1. 汕頭潮劇作文
讓潮劇成為一種時尚
我的家鄉——美麗的汕頭，一提起汕頭，不禁聯想到了豐富多彩的潮文化：香氣怡人的潮汕功夫茶，美味可口的潮汕小吃，更有韻味獨特的潮劇……
每天清晨，當我睜開惺忪的睡眼，看到第一縷陽光時，總能聽到爺爺奶奶的收音機里正在播放著潮劇的選段；呼吸著新鮮的空氣，伴隨著鳥語花香，在大街上散步，時不時總看見一些中老年人三五成群地圍在一台收音機旁，邊聽邊哼唱著潮劇。可見潮劇在潮汕的中老年人的心目中占據著重要的地位，但是，潮劇卻無法「擄獲」青少年兒童的「芳心」，深受廣大中老年人青睞的潮劇，為何無法得到青少年兒童的認可呢？
同其它戲曲一樣，潮劇的角色分為生、旦、凈、丑，通過唱、做、念、打等藝術手法表現人物，潮劇不像電視劇一樣有實物表演，只是純粹的通過虛擬的基本手法來表現生活。一聲聲潮劇清音，如撲面而來的春風，盪漾在人們心際。一個個戲曲片段，如春日裡融融的陽光，灑遍人們心頭。
戲曲是一本書，它積淀著我們祖輩文明的印跡；戲曲是一幅畫，它展示著多彩的社會生活；戲曲是一首詩，它蘊蓄著人們豐富的感情世界，潮劇亦復如是。但是，隨著社會生活的發展，電影、電視的普及，流行文化已佔據了廣大人民的主流地位，中國戲曲藝術受到極大的沖擊，潮劇正一步步走向衰落。
潮劇要怎樣成為時尚？潮劇要怎樣發揚光大？我認為，隨著時代的變遷，潮劇應該學會與時俱進！如果以為地追求傳統，不顛覆以往的風格，走時尚潮流的路線，恐怕，不久的將來便會銷聲匿跡。其實，潮劇可以在保持傳統的前提下，添加一些流行元素：如改編成漫畫、動畫片『流行歌曲……
讓潮劇成為一種時尚，需要創意，需要恆心，更需要齊心協力。我堅信，在潮汕人民的共同努力下，一股潮劇狂潮即將「來襲」！
2. 潮汕民謠 寫成400字作文
1 〈潮汕民謠〉
1、天頂一粒星，地下開書齋，書齋門，未曾開，阿仔拼愛食油堆，油堆未曾熟，阿仔拼愛食豬肉，豬肉未曾割，阿仔拼愛食粉葛，粉葛未曾柳，阿仔拼要食阿老爹二種酒，酒未激，愛食側，側未矮，愛食雞，雞未台，愛吃梨，梨末摘，阿仔哭了白白歇，白白歇。
2、天頂一粒星，地下開書齋，書齋門未曾開，阿奴拼愛食油追，油追未曾浮，阿奴拼愛偷牽牛，牛買牽，偷「伯」憨，憨買「伯」，偷拉冊，冊買讀，偷磨墨，墨買磨，偷擔籮，籮買擔，偷收衫，衫買穿，領父領母教你無釘用。
3、天頂一隻鵝， 阿弟有畝阿兄無。阿弟生仔叫大伯，大伯聽著無奈何，收拾包裹過暹邏。
4、拍啊拍絞刀，拍來守龍羅，龍羅籽，過親河，親河親河親，一群娘子羅聽琴，琴好聽，阿公阿螞搬客廳，客廳探地塊，探來後頭花園邊，花園花開唔甘摘，留放娘子插支辮，支辮插好來羅田.燒護阿爹收大冬,大淀珠、細淀弟，紅花～～～～～～～～～～～～～
5、宋橄欖，好食哉，大人有錢買去內，奴仔無錢尅苦耐。
6、你者娼，你者娼，昨夜無來去地塊，你敢亞，你敢亞，厝邊頭尾甲我擔，擔你昨夜投摘瓜，奔鳥啄著浪趴皮，三年四年醫賣好，深山籃內石部缸，安櫪血，雞安卵，各究浪毛富烏糖二碗煲八分，甘食唔甘吞！
7、唪呀唪，唪金公，金公做老爹，阿文阿武來擔靴。擔靴擔唔浮，飼豬大過牛。牛來生馬仔，馬仔生真珠。真珠輦輦圓，阿舍讀書赴科期，科期科，阿舍讀書中探花。去時書僮擔行李，來時高燈共彩旗。
8、潮州風景好風流，十八梭船廿四洲，廿四樓台廿四樣，二隻鉎牛一隻溜，潮州風景好盪跎，十八梭船廿四朵，廿四樓台廿四樣，二隻鉎牛一隻溜。
9、天下奇事多又多，老鼠拖貓上竹竿，小雞倒退踏死鵝，書生上山掠海馬，道士厝頂摸田螺，尼姑抱仔走去看，和尚相擠斗挽毛，「青夜」伊啖看得著，老啞哩啖無無無。
10、一羅坐鍋鍋，二羅走腳皮，三羅有米煮，四羅有米蒸，五羅五田莊，六羅伯心腸，七羅七益益，八羅作乞食，九羅九娃娃，十羅做大官。
3. 作文：《潮汕民居》開頭50字就行
中國地大物博,地方建築燦若星河,各具特色,潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧,如同山西平窯民屋的粗獷,瑤寨吊腳樓的野趣,江南徽屋的雅緻,蘇州園林的自然一樣,潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內涵。 潮汕農村,多聚族而居,沿江沿海平原地帶,經濟比較發達,許多望族多聚居在這些地方,舊縣城也多有聚族而居情況。因此,城鄉居民均有濃厚的氏族觀念,體現在聚落建築就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載:「望族營建屋廬,必建家廟,尤加壯麗。」「雕梁畫棟,池台竹樹,必極工巧。大宗小宗,競建祠堂,爭誇壯麗,不惜貲費。」潮汕農村多聚族而居,而整個村寨,都依其宗族觀念、風水觀念、生產生活、防禦功能以及某些美學觀念來營建,因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風水人居環境。同時潮汕民居直接地將大自然因素所謂「天時、地氣、順風」溶入建築中,體現出人天和諧的統一境界和高尚心靈意境。 潮汕民居的建築方位一般是取朝南偏東的,以南為主。這樣一來,冬天可擋住嚴寒的北風,夏天則可以接受涼快的南風。 主要樣式 在潮汕,農村傳統民居的樣式有多種多樣,雖然現在的潮汕地區出現了許多的高樓大廈,但是在農村裡,仍然保存著一些傳統的老式民居,而且這些民居都是用形象生動的名字來命名的,如「四馬拖車」、「四點金」、「下山虎」等等。
四點金
「四點金」是潮汕風俗的獨特建築,因其四角上各有一間其形如「金」字的房間壓角而得名。在舊時只有富達的家庭才能建造。「四點金」的建築格局跟北京的四合院有點像。外圍一般有圍牆,圍牆內打陽埕,鑿水井;大門左右兩側有「壁肚」;一進大門就是前廳,兩邊的房間叫前房;進去就是空曠的天井,兩邊各有一間房,一間作為廚房,稱為「八尺房」。另一間作為柴草房,一般稱為「厝手房」;天井後面就是後廳,也稱大廳,是祭祖的地方,兩邊各有一個大房,是長輩居住的卧室,如果小輩住進去就是大不敬。所以潮汕話說「細仔弟住厝耳」。
「四點金」一般對外不開窗,窗只開向內庭。這是因為「凡屋以天井為財祿,以面前屋為案山。天井闊狹得中,聚財」(《陽宅撮要》)。「財氣」從大門或從上天降臨積聚於天井後,再通過各房門窗「吸」進屋裡,若對外開窗就是葫蘆漏氣,「財氣」外泄。
「四點金」的構式建築還有許多種。只有前後四個正房,沒有「厝手房」及「八尺房」,而四廳齊向天井的,稱「四廳會」;前後房都帶「厝手房」和「八尺房」的,變八房為十室的稱為「四噴水」。如果在「四點金」外圍建一圈房屋,就叫做「四點金加厝包」。
下山虎
「下山虎」的建築在潮汕地區農村較為普遍,又稱為「爬獅」。顧名思義,「下山虎」的開頭真有點如下山虎又似爬行之獅。建築格局比「四點金」簡單,比它少了兩個前房,其餘的基本一樣。「下山虎」因為出入門路不同,因此有開正門和邊門的區別。通常中間不開門,而是兩邊開門,兩邊的門又稱為「龍虎門」,也既有開正門而不開邊門的。「下山虎」形制十分古老,在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見其前身,其格局與雲南白族「一顆印」住宅也頗為相似。
過去的民居,大多是一家一戶住的。隨著社會人口的發展和增加,一家一戶住的形式漸漸被人們打破。現在,一個民居往往住著三、四戶人家。這樣的住宅,雖然住起來有些擁擠、雜亂,但是非常適合人與人之間的友好交往。平整光滑的大理石鋪就了天井,所有的房門之上亦繪有壁畫,這些壁畫的內容不同於「門樓肚」上的花花草草,而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話傳說,如「穆桂英掛帥」、「仙姬送子」、「郭子儀得寶」等等,正廳牆上則有一幅長壁畫,多為「十仙賀壽圖」,皆取吉祥之意。還有紅色的檀木,藍色的櫞子(合稱為「紅桁藍桷」),這些豐富多彩的繪畫使得「下山虎」成為一座真正的畫苑,就像頤和園的長廊一樣,有無處不在的藝術可欣賞。
單獨畫並不能彰顯華麗,還有更具潮汕文化藝術代表的瑰寶:巧奪天工的雕刻,金光閃閃的潮綉和栩栩如生的剪紙,以及永不褪色的嵌瓷使得整座「下山虎」富麗堂皇,美輪美奐。
四馬拖車
「四馬拖車」也稱「三落二火巷一後包」,是「四點金」的復雜化。
四馬拖車 「四馬拖車」整個建築的各個部分都有它特殊的功能。頭進的「反照」是為了遮擋路人和客人的視線,不致使屋裡一覽無遺。通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時接待客人用的,而長輩們重要的會見和議事則在二進和三進的大廳進行。三進的大廳還設置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節、祖宗忌辰、家人要出國,就要開龕門祭拜抑或向祖宗「告別」;家人做了傷風敗俗的事要繩之以家法,也要開龕焚香,讓他在祖宗面前請罪。後庫則是供辦喪事時停放棺柩的地方。主體建築的大房由長輩居住,最高長輩一般住在三進的房子,其它房間由小輩居住。磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事,則各進大廳的禪門洞開。辦喪事時更為隆重,不單要卸下「反照」,還要卸下各進的禪門。所有天井架上地板,天井的上空撐起帳篷。這樣一來,一、二、三進形成了一個寬敞的大空間,便於進行各種活動。總的來說,主體建築前低後高,每進遞增三級石階,這樣便於突出主要廳堂,更重要的是為了不讓前進遮住後進,保證後進的採光。後包是為了保護主體建築和防盜而設。當然,像這樣大規模的房屋,一般人家是無緣問津的。現存較完整的「四馬拖車」,可在澄海縣隆都鎮的「慈黌爺故居」及普寧市洪陽鎮的清提督府「德安里」看到。
建築風格 潮汕民居特點鮮明,具有很高的美學價值。
豪華氣派 類於皇宮
潮州民居的主要特色是將傳統的建築文化與潮州特有的傳統工藝美術如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術、金屬工藝以及書法、繪畫藝術等最大限度的整合。 民居建築金碧而不庸俗、淡雅而有韻味,具有濃郁的文化底蘊和豪華氣派,無論在建築序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美,故自古就有「潮州大厝皇宮起」、「京華帝王府、潮山百姓家」之說。
潮陽等地方更把房子建成紅梁金瓦的,有人以「老爺宮」(神廟)形容之。這種建築風格本來只有皇宮和神廟才可以有,聽說潮陽之所以可以建是當年的假國舅陳北科「申請」來的。
規模龐大 宏偉壯麗
潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統,形成了大規模的村寨等建築群體,再加上地方經濟發達、人文鼎盛,所以建築規模經常非常宏偉壯麗。
次要建築則圍繞主體建築,相連成片,為一外部封閉而內部敞開建築群體,聚族而居。
輕巧通透
所謂「輕巧」,一是單體體量較小,普遍不及中原地區和江南地區民居建築的宏敞高大 ;二是外表視覺效果不及中原地區之威嚴,也不及江南地區之俊逸。潮州建築的色調偏灰濁,著重於屋脊、梁架、牆頭、檐下等重點部位加強裝飾,而這些裝飾構件往往同建築構件的實用功能有關。所謂「通透」,是指建築從整體上注意透風,既有利於建築材料上去潮防朽、延長壽命,更著眼在潮州長夏無冬的自然氣候條件下,居住活動舒適涼快。
民居建築內部空間講究聚氣、通風和遮陽,樑柱架疊,層層推進,重線條分割而纖細秀麗。
注重裝飾
潮州民居從外到內極重裝飾,而且追求豪華、典雅,為了達到效果甚至不惜代價。這使得潮汕的民居建築外觀十分富麗壯觀,廳堂更是金碧輝煌。
屋脊之裝飾,屋頂之龍風及仙人走獸的嵌瓷,精美絕倫之木雕、石雕工藝等,都是潮汕民居之特色。
工藝精緻
潮汕建築可謂建不厭精,舊時建築師傅總是建了一會兒後就停下來幾個人端詳討論,提出批評意見,然後再修改,往往一個小小的細節都要來回修改好幾次。而「一條牛索激死三個師父」的建築掌故,應該是最能說明潮汕民居的「精」已達到登峰造極的地步。
追求與自然的和諧
大戶人家的廬室中多設有花園,種上芳草嘉木,營造疊石理水,普通家庭的庭院中和屋前屋後常常中有各種花草樹木,使民居處在一個幽美的近乎自然的環境之中,以獲得寧靜和諧的生活氛圍。潮汕園林更與蘇州園林等並稱中國四大園林。這些都是追求與自然和諧、追求好的生活環境好的生活質量的體現。
講究風水
潮汕建築非常講究風水,比如屋外側頂部山牆塑脊飾甚為講究,常根據所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑,其中火星僅限於寺觀祠庵採用,這有傳統的哲理思想,又受陰陽五行學說與約定俗或的影響。而建築選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了,比如門前要有水、天井要有適當的過白、廳房要恰當穿插、前種榕後種竹等等。並因此還留下了虱母仙、余半仙等選風水和營造建築的許多傳說。
潮汕平原江河密布,村鎮多臨水,未近江河者多開渠引水至村前,挖一半圓形水塘蓄水,弧形朝向主體建築,以納氣聚財,也有「過池風」涼爽的實惠,更有游泳、洗澡、洗衣物、養魚的實用價值。
獨特的建築方式和材料
潮汕地區還保留古老的板築的建築方式(即「傅說舉於版築之間」的版築)。
原料一般採用紅土和砂礫攪拌後築成牆體,而不用需要耗掉田裡好泥土的磚塊來築牆,然後用泥沙和貝殼灰攪拌後塗牆面,也有部分是夯土或以木、草織成牆體,舊時海濱貧民所居就多為這種稱為「塗(草)寮」的茅屋,石材則多用於建築構件的門框、欄板、抱鼓石、台階、柱礎、井圈、梁枋上和石牌橋、石塔、石橋大型建築物的建造。而屋面與屋脊,有通花陶瓷壓頂,既可以透風又能壓頂防風,還有雙層(或三層)青瓦上層為食七留三,底層食三留七,再壓瓦筒,於兩瓦之間隔熱泄水。
4. 「文明汕頭，文化之都」的作文的開頭該怎麼寫
保護環境，要從你我做起，創建文明城市，需要你我共同努力。 暑假裡的一天上午，媽媽帶我去超市。到一個十字路口時，紅燈亮了，雖然汽車不多，但大家都不約而同地停下了匆忙的腳步。這時，我看見了幾位年輕的阿姨，她們並沒有停下來，好像沒有看見紅綠燈一樣，繼續往前走著。忽然，一輛汽車呼嘯而來，與她們擦肩而過，大家都驚叫起來，那一刻，我都替她們捏了一把冷汗。交通安全最重要，人人都必須遵守交通規則，斑馬線不是「起跑線」，這里不需要爭分奪秒。 看過了這驚險的一幕，我們繼續往前走。走著走著，我看見一個小男孩，吃完香蕉就隨手把香蕉皮往身後一扔，我見了，趕緊上前去阻止，說：「小同學，垃圾不能亂扔，這是不文明的行為，萬一有人踩上去滑倒了怎麼辦？你想，如果你在路上踩到一塊香蕉皮，滑倒了，你心裡會怎麼想，而且，你也要給垃圾『找個家』呀，你看它孤零零地在外面也不好呀。」小男孩點點頭，撿起香蕉皮扔進了附近垃圾筒。唉，我們清潔工阿姨每天很辛苦地掃地搞衛生，但地面總會有垃圾，要讓地面沒有垃圾，需要我們每個人共同來努力。 創建文明城市，需要我們每一個人共同努力，從生活中的小事做起，從生活中的一點一滴做起，我為人人，人人為我.
汕頭
編輯
同義詞 汕頭市一般指汕頭
聲明
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汕頭，廣東省轄市，經濟特區，亦是東南沿海重要港口城市和粵東中心城市[1] 。位於廣東省東部，韓江三角洲南端，北接潮州市，西鄰揭陽市，東南瀕臨南海。境內韓江、榕江、練江三江入海，大陸海岸線長217.7公里，海島岸線長167.37公里，有大小島嶼82個。[2] 下轄6個市轄區、1個縣，總面積2064平方公里，2016年常住人口557.92萬人。
汕頭是潮汕文化的發源地之一，凡「有海水的地方就有潮人」，有潮人的地方無疑就有潮汕文化的存在。汕頭潮汕文化歷史悠久、起源於潮汕先民、成型於秦漢、發展於唐宋、昌盛於明清、創新於現代，是中華民族優秀傳統文化的一個分支，有中外文化兼容的特點，汕頭有自己的潮汕方言、潮劇、潮樂、潮菜、工夫茶、潮汕工藝、潮汕民俗等特色。
汕頭是全國主要港口城市、中國最早開放的經濟特區之一、海西經濟區重要組成部分。汕頭港於1860年開埠，素有「嶺東門戶、華南要沖」、「海濱鄒魯、美食之鄉」美稱，享有中國優秀旅遊城市、中國投資環境百佳城市、中國品牌經濟城市、國家知識產權工作示範城市、國家電子商務示範城市、國家信息消費試點城市、全國雙擁模範城、中國文具生產基地。
2016年，汕頭市實現地區生產總值2080.54億元，比2015年增長8.7%。[3]
5. 潮汕英歌舞作文500字
甲子英歌舞表演隊昨天啟程赴山西參加由中國文聯和中國民間文藝家協會共同舉辦回的第八屆中國民間答藝術節暨「山花獎」民間廣場歌舞大賽。
「英歌舞」是甲子鎮民間傳統節目，歷史悠久，據傳清代光緒年間，從福建引進，流傳至今三百餘年。其緣起大致有多種說法，一說是少林寺農民起義集訓據點被攻破以後為掩人耳目進行的訓練；一說是據明末畫家陳洪綬畫水滸108將的圖案發揮，為反清復明而創作此舞蹈形式；也有說是拳館帶徒為練習拳腿硬功而創；更有說是水滸107名英雄好漢為營救被朝廷捕禁的盧俊義而化裝成民間藝人前往攻打大名府的行進舞蹈列隊，種種傳說，難以定論。由於英歌舞具有古老裝扮，武姿雄偉，氣勢動人，又是群眾「增強體質」的一種文娛性體育活動，受到群眾賞識和喜愛，代代傳承，百賞不厭。2007年6月入選省第二批非物質文化遺產名錄，是甲子鎮的一張「金名片」，也是目前陸豐市文化產業的品牌之一。
6. 潮州的潮劇的作文，500字左右，很急
潮劇又名潮州戲。是用潮州方言演唱的一個古老的地方戲曲劇種。潮劇的形成和發展，距今已有四百多年的歷史。它結合本地民間藝術，如潮州音樂等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格。不但深受廣東、福建潮語區人民的喜愛，也流行和影響於香港、台灣及東南亞一帶。
一、簡要描述
潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調、白字戲，主要流行於潮汕方言區，是用潮汕方言演唱的一個古老的地方戲曲劇種。潮劇在國內主要流布在廣東、福建閩南南潮語區，也流行於香港和台灣，也經常在廟會上演出，表示於對「老爺」的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節日氣氛更加濃重。
潮劇的形成和發展，距今已有四百三十多年的歷史。它是宋元南戲的一個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化，吸收了弋陽、崑曲、皮黃、梆子戲的特長，結合本地民間藝術，如潮州音樂等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格。
潮劇的語言並非一開始就使用潮州方言。從明刻本《摘錦潮調金花女大全》可以看到，這時的潮劇主要用潮州方言演唱，但其中一些場次的唱腔和道白，標明用"正音"（即"官腔"）演唱，這說明潮劇從南戲演化的過程中，開始可能全用"官腔"，其後才逐漸減少"官腔"的分量，而最終完全地方化。
潮劇傳統劇目可分為兩大類：一類來自南戲傳奇和雜劇，如《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《珍珠記》、《蕉帕記》、《漁家樂》等。另一類取材當地民間傳說故事或實事編撰的地方劇目，如《荔鏡記》、《蘇六娘》、《金花女》、《柴房會》、《龍井渡頭》等。
潮劇有自己的體系和獨特的風格。音樂唱腔是曲牌聯綴為主的聯曲體和板腔體綜合體制，至今保留一唱眾和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式。唱腔以輕婉抒情見長，多曼聲折轉，清麗悠揚。潮劇行當由南戲的生、旦、丑、凈、外、貼、末發展到現在為十類丑、七類旦、五類生、三類凈、其中以丑、旦兩行表演較有特色。
潮劇著名演員有：謝大月、蘆吟詞、謝吟、楊其國、陳華、黃玉斗、洪妙、郭石梅、蔡錦坤、李有存、方展榮、姚璇秋、范澤華、吳麗君、張長城、黃瑞英、黃盛典、葉清發等。
回顧五六十年代潮劇旺盛時期，主要得益於一批藝術基礎較好的優秀名演員，如著名潮劇表演藝術家姚璇秋扮演的成名作《掃窗會》中的王金真，《蘇六娘》中的蘇六娘和《辭郎洲》中的陳璧娘；洪妙扮演的《楊令婆辯十本》中的佘太君；張長城在《鬧開封》中扮演的王佐；朱楚珍扮演的誥命夫人；吳麗君在《荔鏡記》中扮演的安人；還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發、陳瑜等都是潮汕地區家喻戶曉的優秀名演員，深受海內外潮劇觀眾的好評。七十年代至現在的方展榮、吳玲兒在《柴房會》中扮演李老三、莫二娘；黃盛典在《沙家浜》、《包公賠情》、《回書》中扮演的郭建光、包拯、劉智遠；陳秦夢在《袁崇煥》中扮演袁崇煥；蔡明暉在《春草闖堂》中扮演春草；陳學希在《張春郎削發》中扮演張春郎和最近上省文藝展演的新編古裝潮劇《葫蘆廟》中扮演的賈雨村；還有潮劇金嗓子的鄭健英和方展榮在現代潮劇《老兵回鄉》扮演的男女主角，以及潮劇新秀張怡凰在《煙花女與狀元郎》中扮演的李亞仙；陳幸希在《刺梁驥》中扮演的萬家春等都給潮劇觀眾留下難忘的良好印象。
二、發展歷史
潮音班，流行於粵東、閩南、香港、台灣以及東南亞的泰國、新加坡、馬來西亞、越南等地。
潮劇是宋元南戲流傳到粵東潮汕地區之後，融化吸收了潮州音樂以及潮汕其它民間藝術，用潮州方言演唱的地方劇種。明代戴璟在《廣東通志初稿》卷十八《風俗》中載：「潮俗多以鄉音搬演戲文。」清初屈大均在《廣東新語》中載：「潮人以土音唱南北曲曰潮州戲。」1958年在揭陽的明墓中出土的、用潮州方言演唱的抄本《蔡伯皆》和1975年潮州挖西山西在鳳塘鶴隴施工時發現的明墓中出土的明宣德抄本《劉希必金釵記》，是明代潮人以鄉音搬演戲文的文物佐證。
7. 潮州音樂作文700字
讓我憂傷，讓我快樂;讓我忘我，讓我心醉。
有一種美妙的樂聲始終誘使我去傾聽，無法迴避，那就是人類創造的音樂。它像黑夜裡的燭光，像朗空中的明月;像清晨的露珠，像黃昏的余暉;像親切的問候，像甜蜜的微笑;像春天裡的微風，像冬日裡的火爐;像初戀者的心扉。像母親的撫摩，像久別重逢者的狂熱擁抱，像依依惜別時的綿綿回望……不管怎樣，音樂的魅力，使我無法擺脫，使我深深地沉醉。假使心靈是一座城堡，那音樂就是進入這座城堡的門，想要走進這座城堡，就必須打開這扇音樂之門。朋友，當你的心靈正被音樂徐徐漫過時，你是否感到正被音樂的雨露所洗濯呢?
聽吧，一支古典音樂正在你的耳邊縈繞!一段動人而美麗的愛情故事——《梁祝》，那優美婉轉的旋律打動著你的心。你發覺自己已經淚流滿面。請不必感到驚異，因為這就是音樂的魅力。聽吧，當一首流行音樂在你耳中跳動時，音樂已化作一個個精靈激動著你身上的每一個細胞!感覺到了嗎?血液正在燃燒;聽到了嗎?心跳正在加劇。當你發覺自己不知不覺間跟著音樂節拍翩翩起舞時，請不要感到驚奇，因為這就是音樂的魅力。
一個人，靜靜地坐在教室里聽音樂——享受;一個人，靜靜地走在江畔聽音樂——享受;一個人，靜靜地仰卧在星空下聽音樂——享受;一個人，靜靜地站在竹林里聽音樂——享受。我的世界裡什麼也沒有，有的只是音樂。對我而言，也只有音樂才能有如此魅力，讓我深深著迷。音樂，讓我憂傷，讓我快樂;音樂，讓我忘我，讓我心醉。
音樂，讓我在悲傷時感到一絲快樂，讓我在感動時潸然落淚。音樂讓我知道，人世間的各種歡樂，各種辛酸，各種痛楚;音樂讓我知道，只要有音樂，我就不會孤獨，不會寂寞。音樂，為我的生命注入了無窮的動力。
8. 潮汕英歌作文
甲子英歌舞表演隊昨天啟程赴山西參加由中國文聯和中國民間文藝家協會共同舉內辦的第八屆中國民間藝術節暨容「山花獎」民間廣場歌舞大賽。
「英歌舞」是甲子鎮民間傳統節目，歷史悠久，據傳清代光緒年間，從福建引進，流傳至今三百餘年。其緣起大致有多種說法，一說是少林寺農民起義集訓據點被攻破以後為掩人耳目進行的訓練；一說是據明末畫家陳洪綬畫水滸108將的圖案發揮，為反清復明而創作此舞蹈形式；也有說是拳館帶徒為練習拳腿硬功而創；更有說是水滸107名英雄好漢為營救被朝廷捕禁的盧俊義而化裝成民間藝人前往攻打大名府的行進舞蹈列隊，種種傳說，難以定論。由於英歌舞具有古老裝扮，武姿雄偉，氣勢動人，又是群眾「增強體質」的一種文娛性體育活動，受到群眾賞識和喜愛，代代傳承，百賞不厭。2007年6月入選省第二批非物質文化遺產名錄，是甲子鎮的一張「金名片」，也是目前陸豐市文化產業的品牌之一。
9. 潮汕的潮劇作文350字
我對潮劇的喜歡不是一開始就有的，而是經過的學習、領悟、開闊眼界一系列時間的……
潮劇是我國重要的戲曲種類之一，是我國優秀的非物質遺產之一，深得廣大海內外潮汕人的喜愛。潮汕地區的潮汕人或許沒有人不知道潮劇的，不少人都能稍微哼上幾句，無論是小孩、青年、老人。逢年過節它是必然的文化娛樂活動，即使是平時很多人都會准時守著電視機收看潮劇或是花錢到影像店買碟片看。
小時候，我還不知道潮劇是什麼東西，那時就是喜歡和大人、夥伴去湊一下熱鬧，隨便吃一下零食而已。長大後，我迷上了流行音樂，認為流行音樂是世界上最好聽的聲音，當我一聽到貌似無味的潮劇就會心煩意亂。再後來我迷上了歐洲的古典樂、浪漫主義音樂。那時就感覺流行音樂再好聽也難以超越時代，而歐洲的這些音樂有這個資格名留青史的。聽著外國的音樂忽然領悟到潮劇能夠流傳這么多年，勢必不是什麼不入流的文化。於是我重新去看待潮劇，才驚奇發現它深厚的文化內涵，好的潮劇需要吹、拉、彈、唱、敲等多種樂器的和諧配合，其難度、講究不亞於一場交響樂。潮劇的戲文也特別講究，潮劇的戲文不少是請文化很高的舊時朝中官員寫的，看一下戲文裡面用詞造句的確不簡單。潮劇中好看的還有美麗的服飾，這是內行外行、聽得都聽不懂的人都喜歡的。
我對潮劇的喜愛漸漸加深，能正確認識傳統文化真是一件很好的事……
10. 比較有名的潮汕歌曲是
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