⑴ 高中作文以教養為話題
【篇一：教養的芬芳】
教養，其實是一個很抽象的東西。說它無處不在，但它又無處可見，只有用心去感受，才能體會到它的芬芳。
說的實際一點，就是指一般文化和品行。我曾經自己親身經歷過這樣一件事：那是一個秋天，天氣異常的冷。我在站里等車，車久久不來，讓我的心冷颼颼的。又一陣寒風吹過，捲起了一片片落葉。車，終於來了，但抬頭一看，車上人滿為患，可我又不願意繼續在寒風中顫栗，只好上了車。駕駛員大聲喊道，「向後走，不要擠……」我好不容易到了車尾，手扶上了把手。伴隨著「突突」聲，汽車開始行進了。我也默默的看著窗外的落葉，一片、兩片……
突然一陣急促的喇叭聲響起，汽車刷的一下停了下來，我的身子如斷了線的風箏，橫飛了出去。很無奈的撞倒了一個小男孩，他無助的大哭起來，我手足無措的攙扶他，盡量恢復平靜。可一切都是徒勞的，一位阿姨急急忙忙走過來安慰小男孩，他頓時不哭了。我感到一陣無語，同時等待著那位阿姨的呵斥。那位阿姨突然間回頭來說：「對不起，給你添麻煩了。」我一陣的詫異，不是我撞倒了他，怎麼……我頓時凌亂了，紅著臉說：「對不起，這是我的錯。」
下車之後，我默默的看著遠去的車，彷彿感受到了一種溫馨的氣息，那就是教養！
【篇二：懂教養，美德行】
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天我演講的的題目是：懂教養，美德行。
有人認為，學生應以成績為重，其他的不必關心。也有人認為，我們中學生應該要注意言談舉止。因為，學校是一方育人的搖籃，是一方純凈的土地，校園文明直接折射出社會文明。所以，懂教養，美德行，是我們中學生應該盡力做到的。
教養不是空談，不是高雅的姿態。一個人的教養怎樣，從言行舉止的細節上就能體現出來。他可以是行走靠右，下車推行，停車規范等。還可以是對他人的尊敬和寬容……
現在，我們正處於人生成長的關鍵時期，我們的所作所為將為潛移默化地影響我們的自身行為。而文明的行為能幫助我們提高自身修養，也能完善自身的行為習慣。
所以，何樂而不為呢？
如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝幹，那麼教養和德行則是那紮根地底的根須。要想讓你的樹碩果累累，就應提高修養，培養好的品德。就要從細節做起，從我做起！謝謝大家！
【篇三：文明教養作文】
文明，一個家喻戶曉的詞語，可並非有人可以真的做到；教養，一個人人都想擁有的東西，但得到卻很難。
文明與教養這個簡單的詞語，可是做起來很難。那做一個文明的人這么難，為什麼還要做一個文明教養的人呢？以為，文明與教養是我國五千年來的一個傳統。如果你正真做到了這一點，你一定會被世人尊敬。
就在這個文明教養之中，我並沒有做到。就在今天，我正在玩沙子，玩完了，看著我暗黃的雙手，滿是沙塵。這時，一個破天地喊聲，侵入了我的耳際：「王澤江，快過來！」於是，我急匆匆的跑了過去，陳淼又喊了一聲：「到我前面來！」於是，我又到了他面前，他說：「拉住老師的手，往外拉！」可是我看了看我的手，說：「我的手很臟！」他並沒有回答。這時，一個念頭閃過我的大腦：把臟東西擦到老師袖子上。我情不自禁的伸出手，往老師袖子上一擦……
我會努力的做一個文明教養的人，不管它是刀山還是火海；不論它是刀劍還是炸彈。如果它是一座山，我就會愚公移山；如果他是一片海，我就會精衛填海……
文明教養，我乘著轉機以最快的速度，向你進攻！
【篇四：讓我們成為有教養的現代文明人】
那麼，怎樣才能成為有教養的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。
同學們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀，按學校要求堅持訓練，發現自己的不足，及時改正不講文明禮儀的行為。只在這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
【篇五：與教養「手牽手」】
但是，真正與教養打過交道的又有多少人呢？隨著時代的推進，教養也隨著被冷落，變得「孤苦伶仃」。可想而知，現代社會有教養的人寥寥無幾。
做學生的我們一昧追求成績，讓我們設身處地地想一想：倘若一個人，成績驕人，但，他卻毫無文明禮貌可言，出口就是污言穢語，全然把「教養」兩字拋到九霄雲外。那麼，這個人算是一個名副其實的成功者，不含一丁點兒瑕疵嗎？
然而，我們要怎麼做個有教養的人呢？
俗話說：君子動口不動手。你若整天跟他人拳腳相對，那你離成功之路依舊遙遙無期。對於同學，我們要「團結友愛無打罵」。而，如果你不動手，卻使出你的「嘴上功夫」，那又有何差別？所以，要做一個有教養的人，我們還必須做到「談吐文明無臟話」。這才顯出你的「君子」性格。
有教養的人，不會在牆壁上留下「紀念」；有教養的人，不會隨地吐痰、扔垃圾；有教養的人，不會使出自己的拳腳功夫破壞公共財物；有教養的人，用水用電都節約；有教養的人，他會主動幫助有困難的同學……
「心中有他人」也是有教養的人說必備的修為。多為他人著想，毫不利己，專門利人。如果每個人都具有教養，那麼，那些整天爭權奪利，為利益而不擇手段的人，就會逐漸減少，世界也將更和平。
同學們，讓我們為「教養」插上騰飛的翅膀，使它永遠陪伴在每個人的身邊，讓它在大千世界發揮它的本能吧！
【篇六：教養】
周六回老家，經過兩條專賣文物的大街，於是隨父母一家一家的進去看。
有一家進去後，我就埋頭看櫃台上的小雕塑、小文物，父母就向一位很有風度的老先生問價錢：「老先生，這東西幾百塊錢？」老先生默不作聲，像沒聽見一樣。我想：他是不是以為我們出錢太低？於是問：「那幾千？幾萬？」老先生依舊默不作聲。我急了，喊了一句：「你賣不賣？」他終於開口了：「我不賣！」「你為什麼不買？你不買東西開店幹嘛啊？閑的啊！」「這店是我開的沒錯，你們進來了，不跟我打招呼，就在那邊看，然後問我賣不賣，我不賣！」這位老人頓時把我點醒了，我發現我像一個沒有教養的人。
記得有一次，我們上體育課，有一位實習的體育老師叫我，指著我喊：「哎！你，就是你，過來！」由於我不知道他叫的誰，於是沒有過去。
過了一會兒，他竟然走了過來，上來就揪著我的耳朵喊：「我剛剛叫你沒聽見嗎？耳朵聾了還是眼睛瞎了？沒看見嗎？」我很委屈，卻不敢反駁。他的做法先不說對或錯，總之讓我很下不來台，畢竟當著同學們的面。
小時候，所有大人都不允許我們這樣對待別人，可這如今變成中學里、大學里司空見慣的事情——這就是沒教養。
但我不再這樣了，例如上課，誰都會有犯錯的時候，老師做或說錯了，只要不是知識性錯誤，我們先掩過去，下課再找老師說；當我們犯錯的時候，希望老師也給我們一個面子，原諒我們，畢竟盜竊犯也有改過自新的機會，何況我們的路還很長。
做一個有教養的人。
【篇七：教養的芬芳】
第一次品味到教養的芬芳，是在我中學快畢業的時候。那天，我隨擁擠的人流鑽進了一輛公共汽車，在車上向里攢動的時候，踩了一個人的腳，我還來不及說對不起，身後傳來一個溫文少女的聲音：「先生，我把你的腳踩了。」這實在出乎我的意料，我不禁回頭一笑，少女那清純的氣息和教養的芬芳使我如醍醐灌頂。
前兩年，我騎著自行車行進到一個十字路口，側路上一位騎自行車的少婦斜刺里向我沖了過來，我急忙捏閘，但少婦的自行車還是撞在了我的前輪上停了下來，我心跳100地怨道：「騎車別走神啊！」我估計她會與我爭執一番，卻不料她漲紅著臉沖我說了句至今都令我嘆服的話：「我看你騎車很瀟灑的。」我當時一時語塞，看她的車沒有什麼損傷，也還了她一句：「我看你騎車很漂亮的。」於是相視一笑，各走各的。
我一直將教養理解成很正統的表現，這兩次際遇卻使我感受到詼諧更接近教養的本意，也使教養更芬芳襲人。
然而，更多的時候，教養像小學生課本，不知讓國人拋到哪到哪個角落裡去了。
有一次，我去見過一位來遠來的朋友，乘電梯下到一樓的時候，電梯里的五個人正在往外走，電梯外的幾位同胞便急不可待地往裡滲透，唯一站在旁邊等裡面的都出來後才進去的，是一位大腹便便的外賓。我無意糟蹋我的同胞，我也不喜歡外國人身上那股刺鼻的香水味，但我卻欣賞那個老外的教養的芬芳。
另一件令國人大跌眼鏡的事是發生在某市一條繁華的大街上。那天，在一家商店的櫥窗邊，一位豐韻少婦蹲在地上賣草編的蚱蜢、蝦和蛇等工藝品。她的身邊圍了許多人，多是男人，我初以為他們在欣賞少婦那靈巧的草編手藝，卻突然發現他們在窺視少婦因蹲著而敞開的領口裡的豐乳。在我該不知如何提醒少婦的時候，一對外國夫婦走過來，也許他們也發現了這秘密，只見那個男的與翻譯嘰哩呱啦一陣後，翻譯對少婦說：「這位外國人將你的草編全買了，請問多少錢？」少婦欣喜地回答：「一共20元錢。」
少婦心滿意足地走了，圍觀的一夥人也悻悻地散去。而那個外國朋友並未將草編工藝品塞進他們的旅行包，卻微笑著將草編一個個地送給了他們所遇到的、用好奇的目光看他們的兒童。
那一刻，我感到教養的芬芳在大街上彌漫。
與一此刻意的或道貌岸然的所謂教養相比，這些不經意間的舉止是教養的上品，是教養的極至，芬芳得沁人心脾。
⑵ 以教養為話題寫一篇作文，有的請幫幫忙
教養的芬芳
第一次品味到教養的芬芳，是在我中學快畢業的時候。那天，我隨擁擠的人流鑽進了一輛公共汽車，在車上向里攢動的時候，踩了一個人的腳，我還來不及說對不起，身後傳來一個溫文少女的聲音：「先生，我把你的腳踩了。」這實在出乎我的意料，我不禁回頭一笑，少女那清純的氣息和教養的芬芳使我如醍醐灌頂。
前兩年，我騎著自行車行進到一個十字路口，側路上一位騎自行車的少婦斜刺里向我沖了過來，我急忙捏閘，但少婦的自行車還是撞在了我的前輪上停了下來，我心跳100地怨道：「騎車別走神啊！」我估計她會與我爭執一番，卻不料她漲紅著臉沖我說了句至今都令我嘆服的話：「我看你騎車很瀟灑的。」我當時一時語塞，看她的車沒有什麼損傷，也還了她一句：「我看你騎車很漂亮的。」於是相視一笑，各走各的。
我一直將教養理解成很正統的表現，這兩次際遇卻使我感受到詼諧更接近教養的本意，也使教養更芬芳襲人。
然而，更多的時候，教養像小學生課本，不知讓國人拋到哪到哪個角落裡去了。
有一次，我去某賓館見過一位台灣來大陸觀光的詩人，乘電梯下到一樓的時候，電梯里的五個人正在往外走，電梯外的幾位同胞便急不可待地往裡滲透，唯一站在旁邊等裡面的都出來後才進去的，是一位大腹便便的外賓。我無意糟蹋我的同胞，我也不喜歡外國人身上那股刺鼻的香水味，但我卻欣賞那個老外的教養的芬芳。
另一件令國人大跌眼鏡的事是發生在某市一條繁華的大街上。那天，在一家商店的櫥窗邊，一位豐韻少婦蹲在地上賣草編的蚱蜢、蝦和蛇等工藝品。她的身邊圍了許多人，多是男人，我初以為他們在欣賞少婦那靈巧的草編手藝，卻突然發現他們在窺視少婦因蹲著而敞開的領口裡的豐乳。在我該不知如何提醒少婦的時候，一對外國夫婦走過來，也許他們也發現了這秘密，只見那個男的與翻譯嘰哩呱啦一陣後，翻譯對少婦說：「這位外國人將你的草編人買了，請問多少錢？」少婦欣喜地回答：「一共20元錢。」
少婦心滿意足地走了，圍觀的一夥人也悻悻地散去。而那個外國朋友並未將草編工藝品塞進他們的旅行包，卻微笑著將草編一個個地送給了他們所遇到的、用好奇的目光看他們的兒童。
那一刻，我感到教養的芬芳在大街上彌漫。
與一此刻意的或道貌岸然的所謂教養相比，這些不經意間的舉止是教養的上品，是教養的極至，芬芳得沁人心脾。（
⑶ 以教養為話題的作文300
用智慧打開心中的鎖智慧是一粒種子,能讓你收獲糧倉;智慧是一絲清風,能讓你乘風破浪；智慧是一捧清泉,能讓你擁抱海洋；智慧是一縷陽光,能讓你永遠擁有太陽。我們都知道鎖需要鑰匙來打開，打開了鎖就走進了另一片天地。然而人人心中都有一把鎖，開啟這把鎖的鑰匙就是智慧。門上的鎖要打開，心中的鎖也需打開。在我們平常的生活中，一扇門鎖住了，把我們擋在門外，使我們束手無策，這時最需要一把打開鎖的鑰匙。而心裡的門鎖住了，也需要鑰匙，人們心中都有牢固的鎖。史鐵生身患重病，他憑著堅強的意志和信心創作出了許多優秀作品，他靠智慧打開心中的鎖，使他在另一個天地，展現自己的才華。也有人沒有打開心中的鎖，被永遠的鎖在了門外。屈原不滿當時的現狀，面對國家的衰落，自己又無能為力，站在江邊感慨萬千，最終跳入了滾滾的江水中。其實心中的鎖能否打開，只在一念之間，所以我們要善於尋找開鎖的鑰匙。打開一把鎖，有時需要的不是製作精緻的鑰匙，而是自己的智慧。開啟鎖能伴我們走向成功。布魯諾用智慧開啟心中的鎖，宣傳哥白尼的「日心說」；阿基米德用智慧打開自己心中的鎖，提出了浮力的定律；霍金用智慧打開心中的鎖，發現了宇宙中的黑洞的秘密。他們善於打開自己心裡的鎖，去追求真理，探索和發現人們未知的東西，為人類的進步和發展奠定了基礎。每個人心中都有一把鎖，這把鎖其實就是我們所面對的困難。鎖只鎖住了一扇門，人站在門前不知道門後是什麼，所以畏懼去打開，而有些問題常常讓我們不知所措，絞盡腦汁，讓我們無法解開這把心鎖。在鎖的面前我們要勇於去面對，要想法去打開它，也要看清鎖的本質，尋找最佳的方法解決。當然心中的鎖是各種各樣的，打開它的方法也不是唯一的，不管怎樣，都需要我們的智慧。一點智慧也是可以開啟心靈的鑰匙。「智慧」潛藏於我們的大腦，只是我們沒有好好利用，從而使自己變個愚者。這是個競爭性激烈的時代，你的智慧越高就越有實力。噴發你的智慧，通過它，你將走出一條寬廣的人生道路，實現美好的理想，成為擁有智慧的人！
⑷ 以教養為話題的議論文
教養
表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養。
禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。
就禮貌和教養的關系問題：
禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。
一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。
好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯系在於，有教養的人與人相處時總是會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個「刀子嘴豆腐心」，十分熱心助人的人有教養。
換言之，我們既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關系。否則，別人對我們要麼「避之惟恐不及」（如果我們是偽君子），要麼「敬而遠之」（如果我們是滿口粗話的熱心人）。
教養的核心
「教養」在良好人際關系中具有重要作用，有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節，關心他人，心胸寬闊並發自內心，正派真誠、光明磊落等等。
教養的本質是對人的關懷。因為關懷，我們才能注意並准確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間；我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求；注意處處使用禮貌用語，努力營造文雅平和的氛圍。
人際交往有一條基本規則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關懷別人，對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體，別人通常也會反過來如此待你。久而久之，你就會具有人際吸引力，你的社會交往、社會贊許需要就能得到充分滿足，於是，你便為自己創造了一種有助於持續發展的良好的人際環境。
如此，你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關系。
因此，教養中的關懷是一種有助於人際交往進入良性循環的對人、對己的大關懷
如果說教養是一件華麗的衣裳，那麼人若擁有了它，就將變得美麗無比；如果說教養是一朵絢麗的花兒，那麼世界若擁有了它，就將變得五彩繽紛……
但是，真正與教養打過交道的又有多少人呢？隨著時代的推進，教養也隨著被冷落，變得「孤苦伶仃」。可想而知，現代社會有教養的人寥寥無幾。
做學生的我們一昧追求成績，讓我們設身處地地想一想：倘若一個人，成績驕人，但，他卻毫無文明禮貌可言，出口就是污言穢語，全然把「教養」兩字拋到九霄雲外。那麼，這個人算是一個名副其實的成功者，不含一丁點兒瑕疵嗎？
然而，我們要怎麼做個有教養的人呢？
俗話說：君子動口不動手。你若整天跟他人拳腳相對，那你離成功之路依舊遙遙無期。對於同學，我們要「團結友愛無打罵」。而，如果你不動手，卻使出你的「嘴上功夫」，那又有何差別？所以，要做一個有教養的人，我們還必須做到「談吐文明無臟話」。這才顯出你的「君子」性格。
有教養的人，不會在牆壁上留下「紀念」；有教養的人，不會隨地吐痰、扔垃圾；有教養的人，不會使出自己的拳腳功夫破壞公共財物；有教養的人，用水用電都節約；有教養的人，他會主動幫助有困難的同學……
「心中有他人」也是有教養的人說必備的修為。多為他人著想，毫不利己，專門利人。如果每個人都具有教養，那麼，那些整天爭權奪利，為利益而不擇手段的人，就會逐漸減少，世界也將更和平。
同學們，讓我們為「教養」插上騰飛的翅膀，使它永遠陪伴在每個人的身邊，讓它在大千世界發揮它的本能吧！
⑸ 以教養為話題的800字作文
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧於天，俯不怍於地。正像「清水出芙蓉，天然去雕飾」一般，具有崇高的道德修養，那麼這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那麼清新自然，那麼無塵無染。
對於修養，伏爾泰說：「所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。」阿密埃爾說：「人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。」
正因為具有修養的力量，才有了「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」的灑脫，「海納百川，有容乃大」的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人讀後立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著「讓他三尺又何妨」的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
芸芸眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕於途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什麼印象，即使他們在別處做得再好，也無濟於事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容塗抹。
修養是石，敲出星星之火；修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！
⑹ 以教養為話題的800字高中作文
教養影響一生
一個講禮貌，有教養的孩子。應該做到以下幾點：1、守時；版2、耐心傾權聽；3、尊重別人；4、信守諾言；5、謙虛；6、富有同情心。正因為如此，我們中國才被稱為「禮儀之邦」。可是身為中化兒女的我，卻沒有做到。例如：守時。
在期末考試的前幾天，我和我的同班同學——小珊，約好星期六的下午2點之前准時到她家去玩。可是到了星期六，我一早起來就和父母商量，說我下午要去同學家玩……可我的話還沒說完，就被我的父母一口回絕了。因此那一天我就沒有出過一次門，也因此我對她失了約……
我不僅在這一方面沒有做好，而且在耐心傾聽這一方面也沒有做好。
每一次，老師在講課的時候，我總是走神、開小差，根本就沒有認真聽講；同學對我講那些奇怪的故事時，我也不在乎；父母說的話我也當做耳邊風，這邊進。那邊出。因此，老師總是提到我的名子；同學也不再理我了；父母還總是嘮嘮叨叨的責罵我……
我為了，不再失約與同學；不再讓老師提到我的名字；不再讓同學不理我；不再讓父母責罵我，我一定要做一個：守時；耐心傾聽；尊重別人；信守諾言；謙虛；富有同情心的人。我相信自己一定行的，向禮儀前進！成為一個懂禮儀的人！加油吧!
⑺ 以教養為話題的議論文800字
教養抄影響一生
一個講襲禮貌，有教養的孩子。應該做到以下幾點：1、守時；2、耐心傾聽；3、尊重別人；4、信守諾言；5、謙虛；6、富有同情心。正因為如此，我們中國才被稱為「禮儀之邦」。可是身為中化兒女的我，卻沒有做到。例如：守時。
在期末考試的前幾天，我和我的同班同學——小珊，約好星期六的下午2點之前准時到她家去玩。可是到了星期六，我一早起來就和父母商量，說我下午要去同學家玩……可我的話還沒說完，就被我的父母一口回絕了。因此那一天我就沒有出過一次門，也因此我對她失了約……
我不僅在這一方面沒有做好，而且在耐心傾聽這一方面也沒有做好。
每一次，老師在講課的時候，我總是走神、開小差，根本就沒有認真聽講；同學對我講那些奇怪的故事時，我也不在乎；父母說的話我也當做耳邊風，這邊進。那邊出。因此，老師總是提到我的名子；同學也不再理我了；父母還總是嘮嘮叨叨的責罵我……
我為了，不再失約與同學；不再讓老師提到我的名字；不再讓同學不理我；不再讓父母責罵我，我一定要做一個：守時；耐心傾聽；尊重別人；信守諾言；謙虛；富有同情心的人。我相信自己一定行的，向禮儀前進！成為一個懂禮儀的人！加油吧!
⑻ 以 教養 為話題寫一篇800字高考作文範文
文明，一個家喻戶曉的詞語，可並非有人可以真的做到;教養，一個人人都想擁有的東西，但得到卻很難。
文明與教養這個簡單的詞語，可是做起來很難。那做一個文明的人這么難，為什麼還要做一個文明教養的人呢?以為，文明與教養是我國五千年來的一個傳統。如果你正真做到了這一點，你一定會被世人尊敬。
就在這個文明教養之中，我並沒有做到。就在今天，我正在玩沙子，玩完了，看著我暗黃的雙手，滿是沙塵。這時，一個破天地喊聲，侵入了我的耳際：「王澤江，快過來!」於是，我急匆匆的跑了過去，陳淼又喊了一聲：「到我前面來!」於是，我又到了他面前，他說：「拉住老師的手，往外拉!」可是我看了看我的手，說：「我的手很臟!」他並沒有回答。這時，一個念頭閃過我的大腦：把臟東西擦到老師袖子上。我情不自禁的伸出手，往老師袖子上一擦……
我會努力的做一個文明教養的人，不管它是刀山還是火海;不論它是刀劍還是炸彈。如果它是一座山，我就會愚公移山;如果他是一片海，我就會精衛填海……
文明教養，我乘著轉機以最快的速度，向你進攻!
篇二
表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現;教養是指一般文化和品德的修養。
禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。
就禮貌和教養的關系問題：
禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。
一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變-態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。
好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯系在於，有教養的人與人相處時總是會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個「刀子嘴豆腐心」，十分熱心助人的人有教養。
換言之，我們既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的人際交往關系。否則，別人對我們要麼「避之惟恐不及」(如果我們是偽君子)，要麼「敬而遠之」(如果我們是滿口粗話的熱心人)。
教養的核心
「教養」在良好人際關系中具有重要作用，有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節，關心他人，心胸寬闊並發自內心，正派真誠、光明磊落等等。
教養的本質是對人的關懷。因為關懷，我們才能注意並准確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間;我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求;注意處處使用禮貌用語，努力營造文雅平和的氛圍。
人際交往有一條基本規則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關懷別人，對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體，別人通常也會反過來如此待你。久而久之，你就會具有人際吸引力，你的社會交往、社會贊許需要就能得到充分滿足，於是，你便為自己創造了一種有助於持續發展的良好的人際環境。
如此，你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關系。
因此，教養中的關懷是一種有助於人際交往進入良性循環的對人、對己的大關懷。
⑼ 以教養為話題的600字作文
一個有教養的人，細節組成了他人生的一個個坐標。隨時隨地，無時無刻不在體現著他的學識、學養、品位、情操。
這種教養在社交場合或者單位里，不只是場面上的氣宇軒昂、風度翩翩，更在於日常工作或待人接物中的謙和平實、坦盪從容。有雍容的氣度，有律己的自覺。對上不阿諛，對下不苛責。對待為他服務的人，哪怕是門衛、保潔員，他都會由衷的說聲「謝謝。」
這種教養反映在家庭中，是些微不足道的細節：會蹲在地上為老母親細細地洗洗腳，會為了愛人推卻可以推掉的應酬，陪著他（她）吃一頓尋常的晚餐。星期天和家人一起到市場上買點排骨鮮蝦、蘿卜青菜，來到廚房、繫上圍裙，一樣熟練的煎炒烹炸。也能挽起袖子洗衣拖地，順帶擦擦窗戶玻璃上的雨漬，修剪修剪茉莉、秋海棠的花枝……
這種教養表現在性格趣味上，寬容大度、隨和坦盪，安靜時靜若止水，快活時鬧如孩童。會廢寢忘食地看一本新書，會通宵達旦地欣賞一部好劇。會深深沉思，也會妙語連珠。從不無故傷及他人，更不無埠舌是非。懂得為尊者諱，知道做下屬的難，設身處地，與人為善。這樣的人一般裝飾得體，舉止端莊。
當然，通過細節也可以了解許多不一樣的人。一種缺乏教養的人。
開會時不停地接打手機。在辦公室里隨意脫掉鞋子。會議室里明明備有痰盂，卻隨口吐濃痰在地毯上，用腳蹭之。對上司，畢恭畢敬，對下屬，趾高氣揚。餐桌上，常喝得酩酊大醉，KTV時，抱住麥克風不放。
還有，工作環境中坦胸露背，休閑娛樂時西裝革履，公共場所高聲喧嘩，社交場合姍姍來遲，等等、等等，不一而足 。
良好的教養，既來自先天遺傳，也靠後天培養。可卻不是一朝一夕之功，一時一事之力可成就的.正如朋友說過的一句話，「貴族門前的大樹，不是幾年就可以長成的。」但是，一點一點做，一步一步走，總比無動於衷好，總比不辨善惡強。有個年輕人對我說，他找對象，要考察對方的一點，是看她在公交車上會不會主動給老弱病殘讓座。這是個細節，很小的細節，可他抓住了。一個不由自主就想讓方便給他人的人，至少是個心地善良的人。
從某種意義上說，放棄細節等於放棄勝利，忽略細節就是就是忽略成功。以小見大，見微知著，這是人們對人對事認知認可的過程。你在人們心目中，是不是個有教養的、值得尊重的人，就體現在點點滴滴的細節之中 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
人的一言一行都體現他的內在。