學會等待作文素材

㈠ 一篇以學會等待為題的議論文 600字 要有具體名人事例

學會等待
等是每個人都經歷過也必然都會經歷的事情，很多人都經常等帶著無奈的心態。可他們殊不知，等這小小的一個字，卻隱含著深奧的大智慧。
掌握等的人，就是一個掌握了生活的節奏的人，他樂觀地面對生活、活得從容；而沒掌握等的人，則會成為等的奴隸，在一次次的匆忙中倍受折磨。
所以，我們要盡可能學會等。我們常常羨慕高素質的外國人，儒雅溫和彬彬有禮，其實他們就是一群學會等的人。學會了等的人就能夠很好地掌握自己的心情，讓自己接受等的過程，讓自己養成等的習慣，讓自己欣賞等的從容。如此一來，生活中存在了心平氣和的等，存在了對一切事情的從容淡定，再快的節奏也已經在你掌控之中，你掌控了節奏，自然就能夠從容面對等的機會和過程，那麼，你的生活是不是就過得樂觀和瀟灑呢？
相反，如果你不能心平氣和地等，你生活的空氣中充斥著一種緊張焦慮；你厭惡等，也就意味著你失去了等的快樂；在等和被等中成為了被動者，你自然也就沒有機會去體驗等的從容，感受等的高尚，學習等的自然。當你每一次都手忙腳亂狼狽不堪時，請你仔細留意一下，在你身邊總會有那麼一些人，他們臉上帶著從容不迫的微笑。那時也許你就能夠體會到等的美妙了令人羨慕的從容。
但就算你明白了學會等的重要性，如果你不知道如何去實現學會等，那你也只能紅著眼睛干著急。別急，待我向你介紹幾點建議，也許你就會一瞬間撥開雲霧見天日豁然開朗了。
想要學會等，首先要有良好的心態等的心態，你應該在心上就把學會等，實現等作為目標，當你時時刻刻把等的從容作為心理目標時，自然而然就能激發出你的潛能，努力去實現你學會等的目標。
其次，要有周密嚴謹的計劃，一個嚴謹的計劃就能夠讓你生活中的一切有條不紊，你渴望擁有從容的生活，那這從容來源於哪兒呢？自然就來源於你計劃中事先有的准備。當你想提前十五分鍾做一件事時，一個嚴謹的計劃能很好地幫助你擠出時間，否則你就會出現因為後面地提前透支了時間，導致前面某件事情因為時間不足而完成得很倉促，使其質量下降。當然，計劃也要有靈活性，以便應付一些不可避免的突發事件時你不會自亂方寸。
最後，還要有強大的執行能力，如若不然，再好的計劃你也執行不了！眾所周知：力不從心的感覺一直是最令人討厭的。所以，執行能力也是你學會等的重要途徑之一，而執行能力又源於你堅定的意志，所以，每當遇上誘惑時，你必須嚴格按照自己制定的計劃去面對抉擇，排除干擾，這樣你才能夠成功地學會等。
當你照著上述所說去做之後，相信不久之後那些從容微笑的面孔中就有一個屬於你。
等是一種過程，是一種狀態，是一種涵養，但更是一種境界。學會等，讓自己活得從容瀟灑，輕松面對生活，何樂而不為之呢？快快行動起來，加入等的行列吧！

㈡ 「學會等待」作文有什麼素材

「等」是一個過程，是一個極富意味的過程，它蘊含著些許期待，些許焦躁，些許不安，些許興奮。有些人心甘情願地等，那他得到的不只是一個美麗的結果，更是一段耐人尋味的過程，而那些被等的人則是幸福的、甘甜的。不知你是否和我一樣有過這樣一段經歷。
記得中考前的一段時間，我每晚都會學習到很晚，而我的媽媽更是不辭辛苦，睡得比我還晚。不是她在上夜班，更不是她在自娛自樂地消遣，而是在等我，她在等我安安靜靜地睡著了，才肯安心地睡。她心裡知道，夜深人靜時我一個人復習會感到孤獨無助，所以每當我挑燈夜戰時，她總會默默地坐在我身旁。
也許平常人真的無法理解這樣的等待有何意義，但對於我來說，媽媽的等待讓我感到一股又一股溫暖湧上心頭：我不是孤獨的，有媽媽在陪我，我不是無助的，有媽媽在支持我。至今，或者說永遠，我都忘不了那定格了似的情景：昏黃的燈光下，我正在奮筆疾書，身旁坐著媽媽，她靜靜地坐在椅子上，輕輕地翻看報紙，神態那麼安詳。偶爾抬頭，發現她的頭發已不似以前那般烏黑亮澤，有些斑白，眼角的魚尾紋竟也變得又長又深。每次我看到這些皺紋，總忍不住感到心痛，一位母親為了撫養子女竟甘心讓歲月在自己的臉上無情地刻下印痕，可是她的眼睛裡閃爍的光卻依舊那麼溫暖，即使那目光並不總是停留在我身上，我也能清晰地感受得到。
我在桌前一坐就是四五個小時，我的媽媽在我身旁一坐也是四五個小時，她就那樣靜靜地等待，等女兒順利地完成作業，等女兒麻利地收拾好書包，等女兒疲倦地爬上床，等女兒沉沉地入睡，直到那時，她自己才安心入睡

㈢ 求一個以（學會等待），為作文題目的好的原創題材

學會等待，一朵花的盛開花開，可以講花比為成功，等待機遇，等待時間

㈣ 關於等待的作文素材

題目----人生便是一種等待

從某種意義上說，人生便是一種等待。「有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花」是等待，「月上柳梢頭，人約黃昏後」是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著「春暖花開」，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多……甚至，每一個人在出生之後便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。

等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會如願以償，不是每一天都會時來運來，所以等待的滋味往往並不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別後留守的一方比離別的一方更覺凄涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時間久了，無聊便會占上風。當然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。

然而，不論等待的漫長與短暫，卻也正是因為那些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裡還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對未來的渴盼，哪裡還有創造的喜悅？可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪裡還有絢麗的人生？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續。有時等待只是一個過程，過程終結了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活著總得等待些什麼，因為我們需要這一個一個的過程組成我們完滿的人生。

人生有太多等待，我們不得不學會等待，還要學會習慣於一個個不盡如人意的等待。

㈤ 關於等待的作文

等待是一種境界
高三（19）申奧

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。
等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）
我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個「忍」字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關於等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。
漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個「忍」字鑄就的的恆心、耐心、決心。就是這一使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。
西方也同樣推崇善於並精於等待的人。
海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最後一次捕魚。一隻小船，一張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終於出現，老人拼盡最後的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏鬥，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的屍骨。
84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最後的漫長等待，賭一個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。
與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神聖的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種「修煉」，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬於等待，也屬於生活，屬於處事，屬於生命！（議論抒情扣中心）
這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）

等 待
高三（1）孫博

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）
等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的准備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什麼是等待）
等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候於其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。「座山觀虎鬥」或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。
急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。於是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過於輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什麼是「該出手時」呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）
有一個關於「等待」的寓言「守株待兔」想必大家都知曉，但我所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠慮。等待是去做，去思索，去預見，去為最後的一搏做充分的准備。（無知者的浪費時光，這不是等待，使文章論證更全面）
學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到「久釀」而成的「瓊漿」。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）

等待
高三（19）朱文青
人的一生要勇於追求，為實現自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）
等待並不只是懦弱的表現，不只是安於現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什麼是等待，加以界定）
等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜於江邊「垂釣」，故意顯得與眾不同。終於，周文公發現了他並委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，並不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待並不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮鬥上，等待也是一種明智之舉。
等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲後與其約定，待統領舊部後限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善於等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些「急性子」的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。
等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷……這些人的等待中無不寄託了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目瞭然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）
等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善於等待的人必將是一個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）

等待——一種美麗
高三（1）劉蘇

雪花漫天飛舞，空中雲卷雲舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。
等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配葯物，控制劑量，當一切都搭配完好後，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由於物質的反應期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急於求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多麼美麗啊！
等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了「花自飄零水自流」，「此情無計可消除」。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是「梧桐更兼細雨」這「到黃昏，點點滴滴」的等待的情思是多麼美麗啊！
等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由於幼年時的小兒麻痹症，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以「自豪地站著拉琴」的大師們中。但是，他並沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識並接受的一天。終於，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰•威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多麼美麗啊！
等待成就了鐳的製成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯……多麼感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

生命中的等待
高三（1）王雪盈

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待並不可惜，生命在等待中綻放精彩！
等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞台，盡情展現自己的風采。但舞台畢竟少有，生活需要我們長期在幕後等待。我們與其把生命都浪費在登上舞台的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。
等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的准備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的「把握機會」，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。
其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過後的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過後的凋零。然而生命的意義不僅僅存在於綻放的那一瞬間，更存在於生命的整個過程。於是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！
等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！

等待
高三（1）鄧明宇

當你站在汽車站上，等待上班的汽車，當你在電視機前等待電視節目的開始，當你在家裡等待高考成績的公布……我們每天都在等待中生活，學會等待是我們在社會中生存的必要條件。
等待要學會忍耐，也許我們每個人都覺得等待是枯躁的，乏味的，但我們一定要肯於等待，把等待看作是一個必然過程。曾經有過一個電視節目，講的是一隻老虎為了捕食一隻鹿，耐心地等待，等到鹿沒有警戒時方突然採取行動。如果老虎不會等待，不選擇適當的時機出動，也許它就抓不到獵物。可見，動物都要學會忍耐，忍耐是大自然給予所有生命的一種性格。在人類社會，我們更應學會忍耐。勾踐懂得忍耐，他在等待了十年後最終滅了吳國，為自己報了仇，孟德爾在十年的等待中觀察各種花的後代性狀，最終提出了基因的分離規律和自由組合規律。沒有忍耐就無法等待，也就做不成大事，可見學會忍耐對於我們是多麼重要。
等待是一個過程，我們應把它視為力量的源泉。古詩中經常寫到少婦思念丈夫的情結，是什麼使她們在等待中繼續生活？是她們的思念化作生活的動力，為了他日與丈夫重逢，她們會好好地活著，不斷地等待。愛因斯坦一直等待二戰的勝利，他將其化為動力努力從事物理研究，為原子彈的發明創造作出了貢獻，在日本爆炸的兩顆原子彈最終結束了戰爭，重新把人們帶向和平。
等待不是消極地坐以待斃，它是對理想願望的一種追求。沒有追求，勾踐如何肯在夫差手下等待十年；沒有追求中國人民怎麼能在八年的等待後，取得抗戰的勝利。沒有追求，我們又如何在等待中完成那麼多任務。等待是對我們理想追求的檢測，有了理想追求，一切等待是快樂的，我們不會為長期的等待而煩惱，我們不會因耐不住寂寞而泄氣，等待幫助我們到達成功的彼岸。
其實，等待就是我們生活的一部分，學會等待才能實現理想鑄造輝煌。讓我們學會等待，在等待中不斷進步吧！看，成功在向我們招手呢！

二． 記敘文
永恆的愛（以小見大）
高三（19）范雯

生命的旅程就像是在深深的天空中遨遊，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星星做伴，然而卻往往忽略了身後那顆最永恆的星，它永遠在你身後追隨著等待著。
與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）
就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。
當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋跑了出去，揚言要「不醉不歸，不黑不歸。」當然我這個招人喜愛的小丫頭怎麼能少了邀請。
「喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。」小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家裡的電話，「你啥時候回家啊！等你吃飯呢……啊？」「不回來吃啦……」「那你可要早點回來啊，天黑不安全……」媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦後了。
在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有「狼的傳說」般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。「喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。」我匆匆的掛了電話。當新年的鍾聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）
車子很快到家了，我抬頭一看，家裡燈還亮著，燈下還有一個人影，「媽怎麼不睡呀」我心裡嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心裡不是滋味，見媽半披著衣服，嘴裡還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。「這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了」。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）
待媽安心躺下後，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鍾聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恆的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著……，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）
在我的身後，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。
這種等待究竟源於什麼？也許只是源於「愛」我也應該用愛去回報著等待著的母親。
因愛而等待，因等待而愛。
永恆的等待，永恆的母愛！（結尾點名中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待（夾敘夾議）
高三（1）汪小琳

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然後在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。
法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到「回味無窮」這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。其實人生很多時候就是如此，不必急於顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那麼等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。
美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：「因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鍾再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鍾再大笑。這樣，五分鍾過後，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。」五分鍾的等待卻改變了一個人的命運。是的，等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鍾，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鍾，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。
一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，於是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮後做出決定。或許，唯有等待後的選擇，才是真正正確的。
其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等待，你就能發現生活的真正美麗。
等待，是一種智慧，也是一種勇氣。你要敢於在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以後的沖刺做准備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間 。
等待之花就開在路邊，當你發現了它，並能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！

等待（修改後）
高三（1）汪小琳

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然後在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到「回味無窮」這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。
其實人生很多時候就是如此，不必急於顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那麼等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：「因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鍾再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鍾再大笑。這樣，五分鍾過後，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。」五分鍾的等待卻改變了一個人的命運。
是的等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鍾，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鍾，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，於是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。
我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮後做出決定。或許，唯有等待後的選擇，才是真正正確的。（三段敘議結合，敘議要分開，突出議論，處處扣題）

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等待，你就能發現生活的真正美麗。
等待，是一種智慧，也是一種勇氣，更是一種策略。你要敢於在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以後的沖刺做准備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間 。
等待之花就開在路邊，當你發現了它，並能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要注重語言的文采）

文章其實沒有大的修改，只用了隔行分段法，把議論單立成段，這樣夾敘夾議，突出了中心。同樣的內容，前一篇文字黑壓壓一片，層次不分明，修改後文章的結構更合理了。讀起來效果就不一樣了。

追求•等待（小標題）
高三（19）蔡戎戎

風箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫遊在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧願選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。於是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。
是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內心的學識，那麼等來的將是質的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。
等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識後被心儀的理想所發掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠也不會分離。
是的，和平統一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃於水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島台灣，是真心和誠意在感化著台灣人民，用時間來證明大陸的親情。
從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷聖貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那裡，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去遊玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，一定會換來我的大學的青睞。
等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

㈥ 關於等待的作文素材

我點了點頭，使勁忍著，沒有讓眼淚掉下來。我坐下來繼續看書，表面上好象什麼事情也沒有發生，但心裡卻久久不能平靜，總是回盪著這一句話：該怎麼辦呢？讀完書後，我急匆匆的往家走。回到了家裡，我對父親說了這件事的經過。我原本以為父親會狠狠地罵我，甚至會打我一頓，但讓我沒有想到的是父親不但沒有打罵我，反而心平氣和地對我說：「你知道他為什麼要這樣做嗎？」我疑惑地搖搖頭，不知道父親接下來會說些什麼。「因為現在的人看重的是怎樣填飽肚子，而不是看書，像你這樣愛讀書的小孩，他肯定是希望讓你多讀些書，長大以後成為國家棟梁之材呀！」我似懂非懂地點了點頭，但心裡還是無法平靜。父親說：「其它的事讓我來想辦法吧。

晚上,我躺在床上，心裡久久不能平靜，我父親跟我談話的情節、片段，像放電影似的在我的腦海中一遍一遍地播放著，心裡想著父親給我說的那些讓我似懂非懂的話，過了好一會，也許是想累了吧，不知不覺地進入了夢鄉。

第二天早晨的陽光照射進了我的屋子裡，小鳥兒歡快地歌聲把我從夢鄉拉進了現實世界裡，我迷迷糊糊地起了床，草草地穿好了衣服，突然發現在枕邊有幾張毛票，上面還有一張紙條，上面寫著：

你可以每天早8：00去扯馬草，把扯來的馬草賣給一位姓王的馬夫，地址：彩虹街13號樓。這些毛票是你的跑趟錢。

你的父親

我看了之後激動萬分，想：這下可有機會報答殘疾青年了。 我趕緊起身扯馬草去了

我非常傷心，回到家 ，我把自己關到房間里，失聲痛哭起來，這位青年人，為了滿足我讀書的慾望，編織了一個善意的謊言，只是為了滿足我的自尊心和那種求知慾。
在那一霎那，我心如刀割般的痛。為什麼，殘疾青年他家並不富裕，還要讓我免費看書？他今後該怎樣生活？此後，我發誓，一定要掙錢看書，絕不貪圖小便宜。 於是，我開始找店鋪找我能乾的工作，可這些店鋪老闆理都不理我。剛開始就「碰釘子」，我十分沮喪，准備回家。我路過書攤時，那位青年不斷的向我揮手，示意讓我過去。他親切的問道：「嗨，怎麼不看書了？」我向他表明了我的想法，並告訴他我不能白看他的書，他的臉先是變得嚴肅起來，讓後說：「你以後就到我這，正好我的手腳不方便，你就幫我掃掃地，收拾書攤。」今後，我幫他幹完活，就安心的去看書，從中獲得了很多的知識。 我今後的人生道路上，永遠都忘不了那位靜守書攤的殘疾青年，也使我感受到了他樂於助人的精神。

我沒讓淚水流下，獨自回家了。回到家我想了一夜，也哭了一夜，我哭得很傷心，同時，在傷心中，我分明感覺到夾雜著一種莫名的感動。
從那以後，我幾乎不再去書攤，雖然我很想去，但每次我都努力地剋制著自己。

我想，殘疾青年真的幫了我很多，讓我免費看書，他家條件本來就不好，像我這樣白看書，人家怎麼過日子？從此，我便有了一個小小的夢想——我要用自己長大後掙來的錢為殘疾青年買一匹馬。我知道，雖然一匹馬的意義太小，但我相信他能感受得到。

我一直很用功的讀書，因為我看的書多，所以作文好，語言考試扣分很少，我努力地在其他方面也做得更好。我憑著優秀的成績考入高中，高中壓力很大，競爭也很大，我明白當今的社會，和我家的家境，考入大學不是一件容易的事。為了我那個小小的夢想，我從來都沒有懈氣，在很多方面都是拔尖。

終於，我考上了大學，靠目標越來越近了，大學畢業後，我找到了一份滿意的工作，我的月薪只能夠我的生活，一個月剩下的錢並不多，我節約再節約湊足了一匹馬的錢，我騎著馬來到書攤，書攤沒了，青年沒了，書攤旁的小屋更是沒了……

㈦ 求關於等待的作文素材

等待是美麗的

曾有人問過德川家康：「杜鵑不啼，而要聽它啼，有什麼辦法？」德川家康的回答是：「等待它啼。」

大仲馬的巨著《基督山伯爵》的最後一句話令我刻骨銘心：「人類的全部智慧都包含在這兩個詞中：等待和希望……」

在南美洲安第斯高原海拔4000米多人跡罕至的地方，生長一種花，名字叫普雅花。普雅花的花期僅有兩個月，花開之時極為美麗，花謝之時也是整個花株枯萎之時，誰能想到，普雅花為了兩個月的花期竟等了100年。

用100年等待一次花開，等待一次兩個月的美麗，值嗎？神奇的普雅花也許從來不曾思考這個問題。它只是靜靜地佇立在高原上，默默地用葉兒採集陽光的芬芳，默默地用根兒汲取大地的養料，默默地營造自己的花事，默默地等待了100年，只是為了用百年一次的花開來證明生命的美麗與價值。

希米的《希望井》中有這樣一段話：「掉落深井，我大聲呼喊，等待救援…天黑了，黯然低頭，發現水面滿是閃爍的星光。我在最深的絕望里，遇見最美麗的驚喜。」他用詩意盎然的語言寫出了耐人尋味的哲理：人生不會風平浪靜，生活不會一帆風順，任何時候都有可能遇到困境，這時候你應該學會等待，在等待中你也許會發現生活的另一個出口，「上帝為你關上一扇門時，會為你打開一扇窗」。

等待是美麗的堅持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和動力。希望到來之前是等待，希望到來之後還是等待，因為那時又有一個新的希望了。其實，生命就是一個等待的過程，我們的一生就是在等待中度過的。

雨什麼時候下？風什麼時候起？一個字---等

㈧ 以「等待」為話題的議論文素材 在線坐等

開頭：
1、
從某種意義上說，人生便是一種等待。「有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花」是等待，「月上柳梢頭，人約黃昏後」是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著「春暖花開」，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多……甚至，每一個人在出生之後便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。
2、
大仲馬曾言：「人類的一切智慧是包含在四個字里的：『等待』和『希望』。」面對希望，人們心中的鬥志如大海般澎湃，熱情如火山般噴涌，揚起風帆，准備乘萬里風，破萬里浪，希望的火光招惹得人們勇往直前。面對等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、乾脆放棄者，其實等待並不是索然無味，這段歷程喜抑或是悲要靠我們自己的心態去調控。

結尾：
1、
高山不語，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫；日月不語，是一種奉獻的等待，等待一切結束後重新燃起的希望；歷史不語，是一種凝重的等待，等待命運茫然惆悵之後的收獲。
2、
我們一直在等待，不管我們在不在意，等待已經跟著我們生命的腳步在走。等待很美，或許我們等待的東西會在一夜夢醒後的晨暉悄然來臨；但等待也很苦，等待流淌著寂寞與孤獨，交織著痛苦與淚水，常常讓我們忍受著該或者不該、能容納或許不能容納的一切。
範文：
等待，是生存的重要技能。不會等待，就不會生活，不會等待，最終將一無所獲。要生存，就必須學會，積極的等待，學會在等待中蘊積力量，在等待中涵養銳氣，在等待中尋覓機會！
萬物無一例外：
梅花斗雪，獨立寒枝，那是在等待春天！
雨聲瀟瀟，花木入夢，那是在等待晨曦！
孤雲出山由，一無所系，那是在等待彩虹！
江河咆哮，一瀉千里，那是在等待入海！
石頭躺在江底，那是在等待磨光稜角！
鷹立如睡，虎行似病，那是在等待出去！
創業者夙興夜寐，無一曰之懈怠，那是在等待成功！
作家精通八極，心游萬仞，那是在等待讀者的共鳴！
等待如一個夢，總把我們悄然的誘惑，尋找著自己所謂等待的結果與答案。生活歷程里，太多的東西我們明白不可能伸手可及，睜眼可見的，總在某些時候，需要我們學會等待，在等待里清醒，在等待里明白。
歲月的輪回，其實就是等待四季的周而復始，花蕾的綻放，只為等待那花開的濃艷。等待有多種，或大或小，或輕或重。有的人等待只為到達夢中的彼岸，有人等待僅僅是為了避開一場雨，甚至有的人用自己的一生等待一個人。 學會等待不是一種守株待兔的好逸惡勞，也不是渴望天上掉餅的異想天開，而是學會在等待之中理智、真實、自然、執著。有些東西的擁有需要一個過程，而且註定要經歷一個必經的軌跡。這就好比我們渴望從山腳到達山頂，欣賞「無限風光在險峰」的絕美景緻，或者體驗「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪邁。然而我們不可能一抬腳就能從山腳跨到山頂，它還需要我們一步一步的向上移動中到達目的。
等待是於失敗中尋找到新的希望，等待也是一種力量的沉澱，等待更是一種信念的醞釀。經歷風雨歷程，為的是等待雨後的彩虹，痛苦體驗的等待，為的是收獲一份微笑的心境。心中太多的等待，其實就是讓所等待的真實相擁，等待雖然漫長遙遙無期，可我們總無悔的為一份等待而守候。
等待的日子，註定煩燥、不安，甚至也融著無盡的悲苦與彷徨。靈魂與思想也總在不經意里，陷入迷茫與困惑的境地。等待註定是漫長的，也是無奈的，而我們要想收獲心裡的夢想，也註定需要經受一定的磨練。等待是對意志的考驗，也是對信心的衡量。倘若你經受不了那份等待的煎熬，那麼有些東西也會不經意里從你身邊失去。

學會等待，是對自己意志與言行的檢驗，也是追求的召喚與滋生。等待不是萎靡不振，更不是一種隨其自然的頹廢。有時等待里，更讓我們明白了什麼是自己應該選擇的，什麼是自己應該思考與把握的。
因為等待，所以讓我們才漸漸成熟，也因為等待，所以讓我們漸漸思考。 秋風吹落葉，不是樹木不曾對葉的挽留，要知道那是風給樹一份等待，等待秋去春來時，再次用一縷新的綠意立於枝頭，點綴春的多彩與絢麗。月亮的升起，不是它拒絕太陽的交匯，而是讓人們於黑夜裡等待又一個黎明。今天我們度過，不是忘卻昨天只正視今天，而是回顧昨天把握今天里等待明天的來臨。
學會等待，不是盲目似的無的放矢，那是一種追求的執著與無悔。等待是一種心境，不是讓我們靜坐如佛似的沉默寡言，更需要我們無語之中用一種行動來表白。倘若等待僅僅是原地不動，那麼你等待的結果其實就茫然與失望；倘若等待是為了一次不經意的邂逅，那麼你等待的僅僅似曇花一現似的美麗後，不曾留下一點記憶與影子。
等待中收獲，收獲中再等待，只有如此，等待才會變成新的希望與夢想，讓你漸漸一步一步遠行觸及目的地。學會等待，你就學會了生活；學會等待，你就懂得了人生的含義……

㈨ 寫作（50分）人生旅途中，難免遭遇困境，有時我們要義無反顧，勇往直前；有時我們又要沉著冷靜，學會等待