『壹』 八項全能作文素材
我喜歡你的淺淺一笑，那麼請不要走，好不好。幸福是什麼，永遠又有多遠啊，你淺笑的樣子就是無數人幸福的含義，而永遠就是從現在到我不再熱愛你的那一天 。 邁克爾·傑克遜，這個曾使世界年輕人熱血沸騰的傳奇，如今靜默了。當他靜靜躺著，不知他善舞的靈魂將以何種姿態飛向天堂，不知他純凈的嗓音是否給天堂帶來了些許歡樂？沉睡著的邁克爾·傑克遜，永遠不會再次歌唱了。 也許命運從來不是公平的。盡管他才華橫溢招來嫉妒，盡管孌童的丑聞讓他幾乎身敗名裂，盡管白化病讓他疲於應付，盡管當時的世界懷疑他。但當他頂著巨大的輿論壓力復出的時候，沒有人在意他是否是一個「變態歌星」，沒有人在意他是否漂白了皮膚，沒有人在意在那些記者的筆下他是怎樣的一個形象，沒有人在意他的鼻子是否真的會掉下來，只有歌迷為他歡呼為他鼓掌，為他的堅強和淡泊所震撼，感謝世界還給了我們一個天王。可嘆的是，他的一生從他生命結束的一刻就開始被漂白，生前對他進行詆毀誹謗的所有謊言全部不攻自破地澄清，它們結束的一筆竟出人意料地簡潔。當當年孌童案的主角錢德勒承認這是他撒下的一個彌天大謊之後，不會有人沒有欲哭無淚的感覺。因為那確實是一個殘酷的事實，對他，對我們。 對音樂的熱愛早已深深印進了傑克遜的血液，縱是再令人無奈的命運也無法將它抹去。記得他用《2 Bad》反擊那些毫無根據的詆毀與攻擊，他用《黑或白》控訴到底為什麼膚色成為了一種標簽，他用《拯救世界》喚醒人們麻木的心靈。舞台上歌唱的他像一個奇跡，舞台下的他又彷彿遭受了魔鬼的詛咒。我們也會想像，如果他不是一個黑人，如果他沒有白化病，如果他擁有正常而快樂的童年，如果沒有人覬覦他的巨大成功，我們也就不會有一個會惹得人有些心疼的邁克爾·傑克遜，沒有一個感動世界的流行音樂之王。邁克爾·傑克遜，你可以休息了，你會在天堂跳著你那令人不可思議的舞蹈，我依舊會在人間為你鼓掌！ 因為，你是那帶著傷痕的天使。你像風一樣去了。
『貳』 作文素材關於「注重細節」
1.周恩來在南開學校讀書時，曾在宿舍大立鏡旁邊又糊了面紙做的「鏡子」，每天早、晚，總要到這面「鏡子」前照一照。原來這面鏡子上寫首：「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象（氣派）勿傲匆怠，顏色宜和宜靜宜庄。」周恩來由血氣方剛的愛國青年，成長為偉大的馬克思主義者、黨和國家的卓越領導人，一生立身處世，似乎都受到這面「鏡子」的影響。
2.上海地鐵一號線是由德國人設計的，看上去並沒有什麼特別的地方，直到中國的設計師設計的二號線投入運行後，才發現一號線中有那麼多的細節在設計二號線時被忽略了。原來二號線省去了三級台階、出口轉彎設計、站台門等等。結果二號運營成本遠遠高於一號線，至今尚未實現收支平衡。表面上看似乎節省了不少建設資金，真正運行後卻又不得不彌補原來認為沒有必要設計的東西，造成了巨大的經濟損失。
其實，我們中國人根本就不笨，缺的就是德國人精細的態度。他們嚴謹、認真，甚至刻板的工作精神，保證了戰後德國迅速成為經濟強國。我們企業里到處存在著跑冒滴漏、長明燈現象，許多人即使看到也會說：這是某某的工作，不歸我管。其實不就是隨手一關的事情嗎？難道真的停頓一分鍾，生產就會受到損失嗎？
目前鋼鐵行業處在鋼材市場價格嚴重下滑的水深火熱之中，鋼材價格上不去，我們只能從內部來解決降成本問題，挖潛、修舊利廢、技改攻關等等。開發高附加值的新產品重要，關注身邊的小事情，從隨手關燈、水龍頭做起同樣重要。備件拿多了，剩下的要及時回歸庫房，不該用的絕對不用。千千萬萬個員工把身邊的小事做好了，就是對企業最大的貢獻。省下的一條螺絲、一個墊片體現的不僅僅是它的價值，更體現的是一種注重細節、杜絕浪費的良好習慣。
我們確實需要向嚴謹、敬業的德國人學習。看不到細節，或者不把細節當回事的人，必然會對工作缺乏認真的態度，對工作只能是敷衍了事。而考慮到細節、注重細節的人，不僅認真對待工作，更將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而走上成功之路，成就自己。
其實機會就隱藏在細節之中。當然，你做好了這些細節，未必能夠遇到平步青雲、功成名就的機會。但如果你不做，你就永遠也不會有這樣的機會。
『叄』 作文素材 關於災難來臨,捐款被標簽
在我成長的記憶中，有難忘的、開心的、高興的……最讓我記憶猶新的專是我十一歲生日的那一天屬。那一天，我真高興。
生日那天，我早早的起了床，穿上了新買的衣服和鞋子，蹦蹦跳跳的去上學。一路上，鳥兒在枝頭唧唧喳喳的叫著，它們好像在對我說：「祝你生日快樂！」
到了學校，同桌小紅把准備好的生日禮物送給我，對我說：「史君君，祝你生日快樂。這是我送給你的生日禮物。」我一邊接過禮物一邊微笑著對小紅說：「謝謝你的禮物。」其他同學看到了，也都一一把禮物送到我的手中，對我說聲「生日快樂！」我也會很高興的對他們說聲「謝謝！」。
終於等到放學了，我帶著同學們回到家中。媽媽把早已准備好的蛋糕拿出來。同學們一邊為我唱生日歌一邊開心地笑著，而我也在他們的祝福中許下了我第十一個生日願望……
「呼！」我把蠟燭吹滅以後便開始切蛋糕，分好以後又把蛋糕遞到了同學們的手中。「啊！」小明趁我不注意的時候把奶油塗到了我的臉上，我也不甘示弱，把奶油抹到了他的臉上……「哈哈哈……」生日宴在我們的歡笑聲中結束了，雖然納西的生日已經過去很久了，但是過生日時的快樂卻早已留在了我的心中。
『肆』 作文素材在旁邊做上標記
生活中，為了標明物體名稱、屬性等資料，人們通常要為物品貼上標簽。其實，人們也常常為彼此貼上標簽。標簽標示著：榮譽、地位、職稱、權勢……這些內容概括起來就是「名利」。人們在這樣或那樣的標簽下，或會迷失自我。其實每個人在步入社會之初，多是滿懷鬥志，希望有朝一日大展鴻圖。只是遭遇失敗，權利的誘惑，利益的驅使，使有些人從放棄誠信到放棄尊嚴，一步一步地，在不知不覺中淪落。有的人，像被狐狸貼上「歌唱家」的「泡沫」標簽而失去嘴裡的肉的烏鴉。這些人容易被他人的甜言蜜語所蒙蔽而放鬆警惕，丟失錢財。這樣因為虛名而失去原有的利。有的人試圖找尋捷徑來獲得利益，鋌而走險，盜竊、搶劫甚至謀財害命，最終都難逃良心譴責和法律制裁。這樣因為迫切得利而誤入歧途，只能落個人財兩空，身敗名裂的下場。有的人，為了最求功名利祿，賄賂上級官員，失誠信不說，若被暴光，名利雙失。這樣用不正當的手段追求名和利，卻丟失了原有的名利。「雁過留聲，人過留名」，人們追求流芳百世的心願無可厚非，但現代人的心思卻不是這般單純。像是演員爭奪奧斯卡，模特爭當世界小姐，閑人申報吉尼斯世界記錄，如此種種，為了名奮斗，是為哪般？其實不難發現，一旦人們名聲在外，媒體就會紛至沓來，商家接踵而至，最後跟著的就是「利益」二字。現代許多人的奮斗目標就是這種名利雙收，而且利益多多益善。然而，若是「榮譽、學位」這樣的標簽更是一種精神世界高尚的體現。「勞動模範」、「感動中國人物」是多麼光輝的標簽，這是大眾對他們行為的肯定，體現了他們的勤勞、善良和勇敢。「醫師」、「院士」體現人們職業水平的高低，這都是超越物質的精神升華，是值得人們努力的珍貴標簽。生活在物慾橫流社會的人們，與名利息息相關。若像老子、莊子一樣遠離名利，是不具有現實意義的。既然接觸再所難免，我們需要審慎對待。對於比爾·蓋茨這樣的大企業家而言，利益已不能像名譽那樣吸引他們。通過投資建設「印度矽谷」，建設非洲的基礎設施等等大規模的慈善事業來名滿天下，是他們的快樂所在，也是值得敬佩的。但對於我們這些普通人而言，我們沒有他們的富可敵國，我們只有一樣熾熱的愛心，獻上的愛心也許是九牛一毛，但星星之火可以燎原。這樣，我們的貢獻也是有意義的，一樣值得贊美。生活中漂浮著那麼多形形色色的標簽，選擇好的，才能使生活真的好。2生活中存在著許多小小的標簽。它們漫無目的的遊走，只為等待一雙雙手將其貼在別人的身上。它們中有「榮譽」「地位」「職稱」「權勢」……高大威猛的獅子，因掛上了「驢」的標簽而失去了往日的雄姿。所有的動物都否認它是一隻獅子，直至最後，它自己也認可了這個身份，發出了驢的哀號聲。這就是社會給予人們的壓力。當一個人被貼上榮譽的標簽，萬眾刮目相看，好評隨處可聞。而那個人，也在一片贊揚聲中逐漸迷失自我。當一個人被貼上「小偷」的標簽，便如同過街老鼠四處逃竄人們的謾罵與指責，即使終有一天，改過自新，在群眾的眼中依舊是竊賊。在《傷仲永》一文中，仲永原是一個天才兒童，很小便能賦詩，開口成章，左鄰右舍無不稱贊。而其父，便在這榮譽的標簽下迷失了自我，帶著他到處炫耀。終於，天才變成庸才，再也無法興詞賦詩。生活這枚標簽，把貼上標簽的人越來越格式化，他們無處可逃，不敢親手撕去。只能無奈地聽著那些看見標簽的人，依著標簽來看待自己。無法展示出自己的另一片天空。然而，也有人敢於與世俗挑戰，他們憑借自己的努力最終被得以認同。在達爾文寫出《進化論》一書並公開發表演講的時候，人們為他貼上了一個「騙子」的標簽。甚至有人在他的演講會上大聲取笑到，他的祖先是猴子。然而公眾的指責與辱罵並未使他放棄。在更加努力與艱辛的付出之後，他贏得了大家的認可與掌聲。遠古的時候，所有人認為天是圓的，地是方的。他們為天、地貼上了標簽，一直無人敢撕。終於有天，一位智者站起來大聲宣布他的地心學說，並證明地球是一個球體，地球繞著太陽轉運。他就是哥白尼。言論一出，造成了很大的轟動，維護著那張標簽的人們最終將其撕下。兇猛的獅子，貼上標簽最終失去自我，變成了一頭驢；聰明的仲永，因為父親的虛榮，最終成為庸才；達爾文、哥白尼，憑借自己的努力，最終撕去了標簽……標簽並不可怕，關鍵在於你是否有撕下它的勇氣。那些小小的標簽又開始尋找它的主人……
『伍』 作文 素材 你最珍貴
作文素材積累，現在這個時間很關鍵。給個素材樣本你看看，如下：
家庭教育怎能一個「狼」字了得 --摘自《高考作文素材精粹與多向運用》
鄭志耘
素材快線
只要孩子的日常品行、學習成績不符合他的要求，就會遭到嚴厲的體罰。在蕭百佑近乎殘暴的「三天一頓打，孩子進北大」的教育方式下，他的四個孩子三個考上了北大。從之前的「虎媽」到如今的「狼爸」，「棍棒教育」的家教理念再度引起社會熱議。一方面是它迎合了中國父母們急切的「望子成龍」心理，另一方面，也反映了近年來中國社會在家庭教育方面一直存在困惑和矛盾。事實上，打並不是蕭氏家教的唯一主題，還包括發掘孩子天分、「鼓勵」比「獎勵」重要、塑造最好的學習環境、合理安排學習計劃、父親如何給孩子愛等內容。蕭百佑對自己的教育方式極其自信，不僅出了書《所以，北大兄妹》，而且頻現於媒體宣講自己教育孩子的「科學打法」和「棍棒藝術」。據了解，如今全國各地已有30多個孩子被父母送到蕭百佑家中，利用寒暑假，接受「狼爸」的教育。
在崇尚望子成龍的國度，家庭教育的方式方法總能成為眾人焦點，過去這一年尤其如此，「虎媽…『貓爸…『狼爸…『羊爸」相繼登場，遺憾的是，家庭教育只見硝煙，不見真相。家庭教育研究專家無奈地嘆息：「家庭教育突出的問題是對兒童權利的漠視，『虎媽』『狼爸』受到一些家長追捧和盲目效法。」
多向運用
同樣是打但為何結局卻是迥然不同，孩子的教育看來不是打可以解決問題的，怎能一個「狼」字了得?
一、從孩子的角度，適用論題：①我們要自由的飛翔；②做快樂的主人；③尊重童年；④拒絕「家暴」；⑤風雨中這點痛算什麼?
二、從父母的角度，適用論題：①嚴苛教育與孩子的成長；2嚴是愛，寬是害?③愛之·適之·害之；④棍棒之下出什麼?⑤孩子只是孩子，你懂的!⑥「虎狼貓羊」野獸兇猛的家長為哪般?⑦《斗媽大全》教會父母什麼?⑧好教育點亮人生。
三、從社會的角度，適用論題：①適合的才是好的；②高調背後的缺失；③個性化教育不可盲目復制；④豈能非此即彼；⑤談「懲罰教育」；⑥神聖化妖魔化「狼爸」都將成為家教誤導。
論證示例
例l我們要自由地飛翔
父母總是想：把路走直，就是捷徑；我們總是想：把路走彎，路就是延長。可憐天下父母心，其實你懂得，人生舞台各有各的精彩，選擇華爾茲就跳出浪漫，選擇倫巴就跳出歡快，選擇爵士舞就跳出高貴……雖說父母希望我們擁有完美無瑕的人生無可厚非，但是一味把自己的想法強加給我們，那需要勇氣，更需要霸氣，我們不能總是像風箏，束縛了自由的舞步、限制了快樂的成長。請你們更不要變本加厲，奉行「三天一頓打，孩子進北大」，只要孩子的日常品行、學習成績不符合他的要求，就會遭到嚴厲的體罰。這樣的「棍棒教育」可能一時有效，但也表現出教育方式的無能，如果沒有愛的及時彌補，往往會產生驚人的摧毀力，社會上很多無良、無賴、無恥之徒的產生，其背後往往有著家庭暴力的陰影。請給我們一個自由、快樂的童年吧，讓我們的羽翼慢慢豐滿，把握自己的方向，自由地飛翔吧!
例2嚴苛教育與孩子的成長
教育孩子成人、成才是每個父母的責任。古語說：「子不教，父之過。教不嚴，師之惰。」父母是孩子的至親，也是孩子的啟蒙老師，所以對孩子的不良行為進行規范、約束，甚至懲罰就順理成章了。在法國，政府甚至通過了「子不教，父受罰」的法案，設立了幫助父母更好培養孩子成長的補助金，如果沒有能讓自家孩子走正道，對其父母進行經濟懲處。當今社會「溫室感」在「90後」「00後」表現得越發強烈：捧在手心怕摔了，含在嘴裡怕化了，父母恨不得就把孩子裝自己心窩里。打也不是，罵也不得，久而久之，孩子嬌縱，任由恣意生長未必就是對他最大的仁慈與疼愛。所以奉行嚴苛教育的「中國狼爸」被很多人視為成功，他叫蕭百佑，他的口號是「三天一頓打，孩子進北大」，他的四個孩子中有三個被北京大學錄取。可見從孩子成長、成才的角度而言，「棍棒教育」的確有著正面的意義價值。
例3適合教育
在教育領域，從來沒有一勞永逸、終身坐享的教育方式。(起，引出主題)『「中國狼爸」蕭百佑，高喊著「三天一頓打，孩子進北大」的口號，以他的四個孩子三個被北大錄取為資本，藉助各種媒體向家長們高調傳經，頻頻送寶，殊不知他的所謂成功只是個案，也不過是適合了他75%的孩子而已。(聯，舉例論證)所以「棍棒教育」既不值得全面推廣，又不必全盤否定，只有適合自己孩子的教育才是好教育。(議，引出觀點)我們知道，無論是棍棒教育、溫情教育還是開放式教育，他們選擇的教育方式雖不同，但是結果一致，均培養出了優秀人才。在這個標榜個性高調喧嘩的年代，各種教育理念群雄逐鹿，什麼「最好、第一、啟蒙、覺醒、經典、權威、首席……」風起雲涌。細想一下，在教育的長河中，這些統統不過是階段性成果，即使是真理，向前一小步，也會變成謬誤!哪能放之四海而皆準!(聯，舉例論證)不過話說回來，正是有了這些百家爭鳴、百花齊放，適合個性孩子成長的獨特方式，才有了更多選擇的可能。(結)
例4遮掩的不只是愛
青松挺拔，有大雪的覆壓；紅梅報春，有春寒的吹拂；寒菊吐芳，有秋霜的砥礪。同樣，孩子成長，要有適當的懲罰。當今社會蕭百佑近乎殘暴的「三天一頓打，孩子進北大」的家教理念引起了社會熱議。事實上，打並不是蕭氏家教的唯一主題．還包括發掘孩子天分、「鼓勵」比「獎勵」重要、塑造最好的學習環境、合理安排學習計劃、父親如何給孩子愛等內容。可見，這個「中國狼爸」所極端自信的「科學打法」和「棍棒藝術」背後隱藏的是愛。僅限於此?其實未必。在我看來，愛也不是遮掩的全部。「狼爸」只是他標榜自我的標簽，「野蠻」只是推銷自己的賣點，「體罰」只是他引發關注的廣告。事實上，蕭百佑所做的無非是完成了教育糾錯的任務，雖不高明，還算有效，只有當蕭百佑想開現代私塾，又有全國各地30多個孩子被父母送到他家中，利用寒暑假，接受「狼爸」的教育的時候，讓人又有了新的揣測，難道那顆蓬勃的功利之心才是他的醉翁真意?
課本掘金
40．請分析莊子《庖丁解牛》這篇文章，談談利用其中的材料可以論證哪些論題。
『陸』 在輕松作文平/台學習的時候，素材對應多少個標簽哦一般
抒情作文：書，就像一座寶藏作文
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書，就像一座寶藏作文
800
字】
書，就像一座寶藏。
寶藏的鑰匙，就是對書的熱愛。
我愛書。只要捧起書，
就捨不得放下，好似守財奴捧著黃金般。無論在任何地點，任何時間，只要有
書，只要有時間，只要能看，我都能看起來。不僅閑暇時間看，沒時間我也擠
得出來：上廁所時看，上廁所上了一小時；關燈睡覺時打著手電筒看，第二天早
上，多了兩個黑眼圈兒；甚至洗澡也能看，結果就是書不是濕了，就是太濕，
爛了。每次被媽媽現場捉到，還要討價還價一會兒，直到媽媽真的怒了才放下。
可是呢，鼻尖還殘留著濃濃的書香味兒，耳邊響著的是書中人物的對話，眼前
看到的是書中的情形，嘴裡喃喃念著的是書中人物的名字。迷迷糊糊時時刻刻
無不是想著書，好一會了才緩過來。「小書蟲」這個稱號在我頭上掛到現在也
是名副其實。
我喜愛書的生動細膩。
好的書可以讓我看上幾個小時之久也不覺得累，我的情緒跟著人物走，有時臉
上微微盪上笑，又時微微皺皺眉；有時狠狠跺著腳，有時手心裡捏著一把汗。
歡樂，悲傷，恐懼，放鬆，愉快„„這些故事是如此引人入勝，讓我不自不覺
中沉迷於此。它又好比一劑良葯，讓你拋棄煩惱，卸下負擔，重新快樂地對待
事物。
讀書，可以讓你增長知識。有人說讀書苦，我覺得一點兒也不苦，我記
得每次得到小知識的雀躍心情，當你有什麼問題時，突然想起在書上看過，刷
刷寫出來的感覺比撿到十塊錢還要興奮，至少我認為如此。書讀多了，有時就
自然而然地浮現在你腦海，寫作文時特別順暢。邊想邊寫，寫好後稍做修改，
作文基本
OK
了。
閱讀理解類的題型更好辦，書看多了，理解能力也就提高了。不是有句話叫
「書讀百遍，其義自現」嗎？
把書中的一些話用於生活，你才會發現它挺有用
的。最近我看了一部都市心靈小說，裡面有句話特別好——發生在你身上的每
件事都是一件精心包裝過的禮物，如果你肯面對它有時有點丑惡的包裝，帶著
耐心和勇氣一點一點地打開它的包裝，你會驚喜地發現珍藏在裡面的禮物。有
一次，媽媽把飯煮糊了，禁不住的埋怨，我就告訴媽媽這句話，並且和她一起
挑去燒黑的地方，心平氣和地吃了頓鍋巴飯，嚼嚼還有點香呢。事情已經發生，
埋怨有何用？如果你肯接納它，一點一點的改變它，你也會有收獲的。這是書
告訴我的道理。書，真的就像一座寶藏，有緣找到它，帶著耐心和勇氣去探索
和發現，你就會有越來越多的驚喜。
『柒』 初中生記敘文寫作素材
你要幾個，我那兒有四十多個，先給你兩個吧。
1、 相信
兩位情同手足的好朋友。有一次，他們在陽光下各持一把劍練習著。這時，其中一個人開玩笑說：「我要把你一刀砍成兩半！」另一個很有信心且毫不在意地說：「好呀！試試看。」結果，血濺一地。陽光下，一對好友，瞬間成為仇敵。原來的好朋友，在友誼的陽光下，一個深信對方不會下手，另一個則確信他會避開……可最後，他們都錯了。相信他人，可是該信什麼呢？懷疑一切，同樣是可怕的。
2、 禱告的手
大約1940年，丟勒和奈斯丁是一對好朋友，都是在奮斗中的畫家。由於貧窮，他們必須半工半讀才能夠繼續學業。可因為工作佔去他們許多時間，兩人的畫藝進步很慢。困惑了良久，兩個人想出一個辦法，決定，一個人工作來支持彼此的生活費，另一個人則全心學習藝術。丟勒贏了，得以繼續學習。而奈斯丁則辛勤工作，供應兩個人的生活所需。幾年後，丟勒成功了，他按照兩人當初的約定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁學習的協議。可他發現，為了支持自己而辛勤工作，奈斯丁那雙原本優美敏感的雙手的手指已經僵硬扭曲，遭到終生的損壞，不能靈敏地操作畫筆了。丟勒心痛如絞。這天，丟勒去拜訪奈斯丁，發現奈斯丁正合著雙手，跪在地上，安靜而誠摯地為他的成功禱告。藝術家雙眼潮濕，將朋友那雙禱告的手畫了下來。這幅畫成為舉世聞名的《禱告的手》。其實，在我們每一個人的背後，其實都有著一雙，或者更多雙這樣的手，值得我們銘記。比如：慈母漸漸霜白的頭發，父親漸漸佝僂的軀干，愛人日漸增皺紋的面頰。
『捌』 關於作文素材
一篇關於高考的文章：
作文佔60分！筆者認為高考作文分值偏高，如是會導致學生盲目看重作文而忽略了基礎，最終又影響到作文，形成惡性循環。
高考語文畢竟不是作家比拼，應當重視語文基礎知識，而且這樣又可以有助於作文的提高，從而又反過來鞏固基礎。
筆者認為高考作文佔50分為宜。一百五十分：一百分基礎，五十分作文，而且「發展等級」佔15分。由於應試教育思想的束縛，學生們不是不想創新，而是不敢創新，而「發展等級」正是學生發揮創意的舞台，我們應當對此加大關注，與素質教育逐步接軌。
最後，筆者認為還有一點會影響學生作文，那就是作文字數規定：不少於800字。字數的多少並不代表作文的優劣，而正是因為「不少於800字」，使多少學生形成了寫作啰嗦，表達欠簡潔的壞習慣。 故筆者認為可將作文字數下限稍降一些。
以上是筆者對高考作文的淺薄看法。
利用多種感官進行觀察與積累，前面已經敘述，此處不再贅言。此節只從閱讀與寫作關系的角度，來談利用多種途徑搜集與積累寫作材料的問題。
德國大哲學家黑格爾讀書時，養成了一種獨特的習慣，就是凡是讀過的東西，他都要在活頁紙上認真地做摘錄，然後把摘錄加以分類，放進貼有各類標簽的文件夾里。這樣不管需要用到哪一條摘錄都可以馬上拿到手。
黑格爾的經驗值得我們學習，因為閱讀也是我們作文素材的來源之一，是我們提高寫作水平一條重要途徑。「讀書破萬卷，下筆如有神」，這已是人們熟知的有關讀書與寫作的古訓。勤記是幫助人們增長知識的有效手段，古人說「不動筆墨不讀書」。這話告誡人們，在學習過程中，要勤於手抄筆錄，手腦並用。只要堅持勤記，我們一定能成為一個知識的富有者，從而提高我們的寫作水平。
搜集與積累的途徑很多，主要的有利用圖書館和使用網路。對於一個善於搜集與積累的人來說，即使是平時聽別人說話也能夠搜集與積累到許多素材。因此，學習寫作就必須練就利用多種途徑（圖書館、網路）隨時搜集、積累寫作材料的本領。
一. 掌握做摘錄和卡片的方法。
1. 摘錄的意義。
在讀書時我們常常會碰到許多重要的材料、重要的論點、自己欣賞的段落和精彩的詞彙語句，將這些摘錄下來就叫做摘錄。毛澤東同志在學生時代就勤寫筆記勤做摘錄。他每次去圖書館，必定帶上三件物品：地圖、字典、筆記本。讀書時，凡學到自己需要的知識，就立刻記在筆記本上。法國科幻小說家儒勒·凡爾納也十分重視摘錄，他的「摘錄筆記本」多得不可勝數。他每天上午總是伏在一張寬闊的書桌上寫作，身旁堆滿了筆記；下午到圖書館去，從大量報刊上摘錄自己所需要的資料。注重知識的積累，為他的小說創作提供了極為豐富的素材。養成勤做摘錄、勤寫筆記的良好的學習習慣對掌握豐富的知識積累寫作素材是十分重要的。
2. 做摘錄卡片的好處。
在中學生的寫作積累活動中，做摘錄卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中學生們一舉兩得，既可以鍛煉自己的書寫能力，又可以在抄寫過程中進一步體會摘抄文字的優點或者缺點。其次，摘抄時間可短可長，使用靈活。第三，摘抄時一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起來就會十分方便。
3. 做摘錄卡片的方法。
做摘錄不能改變原文中的字句和標點，這是做摘錄的原則。
摘錄方式：對於字句不多的內容，可以整篇摘抄；文字較長的內容，如是新聞報道，只要抄下導語，能幫助記憶即可；如果其他類型的長文章也需要摘抄，那隻要記下提要或論點和論據，就能幫助記憶全文的主要內容了。
摘錄方法：准備一些卡片（可以到文具商店購買，也可以自己利用紙頁整齊裁出製作），摘錄時應先抄上原文的題目、作者的姓名、報紙的名稱、發表的日期以及版次，並在卡片的上方寫出分類標題，如「名人名言－－談勤懇」。
請看文章：
錢鍾書的讀書筆記
已故的著名學者、作家錢鍾書，被譽為「文化昆侖」。其《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等學術著作，援引的參考書目數以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發揮了重要作用。
讀書須作筆記，錢鍾書開始並不以為然。他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑於課外讀書作筆記。他進清華後雖立志「橫掃清華圖書館」，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，並不作筆記。他的同學饒餘威在《清華的回憶》一文中寫到錢鍾書時說：「他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。」錢鍾書在清華，「宋以後集部殆無不過目」，畢業後到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，並養成了良好的習慣。
錢鍾書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。他很珍重自己的讀書筆記，「文革」期間，他曾被下放到河南「五七」幹校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書時，主要是參考讀書筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何採用了傳統詩話的札記式的寫法，其原因就在於利用讀書筆記之便。1956年，錢鍾書接受了編寫《宋詩選注》的任務之後，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》《宋詩鈔補》《宋詩鈔續補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方誌等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術價值甚高的宋詩選本。1972年3月，錢鍾書夫婦從河南「五七」幹校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術宏著，主要資料來源就是錢鍾書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。1979年此書一出版，便轟動了學術界，此後一版再版，成了學者們書架上的必備書。
俗話說：「好腦子不如爛筆頭」，此言不差。熟悉錢鍾書的學者都認為，錢的記憶力是驚人的，幾十年前讀過的東西還能記住，在現代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是「照相機式」的記憶。即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鍾書攀上學術高峰的重要階梯。錢鍾書先生尚且如此，對於記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。
讀了《錢鍾書的讀書筆記》你一定感慨萬分吧！一代宗師治學給我們啟迪多多！做學問需要靈活的大腦和良好的方法，缺一不可。文中所說的「讀書筆記」相當於我們介紹的「做摘錄與卡片」，只不過「讀書筆記」是專題的摘錄與分析，而卡片則是能夠五花八門包容許多的素材紀錄。
錢鍾書的夫人楊絳最近在《光明日報》上發表的近作《我愛清華圖書館》中稱，自己本來可以在宿舍里讀書的，但偏愛去圖書館。她說，讀書如「串門兒」，借幾本書在宿舍讀是串幾家的「門兒」，而站在圖書館的長長的書架前，「家家戶戶」自由出入，幸無窮。可見讀書是錢、楊的共同志趣，他們留學英國在牛津讀書時，錢將牛津圖書館戲譯為「飽蠹樓」（Bod le ian），以饕餮之蠹自詡。近年楊絳整理錢鍾書的筆記，計有外文筆記178冊34000多頁，中文筆記分大體數量與此相當；另有「日札」23冊，2000餘頁，加在一起足足四十卷。楊絳說：「許多人說，錢鍾書記憶力特強，過目不忘。他本人並不以為自己有那麼『神』。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以，他讀書雖多，也不易遺忘。」（《讀書》雜志2001年9月）
其實「先搜集材料，再按題作文」，就像我們看媽媽做飯一樣，做飯要有米、有水、有菜……沒有這些怎麼能做好飯呢？正如俗話所說：「巧婦難為無米之炊」。作文和做飯一樣，也要有生動充實的素材，豐富多彩的詞彙……。沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了！
二. 有選擇地剪報，有針對性地進行評析。
1. 剪報是一種實用性很強的搜集素材的形式。
我們每天都閱讀的報紙承載有大量的信息，如果我們每個月或每個星期都整理報紙的話，那麼將其中有用的材料剪下來，分類搜索就不是一件難事。比如，愛好足球的同學搜集有關足球的信息，愛好旅遊的同學搜集關於旅遊的信息等等。
2. 剪輯下來的材料應該加以認真的評析。
三言兩語寫下剪報時的初衷，那不僅僅是一個材料的佔有，同時還是一個看法（思想）的輯錄。面對經過評析的剪報，我們能夠迅速分辨它的類別，也能看出自己思想的軌跡。這是一種既提高寫作水平又促進寫作意識發展的好方法。
3. 剪報評析的方法。
評析一般分為「隨感式」和「評注式」。「隨感式」的評析相當於「讀書心得」，而「評注式」的評析即對文中的句、段進行分析；還可以從語言上分析……這樣分析使我們加深了對原著的理解，而且對提高文學的鑒賞力大有好處。
請讀下文：
學習鄭板橋
這里不談鄭板橋生前就被稱為三絕的詩書畫，而是說要學他做人的明白。在文學史上，鄭並沒有多高的地位。但在當時，他也算一代名流了。問題是：一代名流怎麼看自己？在他被看做一代名流的日子裡。
鄭第一次刻印自己詩集時這樣說：「余詩格卑卑，七律尤多放翁氣息。二三知己，屢詬病之。好事者又促余付梓。自度後來未必能進，姑從諛而背直。慚愧汗下，如何可言。板橋自題。」
在為自己的詞抄作序時，鄭這樣說：「燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。至四十五六，便覺得前作好。至五十外，讀一過，便大得意。可知其心力日淺，學殖日退，忘己丑而信前是，其無成斷斷矣。」
嗟夫，我們真該向板橋前輩學習啊。
第一要記住，要感謝：那老愛挑我詩詞毛病的，是我的好朋友。
第二條：忘己丑之日，便是完蛋之時。如果開始對著舊作沾沾自喜，恐怕就危險了呢。忘己丑越早，便越見可悲。切記，切記。
（阿夏）
這是一篇「隨感式」的評析。屬於看完一個材料就將感想記錄下來的一種。
還有另外一種「譯注式」，請看：
有感《苦難是一所學校》
偶爾在一本雜志上讀到了這篇文章，對於故事的主人公實在是相當敬佩。現今社會有不少人，在逆境面前沒有掙扎或稍加掙扎就喪失了勇氣，從此一蹶不振，聽憑命運的擺布而不做任何奮爭，他們有的成為懶惰的人，礙事的人，有的成為厭世的人，遁世的人，看看下面的故事你或許能夠從中悟出一些道理。
主人公名叫黃海濤，3歲時，母親不堪忍受「文革」的迫害飲恨身亡，父親一人挑起全家八口人的重擔，一個年屆七旬的老奶奶還有六個不諳世事的孩子。主人公無論是三伏炎夏三九嚴冬，總是一個人呆在空曠的田野里辛勤地勞作，在當時還是小學生的他，自己吃力而快樂地啃著《三國演義》《鏡花緣》《紅樓夢》《西遊記》，遇到不認識的字就查字典。後來上了初中，他在文學方面的造詣也慢慢地顯露出來。為了幫大哥治病家裡背上了上萬元的貸，他不得不離開校園，成了一個面朝黃土背朝天的農民，那年他剛上初三。從此，他白天干農活料理家務，晚上就在昏暗的油燈下自學初三的課本。農閑時就早出晚歸到學校跟班聽課，後來學校領導讓他回來參加中考，原來好心的校長一直將他作請病假處理。果然他不負重望以全校第一的身份考取了紅安師范，不幸的是他又被人擠掉了。
家人鼓勵他繼續讀取高中。為了節省家裡的開支，他連5分錢的鹹菜也捨不得買，就這樣還不得不常常忍飢挨餓，總是吃了上餐沒下餐，就是在此種條件下，他在近100名的文科生中始終名列前五名。可是1992年高考他卻落榜了，十年寒窗就這樣飛灰煙滅了，要知道精神上的折磨要比肉體上的折磨更加讓人難以煎熬，壯志未酬痴心不改的他，面對已是窮徒四壁的家裡，毅然決定南下武漢打工。
（評註：人生要有理想，一個人沒有理想，生活就沒有光彩。但是只有理想還不夠，還要努力去實現理想，而實現理想，就需要毅力，否則，理想將成為空想。）
揣著借來的11元錢，他隻身來到陌生的江城，連續三天都沒有人肯收留他，第四天他來到一家建築工地，和灰、篩沙子、扛水泥，身穿單薄衣衫的他站在19層的樓頂任憑寒風呼嘯，還不得不伸進刺骨的冷水裡。一天由於鬧肚子他從樓上摔下來，尖利的竹排劃破了他的左胸，老闆不僅連句問候的話都沒有，而且看到撒得滿地的混凝土竟勃然大怒。他不敢頂嘴，可心卻一直在滴血。一天勞累的工作後，等民工們都睡著了，他又拿出課本，溫習、記誦。
山川經不起太多的悲哀，歲月經不起長久的等待。1993年他重返校園，開始了近乎瘋狂的學習，終於他圓了自己的大學夢。面對高昂的學費，他又一次開始了半工半讀的生活。無數次他打工回來，看到同伴們睡得那麼香甜，而自己卻不得不為生計而奔波時，心裡就一陣難過。
（評註：天將降大任於斯人也，必將苦其心智，勞其心骨，餓其體膚。）
生存不是目的，先生存而後發展，這才是他的奮斗目標。由於刻苦學習，他連年獲得甲等獎學金。
（評註：勤奮是點燃智慧的火把。一個人知識的多寡，關鍵在於勤奮的程度如何。懶惰者永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。）
就在這時他碰到了中國應用寫作學會會長洪威雷教授，從而喚醒了他心中沉睡的夢想：文學。他每天如痴如醉的讀書看報，簡直是近乎瘋狂，他的文章先後在《人民日報》《中國青年報》等大報發表，許多新聞單位還歡迎他去工作，同學們無不羨慕，然而在他拚命掙學費時，其他同學又在干什麼呢？
（評註：人們往往津津樂道偉人所取得的光輝成就，而忽視取得成就的艱辛歷程，有些人甚至還認為，一個人的成才離不開好的運氣和優越的環境。但實際上縱觀世界上的名人生平，你可以得到一個完全相反的結論：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。）
苦難教給了他一切，更給他上了人生的最重要的一課：那就是學會從苦難中頑強地成長。
（評註：每個人在追求事業的過程中，都不會一帆風順，總會有艱難曲折，一個真正有事業心的青年就應該像岩下竹筍，石縫中青松，冰山上雪蓮那樣，頑強地追求自己認定的目標，不管有多少挫折也堅定不移。消沉詛咒，那是弱者的哀鳴，它永遠代替不了建設將來。與其攤開雙手大喊大叫，不如用這雙手去建設新生活。挫折固然使人痛苦，但戰勝挫折後將是何等歡樂。向前看吧，朋友們，我們應該成為生活的強者，我們應該奏出時代的最強音，新時代的開拓者應該屬於新時代的青年！）
（幸福女孩）
幸福女孩寫的一篇文章《有感<苦難是一所學校>》，發表時編輯使用了評注式評析法加註文章，加註的內容即閱讀時的感觸感悟，寫於字里行間突出了文章要點，加強了議論抒情的力度。這樣在篇中加註的方法對於在省時前提下的閱讀積累是頗有益處的。
『玖』 求十篇議論文素材有明確的時間地點人物事件和標簽🙏
項羽
1、項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄盪著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。
2、「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？
3、秦末農民起義領袖之一的項羽，生於楚國將官世家。小時候家裡請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：「認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！」於是項梁就教項羽學習兵法，終於成就了項羽「西楚霸王」的大業。
4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的痴情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你
的寬厚，「鬼雄」之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說「至今思項羽」了。
5、李清照有詩雲："生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼裡，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為後人所景仰。
6、"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。 7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日「力拔山兮氣蓋世」的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。 生當作人傑，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。
陶淵明
1、「採菊東籬下，悠然見南山」，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？ 2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
3、是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。
4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與苟且。要麼一戰滅暴秦，要麼一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！
『拾』 關於生活的標簽為主題的篇作文
冰山雪蓮
王立超
朵朵雪蓮怒放在獵獵寒風中，腳下是徹骨的嚴寒，頭頂是陰晦的天宇。然而，風霜雨雪中，它心靈的天空，寫滿了坦然與執著，仍能夠溢一股清香，撒一份清純給自然。
亮麗、純潔的冰山雪蓮，映現出一個古老而真實的故事：
一個古老的山村中，有一對同胞兄弟，像所有洋溢著青春熱情的青少年一樣，十分討人喜愛。但是兄弟倆卻不那麼老實，骨子裡有股野性使他們犯了一個不能再大的錯誤：偷了村裡人的羊。那是一個漆黑的夜晚，陰風呼呼的叫著，哥倆被人五花大綁地推至祖宗祠堂前，接受祖傳的懲罰——在額頭上打上ST（SheepThief偷羊賊）的烙印，恥辱的「標簽」將伴隨著他們度過一生。
背負這沉重的標簽，弟弟羞愧難當，次日清晨，村頭的一條小河中便浮起了一具灰暗的屍體。
哥哥卻放下了內心的重負，坦然地面對了殘酷的實現。他開始辛勤耕耘，熱心地幫助別人，盡管遭到了無數次的拒絕和歧視，他無言的接受了，仍面帶微笑。別人一有困難就出面幫助，彷彿天生是為了別人而活的一樣。精誠所至，金石為開。村裡人被小夥子那顆滾燙的熱心，執著的奉獻，開闊的胸襟深深打動了。從此，大家又信任他，接受他了。
幾十年後，幾個外地遊客見到村邊有個帶ST「標簽」的老人，慈祥的坐在那裡。所有的村裡民經過老人身旁，都會停下腳步，表達他們的敬意，深深的向老人鞠躬。孩子們會停止玩耍，給老人一個溫暖的擁抱。遊客好奇，問當地人老人額頭的標記是什麼意思。有人答曰：「
冰山的雪蓮之所以美麗，因為它凌寒開放的坦然與執著；老人之所以值得敬仰，因為他笑迎冷漠、熱心助人的大度與熱誠。
不經歷風雨的洗禮，就不會展現彩虹的嬌姿。漫漫人生之路，多的是坎坎坷坷，曲曲折折。坎坷曲折猶如冰山，寒冷徹骨，好比雪壓，內心備受摧殘。人生的「雪蓮」能否綻放，關鍵在於面對冰凍雪壓的無情「標簽」，有沒有冰川雪蓮立於寒風峭壁，迎受冰雪磨難的那份坦然與執著。
[點評]「冰山雪蓮」迎風傲雪獨立寒冬，仍能夠溢一股清香，撒一份清純給自然；額頭被烙上「偷羊賊」的青年，做人的尊嚴被毀滅，卻能夠坦然的面對生活，執著的追求真善美，修煉成村民仰慕的「聖徒」。有靈魂，有熱血，有智慧的我們，無論身處何境，只要笑對人生，都能化為人間亮麗、純潔的「冰山雪蓮」。
一
生活中存在著許多小小的標簽。它們漫無目的的遊走，只為等待一雙雙手將其貼在別人的身上。它們中有「榮譽」「地位」「職稱」「權勢」……
高大威猛的獅子，因掛上了「驢」的標簽而失去了往日的雄姿。所有的動物都否認它是一隻獅子，直至最後，它自己也認可了這個身份，發出了驢的哀號聲。
這就是社會給予人們的壓力。當一個人被貼上榮譽的標簽，萬眾刮目相看，好評隨處可聞。而那個人，也在一片贊揚聲中逐漸迷失自我。當一個人被貼上「小偷」的標簽，便如同過街老鼠四處逃竄人們的謾罵與指責，即使終有一天，改過自新，在群眾的眼中依舊是竊賊。
在《傷仲永》一文中，仲永原是一個天才兒童，很小便能賦詩，開口成章，左鄰右舍無不稱贊。而其父，便在這榮譽的標簽下迷失了自我，帶著他到處炫耀。終於，天才變成庸才，再也無法興詞賦詩。
生活這枚標簽，把貼上標簽的人越來越格式化，他們無處可逃，不敢親手撕去。只能無奈地聽著那些看見標簽的人，依著標簽來看待自己。無法展示出自己的另一片天空。
然而，也有人敢於與世俗挑戰，他們憑借自己的努力最終被得以認同。
在達爾文寫出《進化論》一書並公開發表演講的時候，人們為他貼上了一個「騙子」的標簽。甚至有人在他的演講會上大聲取笑到，他的祖先是猴子。然而公眾的指責與辱罵並未使他放棄。在更加努力與艱辛的付出之後，他贏得了大家的認可與掌聲。
遠古的時候，所有人認為天是圓的，地是方的。他們為天、地貼上了標簽，一直無人敢撕。終於有天，一位智者站起來大聲宣布他的地心學說，並證明地球是一個球體，地球繞著太陽轉運。他就是哥白尼。言論一出，造成了很大的轟動，維護著那張標簽的人們最終將其撕下。
兇猛的獅子，貼上標簽最終失去自我，變成了一頭驢；聰明的仲永，因為父親的虛榮，最終成為庸才；達爾文、哥白尼，憑借自己的努力，最終撕去了標簽……
標簽並不可怕，關鍵在於你是否有撕下它的勇氣。那些小小的標簽又開始尋找它的主人……
二
生活中，為了標明物體名稱、屬性等資料，人們通常要為物品貼上標簽。其實，人們也常常為彼此貼上標簽。標簽標示著：榮譽、地位、職稱、權勢……這些內容概括起來就是「名利」。
人們在這樣或那樣的標簽下，或會迷失自我。其實每個人在步入社會之初，多是滿懷鬥志，希望有朝一日大展鴻圖。只是遭遇失敗，權利的誘惑，利益的驅使，使有些人從放棄誠信到放棄尊嚴，一步一步地，在不知不覺中淪落。
有的人，像被狐狸貼上「歌唱家」的「泡沫」標簽而失去嘴裡的肉的烏鴉。這些人容易被他人的甜言蜜語所蒙蔽而放鬆警惕，丟失錢財。這樣因為虛名而失去原有的利。有的人試圖找尋捷徑來獲得利益，鋌而走險，盜竊、搶劫甚至謀財害命，最終都難逃良心譴責和法律制裁。這樣因為迫切得利而誤入歧途，只能落個人財兩空，身敗名裂的下場。有的人，為了最求功名利祿，賄賂上級官員，失誠信不說，若被 暴光，名利雙失。這樣用不正當的手段追求名和利，卻丟失了原有的名利。
「雁過留聲，人過留名」，人們追求流芳百世的心願無可厚非，但現代人的心思卻不是這般單純。像是演員爭奪奧斯卡，模特爭當世界小姐，閑人申報吉尼斯世界記錄，如此種種，為了名奮斗，是為哪般？其實不難發現，一旦人們名聲在外，媒體就會紛至沓來，商家接踵而至，最後跟著的就是「利益」二字。現代許多人的奮斗目標就是這種名利雙收，而且利益多多益善。
然而，若是「榮譽、學位」這樣的標簽更是一種精神世界高尚的體現。「勞動模範」、「感動中國人物」是多麼光輝的標簽，這是大眾對他們行為的肯定，體現了他們的勤勞、善良和勇敢。「醫師」、「院士」體現人們職業水平的高低，這都是超越物質的精神升華，是值得人們努力的珍貴標簽。
生活在物慾橫流社會的人們，與名利息息相關。若像老子、莊子一樣遠離名利，是不具有現實意義的。既然接觸再所難免，我們需要審慎對待。
對於比爾•蓋茨這樣的大企業家而言，利益已不能像名譽那樣吸引他們。通過投資建設「印度矽谷」，建設非洲的基礎設施等等大規模的慈善事業來名滿天下，是他們的快樂所在，也是值得敬佩的。但對於我們這些普通人而言，我們沒有他們的富可敵國，我們只有一樣熾熱的愛心，獻上的愛心也許是九牛一毛，但星星之火可以燎原。這樣，我們的貢獻也是有意義的，一樣值得贊美。
生活中漂浮著那麼多形形色色的標簽，選擇好的，才能使生活真的好。
我常常會問自己：我是誰？有時我會用旁人的眼光悄悄地來觀察一下自己，看看自己是個怎樣的人。
換一種眼光可以使人絕路逢生，換一種狀態可以體驗轉憂為喜，換一種方式可以看到柳暗花明。在不同的心情不同的環境中，你是否發現擁有一個不同的自我呢？
也許，我們可以對自我有一個全新的認識。別人說我不高挑挺拔，我卻可以愉悅地說我有的是玲瓏可愛；別人認為我不靈動善變，我卻可以自信地說我有的是踏實穩重；別人指責我沒有以寬大的胸襟對待過去，我卻可以自豪地說我有更多的愛來包容現在與未來！
如果韓信沒能夠清楚地認識自我，那麼他早已為「胯下之辱」擊倒，湮沒在茫茫的歷史煙塵中了。於是我們知道，認識自我就是要了解自己的決心與抱負，並為了實現志向而甘願承受一切。如果愛迪生沒能夠准確地認識自我，那麼他早已被無數的失敗嚇退，科學的殿堂里將會缺少多麼璀璨的星光！我們認識、了解自我就是要給予自己信心和鼓勵，讓自己鼓起勇氣去對待人生路上的挫折與失敗。
威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」是孟子對自己做人准則的堅守；「砍頭不要緊，只要主義真」是革命烈士夏明翰對自己崇高理想的堅守；「寧肯餓死，不吃美國救濟糧」是聞一多先生對自己人格和尊嚴的堅守。可見，人生在世，有些東西是必須永遠堅守的。諸如理想，人格，尊嚴，善良等，這些東西一旦失去也就喪失了做人的基本資格。