① 話題作文「榮辱」該怎樣寫
學會欣賞別人
1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鍾愛有加。他四處打聽作者的住處，最後得知作者兩歲喪母，七歲失父，是由姑母一手撫養照顧長大的，屠格涅夫更是給予了極大的同情和關注。
姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：「你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：『這位青年人如果能繼續寫下去，他的前途一定不可限量！』」作者收到姑母的信後，驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆塗鴉打發心中的寂寥，並無當作家的妄念。由於名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，於是一發而不可收地寫了下去，最終成為具有世界聲譽的藝術家和思想家，他就是《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》的作者列夫·托爾斯泰。
在社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美之善念。因此，學會欣賞，應該是一種做人的美德，肯定了別人也是肯定了自己，誠如愛默生所言：「人生最美麗的補償之一，就是人們真誠地幫助了別人之後，同時也幫助了自己。」
培根說：「欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城、四海枯竭、叢山荒蕪。」讓我們在生活中多一些欣賞，欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。人世間人人彼此欣賞，世界就充滿了溫暖與生機！ （《天津老年時報》）
學會欣賞別人
被別人欣賞不易，你必須擁有過人的本領。欣賞別人同樣不易，你必須具備容人的氣度。正因為如此，唐朝詩人楊敬之的那首流傳甚廣的《贈項斯》，至今才仍然廣為流傳：
幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。
平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
詩中，詩人不僅誇獎項斯詩寫得如何如何，更贊美了項斯人品如何如何。今天，項斯詩寫得如何，我們已不易領略，人品如何，我們更是難以考證。但是，敬之先生的詩卻流傳下來，讓我們看到敬之先生詩寫得好，標格更高。那種不藏人善的胸懷，那種廣而告之的風度，千載而下，仍讓人不能不感佩。
現在，欣賞別人的，似乎越來越少了，自我欣賞的，道是越來越多了。別人有了長處，視而不見，自已有了長處到處宣揚，這已經成為一種時尚。然而，欣賞別人，贊美別人，到什麼時候都應該是一種美德，到什麼時候都是社會所需要的。
欣賞別人，可以使自己的人格變得高尚。用一種豁達的心態去分享別人的成功，用一種欣賞的眼光去肯定別人的成功，你人生的境界會因此而得以提升。
欣賞別人，可以使自己的生活變得美好。經常贊美別人的人，常常會發現，生活中有太多太多美好的東西，有太多太多值得欣賞的東西。你的生活，將因此而充滿陽光。
欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關系。在一個節奏飛快的現代社會，在一個無遐溝通的生活環境中，學會贊美別人，人與人之間定會多一份融洽，少一點隔閡。
當然，欣賞別人，不是廉價的吹捧，不是無原則的誇獎。欣賞別人，不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人，是建立在客觀事實基礎之上的真實判斷。
要欣賞別人，必須有發現別人長處的能力。就象伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，談不到欣賞別人。
要欣賞別人，還必須克服那種狹隘的心態和陰暗的心理。一個始終想著一己得失的人，一個總用戒備和提防的心理去對待別人的人，一個狂妄自大目空一切的人，是永遠不可能去欣賞別人，更談不上去贊美別人的。
要學會欣賞別人
「海納百川，有容乃大」。欣賞別人是一種豁達風度。
人無完人，每個人都有自己的長處和短處。對此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只會使人淪於平庸。而正確地欣賞別人就會使平庸變得優秀，使自卑變得自強，使消沉變得進取，使自滿變得謙遜。
春秋時期，管仲少時貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經營小買賣為生。管仲出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他收了應得的那一份，還要再添點兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無厭，鮑叔牙替他辯解說，他家裡人口多，開銷大，我自願讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說，管仲家有老母，他為了侍奉老母才自惜其身，並不是真的怕死。鮑叔牙百般袒護管仲，是因為他知道管仲是個不可多得的人才，只是還沒有機遇施展。管仲感嘆道：「生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！」就這樣，他們成了莫逆之交。後來，管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。
鮑叔牙欣賞管仲，百般袒護，連齊桓公的重用都讓給管仲，而他卻心甘情願。可見，欣賞別人將有多大的氣度與胸襟。這好比幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；峻岩勁松，使人愈壓愈堅。
法國雨果說：「世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。」讓我們像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，摒棄自卑、自負和自滿，去正確地欣賞別人吧！
累死我也!
② 榮譽作文結尾和開頭議論文
媽媽。爸爸媽媽也非常有興趣與我來討論。通過一番激烈的，熱火朝天的探討後內，我們終於找出了正確的容方法，解決了問題。我覺得學習真是一種樂趣，當我解決了困難時，我很自豪，我愛上了學習！
我喜歡上科學課，學習科學也是一件快樂的事！當我學習了生物鏈時，我明白了生物鏈不是項鏈，而是由動物植物微生物組成的相互依存的鏈條；生物鍾不是鬧鍾，而是自己體內的無形的生物鍾；在太空中無論怎麼大聲說話，別人都聽不見；我還學到了很多很多……當學到了這些有趣的知識後，我會迫不急待地與爸爸媽媽分享，順便考考他們知道不知道。嗨，學習真是一件有趣的事情！
我真想大聲告訴親愛的張老師，還有我的爸爸媽媽，學習知識真是一種樂趣，學習是一件非常快樂的事！
③ 求一篇以榮辱為話題的作文，不少於800字，600字也行。
遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國………。」，這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊員，我們就是祖國的花朵，是國家未來的棟梁，我們肩負著建設祖國，創造更加美好的明天的重任。
現在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎？自從胡錦濤主席提出了「八榮八恥」之後，我才真正明白了學習的方向，學習的目的。「八榮八恥」就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美醜都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什麼為榮，以什麼為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規范和道德要求，對於引導社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的現實生活中，有許多人不懂科學，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學是一位留守兒童。有一次，她得了重感冒，發高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請了一位仙婆在家裡裝神弄鬼，還拿出一包所謂的「靈丹妙葯」，給她服下。經過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫院，經醫生診斷，張怡已燒成肺炎，醫生說：如果再不及時就醫，後果就不堪設想。經醫生的治療，沒多久就治癒出院了。這個例子告訴我們：要崇尚科學，不要迷信，否則會適得其反。
對於我們偉大的中華民族，無論它歷經了多少滄桑巨變，但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時就立下了「為中華之崛起而讀書」的誓言，並用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而後已。正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
現在，讓我們以「八榮八恥」為行為准則。讓我們在擰緊一個水龍頭，拾起一個垃圾袋，向貧困地區伸出援助之手的同時，用心去體會，去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起，從身邊做起，讓整個世界充滿真善美吧。
加美好的明天的重任。
現在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎？自從胡錦濤主席提出了「八榮八恥」之後，我才真正明白了學習的方向，學習的目的。「八榮八恥」就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美醜都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什麼為榮，以什麼為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規范和道德要求，對於引導社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的現實生活中，有許多人不懂科學，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學是一位留守兒童。有一次，她得了重感冒，發高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請了一位仙婆在家裡裝神弄鬼，還拿出一包所謂的「靈丹妙葯」，給她服下。經過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫院，經醫生診斷，張怡已燒成肺炎，醫生說：如果再不及時就醫，後果就不堪設想。經醫生的治療，沒多久就治癒出院了。這個例子告訴我們：要崇尚科學，不要迷信，否則會適得其反。
對於我們偉大的中華民族，無論它歷經了多少滄桑巨變，但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時就立下了「為中華之崛起而讀書」的誓言，並用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而後已。正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
現在，讓我們以「八榮八恥」為行為准則。讓我們在擰緊一個水龍頭，拾起一個垃圾袋，向貧困地區伸出援助之手的同時，用心去體會，去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起，從身邊做起，讓整個世界充滿真善美吧。O(∩_∩)O，希望對你有幫助，望採納
④ 榮譽作文開頭怎麼寫
媽媽。爸爸媽媽也非常有興趣與我來討論。通過一番激烈的，熱火朝天的專探討後，我們屬終於找出了正確的方法，解決了問題。我覺得學習真是一種樂趣，當我解決了困難時，我很自豪，我愛上了學習！
我喜歡上科學課，學習科學也是一件快樂的事！當我學習了生物鏈時，我明白了生物鏈不是項鏈，而是由動物植物微生物組成的相互依存的鏈條；生物鍾不是鬧鍾，而是自己體內的無形的生物鍾；在太空中無論怎麼大聲說話，別人都聽不見；我還學到了很多很多……當學到了這些有趣的知識後，我會迫不急待地與爸爸媽媽分享，順便考考他們知道不知道。嗨，學習真是一件有趣的事情！
我真想大聲告訴親愛的張老師，還有我的爸爸媽媽，學習知識真是一種樂趣，學習是一件非常快樂的事！
⑤ 有關榮辱的故事
1、韓信胯下之辱
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「跨下之辱」。
史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯
2、卧薪嘗膽
春秋時期，南方的吳國和越國經常打仗。吳王夫差的父親死在越軍的箭下，為了給父親報仇，夫差苦練了二年多的兵，終於親自率兵打敗了越國軍隊。
越國國君勾踐派大臣文種去向夫差求和，願意投降;同時又遣人暗地賄賂夫差的大臣伯(pǐ)請他在夫差面前講情。結果夫差答應了越國的求和，但是要勾踐到吳國做奴僕。
勾踐把國家大事託付給文種(zhǒng)，自己帶夫人到了吳國。夫差讓他們住在他父親墳墓旁的石屋裡，給他喂馬。勾踐非常順從，不但喂馬，夫差坐車出門，他給夫差牽馬;夫差病了，他親自侍奉，非常周到。這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放他們回越國了。
勾踐回國後，立志報仇雪恥。他怕安逸的生活消磨了鬥志，就用乾柴草當褥子，還在吃飯的地方掛了一個苦膽，每逢飯前，先嘗嘗苦膽的味道，還問自己:「你忘記恥辱了嗎?」這就是歷史上說的「卧薪嘗膽」。勾踐親自參加耕種，他夫人織布，用以鼓舞百姓勤勞耕作;他改革內政，發展生產，積蓄力量，好讓自己的國家變成強國，不再受欺負。
此時的夫差驕傲極了。勾踐為了麻痹他，經常給他進貢財寶，還選了一個叫西施的絕色美人獻給他。夫差非常滿意，對西施寵愛極了;而對勾踐呢，完全喪失了警覺。他手下的大將伍子胥屢次勸他，他不但不聽，反而討厭伍子胥，最後乾脆派人給伍子胥送去一把寶劍，逼迫伍子胥自殺了。
又過了幾年，越國暗中強大起來，勾踐看時機成熟，就向吳國大舉進攻，夫差被逼得走投無路，這時才想起吳子胥的勸告，簡直後悔極了。他說:「我沒有臉去見吳子胥。」用衣服遮住自己的臉，自殺身亡了。勾踐的願望實現了。
吳越之爭已是春秋時期的尾聲了。到了公元前475年便進入了歷史上的戰國時期。
3、吉鴻昌 我是中國人
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外「考察實業」。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那裡的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：「你說自己是日本人，就可受到禮遇。」吉鴻昌當即怒斥：「你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！」為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：「我是中國人！」
1932年，吉鴻昌回國，率領抗日同盟軍，轉戰長城內外，給日軍以沉重的打擊。後不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：「恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。」
4、司馬遷 腐刑之辱
天漢二年（前99），他的同僚李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。消息傳到長安，武帝大怒。朝廷的文武百官，都大罵李陵投降可恥。司馬遷不作聲。武帝問他有什麼意見，書生氣十足的司馬遷百言不諱地說：「李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。」盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為他是為李陵辯解，是在故意貶低當時正在打匈奴而又很不順利的李廣利，於是命令把司馬遷判為死罪（或以腐刑代替）。漢武帝時代，判了死罪的可以出錢五十萬減死一等。但家境並不富裕的司馬遷拿不出這一筆錢，只能受「腐刑」（宮刑）來選擇「偷生」這條路。不幸的遭遇，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺，但他想起了父親的遺言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。身心備受摧殘、忍辱含垢生活的司馬遷深知，「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛」。他決心以殘燭之年，完成父親要他完成的史書。經過六年的囚禁生活，征和元年（前93）終於出獄。武帝對司馬遷的才能還是愛惜的，任命他為中書令。從此他埋首奮發著述，終於完成了「究天人之際，通古今之變，成中家之言」的巨著——《史記》。
⑥ 關於榮辱觀的作文怎麼寫
一般都要牽涉到自己的真實感受
比如自我反思，自豪這一類的作文都能得較高的分
或者編造一個童話，最後遷到主題上來，這樣寫寫好了得分極高，寫砸了得分極低，最好加以對比
⑦ 以榮辱為話題的作文
遙遠的東方有一條龍,它的名字叫中國……….」,這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚我們偉大的中華民族的.作為新一代的少先隊員,我們就是祖國的花朵,是國家未來的棟梁,我們肩負著建設祖國,創造更加美好的明天的重任.
現在我們的年齡還小,不懂得太多的大道理,總是聽家長們說,讀書就是為了找一份好工作,讀書就是為了賺更多的錢,讀書就是為了光宗耀祖.而讀書真的就是為了這些嗎?自從胡錦濤主席提出了「八榮八恥」之後,我才真正明白了學習的方向,學習的目的.「八榮八恥」就像是一面鏡子,將塵世間的善惡、是非和美醜都毫無保留地詮釋了出來,讓我們知道以什麼為榮,以什麼為恥.它簡明扼要地道出了中華民族的行為規范和道德要求,對於引導社會各界的人思想和行為有著重大的意義.
在我們的現實生活中,有許多人不懂科學,被迷信所迷惑.我的鄰居張怡同學是一位留守兒童.有一次,她得了重感冒,發高燒,她的奶奶相信迷信,在大街上請了一位仙婆在家裡裝神弄鬼,還拿出一包所謂的「靈丹妙葯」,給她服下.經過一番折騰,張怡的病不但沒有好轉,反而加重了,昏迷不醒.奶奶看到情況不妙,才急忙送她到醫院,經醫生診斷,張怡已燒成肺炎,醫生說：如果再不及時就醫,後果就不堪設想.經醫生的治療,沒多久就治癒出院了.這個例子告訴我們：要崇尚科學,不要迷信,否則會適得其反.
對於我們偉大的中華民族,無論它歷經了多少滄桑巨變,但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求.周恩來總理在七歲時就立下了「為中華之崛起而讀書」的誓言,並用自己的一生努力踐行,直到鞠躬盡瘁,死而後已.正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績,使我們的民族得以生生不息,繁榮昌盛.
現在,讓我們以「八榮八恥」為行為准則.讓我們在擰緊一個水龍頭,拾起一個垃圾袋,向貧困地區伸出援助之手的同時,用心去體會,去感受人世間的光榮與恥辱.從我做起,從身邊做起,讓整個世界充滿真善美吧.
加美好的明天的重任.
現在我們的年齡還小,不懂得太多的大道理,總是聽家長們說,讀書就是為了找一份好工作,讀書就是為了賺更多的錢,讀書就是為了光宗耀祖.而讀書真的就是為了這些嗎?自從胡錦濤主席提出了「八榮八恥」之後,我才真正明白了學習的方向,學習的目的.「八榮八恥」就像是一面鏡子,將塵世間的善惡、是非和美醜都毫無保留地詮釋了出來,讓我們知道以什麼為榮,以什麼為恥.它簡明扼要地道出了中華民族的行為規范和道德要求,對於引導社會各界的人思想和行為有著重大的意義.
在我們的現實生活中,有許多人不懂科學,被迷信所迷惑.我的鄰居張怡同學是一位留守兒童.有一次,她得了重感冒,發高燒,她的奶奶相信迷信,在大街上請了一位仙婆在家裡裝神弄鬼,還拿出一包所謂的「靈丹妙葯」,給她服下.經過一番折騰,張怡的病不但沒有好轉,反而加重了,昏迷不醒.奶奶看到情況不妙,才急忙送她到醫院,經醫生診斷,張怡已燒成肺炎,醫生說：如果再不及時就醫,後果就不堪設想.經醫生的治療,沒多久就治癒出院了.這個例子告訴我們：要崇尚科學,不要迷信,否則會適得其反.
對於我們偉大的中華民族,無論它歷經了多少滄桑巨變,但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求.周恩來總理在七歲時就立下了「為中華之崛起而讀書」的誓言,並用自己的一生努力踐行,直到鞠躬盡瘁,死而後已.正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績,使我們的民族得以生生不息,繁榮昌盛.
現在,讓我們以「八榮八恥」為行為准則.讓我們在擰緊一個水龍頭,拾起一個垃圾袋,向貧困地區伸出援助之手的同時,用心去體會,去感受人世間的光榮與恥辱.從我做起,從身邊做起,讓整個世界充滿真善美吧.
⑧ 以《榮辱》為題寫一篇600字的作文
雲南麗江是世界聞名的古城，古城是一段歷史，踏訪古城就是對一段歷史的解讀和詮釋。而回玉龍答雪山腳下的麗江古城，也許是最難讓人讀懂的歷史。 所以，麗江確是一個旅遊的好去處，何況周邊還有美麗的玉龍雪山，驚險的虎跳峽，神秘的香格里拉......
暑假裡我們坐火車來到了麗江古城。古城裡的房子全是瓦房，柱子房梁都是用木頭做的，上面雕龍刻鳳，鑲金染銀，顯得既古樸又輝煌。房子里的古玩意兒吸引住了我：有千年老樹墩鋸成的凳子；有各式各樣精緻的木雕；有懸掛在門柱兩旁的玉米辣椒；還有雕花的木門窗......古城裡的地是用一大塊一大塊的天然石頭拼起來的，經過多年的日曬雨淋，風吹雨打，有的光滑潔凈，有則坑坑洞洞，在陽光
⑨ 我所感到的榮辱 作文
直面榮辱
榮，一面勝利的旗幟，插上人生價值認同感的高地。
辱，一艘苦難的航船，載著全部苦難沉重駛向何方？
——題記
一直以來，在中國傳統文化中，榮和辱涇渭分明，於是榮辱拉著手站在楚河漢界的兩邊。從小就被灌輸「勞動光榮，懶惰恥辱」的思想，「榮」與「辱」這兩個本身不帶任何色彩的漢字在中國人心裡便有了不同的份量。人們追逐「光榮」「榮譽」「榮耀」，迴避「恥辱」談「辱」色變。似乎前人已經把「榮」與「辱」界定得很清楚，後人也就沒必要非把「榮」與「辱」調個了。可是，人們談論這二者真的是只談論這二者，連怎樣區分，如何對待都不曾思考便呼呼睡去，醒後倒也忘得一干二凈。
在我們眼中，劉翔振臂一呼「亞洲有我，中國有我」是榮；女排姑娘用金牌喚回曾經的光榮，用勝利開啟嶄新的夢想是榮；潘剛用一個品牌帶給一個民族營養是榮。那麼什麼是辱呢？是韓信的胯下之辱還是司馬遷的極刑？是洪戰輝的貧窮還是街角的乞討？
其實我們根本無法清晰地界定什麼是「榮」何為「辱」，為何還要早早給許多復雜的事情簡單劃一地貼上大標簽呢？
界定是困難的，但面對是簡單的。一句「勝不驕敗不餒」是最淺顯卻又最深刻的回答。為什麼韓信受了胯下之辱卻成了歷史上高大顯赫，舉足輕重的人物？為什麼司馬遷受極刑後還能寫出「史家之絕唱，無韻之離騷」？當然，也要問為什麼名振一時的高官，名人轉眼間成為階下囚？
或許用巴金這一生能給出一個可能的答案，從《家》到《隨想錄》，在封建迷霧籠罩時，他呼喚青年人沖破「家」的束縛，成就了他的榮耀；經歷過那場文化浩劫，他退而總結。在創作的頂峰，他沒有驕傲自大，只是默默在創作的土地上耕耘；在文革期間，他用帶著憂郁的思想堅持，沒有像老舍一樣選擇立在太平湖中；在經歷了苦難屈辱後，他沒有跳出苦難開懷大笑，而是緊鎖眉頭，拿起世界上最沉重的武器——筆。他不寬恕文革，也不寬恕自己。
在人生的榮辱之間，在人生的高潮與低谷間，能做到坦然面對是多麼不易。或者巴老的經歷是榮辱觀的最好做答。
⑩ 關於「成敗榮辱」的作文開頭
在本次由張藝謀導演的北京奧運會開幕式中，千人擊缶、千人朗誦、千回人太極等一系列千答人出演的精彩表演所顯現出來的恢宏氣勢深深地令人折服，還有明麗紛繁的色彩亦令人印象深刻。這使我不得不想起張導的一部作品——《英雄》。
電影中的千人箭陣、三千侍衛同樣是氣勢磅礴、色彩鮮明，將長空、無名、飛雪和殘劍四名趙國刺客的形象渲染得更為突出。在那個英雄輩出的戰國時代，各國英雄鬥智斗勇，傲視群雄。然而，在其中的眾多人物中，我更佩服影片中的無名與殘劍兩人。
殘劍與飛雪聯手刺殺秦王蠃政時，恍然領悟刺秦的後果：秦國一統天下乃大勢所趨，若刺殺秦王，天下又將割據混戰、民不聊生。因而殘劍毅然放棄刺秦。當無名奔赴刺秦之路時，殘劍在地下寫下了兩個大字——「天下」，以告誡無名以大局為重。後來當無名有機會刺殺蠃政時，他也如殘劍般醒悟而放棄，英勇赴死。無論是殘劍還是無名，他們都不顧個人榮辱，將生死置之度外，都是以天下大局、蒼生幸福為重的豪傑。