㈠ 以「自覺」為話題的作文素材
在師父的身邊總是聽到他老人家說修行要實行「三自」——就是「自覺、自由、自在」原則，管理寺院也要實行「三自」原則。但我個人認為這個「三自」原則很難落實，因為要得到後面的自由和自在首先要自覺。而自覺實在是太難太難，常常需要別人的幫助，才能完成自覺。我自己就在自覺的問題上常常打折扣。真的不是我不小心，是家賊難防啊！這也許就是目前修行生活禪碰上的最大的困難吧。
別人的事情我不了解，就我自己的自覺意識來說就很差很差。睡醒了，再賴一會兒；上殿、過堂、出坡、坐香，最好要掐著秒錶進堂，還給自己美呼其名節約時間，所以常常顯得急急忙忙；天冷、天熱人就賴的動，真的是渾身的懶骨頭，要動一下好難啊；這個不會，那個不會，就會找來一堆的借口不去學，沒有時間學，好難啊；就是自己給自己定下的功課也是三天打魚兩天曬網；所以常常是拖拖拉拉地自由、自在去上殿、去過堂、去出坡、去坐香。因此常常遲到、早退，在別人眼裡還好像很自由、很自在，其實自己知道有多麼的不自由、不自在。
總是盼望著有天能像祖師那樣自由、自在，但又沒有祖師那樣的功夫。總是盼望著像祖師那樣吃飯、睡覺，但自己還實在是沒有學會如何吃飯睡覺。總是盼望著像祖師那樣手提豬頭，口誦凈戒，但自己的現實是，常常汗醒過來……不得已只好認賊為子，美呼其名叫修行。一天到晚叫喚著——我要修行！我要修行！但總是跨不入當下承擔的步伐。只好和六賊為伍，蒙緊眼根；閉上耳根；息卻鼻根；把住舌根；套緊身根；抓緊意根；斷掉六識；限制十八界而號稱清凈。從而希望有天能不再汗醒；希望有天學會吃飯、睡覺；希望有天能有點功夫；希望有天……
做夢都想著學通三藏，只好拼著壞掉眼睛死啃爛咬經藏；做夢都想著坐證四禪，只好拼著坐爛雙腿裝死不動；做夢都想著鎮想無生，只好拼著頭暈腦漲窮追猛挖；做夢都想澄心空理，只好拼著忍痛挨餓苟延殘喘。明明知道一切不過是空花、陽焰，但自己卻要忍受痛癢。只好搬出祖師他有千般伎倆我有一法不理等四個拐棍（詳見《禪修中的四個拐棍》一文），空得一時半載；騙得幾秒無生；擺個坐禪姿勢；捧個遮眼經書。期待有天煩了、怒了耍個不要命的嘴臉。拒絕做夢，想看經書就看經書；想打坐就打坐；想忍受就忍受；想遨遊就遨遊；想自覺就自覺；想……
梁山緣觀禪師座下，有個園頭。他是個開悟的人。有人要他露個消息，找梁山緣觀禪師印證一下。園頭找到梁山緣觀禪師進行如下驚人的對話：
園頭問：「家賊難防時如何？」
梁山說：「識得不為冤。」
園頭說：「識得後如何？」
梁山說：「貶向無生國里！」
園頭說：「莫是他安身立命處么？」
梁山說：「死水不藏龍。」
園頭說：「如何是活水裡龍？」
梁山說：「興波不作浪。」
園頭接著說：「忽然傾湫倒岳時如何？」
梁山從法座上走下來，一把抓住園頭，說：「闍黎！莫教濕著老僧袈裟角。」
這則公案寫下了這兩位已經能徹底自覺的人境界。
「家賊難防時如何？」（看公案的時候不要被祖師表面化的字眼迷惑，家賊也常指我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六賊。）這句話實際上是園頭問梁山緣觀禪師六根妄念紛飛，不可收拾的時候，怎麼對付？
梁山緣觀禪師說：「識得不為冤。」意思是，你既已知道妄念紛飛，不必睬它，任它自生自滅，不跟它跑。跟它跑是流浪；壓制它是「搬石頭壓草」，都不行。跟它跑、壓制它，都是用的冤枉功夫，認識清楚，不跟它跑，就不冤枉了。所以我們常常說用功就要——他有千般伎倆，我有一法不理。任何的對治都是添加一個妄想。
園頭說：「識得後如何？」認識清楚了，怎麼處理這妄念啊？
梁山緣觀禪師說：「貶向無生國里！」本來無生，有就是沒有，不睬它就是了，久久妄念自然不起，這就是貶向無生國里。所以不要只看祖師的境界簡單，其實他們也是用了幾十年的功夫練就的。千萬不要輕信一言兩語就能開悟，就能自覺。能不能自覺自己是最清楚的，在沒有自覺以前還是老老實實修行。
園頭說：「莫是他安身立命處么？」意思是，妄念不起就是安身立命處嗎？這樣就究竟了嗎？
梁山緣觀禪師說：「死水不藏龍。」意思是，死住於念頭不起的境界，是走了錯路。死定就像一潭死水那樣，不藏龍——沒有什麼用處。要活學活用，要開發智慧，要自利利他，否則不過是個自了漢。這在六祖壇經里有一個非常經典的公案。卧輪禪師說：「卧輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。」六祖說：「慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作么長？」所以一定要注意不能落「空」，這不是我們所要究竟境界。這在禪宗的歷史上有很多很多的教訓，比如「呂洞賓飛劍斬黃龍」的公案；「曹山元證禪師與紙衣道人不借借」的公案；「石霜的侍者逼死首座」的公案；「道膺禪師與庵主的娘生褲」公案；……
園頭說：「如何是活水裡龍？」
梁山說：「興波不作浪。」什麼事都可以做，就是「興波」。但毫無掛礙，一點也不往心裡掛，做了就等於沒有做，這就是「不作浪」。真正做到隨遇而安，實際理地不著一塵，萬行門中不舍一法。具足無生法忍。
園頭接著說：「忽然傾湫倒岳時如何？」傾湫倒岳，把山嶽都沖倒了，好大的波浪啊！就是說忽然大發脾氣，怎麼樣啊？因為菩薩有慈眉善目的菩薩，也有怒目金剛菩薩。這實際上是園頭在考梁山緣觀禪師了。
梁山緣觀禪師從法座上走下來，一把抓住園頭，說：「闍黎！莫教濕著老僧袈裟角。」發脾氣只是「菩薩心腸羅剎面」，嚇嚇對方，教育他人而已，毫無嗔怒之心。看似傾湫倒岳之勢，還不曾弄濕袈裟角呢！傾湫倒岳也是空，有點不空都會留下痕跡——打濕袈裟角。
古代開悟了的人一問一答，相續得恰如其分，如箭鋒相拄。若非見地透徹，焉能如是？所以沒有自覺如何能得如此的自由自在？他們自覺、自由、自在後或孤峰獨宿，或垂手入廛，或兼擅化權，或單提正令，或子籌盈室，或不遇一人，或泯絕無聞，或聲喧宇宙，或親嬰世難，或身染沉痾。
而孤峰獨宿者非樂寂而獨宿孤峰也；垂手入廛者非愛鬧而入廛垂手也；而兼擅化權者非涉異也；而單提正令者非專門也；而子籌盈室者非苟合也；而不遇一人者非絕物也；而泯絕無聞者非尚隱也；而聲喧宇宙者非構顯也；而親嬰世難或身染沉痾者非執於榮枯禍福也。所以這些能夠自覺、自由、自在的祖師大德完全是隨緣度眾生。根本不會有什麼愛憎取捨的掛礙，一切的一切對於他們來說不過是自自然然。
最後還是要按照曹洞宗祖師洞山良價入滅的時候說的：「欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空里步。」去做，努力殷勤地自覺、自由、自在去吧！
㈡ 尊重自主性的作文素材
尊重,是—種修養,一種品格,一種對別人不卑不亢的平等相待,一種對他人人格與價值的的充分肯定.任何人都不可能盡善盡美,完美無缺,我們沒有理由以高山仰止的目光審視別人,也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人.假如別人在某些方面不如自己,我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在有些地方不如他人,我們不必以自卑或嫉妒去代替理應有的尊重.一個真正懂得尊重別人的人,必然會以平等的心態、平常的心情、平靜的心境,去面對所有事業上的強者與弱者、所有生活中的幸運者與不幸者.尊重是一縷春風,一泓清泉,一顆給人溫暖的舒心丸,一劑催人奮進的強心劑.它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰,與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、凶惡、勢利水火不容.給成功的人以尊重,表明了自己對別人成功的敬佩、贊美與追求；表明了自己對別人失敗後的同情、安慰與鼓勵.只有要尊重在,就有人間的真情在,就有未來的希望在,就有成功後的繼續奮進,就有失敗後的東山再起.尊重不是盲目的崇拜,更不是肉麻的吹捧；不是沒有原則的廉價逢迎,更不是沒有自卑的低三下四.懂得了尊重別人的重要,並不等於學會了如何尊重別人,從這個意義上說,尊重他人也是一門學問,學會了自重他人,就學會了尊重自己,也就學會和掌握了人生的一大要義.尊重是一種品格,他雖存於無形之中,但是比無形更加重要.無論是古代的皇帝,宰相或者平民.每個人都需要尊重,尊重是風,吹散人們煩郁的心靈；尊重是細碎的陽光,即使在黑暗中也能感受溫暖；尊重是清泉,滋潤著人們的心田.尊重是平等的,無論是長輩,晚輩.都應該給予一份平等的尊重.17世紀的英國詩人約翰•堂恩在《鍾為誰鳴》的詩中說：「誰也不能像一座孤島,在大海獨踞,每個人都似一塊小小的泥土,連接成整個陸地.如果—塊泥土被海水沖去,歐洲就會缺其一隅,這如同一座山峽,也如同你的朋友和你自己.」這首詩告訴我們,誰也不可能離群索居,都要與人相處.在與人相處中,要想受到歡迎,就應該尊重別人.
㈢ 自覺與自由的作文素材
一天，車輪質問方向盤：「你問什麼總是要束縛我的自由？」，方向盤回答：「要想內隨心所欲，必定會走到邪容路上去。」誰都想要自由，可是，若車輪自由了，後果將會和火車離開了鐵軌一樣，雖然享受了短暫的自由，卻讓自己付出慘痛的代價。這也如白白的斑馬線一樣，雖然束縛著你，可是，它卻能保證你的安全，如果你「自由地」走到車行線上，是沒了束縛，可是，這時飛駛過來一輛大卡車怎麼辦？你雖然得到了自由，但是，你的生命、安全就沒了保證。假如，你是一株小草，純粹為了自己的快樂、自由，讓自己歪著長，在生命開始的時候，若沒了鐵絲束縛你，沒有人為的把你端端正正的栽在樹坑裡，你將在年紀輕輕的時候就被砍伐（淘汰），到那時，你大喊，你悔過，也無濟於事了。人又何嘗不是一樣？
㈣ 關於認識自己的作文素材
關於自我的作文素材
一、認識自己
古希臘的阿波羅神廟門框上寫著這句訓詞：「認識你自己」
歐伯曼：對於宇宙而言，我是無足輕重的；但對於我自己而言，卻是一切。
馬克思：一切真理的精華是人們最終認識自己。
林清玄：一個人面對外面世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子並不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
人的主題
1897年高更自殺前作油畫《我們從何處來？我們是何許人？我們往何處去？》。這一主題涵蓋了人的哲學的本質。
蒲柏：認識你自己，勿需上帝審視，只有人能夠認識人類。處於這種居中地位的人，是蒙昧中的聰明，粗野中偉大。
約翰•洛克（英國著名思想教育家）：禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢。要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是：不要看不起自己，也不要看不起別人。
從「爬爬蟲」做起
神州數碼公司總裁郭為先生曾經在華中科技大學演講，他不像一些企業老總那樣，慷慨激昂地喊出要進軍世界500強之類的口號，相反，他說：「和IBM、HP等國際巨頭比起來，無論聯想也好，神州數碼也好，我們都還是IT裡面的『爬爬蟲』，需要向他們學習和合作，中國企業現在還應該從基礎工作做起。」
士子高論
昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧人畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：「請問相公澹臺滅明是一個人，兩個人？」士子曰：「是兩個人！」僧曰：「那麼堯舜是一個人，兩個人？」士子曰：「自然是一個人！」僧乃笑曰：「如此說來，且待小僧伸伸腳。」
訓練靈魂
美國著名的LEG公司為商界精英提供三天收費3000美元的「靈魂訓練」課程。第一天，給每一個學員發一份問卷，要他們認真思索、回答五個問題：1.假如你已走到生命的盡頭，整備對兒孫說出你一生中懂得的三件最重要的事情，它們是什麼呢？2.在你的生命中，哪樣事物能讓你感到最大的快樂、滿足與再生？怎樣才能更多地獲得這種事物？3.沒有了工作，沒有了錢，你是什麼人？4.你願意在生活中增加哪項活動，以獲得更多的財富和快樂？5.你最崇拜的人是誰？為什麼？
「毛三爺」
英若誠乳名叫小毛，排行第三，愛稱是「毛三爺」。上學以前，他活潑可愛，但也淘氣得可以，經常作出點兒驚人之舉。他們家是個大家庭，人很多，每天在飯廳里吃飯都是熙熙攘攘的。有一天，中午開飯之前，「毛三爺」就悄悄地藏進飯廳的壁櫥里，准備在吃飯的時候大家好找他，等人們著急以後，他再突然跑出來，大聲地喊：「我在這兒哪！」看著父親、母親和兄弟姐妹都嚇一跳的樣子，一定會很開心。萬萬沒有想到，吃飯的時候誰也沒有注意到他的不在。一直等到吃完飯以後，他才灰溜溜地從壁櫥里走出來。從此，他得到一條教訓：一個人不能把自己看的太重要了。
荒島上的公爵蘭
挪威有一位叫威廉姆斯的探險家，從二十歲開始做環球旅行。多年來，他幾乎走遍了世界上所有著名的荒漠、叢林和深山峽谷。
1982年，在結束南非裂谷帶的探險後，記者曾問他有何感想。他說，我始終有兩大遺憾：一是為世人遺憾，地球上有那麼多瑰麗的景色，世人竟不得一睹；二是為景色遺憾，它們那麼壯觀美麗，而不為世人所知。
1991年，他來到紐西蘭的斯奈爾斯島，這次旅行徹底改變了他的這種心態。
斯奈爾斯是紐西蘭南部的一個小島，僅6．7平方公里，由於遠離紐西蘭本土，終年人跡罕至。威廉姆斯踏上這座小島，發現這里竟生長著成片的公爵蘭。這種蘭花，花姿奇秀、香味馥郁，在歐洲被列為群芳之冠。看到這些蘭花，他想，如此珍稀的花卉如果在歐洲早就被拿去裝點總統套房了，可是在這兒它們卻寂寞地生長著，幾百年甚至上千年都無人知曉。
正當惋惜之情再一次從心底油然升起時，不經意間，他發現在一個小山崖上有一窩野蜂，它們正忙碌著，把蘭花上的花粉和蜜帶回蜂房。威廉姆斯看著眼前的一切，十幾年的迷惑一下子被解開了。他在當天的旅行日記中這樣寫道：這一片公爵蘭，有這一窩野蜂不就夠了嗎？世界上奇絕的景色，有一兩個探險家走近過目睹過，不也就值了嗎？
身處物慾社會，我們究竟靠什麼才能立世？我們應該怎樣來面對有可能遇到的不公？荒島上的公爵蘭會給我們許多有益的啟示。
（劉燕敏 2003年《遼寧青年》第18期）
聽到自己的聲音
不知道你有沒有這樣的經驗：用錄音機錄下自己的聲音，再播放出來聽，跟自己平時聽到自己的聲音是不一樣的。
從前我一直感到奇怪，後來才知道：任何人聽到自己的聲音，並不完全是通過耳膜的震動，還同時通過耳後一塊骨骼的震動，傳達到腦部的中樞神經中專司聽覺的部位。也就是說，我們平時聽到自己的聲音，是一種通過空氣和固體傳播混合的聲音。但通過錄音設備聽到的，則是在空氣中傳播的聲音。這才是別人聽到的聲音，也就是自己真正的聲音。原來，我們平時聽到的自己的聲音，和別人聽到的聲音並不是一樣的。
何止是聲音啊!我們平時自以為的形象，和別人感受到也往往是不一致的。你自以為英明神武無所不能，下屬卻已無法忍受你的愚蠢；你自以為辦事公道無私正直，大家卻都在說你用人唯親；你自以為姿色過人風華絕代，事實上只是不算太難看而已；你自以為是一代情聖人見人愛，其實別人已經對你厭煩透頂。
通過錄音設備可以讓你聽到自己的真聲，通過什麼方法，才能讓你看到自己的真形呢?
你怎麼看你自己？
有一位牧師的女兒，她天生就是一位腦性麻痹患者，全身布滿不正常的高張力，且無法言語。但，她卻靠著無比的毅力與信仰的扶持，在美國拿到了藝術博士學位，並到處現身說法，幫助他人。
有一次，她應邀到一個場合演「寫」（不能講話的她必需以筆代口），會後發問時，一個學生當眾小聲地問：「你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你難道從來沒有怨恨過嗎？」這個無心但尖刻的問題讓在場的人無不捏一把冷汗，深怕會深深刺傷了她的心。
只見她回過頭，用粉筆在黑板上吃力地寫下了「我怎麼看自己？」這幾個大字。她笑著再回頭看了看大家後，又轉過身去繼續寫道：
一、 我好可愛！
二、 我的腿很長很美！
三、 爸爸媽媽這么愛我！
四、 上帝這么愛我！
五、 我會畫畫！我會寫稿！
六、 我有隻可愛的貓！
七、 還有……
教室里一片鴉雀無聲，沒有人敢講話。她又回過頭來靜靜地看著大家，再回過頭去，在黑板上寫下了她的結論：「我只看我所有的，不看我所沒有的。」眾人安靜了幾秒後，一下子，全場想起了如雷的掌聲與無數感動的淚水……那天，許多人因著她的樂觀與努力而得到激勵。
這個樂觀的腦性麻痹患者是誰？她，就是美國南加洲大學藝術博士，在台灣開過多次書展的黃美廉女士。
「我只看我所有的，不看我所沒有的。」我喜歡這樣的人生觀，很健康也很愜意。這讓我聯想到，《聖經》曾形容一些聰明人：「似乎貧窮，卻是富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」
可不是嗎？幸福，不在於您擁有多少事物，乃在於您用怎樣的態度去看待、享受自己當下所擁有的一切。若是能這樣，即便您看似一無所有，也能比那些大富豪或身體健壯但成天愁眉苦臉的人更快樂、更富有。
親愛的朋友，你是怎麼看你自己的呢？讓我們來看看【上帝的小叮嚀】：
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
二、依靠自己
卡爾•羅傑斯(美國著名教育家)：「誰也不能教會誰任何東西。」（就是說,要真正學到知識,掌握本領,把握命運,取得成功,只有靠你自己。）
戴埃博士（美國心理學家）：也許你的身體並不漂亮，但它就是你的身體，不喜歡它就意味著你沒有把自己作為一個人來接受。
林肯（回擊中傷他是兩面派的那些人時說）：世界上的人都知道我沒有兩面，否則的話，我就不會以這副面孔出現在眾人面前了。
「有這樣的老子,我還能有什麼辦法」
傑克是一個嗜酒如命的人,後來因殺人罪而被判終身監禁.
他有兩個兒子,年齡相差才一歲,其中一個與他老爸一樣有很重的毒癮，靠偷竊和勒索為生，目前他因殺人罪而坐監。另一個兒子卻擔任一家大企業的分公司經理，有美滿家庭，既不喝酒也不吸毒。為何同樣的環境卻有不同的命運呢？當人們問起其中的原因時，兩人的答案竟然是相同的：「有這樣的老子,我還能有什麼辦法?」
使自己成為珍珠
有一個自以為是全才的年輕人，畢業以後屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，沒有伯樂來賞識他這匹千里馬。痛苦絕望之下，有一天他來到大海邊，打算就此結束自己的生命。在他自殺的時候，有一位老人救了他。老人明白了他的處境後，從腳下的沙攤上撿起一粒沙子，然後就扔在了地上，對年輕人說：「請你把我剛才扔在地下的那粒沙子撿起來。」「這根本不可能！」年輕人說。老人沒有說話，從自己的口袋裡掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，隨便扔在地上，然後對年輕人說：「你能不能把這顆珍珠撿起來呢？」「這當然可以！」「如果要別人承認，那你就要想辦法使自己變成一顆珍珠才行。」
讓老人們後悔的事
調查顯示，高達72%的比利時老人後悔年輕時努力不夠以至於事業無成就，有佔67%的後悔選擇的職業有誤，佔63%的後悔對子女教育不夠或方法不當，佔58%的後悔鍛煉身體不足，佔56%的後悔對伴侶不夠忠誠，佔47%的後悔對雙親盡孝心不夠，佔41%的後悔選錯終身伴侶。
性格就是命運
他走過一個路口，指示燈顯示的是紅色禁行。於是，他就止步等待。同他一起等待的還有一位10多歲的男孩。他等待了10多分鍾，路口的指示燈依然是紅色禁行，很顯然是燈壞了，他就走了過去。等他辦完事回到那個路口時，他發現那位男孩還站在那兒。由此，他悟出了一個道理：你長期養成的一種自覺行為，就形成了自己的習慣；你將習慣保持下去，就會形成一種性格；而一個國家國民的共同性格，就是國家的命運。
修建自己的碼頭
有一個人一直想成功卻屢屢失敗,內心非常苦惱。他的父親是個老船員,對兒子說：「要想有船來,就必須修建好自己的碼頭。」兒子聽了之後,靜下心來,好好讀書,後來不但上了大學,而且成了另人羨慕的博士後。人生就是這樣,如果拋棄浮躁,錘煉自己,讓自己發光,就不怕沒有人發現。
生存資本
一天,一位年輕記者采訪松下幸之助。采訪結束後,松下先生問年輕人月薪多少,「很少,才一萬日元。」年輕人不好意思地回答。「很好。其實，你的薪水遠遠不止一萬日元。」看著年輕人一臉疑惑,松下先生接著說：「小夥子,你今天能爭取到采訪我的機會，明天能爭取到采訪其他名人的機會，這就證明你在采訪方面有一定的潛力。如果你能多多積累這方面的才能和經驗，你將會獲得豐厚的回報。」
賽蒙頓醫生的心理療法
賽蒙頓醫生是一位專門治療晚期癌症病人的專科醫生，他有一次給一位61歲的喉癌病人治療，當時這名病人病情嚴重，體重大幅下降，癌細胞的擴散使得他無法進食。賽蒙頓醫生教這名病人運用想像力，想像他體內的白血球大軍如何與頑固的癌細胞對抗，並最後戰勝癌細胞的情景。結果兩個星期之後，醫療小組果然抑制了癌細胞的破壞性，成功地戰勝了癌症。
其實賽蒙頓醫生是因為運用了心理療法來治療這名癌症病人，他對患者說：「你對自己的生命擁有比你想像的更多的主宰權，即使是像癌症這么難纏的惡疾，也能在你的掌握中。」
尋找聖人
1947年，美孚石油公司董事長貝里奇到開普敦巡視工作，在衛生間里，看到一位黑人小夥子正跪在地板上擦上面的水漬，每擦一下，都虔誠地叩一下頭。貝里奇感到奇怪，問他為何如此？黑人答，在感謝一位聖人。因為是他幫著找了這份工作，讓他終於有了飯吃。貝里奇笑了，說：我也曾遇到一位聖人。20年前，我來到南非的大問特胡克山，正巧遇到他，並得到他的指點，使我成為美孚石油公司董事長。貝里奇准了小夥子一個月假，讓他也去尋找那位聖人。
小夥子很失望地回來了，對貝里奇說：「直至山頂，我發現，除了我之外，根本沒有什麼聖人。」貝里奇說：「你說得很對，除你之外，根本沒有什麼聖人。」
20年後，這位黑人小夥子做了美孚公司開普敦分公司的總經理，他的名字叫賈姆訥。2000年，世界經濟論壇大會在上海召開，他在記者招待會上說：您發現自己的那一天，就是您遇到聖人的時候。
打好手裡的牌
艾森豪威爾年輕時，一次晚飯後跟家人一起玩紙牌游戲，連續幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。媽媽停了下來，正色對他說道：「如果你要玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎麼樣！」很多年過去了，艾森豪威爾一直牢記母親的這句話，從未在對生活存在任何抱怨。相反，他總是以積極樂觀的態度去迎接命運的每一次挑戰，盡己所能地做好每一件事，從一個默默無聞的平民家庭走出，一步一步地成為中校、盟軍統帥、最終成為美國歷史上第34任總統。
自己也是一道風景
在現實生活中，存在一個很普遍的現象：別人的永遠是最好的。比如說，不少女人，對現狀不滿意，總愛拿自己男人的短處與別的男人的長處比。這些人，總覺得風景在別處。於是，對自己擁有的不滿意，喜歡欣賞別人的風景。
喜歡欣賞別人風景的人，最容易瞧不起自己，產生自卑情緒。覺得別人的什麼都是好的，別墅、小車、高檔服飾，坐飛機旅遊，下館子吃飯；人家過得如此瀟灑，真是羨慕煞人也！
為什麼光看別人不看自己？難道自己真是一無是處了嗎？
卞之琳在名詩《斷章》中寫道：「你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你。」橋上的和樓上的，互相都把對方看成風景。他們也可能尚未意識到，自己在欣賞別人時，自己也是別人眼中的風景。
細細想來，事情都是辯證的，你在欣賞別人時，別人也在欣賞你。因為，在別人眼裡，你總是有被賞識之處。如果說，風光在別處的話，相對於他人，自己就是他人的別處，自己也是別人眼中的風景。明白了這個道理後，自己就會心平氣和些，心滿意足些。因而，也會覺得生活幸福而美好些。
王魚
布拉特島的水域中，有一種王魚。
王魚有一種本領，能吸引一些較小的動物貼附在自己的身上,然後慢慢地吸收為自己身上的一種鱗片.其實那不是鱗，只是一種附屬物。當王魚有了這種附屬物後，便會比沒有鱗的王魚，最少大出四倍。
可憐的是，當王魚到後半生時，由於身體機能的退化，這種附屬物會慢慢脫離他的身體，使他重新回到原本那個較小的外形。
被剝奪了鱗的王魚，是非常痛苦難堪的。他無法再適應這個世界，游動得也很不自然，最後他去自殘，往岩石上猛撞，然後掙扎數日，死去。凡是看過王魚慘死的人，都會覺得王魚太慘，也都會認為，他們不該選擇附屬物作為自身的鱗片。那本來就不是自己的。
每一個人都是智者
有一個年輕人，生性膽怯。雖然他有很好的音樂天賦，但是他每當站到舞台上時，就會控制不住怯場。因此，他錯過了許多可以發展的機會。為此，他感到很痛苦。
後來，在一位朋友的引薦下，他去拜訪一位成功的長者。他把內心的苦惱傾訴給了那位長者，然後懇求道：「您在我認識的人中，是最有才智的一位，您可以給我指明一條成功的路子嗎？」
長者微笑地聽著，並沒有立即給他答復。而後，長者起身，讓年輕人一起陪他到外面去散步。當他們走到一個建築工地前時，長者指著那些在數十米高空作業的建築工人，問年輕人道：「現在，讓我們去做他們的工作行嗎？」
年輕人搖了搖頭。
長者說：「那他們也是有才智的人呀。」
之後，他們又走到一個汽車大修廠前，長者指著正在忙碌的維修工人，問那個年輕人道：「現在，讓我們去做他們的工作行嗎？」
年輕人又搖了搖頭。
長者說：「那他們也是非常有才智的人啊。」
就這樣，他們一路走，長者問了年輕人一路。年輕人感到很奇怪，便不解地問： 「您為什麼要帶我看這些呢？」
那位長者意味深長地解釋道：「其實，在生活中每一個人都是智者啊。只要你相信自己，努力去做一件自己想做的事情，那麼你在別人眼裡也會是一個充滿才智的人。」
「每一個人都是智者。」這句話里包含著一個多麼深刻的哲理啊！它所要體現的不是驕傲、自大，也不是在無知下所表現出來的「無畏」。而是要我們對自己時時刻刻充滿自信和求知的慾望，並且相信自己也是一個有才智和潛能的人。
只要你充滿自信和勇氣去做，也會有一個出色的收獲。如果做到了這些，那麼距離成功還會遠嗎？
放大你的優點
一個窮困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父親的朋友能幫自己找一份謀生的差事。
「數學精通嗎？」父親的朋友問他。青年羞澀地搖頭。「歷史、地理怎麼樣？」青年還是不好意思地搖頭。「那法律呢？」青年窘迫地垂下頭。「會計怎麼樣？」
父親的朋友接連地發問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎一無所長，連絲毫的優點也找不出來。
「那你先把自己的住址寫下來吧，我總得幫你找一份事做呀。」青年羞愧地寫下了自己的住址，急忙轉身要走，卻被父親的朋友一把拉住了：「年輕人，你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優點啊，你不該只滿足找一份糊口的工作。」把名字寫好也算一個優點？青年在對方眼裡看到了肯定的答案。數年後，青年果然寫出享譽世界的經典作品。他就是家喻戶曉的法國18世紀著名作家大仲馬。
世間許多平凡之輩，都擁有一些諸如「能把名字寫好」這類小小的優點，但由於自卑等原因常常被忽略了，更不要說是一點點地放大它了。每個平淡無奇的生命中，都蘊藏著一座豐富金礦，只要肯挖掘，沿著它也會挖出令自己都驚訝不已的寶藏……
㈤ 有關"認真"話題的作文素材
「認真」，《現代漢語詞典》上解釋為：信以為真；當真；嚴肅對待，不馬虎。其實，它是一種務實的態度，也是一種求是的精神，更是一種踏實的行動。有人說「世界上怕就怕認真二字」，有人說「中國實在是太不認真」，也有人說「不可不認真，也不可太認真」。你認為呢？你認真過嗎？你有過「認真」與不認真的體驗與見聞嗎？請以「認真」為話題，寫篇不少於800字的論敘文或議論文。
[命題意圖]本題旨在引導學生關注社會，關注人生；思考社會，思考人生。在當今社會，虛假成風，說假話，說空話的大有人在，假廣告，假論文，假文憑等充斥社會，人變得日漸浮躁，「事實求是」多成官樣詞藻。「認真」亦成了一種擺設。因此引導學生思考「認真」的真義，培養認真的品格，就成了一種必要。學生應該有話可寫，有事可敘，有感可發，有理可講。
[寫作指導]正面立意，可談認真的重要性，它對學習，對事業，對做人都是十分重要的。認真，才能取得最終的成功；認真，才能探索到生活的真諦；認真，才能攀登上科學的高峰；認真，才能識假辨偽等等。亦可以從反面立意，批評一些不「認真」的人。不認真，往往產生更多的錯誤，往往誤人誤己，甚至於誤國。不認真往往貽誤時機，貽誤事業，浪費光陰，浪費財力物力和人力等。
例文賞析
認真是什麼
認真是什麼？
《現代漢語詞典》解釋說：認真是「當真」，是「信以為真」；認真是「嚴肅對待」，是「不馬虎」。
認真源自人類童年的鴻蒙天性，植根於善良的人性沃壤。童年的認真，對所有事情、一切事物、任何「說法」都「信以為真」，都「認」成是「真」的；善良人的認真，是對待生活、對待工作一絲不苟、毫不馬虎。認真是古老與現代文明的折光，是數千萬年熔鑄成的一種民族精神。
少年的認真是稚拙的天真，青年的認真是方剛的血性，中年的認真是不惑的執著，老年的認真是孤傲與坦誠的結晶。
世上萬事怕就怕「認真」二字。認真是一把劍，劍鋒所向，讓虛偽與陰謀膽戰心驚；認真是一首旋律激昂的正氣歌，歌聲激越，君子坦盪盪、小人常戚戚；認真是一面永遠飄揚的旗幟，昭示著人類從童年走向青年，從青年走向老年，走出一條金光大道，留下一段不悔人生，寫就一闕燦爛篇章……
電影《生死抉擇》中，李高成寧肯犧牲自己也要把貪官送上法庭，這是為政者的認真；賈島「吟安一個字，拈斷數莖須」，這是為文者的認真；童話《皇帝的新裝》中那個不假思索說出「皇帝什麼也不穿」的孩子，這是為人者的認真……
認真的人，知己知彼、客觀公正，沒有害人之心始終讓人放心；認真的人，心地坦誠、出言直率，沒有誤人之意始終讓人敬仰；認真為人是一種品位、一種風骨，也是一種得人生真趣的大境界。
一個人沒有認真的精神，如何去成就事業的堅實大廈？一個單位沒有認真的精神，靠什麼興旺發展？一個社會缺少了認真的風骨，憑什麼支撐文明進步的橋梁？
認真就是執著，就是一往無前，就是一個心眼、不達目的決不罷休。
我們推崇認真，因為只有認真才能做一個真正的人——這個時代和社會真正需要的人。
學會認真
隨便找一份招聘啟事，就可以看見一個最基本的要求：「認真負責」；隨便找一份自薦書，就會讀到一個最常用的自我評價：「認真負責」。可能因為聽得太多、說得太多，這四個字的真實意義似乎已經變得非常模糊了。認真是什麼？《現代漢語詞典》解釋說：認真是「信以為真」，是「當真」；認真是「嚴肅對待」，是「不馬虎」。
認真源自人類童年的鴻蒙天性，根植於善良的人性土壤。童年的認真，對所有事情、一切事物、任何「說法」都「信以為真」，都「認」成是「真」的；善良人的認真，是對待生活、對待工作一絲不苟，毫不馬虎。認真是古老與現代文明的靈光，是數千萬年熔鑄成的一種民族精神。
世上最怕「認真」二字。它道出了事業成敗的根由。電影《生死抉擇》中，李高成寧肯犧牲自己也要把貪官送上法庭，這是為政者的認真；賈島「吟安一個字，拈斷數莖須」，這是為文者的認真；童話《皇帝的新裝》中那個不假思索說出「皇帝什麼也沒穿」的孩子，這是為人者的認真……
認真的人，知己知彼、客觀公正，沒有害人之心，始終讓人放心；認真的人，心地坦誠、出言直率，沒有誤人之意，始終讓人敬仰；認真為人是一種品位、一種風骨，也是一種得人生真趣的大境界。
一個社會缺少了認真的風骨，憑什麼支撐文明進步的橋梁？一個單位沒有認真的精神，靠什麼創新發展？一個人沒有認真的精神，如何去成就事業的堅實大廈？所以我們凡事要學會認真，要腳踏實地，從細節和小事做起。
認真就是高度負責、敢於主動承擔責任。在我們的生活中，常常聽到這樣的話：「現在是午休時間，你三點鍾以後再來吧」、「那不是我的工作」、「我現在很忙」等。說這種話的人往往缺乏的就是認真負責的精神。
自覺自願承擔更多的責任是成功者必備的素質。大多數情況下，即使我們沒有被告知要對某件事負責，我們也應該認真地去做好這件事。
㈥ 關於「培養自覺性」的作文素材
學習只有自覺主動，否則是無法學好、無法學到真正的知識的。要提高學習的自覺性，要做好以下幾點:
第一，不要把學習當作一種任務和負擔，要出自興趣和需要而學。如果把學習看成是任務負擔，就會感到學習是迫不得已而學的，你就會處於消極被動狀態。要想提高學習自覺性，就要培養對學習的興趣，把學習看作一種生命、生活的需要，你才會積極主動地去學。
第二，加強自我管理、自我約束的能力。你首先要明確學習目的，把學習作為自我修養，提高自身素質的一個重要手段。然後制訂出周詳的計劃，實行自我管理，並且要約束自己，嚴格地執行學習計劃，以提高學習的自覺性。
第三，保證良好的學習環境，排除外界干擾，抵制各種誘惑。學習環境要保持安靜、整潔，這樣就可以減少各種外界干擾，使你集中注意力學習。所以在學習時你要勸告旁人不要隨意打擾你，不要大聲喧鬧，你還要把書桌和書本、文具等收拾整齊。對於各種不利於按計劃學習的誘惑，你要勇於抑制自己的慾望。
第四，防止惰性的侵擾。人總是有惰性的，你稍不注意，惰性便會發作，使你無法再堅持學習。所以你要時刻提防惰性的侵人，否則，你就會越來越懶散，以致最終放棄學習。要想提高學習的自覺性，就必須克制惰性的發作。
希望對你有所幫助。
㈦ 有關自覺的作文素材
有關自覺的作文素材：
那是位於巴黎的卡地亞高級珠寶作坊，在依次觀看過鑽石版切割、鑲嵌等權工藝後，一位做了23年的拋光師引起了遊客的注意。他每天的工作只有一件事，就是當基座和寶石都已經製作完畢之後，用一根細細的棉線，全方位打磨、拋光所有表面。即便是珠寶與基座的結合處，他也要擦得鋥亮，似乎從來沒有考慮過，那是成品完成之後，根本看不見的地方。
一旁的遊客忍不住好奇地問：「這一部分是鑲嵌之後的貼合面，你卻如此細致地打磨，難道不覺得是在浪費時間嗎?」
老師傅看了他一眼，認真地說：「沒人看見，並不說明它不存在，至少上帝在看呢。」
㈧ 已自覺為題的作文素材650字
什麼是成功的秘訣，我談不出什麼奧妙，只能說成功需要自覺。
我不能評論現代人哪一個是成功者，哪一個是失敗者，但我知道成功者從不為自己找理由，更不為失敗找理由。成功需要每個人自主學習。
而失敗者則常常置運氣於奮斗之上，誇大其詞曰：成功者靠的是運氣。這是決站不住腳的，成功是用比別人多倍的汗水加之不懈的追求換來的，運氣和機遇固然不可少，諸如催化劑一般，從來都是發展到一定階段的產物，上帝從不會特別眷顧某一個人，所以幻想依賴運氣的人是愚者，有借運氣這一動機的人是大多數的常人，根本沒有想過運氣的人，是少之又少的智士。
曹操，是值得稱贊的英雄，是超現實主義者，他有博大的胸襟，笑看疆場成敗，官渡一戰， 以少勝多，拼的是心計、頭腦;統一北方，拼的是實力;挾天子以令諸侯亦是一種力量。赤壁一戰雖敗走華容，三笑險遭殺身之禍，可又有誰見過如此豪放的笑，震耳欲聾!曹操之所以是實幹家，也正如此，敗且敗矣，又有什麼理由，又何談運氣不好。我曾看過大量關於曹操的史書，卻從未看到過有關他怨天尤人的唉嘆，從未看到過他因失敗而頹廢不振，正是他的追求，他的信念，他的豪邁使他成功，運氣似乎可有可無。
啟示：成功源於追求，運氣隻影響成敗，運氣只能算為泡影。
而古今文人最常做的卻是抒寫懷才不遇，抒寫自己時運不濟，生不逢時，這全是空話。而若真有曠世之才，哪會有茅屋為秋風所破，更不會有自家屋漏憂天下的不可思議，縱是憂國憂民，只是長嘆，可以說，能稱得上集大成者的，縱觀古今至多幾位，其餘皆可算玩弄文字的學者。
啟示：成功靠自己，運氣只是客觀條件。懷才不遇即是無才，古今中外，任何社會都不會排斥有才之人。
所以啊，成功需要運氣，但運氣不是決定因素。對於努力之人，運氣是機遇，對於坐吃山空者來說，運氣是幻想，是不能長久的泡影，是鏡中月，永遠是虛幻。
㈨ 怎麼培養學習自覺性的作文800字
今天我們在教室里考試時，廣播突然播出讓各班的老師去開緊急會議。
老師版剛走沒一會權兒，教室里便炸開了鍋。同學們有的交頭接耳，有的玩游戲，有的唱歌，還有的同學甚至打起了口水仗……班組長提醒各組的同學，兩次以上便記下了名字。後來，孫佳敏我們的班幹部站上了講台，把所有說話的同學一一記了下來。一開始，這辦法還挺管用的，教室里頓時鴉雀無聲。好景不長，有同學就和孫佳敏開起了小玩笑，沒料到孫佳敏竟當真了，生氣地把他們的名字給記上了黑板。就這樣，大家吵吵鬧鬧，沒完沒了。
終於萬老師在下課鈴打響前趕了回來。她看見幾乎全班同學的名字都被記在黑板上時，便生氣地說道：「你們都大孩子啦！怎麼連一點自覺性都沒有啊？還怎麼給低年級的學生做榜樣啊？」聽了老師的一番話，同學們都慚愧地低下了頭。
是啊！當老師在課堂上時，大家都能認真地聽課，而當老師稍一離開時，同學們便不能控制自己。看來我們這當面一套，背後一套的做法確實不對。我們的覺悟還不夠高，真的有待於提高啊！