介書生，從來就沒有打過仗，卻領兵出征，每次打仗都會打輸，最後竟打了個無湘不成軍來，我們應該學習曾國潘這種努力向上的精神，不要遇到一點點小事情就知難而退，應該學習曾國潘，學習他的那種從一介書生打到無湘不成軍的骨氣。還有我自橫刀向天笑的這句詩，裡面有著一個人一生透露出來的骨氣，不僅如此，還有著中國人洋溢多年的光彩。
中國人男人，流血不流淚，這句話體現出了中國人的堅強，我們因該不要動不動就哭，那樣的話就成了中國人流淚不流血，《湖南人.憑什麼》么這本書裡面的精品有很多句，而我現在就不一一講解給大家聽了，但是我可以給你讀出幾句來——務實不空談，打硬仗，扎營寨，敢啃硬骨頭，是湖南人的行動指南。身無半文，心懷天下，天生的使命感，血性、霸蠻，倔犟不屈……，諾到中華國果芒，除非湖南人盡死芒。讀到這里的時候，我覺得中國只要繼續這樣下去，一定會成為歷史上的一個大國，而我的骨頭里也充滿了骨氣。因為我已經被這些戰斗英雄所打動，還有，中國人流血不流淚，而我現在還沒有做到，因為我經常挨罵，而且每次罵我我都要流眼淚，不過我相信自己以後一定不會再這樣。
中國人流血不流淚，這句話千古流傳，這句話讓人變得很有骨氣，只要人人都有骨氣，世界將會變得更加光明。
I. 作文有骨氣的人四百字
很小很小的時候，爸抄爸媽媽就教育我，人活著，要多為他人著想，要多幫助身邊的人。自從我上學以來，我做過很多好事，但有一件事讓我無法忘記。
有一天放學回家，在馬路邊看見一位老奶奶。
我問老奶奶：「你怎麼不過馬路呢？」老奶奶說：「我走路不方便，眼睛也看不清。」老奶奶說：「你可以夫我過去嗎？」我非常爽快的就答應了。
我的右手拉著老奶奶的左手，等著綠燈亮時我們就開始走。綠燈亮了我走在老奶奶的左邊，在人行道上慢慢的牽著她走過去。綠燈停了，我和老奶奶也走到了人行道的那一邊。老奶奶對我說：「你這個小朋友真聽話，真是一個好孩子！」那時我的心裡比吃了蜜還甜！我問老奶奶：「你的家住在哪裡呀？」老奶奶說：「就在前面。」於是我對老奶奶說：「我送你回家吧！」老奶奶走在我的旁邊，我對老奶奶說笑話，老奶奶聽了我的笑話高高興地笑起來了。就這樣我把老奶奶送到了家裡，我快樂極了。
這件事讓我難忘，我知道了幫助別人是多麼快樂。