參考例文:
人生需要缺口
世界上沒有一個人是十全十美的，每個人都有這或者那的缺陷，但這不是阻礙我們前進的借口，甚至可以利用它助我們一臂之力。沒有誰的人生是一帆風順的，我們的人生需要缺口，因為它會是我們前進的動力。
沒有誰能夠擁有十全十美的人生，我們的人生過程就如羅丹們進行的雕塑過程，只有選定一個缺口，不停地敲敲打打，去掉多餘的邊邊角角，才能有令人驚嘆的成果。只有人生存在缺口，我們才能不斷被完善、被改進，不斷提升自己，創造人生的價值。唯有人生存在缺口時，我們才能知道自己尚有不足之處，如此以來，我們便有動力去充分挖掘出自己的潛能。
人生需要缺口，那是我們前進的動力。巴爾扎克有一個癖好，只用有缺口的杯子，買了新杯子，他會用調羹，在杯子上輕輕敲出一個小小的缺口，巴爾扎克用有缺口的杯子，是想提醒自己，無論寫了多少作品，這些作品上都有一個缺口，以此來激勵自己，寫下一部將這個缺口補上。或許很多人都追求完美，認為有缺陷不好，但其實不一定，缺陷有時也是一種激勵你的力量。
人生需要缺口，那是我們意志的磨練。「不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功」這句歌詞相信大家都很熟悉。人生道路是漫長的，是不可能一帆風順的，我們總得與挫折為友，與磨難為伴。只有人生存在缺口，我們才會努力去彌補它。困難、挫折磨練了我們的意志，讓我們有更多的勇氣去迎接更多的挑戰。人生中面對的失敗就是一個缺口，失敗是成功之母，成功只讓我們往前踏進了一小步，而失敗才能助我們走得更遠。我們人生需要挫折，需要磨難。
人生需要缺口，那是我們成就自身的過程。沉香是我國名貴的中草葯材，是高級的香料。有一種樹叫沉香，但它不會直接產生沉香，為了得到沉香，當地農民用力在沉香樹上砍出缺口，樹脂順著傷口溢出，覆蓋在傷口表層，不久，傷口處結成一層厚厚的痂，過幾年，農民把痂取下，就是沉香。我們的人生道路如同沉香的形成過程。我們要為人生留出一個缺口，將人生中所遭受的疼痛當作是一種磨練，不被疼痛所擊倒，最後才能成就自身。為人生留出一個缺口，我們才有動力去面對未來的生活，才有信心去挑戰生活中的磨難。
人生需要缺口，這個缺口將使我們更強大。因為缺口的存在，我們才能不斷前進，不斷受到鼓舞，巴爾扎克用缺口的瓶子提醒自己需要寫下一部作品將缺口補上，而我們的人生也需要一個缺口才能激勵自己。
為我們的人生留一個缺口吧，讓它成為我們前進的動力。
D. 作文素材10篇
給你15個 ●歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。
●歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂.葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
●古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？（《說與做》）
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；
辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
●一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
●讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。
熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？
熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；
因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；
大義凜然地死，死是熱愛；
清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。2.巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠[ 此文轉貼於貴,州.學,習.網 http://www.Gzu521.com] 如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：3.苦難，對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵成功；
對於永不懈怠的人是一座里程碑，對於驕傲自滿的人是一個包袱，對於不求進取的人是一樁禍患；
對於志向遠大的人是向上攀登的階梯，對於心有小志的人是一生榮耀；對於胸無大志的人，無底深淵。
對於努力者，獎勵；對於耕耘者，收獲；對於驕傲者，過眼煙雲；
對於目標遠大者，小的驛站；對於奮斗者，一座燈塔；對於懶惰者，一個美麗的夢；對於奮進的人，另一段艱難跋涉的開端；對於知足的人，幸福的頂峰；對於失敗者，遙不可及的夢想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。5.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。6.一種並不陡峭的高度。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。7.未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；
未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；
未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
8.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。9.微笑著，去唱生活的歌謠，
不要埋怨生活給予了太多的磨難，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。10.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。
E. 十篇作文素材
●歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂.葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
●古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？（《說與做》）
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；
辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
●一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
●讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。
熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？
熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；
因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；
大義凜然地死，死是熱愛；
清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。2.巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠[ 此文轉貼於貴,州.學,習.網 http://www.Gzu521.com] 如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：3.苦難，對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵成功；
對於永不懈怠的人是一座里程碑，對於驕傲自滿的人是一個包袱，對於不求進取的人是一樁禍患；
對於志向遠大的人是向上攀登的階梯，對於心有小志的人是一生榮耀；對於胸無大志的人，無底深淵。
對於努力者，獎勵；對於耕耘者，收獲；對於驕傲者，過眼煙雲；
對於目標遠大者，小的驛站；對於奮斗者，一座燈塔；對於懶惰者，一個美麗的夢；對於奮進的人，另一段艱難跋涉的開端；對於知足的人，幸福的頂峰；對於失敗者，遙不可及的夢想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。5.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。6.一種並不陡峭的高度。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。7.未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；
未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；
未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
8.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。9.微笑著，去唱生活的歌謠，
不要埋怨生活給予了太多的磨難，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。10.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。
F. 作文素材
朋友你是想學在自己的文章中引用詩句吧，請仔細閱讀下面的文字
借得佳句成華章
古今作家都十分重視引用。可以起到開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。 引用分明引與暗引兩種。但無論是哪一種，它們都必須與所論證的觀點或文章的中心相一致，並且在行文上自然和諧，能融為一體。
例1 在人類的語言中，有一個最神聖、最崇高、最永恆、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是「祖國」。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」時，想到的是祖國；岳飛發出「直抵黃龍府與諸君痛飲爾」的豪言時，想到的是「祖國」；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，「我自橫刀向天笑」。他想到的還是「祖國」；陸放翁說：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」他夢魂為縈、念茲在茲的也是「祖國」；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：「恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!」他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是「祖國」。
對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘願將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，「血沃中華肥勁草」。
例2 縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情願為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的屈原，從「繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹」的戚繼光，到「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的譚嗣同；從「願與人民共患難，誓將熱血固神州」的朱德總司令，到「虧了我一個，幸福十億人」的南疆衛士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什麼回報，而是心甘情願地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。
常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現。
例3 「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」，走進春天，你會發現春天的色彩，瑰麗、燦爛；
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」，走進春天，你會發現春天的形象，清新、明麗；
「淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣」，走進春天，你會發現春天是美好、馨香的；
「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」。走進春天，你會發現春天還是自由、靈動的。
春天喲，春天，紫燕翻飛，柳絲吐芽的春天；萬物興盛，如花美眷的春天。走進春天，融進春天，你就會成為春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花葉，一個翩然歡翔的飛燕…… (《走進春天》)
在記敘、描寫類的文章中，引用除了有與例1、例2相同的作用外，它還可以豐富文章的內容，增加文章的文化意蘊，為文章平增幾分詩情畫意。本段文字正是因為有了這些引用，才顯得特別詩意盎然。
以上的直引式屬明引，修飾式屬暗引。此外，還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現，而是把引用的話，組織進了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分。為了便於掌握和操作，我們不妨稱其為「鑲嵌式」，例如：漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉反側，「寒蟄不住鳴，驚回千里夢」，思念遠方的明誠，你多情啊!再回首，那攜手穿行於菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，……更不會忘卻，「執手相看淚眼，競無語凝噎」的那場離別啊……你追憶這一切，「欲語淚先流」。你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致「簾卷西風，人比黃花瘦」。我面對你，面對你的多情，你的柔弱，我無語，只覺心痛，心如麻!
姑且起身，坐於院中。折一剪紅梅，可「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭．卻上心頭」。你「淚痕紅絕鮫綃透」，我不想再見你，愁了．拿來一壺水酒，可「三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急」。你「守著窗兒，獨自怎生得黑」啊！
你深知「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，但你也懂得「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休」，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧! (苗萌《面對孤雁清照》)
值得注意的是，還有一種句子，它不是直引式、修飾式，也不是「鑲嵌式」，它不是把原句組織進自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進自己的文章，我們姑且稱這種句子為化用句。請看一例：
例4 詩是色彩斑斕的夢。這夢里有灞橋傷別的煙柳暮雲，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默的相對，有大漠長河的遙遙思念……詩，是一支神來之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙……
我愛詩，因為我難以抗拒自己的心靈在這美妙的詩行中與先哲們的心一起跳動的感覺，難以抗拒讓自己忘情於吶喊者或低吟者所創設的一個個優美意境中的感覺。詩，讓我體驗屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸於康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷……(《詩心遐想》)
有時用引用，尤其是詩句來結構文章，也會給人一種形式上的新穎感。例如：
《名句書寫情態，人生重在選擇》 作文話題像一葉小舟，負栽著心靈在詩海游渡。
關於「選擇」的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目!
屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸，奸佞當道，屈原的種種努力都因「忠不被用」而無濟於世。是隨波逐流，從俗偷生，還是寧為放逐也不苟且?這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生挾擇：堅持我的追求，執著我的所愛，繼續我的奮斗，即使為此九死一生也決不後悔!正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉，正道直行，成為偉大的愛國詩人，其英名業績與「天地比壽，日月齊光」。
李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
大詩人李白雖自信「天生我材必有用」「我輩豈是蓬蒿人?」但他並未得到朝廷的重用。長安三年，不過是個供統治者「歌舞昇平」「淺吟低唱」的御用文人。「大濟蒼生」成泡影，滿腹經綸無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不「摧眉折腰」。寧為玉碎，不為瓦全．以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。
於謙：碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間。
此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志，設喻抒懷，充分體現了他的人生觀、價值觀。是作者理想的追求、人生的選擇。於謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好「選擇」這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有「要留清白在人間」的崇高選擇，才能具備「碎骨粉身渾不怕」的志節，才能秉持「清風兩袖朝天去」的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林則徐：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？
面對列強入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐果斷地選擇了「虎門銷煙」。何以有此決心和行為?這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利於國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢?或許有人會說此詩寫於「銷煙」之後。不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植於心胸，融會於血液，成為他人生的准則、行為的指南，並與其聯語「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」相輔相成，共同鑄就了人生的偉大與不朽。
G. 巴爾扎克的人生經歷，創作成就是什麼啊
早年
出生 1799.5.20 寄養 1803-1807 效區列蓋公寓小學 1807-1813 旺多姆教會學校 中學 1814-1815 黎畢德拉學校 大學 1815-1819 巴黎法律專科學校 巴爾扎克的父親是個農民，為人善變，1789年資產階級大革命時代巧妙鑽營，當上了圖爾師的軍需官，最後混跡銀行界，家庭逐漸興旺起來。 1797年年近50歲的老巴爾扎克娶了年方18歲的銀行家的女兒，這就是巴爾扎克的母親--薩朗比埃。 巴爾扎克雖然是長子，但很少得到家庭的溫暖，出生不久便被送到圖爾近郊，由一個憲兵的妻子撫養，幾乎被家人遺忘。稍大一些便被送到旺多姆教會學校寄讀，過著極其嚴格的幽禁生活，學習的制度古板而嚴肅，教師冷漠而殘酷，回到家以後得不到父母的寵愛，有的是接連不斷的白眼和呵斥。巴爾扎克對母親先是害怕，後是冷淡，最後發展到憎恨，他說："我從來沒有母親，她實在太可怕了。" 巴爾扎克決意到書籍的王國里去尋找他的樂趣。他說："只有讀書才能維持我的頭腦活著。"1813年巴爾扎克帶著狂歡後的倦怠離開這所學校，於1814年隨父母遷往巴黎。在巴黎，巴爾扎克以超人的忍耐力想盡一切辦法完成了學業，並順利進入大學學習法律。在校期間，去律師事務所當文書。這使他認識到巴黎是可怕的魔窟，了解到很多為法律治不了的萬惡之事，也看到了資本主義法律的虛偽，為他日後的創作提供了最好的素材。
青年
初試文學 1819-1825 流行小說寫作 從事實業 1825-1828 從事實業,負債累累 文壇新秀 1828-1835 日漸成熟,形成自己風格 在巴黎的聖安東郊區，萊特居耶爾街9號五層樓的一間閣樓是巴爾扎克獻身文學的起點。1820年《克倫威爾》創作的失敗，使他的生計受到了影響，父母也向他發出最後的通牒。為了生存，他決定與"魔鬼"訂立契約，"賣文"為生，發表了許多"日常消費"的浪漫小說，這些小說光怪陸離，雜亂無章，粗製濫造，平庸無奇，但發表時用了筆名。 1825年他又異想天開，與一位出版商合作，出版古典作品，謀求利益，結果欠債達萬余法郎。為了還債，相繼經營印刷廠、鑄字廠，結果是債台高築，沉重的債務令他年輕的夢幻成為永遠，為了躲債他6次遷居。他對朋友說：我經常為了一點麵包、蠟燭、和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常想兔子一樣四處奔跑。但是商人丟失的無非是錢財，作為文學家，獲得了無比豐厚的創作素材。 1829年3月《朱安黨人》的問世，標志著一個偉大的文學家的誕生。他的創作進入了一個全新的時期。這是他以現實主義的手法寫作的第一部成功作品。作品無論從結構、表現技巧以及軍事細節方面都顯示出偉大小說家的才華，為巴爾扎克向現實主義道路的發展奠定了堅實的基礎。此後，1830年到1832年，作為文壇新秀，他接連創作了17個中短篇小說，顯示出驚人的創作速度與才華。
晚年
文壇宿將 1835-1850 創作高潮 巴爾扎克故居
文學家協會委員時期:1839-1850 以後的歲月，佳作迭出，特別是《高老頭》、《歐也妮 葛郎台》以及《幻滅》的發表。巴爾扎克以其對現實觀察之仔細，對社會本質揭露之深刻，塑造人物形象之生動，藝術手法之高超，使他無可爭議地列入世界文學史一流作家之林。 二十年內他出版了九十幾部作品，每部作品都經過反復的修改，排一次版，校樣要換十幾次。只有具有和他的天才一樣強壯的體制才幹得了這樣多的工作。巴爾扎剋死的時候正五十歲，是由於夜裡工作，熬夜不得不喝過量的咖啡，而患血熱症死的。 他曾用一句話概括自己：「一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經常不為人理解。」
作品
1829年出版的長篇小說《最後一個舒昂黨人》，初步奠定了在文學界的地位。1831年發表的長篇小說《驢皮記》為他贏得聲譽，成為法國最負盛名的作家之一。他早有把自己的作品聯系成一個有機整體的設想。1841年他在但丁《神曲》的啟示下，正式把自己作品的總名定為《人間喜劇》並在《「人間喜劇」前言》中宣稱要做社會歷史的「書記」；認為社會環境陶冶人，因此應著力於「人物和他們的思想的物質表現」；要求作傢具有「透視力」和「想像力」；注重對地理環境和人物形體的確切描寫。從1829-1849年，巴爾扎克為《人間喜劇》寫出了96部作品，包括長篇、中篇、短篇小說和隨筆等，分為《風俗研究》、《哲學研究》和《分析研究》三個部分。長篇小說《歐也妮·葛朗台》（1833）、《高老頭》（1834）、《幻滅》（1837-1843）、《農民》（1845）、《貝姨》（1846）
H. 巴爾扎克寫作特點
巴爾扎克筆下的《高老頭》
《高老頭》是十九世紀法國偉大的批判現實主義作家巴爾扎克的著名小說作品。它通過描寫法國大革命時期的麵粉商高老頭晚年的不幸結局，整個小說真實而生動地「反映了他所要寫的整個時代的這一社會環境。」（《歐也妮格朗台高老頭》譯本序趙健吾，傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第1頁序言）深刻揭示和批判了法國社會金錢帶給人們的慾望和災難。
高老頭中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會，他幾乎付出了所有的愛和金錢。然而最終，沒錢的高老頭卻孤單單的死在了伏蓋公的閣樓里，他的女兒確始終沒有一個來到他的身邊。
奧諾雷·德·巴爾扎克的真實姓名叫奧諾雷·巴爾薩。他的父親是法國大革命時期的暴發戶，母親是個銀行家的女兒。由於經常要跟上流社會打交道，巴爾扎克的父親覺得巴爾薩這個平民姓氏不光彩，就改姓貴族姓氏巴爾扎克。家庭的這種政治態度、名利思想和攀附貴族的封建意識，對巴爾扎克的創作起了消極的作用。但也正是由於有了這樣的生活經歷，巴爾扎克看慣了法國社會的爾虞我詐，看慣了人們為了金錢而不顧親情冷暖，忘恩負義。這些也為他的作品提供了難得的素材資料。
從公元1830年－公元1852年的二十二年中，巴爾扎克先後創作了：《舒昂黨人》（1830）、《驢皮記》（1831）、《夏倍上校》（1832）、《歐也妮·葛朗台》（1833）、《高老頭》（1834）、《幽谷百合》（1835）、《鄉村教士》（1839）、《幻滅》（1837～1843）、《貝姨》（1846）、《農民》（1844～1852）等作品。
最終，他用了20年的心血和精力鑄造了歐洲文學史上最為輝煌璀璨的文學里程碑，由約莫90部長、短篇小說所構成的《人間喜劇》。而《高老頭》則被人們稱為是實踐《人間喜劇》的第一部著作。從這部小說起，巴爾扎克開始了《人間喜劇》人物的重新出現。他摸索出他心中人物交往的社會存在。
巴爾扎克作為現實主義小說的奠基人之一，他向人們提出了一整套現實主義美學。准確的觀察、細節的選擇、生活環境的締造、戲劇性的展開、形象與激情的統一與集中，使巴爾扎克得以成功地建立起他的社會現實主義方法。
《高老頭》是法國當時社會真實的寫照，它所擁有的深刻、透徹思想內涵和典型、豐富的人物形象無不通過作者的筆達到了完美的藝術結合。我認為可以從以下幾點去理解巴爾扎克這篇作品的思想內涵、藝術特色、寫作特點以及其創作特色。
作品通過人物心理歷程研究和揭示現實社會的本質。
很顯然，巴爾扎克是把《高老頭》當作一篇完整的歷史來書寫的。故事描寫的是1819年末到1820年初波旁王朝復辟時期的巴黎社會生活，作者通過兩個故事反映了王政復辟時期的時代特徵和社會風貌，而承載這一歷史進程的恰恰是他小說中的人物。
在巴爾扎克的小說中，每個人物總是有著他的時代特徵和生活烙印的。人物的心裡變化也總是預示這時代的變遷，這最終揭示了整個社會帶給人們的影響和作用。《高老頭》中的拉斯蒂涅就是這樣一個人物，作者對他的描寫一直貫穿全篇。
拉斯蒂涅是一個年輕的大學生，他出身在破落的貴族家庭，白皮膚、黑頭發、藍眼睛，熱情而有才氣，他抱著向上爬的慾望，還想靠自己的刻苦用功做一個清廉正直的法官。但他經不起巴黎繁華社會的誘惑。
「在無須一一列舉的許多瑣事，使他對於權位的慾望與出人頭地的願望，加強十倍。象一切有志氣的人，他發願一切都要靠自己的本領去爭。」（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第211～212頁）
他的生活軌跡真實地演繹了法國社會眾多的青年人面臨的生活抉擇。當他認識到勤奮努力的路太艱苦，也太遙遠，並全額還不一定行得通時，他開始在現實社會中尋找依靠。小說描寫道：
「發覺女子對社會生活影響極大，忽然想投身上流社會，去征服幾個可以做他的後台的婦女」。（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第212頁）
拉斯蒂涅親眼目睹了鮑賽昂夫人的隱退，證明「高貴的門弟」、「真摯的愛情」斗不過金錢，使他了解了即便在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現實，否則將會大難臨頭。伏脫冷的被捕，證明超群的「膽略與智謀」斗不過金錢，再次讓他驗證了普通人之間的奉行的己拜金原則。高老頭的慘死，證明「崇高的父愛」斗不過金錢，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個社會，而且滲透到家庭的至親骨肉之間。拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也隨之埋葬了他年輕人的最後一滴眼淚，整個過程讓他接受了資產階級利己主義法則，蛻變成了資產階級野心家。巴爾扎克是從整個社會的高度來研究、表現拉斯蒂涅的內心斗爭和思想變化的。並指出，拉斯蒂涅的轉變過程是他階級屬性的改變，而由純朴的外省青年變成寡廉鮮恥的野心家是他道德品質的墜落。他透過人物心理歷程的現象看到了整個法國社會的本質，並從經濟的角度分析和揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，批判痛斥了主宰整個社會的金錢法則。
他不僅如實地「開列出惡癖與德行的清單」，而且還運用資產階級歷史家的階級斗爭觀點，探索和研究隱藏在這些現象背後的原因和意義。他甚至克違背了自己的同情和偏見，揭示出資產階級戰勝貴族的歷史進程和現實發展的客觀趨勢。這就是他忠實堅守的現實主義創作思路和小說高深的思想內涵。
作品通過代表人物特徵的情慾和個性語言塑造人物性格。
《高老頭》是巴爾扎克的創作達到成熟階段的標志。而這種現實主義創作風格在後來巴爾扎克的《人間喜劇》的其他作品中得到沿襲，並且成為成為經典。《高老頭》中的20幾個人物卻成為了整個《人間喜劇》2000多個人物先驅。
小說《高老頭》是主要是通過兩組人物來表現這一切的。一組，是高老頭被女兒遺棄的悲劇，他由興旺到衰敗，最終成為金錢關系的犧牲者，可憐的退出巴黎的人生舞台。另一組，則是以拉斯蒂涅為表徵的墮落資產階級野心家的經歷，他從農村到大城市，爭取爬到上層社會，並依附金錢關系，開始登上巴黎的人生舞台。小說中的兩條線索交織在一起，相互補充，相互深化，始終如一的貫穿於這場人間悲劇的全部情節。
通觀整個作品，不難發現，大部分篇章作者是通過人物的語言對話來完成的。因此，人物語言的個性化是作者著力書寫的重要內容。各種人物的塑造，每個人物的思想、行為都和他們內心的獨白分不開，貴族沙龍中的語言與逃犯的語言絕不一樣。
在拉斯蒂涅野心家性格形成的過程中，鮑賽昂夫人和伏脫冷做了他的引路人，他們分別給拉斯蒂涅上了極端利己主義哲學和金錢法則的兩課。
作為上流社會的交際花，鮑賽昂夫人出身高貴，是法國「蒲高涅王室的最後一個女兒」，她指教拉斯蒂涅向上爬的道路是完全資產階級的。她用的是溫文爾雅的語言教導了他用不見血的合法手段「利己拜金」。「『社會又卑鄙又殘忍，』子爵夫人終於說。……『唉，拉斯蒂涅先生，你得以牙還牙去對付這個社會。』……『你越沒有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。』……『不是嗎，你要沒有一個女人關切，他在這兒便一文不值，這女人還得年輕、有錢、漂亮。』」（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第256頁）
而作為下層社會被追捕的苦役犯伏脫冷，則是用他赤裸裸的強盜語言開導了拉斯蒂涅，用非法的流血手段達到「利已拜金」的目的。他對拉斯蒂涅說：「你知道巴黎的人怎樣打天下的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蝕的本領。在這個人堆里，如果不像炮彈一般轟進去，就得像瘟疫一般鑽進去。清白老實一無用處。」（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第280頁）
兩種不同的勸說，有著異曲同工的作用，但卻有著完全不同的表達。似乎為了證明他們的話各自對拉斯蒂涅的影響，作者通過拉斯蒂涅的想法直接區別例了他們的作用。
「拉斯蒂涅不禁想道：『好一個死心眼的傢伙！特·鮑賽昂太太文雅雅對我說的，他赤裸裸的說了出來。他拿鋼鐵般的利爪把我的心撕得粉碎。』」（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第280頁）
拉斯蒂涅雖然被伏脫冷的赤裸裸的言辭所打動，但當伏脫冷提出一個謀財害命的計劃，他最終沒能去做。這說明，尚不成熟的他，內心還沒有完全准備好迎接整個資本主義的掠奪本性。
不難看出，在巴爾扎了的筆下每一個重要人物都被某種激情所控制，為滿足這種情慾他們不能自製。巴爾扎克正是運用這代表人物特徵的情慾和個性化語言來刻畫人物個性的。個性化的語言在《高老頭》中起著刻畫人物性格，表達時代特徵的重要作用。
作品通過典型環境下的典型人物塑造完美的藝術形象。
就像恩格斯說的：「據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。」（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第462頁）在巴爾扎克看來任何一個個體都離不開群體塑造，就像任何一個個人離不開社會一樣。個性和共性的統一體是同一類人的概括與總和。因此，在他的《高老頭》中，所有的人物都是生活在巴黎這個特定的環境中，這里包括時代背景、社會風貌、人物關系和日常生活的物質條件等。而這個特定環境就是比對生活在這個時代社會中形形色色的人物產生影響。環境與人物性格，環境和人物的社會關系都是作者所要極力表現的。
《高老頭》描寫了伏蓋公寓和三個貴族家庭，一處窮酸，一處奢華，然而都體現了復辟時期的歷史特徵，小說以此作為拉斯蒂涅野心家性格形成的典型環境。拉斯蒂涅在兩個既是相互對比又是相互聯系的環境中活動，完成了他的人生教育和性格轉變。伏蓋公寓內外景的描寫，使人有身臨其境之感，貴族沙龍的描寫也能體現人們的身份與性格。
生活在這一環境中的人盡管身份不同，各自都有著自己的追求和目標，但最終都沒能逃脫金錢的誘惑與擺布。
書中安排了四條情節線索，以拉斯蒂涅的墮落為主線，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯又脈胳分明。因此我們知道，《高老頭》對典型環境下的典型人物的刻劃是巴爾扎克創作的最大藝術特色。
諸如在人物性格的多面性上，巴爾扎克是這樣描寫鮑賽昂夫人的，盡管她用溫文爾雅的語言教拉斯蒂涅資產階級的「利己拜金」，自己一直以上流貴族社會的交際皇後而立身處世，保守著固執的貴族傳統。她的情夫葡萄牙貴族侯爵為了取一個有四百萬陪嫁的資產階級小姐，把她拋棄了。情場上的失意，讓她告別了巴黎，隱居鄉間。這是時代造成的，最為巴黎當時的上流社會的交際花，鮑賽昂夫人只能使自己守著貴族的身份，卻嚮往著資產階級的生活。巴爾扎克對她賦予了無限的同情，極力渲染她退出歷史舞台時的悲壯氣氛。
而號叫「鬼上當」的伏脫冷外，則是《高老頭》中的一個強盜頭子，潛逃的苦役犯，是尚未得勢的兇狠的資產階級掠奪者形象的代表。由於他的社會閱歷多，精明能幹，目光敏銳，他對社會本相的揭露往往是切中要害的。
伏脫冷告訴拉斯蒂涅說：「凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而抬著兩條腿走的都是小人流氓，扒竊一件隨便什麼東西，你就給牽到法院廣場上展覽，大家拿你當戲看，偷上一百萬，交際場中就說你大賢大德。你們花上三千萬養著憲兵和司法人員來維持這種道德。妙極了！」（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第227頁）在整個社會的環境中，作為潛逃的罪犯，他要以惡對惡，不擇手段的去索取財富。但最終，就是他這樣精明強悍、通曉社會的強盜，也敗在了金錢手下。巴爾扎克對他的態度是矛盾的，即把他寫成惡的代表，集中體現了資產階級的弱肉強食和極端利己主義的罪惡，又欣賞他的膽識、能力。
我們發現，作者無事不讓精細而富有典型特點的環境對人物性格產生影響，無論人物是特定的生存環境，還是整個大的時代背景與政治、經濟、文化環境都對書中的人物產生了深遠而震撼的影響。我認為，這正是巴爾扎克的批判現實主義作品的魅力所在。
作品通過對故事細節的描寫真實再現生活精確表達主題
我們發現，在《高老頭》的作品中，無論是伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人的告別舞會，高老頭之死，都寫得驚心動魄，富有戲劇效果。對故事細節的真實描寫是巴爾扎克作品的另一創作特色。
《高老頭》不但運用戲劇結構的手法來組織矛盾沖突，而且集中描寫富有戲劇性的細節場面。巴爾扎克非常重視對人物動作細節的描寫，並通過寫動作來寫人物內在的思想性格。比如，高老頭每吃一塊麵包都要放在鼻下嗅一嗅，這一不起眼的動作，卻生動、鮮活地表現了高老頭的內心世界，他珍惜自己掙來的每一分錢，同時更加烘托出他對女兒的父愛——「溺愛」在所不惜。
高老頭的形象是封建社會向資本主義社會急劇轉變時期的產物，他保留了市民固有的宗法感情，又以金錢去買女兒的「撫愛」，他想在女兒身上尋求精神的寄託與安慰，以便來獲得女兒對父輩的尊敬與愛戴，永遠聽到一聲「我的好爸爸」。
可憐的高老頭快斷氣了，他還盼望著兩個女兒能來見他一面。「『一個也不來，』拉斯蒂涅嚷到……。『一個也不來，』老人坐起來接著說。『……她們不會來的。我早知道了。直要到臨死才知道女兒是什麼東西！唉，朋友，你別結婚，別生孩子！你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會來的！』他每隻眼中冒出一顆眼淚，滾在鮮紅的眼皮邊上，不掉下來。」（《歐也妮格朗台高老頭》傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第420頁）
這就是高老頭在生命的最後時間中的絕望哭訴。這裡面既有高老頭個人一生的不幸與悲哀，也有作者巴爾扎克對被金錢腐蝕了的社會的譴責，更有對資產階級時代到來的無奈。
金錢是資本主義新時代的標記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構成高老頭的矛盾性格。高老頭，是一個被金錢毀滅了的父愛的典型形象。高老頭是當時法國社會由宗法制向資本主義急劇轉變時代的產物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實質是封建宗法觀念被資產階級金錢至上的道德原則戰勝的悲劇。
他培養了女兒的利己主義和拜金主義，自己卻成了利己主義和金錢關系的犧牲品。他的父愛既有以父愛為軸心的封建宗法意識，又有資產階級拜金主義的思想。巴爾扎克極力誇張渲染他的父愛。然而，作為一個被遺棄的父親，高老頭的悲劇性遭遇，則是現實的、典型的。
我們看到，無論是對高老頭心理的刻畫，還是對他女兒行為上的描寫，巴爾扎克這位文學巨匠的對細節的描寫既真實生動，又准確精妙，他深厚的文學功底和超凡的藝術修養不能不讓我們讀者嘆為觀止。
巴爾扎克通過對事件、人物的分類整理，通過人物的語言和性格刻畫，使作品成為了一篇完整的歷史巨著。無論是現實社會中的貴族還是資產階級的形象，都是作者用來揭示社會和人生的道具。這是一部真正意義上的偉大的批判現實主義傑出佳作。
總結：
批判現實主義佳作《高老頭》，是法國作家巴爾扎克著名作品。它以開辟法國小說新天地，「給後人建立了一個直到現在還在性擺脫而擺脫不掉的現實主義傳統」。（《歐也妮格朗台高老頭》譯本序趙健吾，傅雷譯，人民文學出版社1981年版，第1頁）
小說以誇張手法描寫了的高老頭的所謂父愛，做中導致了他悲慘的結局；以心理描寫的手法，刻畫拉斯蒂涅內心良心與野心的矛盾，成功的表現了他性格演變的過程；用惡魔式的言行，赤裸裸的強盜語言刻畫了伏脫冷這個下層社會被追捕的苦役犯；用人物性格的多面性講述了鮑賽昂夫人這個上流社會的交際皇後對社會，對人生的理解及悲劇性的遭遇。
巴爾扎克成功地透過各種人物歷程的現象看到了整個社會的本質，無論是現實社會中的貴族還是資產階級的形象，都是作者用來揭示社會和人生的道具。作者深刻揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，批判並且痛斥了主宰整個社會的金錢法則。
巴爾扎克通過對事件、人物的分類整理，通過人物的語言和性格刻畫，使作品《高老頭》成為了一篇完整的歷史巨著。這是一部真正意義上的偉大的批判現實主義傑出佳作.
I. 萬能作文素材
1、牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
4、王勃生命，對他太吝嗇了!他卻仍在身後留了累累秋實。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠燦爛於文學歷史的天空。
5、李白一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我輩豈是蓬蒿人!他用酒滌盪自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂!13.女中豪傑：武則天一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔起天下的希望!三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬於你的繁華。
