『壹』 和「草根」有關的作文，以草根為題
我是一棵小草。
看見我了嗎？不錯，我就是在那鮮花綠葉叢中的一棵不起眼的小草。
我沒有華麗的外表。細細的草莖，軟綿綿、毛茸茸的。身上的綠色並不鮮艷，只是一點點淡淡的綠。這塊土地上，有成千上萬棵和我一樣的小草，我們一個挨著一個，形成了一片片綠色的地毯。
可是，一片綠色竟比不上一朵牡丹美麗。我們只是小草，充當配角的小草。
但我並不傷心。平凡的小草也有自己平凡而快樂的生活。我擁有一顆樂觀而堅強的心，無論發生什麼，我都會快快樂樂地生活。
清晨，當喇叭花上的露珠滴在我身上的時候，我伸了懶腰，醒來了。呼吸著清晨特有的濕潤而清新的空氣，我頓時覺得清爽了許多。
而對著太陽升起的地方，我看到了日出的美麗；聽到了公雞和小鳥的歌聲；嗅到了蓬勃陽光的氣息。新的一天又要開始了！
花兒們面對著舉著照相機的人們跳舞，迫不及待地拍照。而我，靜靜地站在一旁，做好自己的角色。不爭不搶，快快樂樂地做自己就好！
微風習習，吹過我們的身體。小草兒們輕輕彎下腰，一排接著一排，就像受過訓練一般。我想，此時此刻從上面看下來，我們一定象綠色的波浪在翻滾吧！
就這么突然，下起了雷陣雨。雷聲「隆隆」地響，響徹雲霄。閃電險些擊中了一棵大樹，樹上的幾片葉子慌慌張張地從樹上跳下去了。而我們一點也不害怕，有什麼困難能嚇倒堅強的小草呢？
雨過天晴，夢幻般的天邊出現了彩虹。我身上也沾滿了雨珠，在陽光的照耀下流光溢彩，十分好看。平凡的小草，也會變得美麗！
我是一棵平凡的小草，但我不求外表的美麗與光鮮；我是一棵柔弱的小草，但我也會勇敢面對風雨的挑戰，勇敢地向前！
現寫不大現實啦，不過是原創的
『貳』 以「草根」為話題 寫一篇不少於800字議論文
不要因為你是都市人，所以在你看一些農村人時，就保持著一種無聊的優越感因為當今社會，拼的是實力，而絕不是戶口。
這就好比你是一棵大樹，不要去過度的迷戀自己是獨一無二的高，少有壯，因為你的腳下正在沸騰，這是一群大無畏的草根階級群體，他們有士兵突擊的精神，特種兵的戰鬥力，他們是新時代的後繼者，他們已經觸動了整個社會的神經末梢，他們掀起了新一代的草根階級的狂熱浪潮。
是誰在清晨從牛奶；是誰冒著嚴掃街道；是誰頂著太陽蓋樓房；是誰滿懷虔誠之心，讀打工子弟學校……
在充滿競爭的都市生活中，他們平淡的打拚，可他們卻被你們說成是外來生物、野蠻人、社會進步的拖油瓶等一些「光榮」稱號。
他們不因你們鄙俗的目光而放棄對大城市的追求與嚮往，他們有一顆熱忱的心去對待他鄉的事物，因此他們有一個永恆不變的信條，那就是：耕耘等於收獲可外面世界的路終不好走。
他們在外拼搏，內心的酸楚無人能知，他們只有咽淚裝歡，討好僱主，可他們時刻不忘牽掛著鄉村，在城市的車流里來來回回，久了，便累了，抬頭望望並不湛藍的天空，有時四十多歲的漢子眼角也會有淚珠閃現，城裡的天不如鄉村的藍，可他們的心總是乾乾凈凈，不容一丁點污垢，鄉村的炊煙牽掛著在外飄盪的遊子，告訴著他們回家的路
請善待這些草根人物吧！他們的要求簡單，只是在一個陌生城市中默默的生存。
『叄』 以「草根」為話題寫一篇八百字作文
活 在 當 下 ——從余華小說《活著》說起 文/楊 昊 待繁花落盡，《活著》中也只剩福貴一人仍活在世上。余華用一種近乎冰冷的口吻敘述一個殘酷得不近人情的故事，這故事卻又以一種滲透的方式讓我們相信它確實存在過；這種綿延的進行式讓人沒有喘息的時間和空間。「余華太殘酷了！」很多讀者這樣感嘆。余華對小人物的關注，余華的草根意識和悲劇情結，在殘酷的敘述中傳遞的是一種偉大的生命意識和悲憫情懷。 余華在自序里曾解釋過《活著》的含意——「『活著』在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫、進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。」「活著」這兩個字眼，總以靜默的姿態出現，用一種漫不經心的論調涵蓋了曾經的酸楚，讓我們看到了生命的韌度，在我們背後，托起生命的力量。有人說，在家珍、有慶、鳳霞、苦根死後，福貴是替他們活著，但一朝福貴也死了誰又替他活著呢？難道生命就像鏈條一樣斷了不復存在？我同意余華的觀點，倖存者無法替罹難者活著，在世的人也不必替死去的人活著，人活著就是為本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。 讀余華的作品總給我一種感動，那種震撼是持久的，甚至是終身的。 福貴家的老僱工長根，幹了一輩子，按規矩老了就該由他們家養起來。但富貴家一破落，長根只好離開，要飯過日子。一個勞苦了大半輩子的老人，在晚年也不能過上比較平穩起碼不必起早貪黑的日子，這是很讓人神傷的，然而長根卻沒有半句怨言，打發他走，也就光著皮肉裂開的腳孤身一人離開，盡管他也不知道自己還能去哪，「我哪兒還有什麼家呀」，臨走還回頭叫了福貴一聲「少爺」。就是這么一個從來沒被福貴放在眼裡的下人，被福貴由小打的下人，後來居然回來看福貴，「少爺，你哪受得起這樣的苦」，終究也不覺得自己苦。人心也是肉長的，福貴想把長根留下來，多少對他有愧意，但長根說自己已沒有幫忙的力氣了，有福貴這份心意他就夠了。說完長根就要走，福貴死活攔不住他，長根末了還說「往後我還要來看你們」。就是這種毫無矯飾的感情流露讓我們看到了人性最純粹的一面。它也許沒有其他作品來得那麼氣壯山河驚天動地，但我們活著，正是需要這種雋永的溫情。 家珍對福貴的愛是豐富、廣遠而偉大的。年輕的福貴把祖上的田產積蓄都賭光了，家珍其實可以堂而皇之地回娘家繼續過她城裡小姐的好日子。她爹用轎子把寶貝女兒抬回去，但後來，家珍回來了，帶著兒子有慶，回到鄉下，回到福貴身邊，這意味著，以前穿綢衣被人捧在手裡問寒問暖的日子走到了盡頭。明天，生活以一種她從來沒有見過的形式展開並以這種形式伴隨她一生一世，她，沒有害怕。家珍的命運在我們看來無疑是悲慘的，人生的逆變發生得那麼猝不及防而她坦然自若，此後學著去干從來沒干過的體力活，在福貴被捉去當壯丁的兩年不知她是如何度過的，日子將這種沒有盡頭的期盼一遍一遍地延續，真的會耗盡活下去的激情，但她還是熬了過來，還要把有慶、鳳霞養大，實屬不易。和福貴一起挨窮挨餓，過度操勞得了軟骨病，實在沒力氣下地幹活也還在床上做衣服納鞋底，有時連拿針的力氣沒有了才勉強歇息。病得奄奄一息之際還得承受白發人送黑發人……她活著，由太多太多的苦難綴連而成，像一個循環的圓生生不息。像她那麼聰明的女人肯定是預知了今後的苦況，而且起先她是握有主動權——回到娘家，可以舒適地過日子。但她放棄了。我們每一個都有選擇活著、如何活著的權利，家珍選擇了和福貴清貧苦守一輩子，是和福貴一同迎接未知的明天。她活著，接受了太多的苦難，連我們都心疼她，但我更看到了她不屈的眼神，在黑暗中燃亮著。 有慶的死是最讓我心痛的。總是不願相信那個純朴的小男孩，那個跑起來書包在背後一甩一甩的小男孩，那個當心愛的兩頭羊被宰後在牆腳哭得肩膀一抽一抽的小男孩，那個很容易滿足、很愛又很怕父親的小男孩就這么以一個荒謬的理由離我們遠去了。隨著故事情節的發展很多人都料想到有慶終究不會繼續活著，我是最不願意看到有慶的死亡，總覺得他的存在，盡管不會有改變眾人苦難命運的力量，盡管他本身也是渺小脆弱得可憐，他覺得只要能繼續喂他心愛的羊就是一大奢望了，對他，沒有過多的期望，活著，繼續活著就好，起碼能為這家帶來新鮮的血液不說，在有慶噼噼啪啪飛速地跑在田間的小道，飛揚的塵土在陽光的照射下像金粉一樣生動，原來，被活著的重擔壓打下的靈魂也會有翩躚的一瞬。 書中有福貴多次掉眼淚的場景，一個錚錚男兒也不忍掉淚，可以說真是到了情動處。三次都到那個醫院的那個小房間，三次都是一個人獨自面對儼然已成為最熟悉的陌生人，那種疊加的悲慟也許已不能用哭來表述了。那是一種怎樣的人間悲劇，兒子，女兒、女婿都接連把這當作人生最後的驛站，空間的重疊和時間長河的暗涌無一不將這種悲情渲染到極致，停滯了的時間，靜謐的空間，有一種隱忍的、強韌的物質在流淌。 老福貴依舊沒有倒下，依舊活著，堅韌地活著，盡管有一絲孤零零的意味。 魯迅說過：「悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。」余華就是在這種「毀滅」中告訴我們怎麼去活。 [簡評] 評析小說內容的同時，能緊扣「草根文化」話題，表達出作者的深刻見解——人，應當「堅韌地活著」。在引述故事情節的過程中，重點突出人物的「草根」品質。文題簡潔凝練，透射出生命的堅強與自信，很是鼓舞人心。語句流暢靈動，比喻生動形象，主題明朗積極，情感真摯深沉。（點評教師：耿世誠）
『肆』 以「草根」為話題的八百字左右的作文
在 當 下
——從余華小說《活著》說起
文/楊 昊
待繁花落盡，《活著》中也只剩福貴一人仍活在世上。余華用一種近乎冰冷的口吻敘述一個殘酷得不近人情的故事，這故事卻又以一種滲透的方式讓我們相信它確實存在過；這種綿延的進行式讓人沒有喘息的時間和空間。「余華太殘酷了！」很多讀者這樣感嘆。余華對小人物的關注，余華的草根意識和悲劇情結，在殘酷的敘述中傳遞的是一種偉大的生命意識和悲憫情懷。
余華在自序里曾解釋過《活著》的含意——「『活著』在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫、進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。」「活著」這兩個字眼，總以靜默的姿態出現，用一種漫不經心的論調涵蓋了曾經的酸楚，讓我們看到了生命的韌度，在我們背後，托起生命的力量。有人說，在家珍、有慶、鳳霞、苦根死後，福貴是替他們活著，但一朝福貴也死了誰又替他活著呢？難道生命就像鏈條一樣斷了不復存在？我同意余華的觀點，倖存者無法替罹難者活著，在世的人也不必替死去的人活著，人活著就是為本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
讀余華的作品總給我一種感動，那種震撼是持久的，甚至是終身的。
福貴家的老僱工長根，幹了一輩子，按規矩老了就該由他們家養起來。但富貴家一破落，長根只好離開，要飯過日子。一個勞苦了大半輩子的老人，在晚年也不能過上比較平穩起碼不必起早貪黑的日子，這是很讓人神傷的，然而長根卻沒有半句怨言，打發他走，也就光著皮肉裂開的腳孤身一人離開，盡管他也不知道自己還能去哪，「我哪兒還有什麼家呀」，臨走還回頭叫了福貴一聲「少爺」。就是這么一個從來沒被福貴放在眼裡的下人，被福貴由小打的下人，後來居然回來看福貴，「少爺，你哪受得起這樣的苦」，終究也不覺得自己苦。人心也是肉長的，福貴想把長根留下來，多少對他有愧意，但長根說自己已沒有幫忙的力氣了，有福貴這份心意他就夠了。說完長根就要走，福貴死活攔不住他，長根末了還說「往後我還要來看你們」。就是這種毫無矯飾的感情流露讓我們看到了人性最純粹的一面。它也許沒有其他作品來得那麼氣壯山河驚天動地，但我們活著，正是需要這種雋永的溫情。
家珍對福貴的愛是豐富、廣遠而偉大的。年輕的福貴把祖上的田產積蓄都賭光了，家珍其實可以堂而皇之地回娘家繼續過她城裡小姐的好日子。她爹用轎子把寶貝女兒抬回去，但後來，家珍回來了，帶著兒子有慶，回到鄉下，回到福貴身邊，這意味著，以前穿綢衣被人捧在手裡問寒問暖的日子走到了盡頭。明天，生活以一種她從來沒有見過的形式展開並以這種形式伴隨她一生一世，她，沒有害怕。家珍的命運在我們看來無疑是悲慘的，人生的逆變發生得那麼猝不及防而她坦然自若，此後學著去干從來沒干過的體力活，在福貴被捉去當壯丁的兩年不知她是如何度過的，日子將這種沒有盡頭的期盼一遍一遍地延續，真的會耗盡活下去的激情，但她還是熬了過來，還要把有慶、鳳霞養大，實屬不易。和福貴一起挨窮挨餓，過度操勞得了軟骨病，實在沒力氣下地幹活也還在床上做衣服納鞋底，有時連拿針的力氣沒有了才勉強歇息。病得奄奄一息之際還得承受白發人送黑發人……她活著，由太多太多的苦難綴連而成，像一個循環的圓生生不息。像她那麼聰明的女人肯定是預知了今後的苦況，而且起先她是握有主動權——回到娘家，可以舒適地過日子。但她放棄了。我們每一個都有選擇活著、如何活著的權利，家珍選擇了和福貴清貧苦守一輩子，是和福貴一同迎接未知的明天。她活著，接受了太多的苦難，連我們都心疼她，但我更看到了她不屈的眼神，在黑暗中燃亮著。
有慶的死是最讓我心痛的。總是不願相信那個純朴的小男孩，那個跑起來書包在背後一甩一甩的小男孩，那個當心愛的兩頭羊被宰後在牆腳哭得肩膀一抽一抽的小男孩，那個很容易滿足、很愛又很怕父親的小男孩就這么以一個荒謬的理由離我們遠去了。隨著故事情節的發展很多人都料想到有慶終究不會繼續活著，我是最不願意看到有慶的死亡，總覺得他的存在，盡管不會有改變眾人苦難命運的力量，盡管他本身也是渺小脆弱得可憐，他覺得只要能繼續喂他心愛的羊就是一大奢望了，對他，沒有過多的期望，活著，繼續活著就好，起碼能為這家帶來新鮮的血液不說，在有慶噼噼啪啪飛速地跑在田間的小道，飛揚的塵土在陽光的照射下像金粉一樣生動，原來，被活著的重擔壓打下的靈魂也會有翩躚的一瞬。
書中有福貴多次掉眼淚的場景，一個錚錚男兒也不忍掉淚，可以說真是到了情動處。三次都到那個醫院的那個小房間，三次都是一個人獨自面對儼然已成為最熟悉的陌生人，那種疊加的悲慟也許已不能用哭來表述了。那是一種怎樣的人間悲劇，兒子，女兒、女婿都接連把這當作人生最後的驛站，空間的重疊和時間長河的暗涌無一不將這種悲情渲染到極致，停滯了的時間，靜謐的空間，有一種隱忍的、強韌的物質在流淌。
老福貴依舊沒有倒下，依舊活著，堅韌地活著，盡管有一絲孤零零的意味。
魯迅說過：「悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。」余華就是在這種「毀滅」中告訴我們怎麼去活。
[簡評]
評析小說內容的同時，能緊扣「草根文化」話題，表達出作者的深刻見解——人，應當「堅韌地活著」。在引述故事情節的過程中，重點突出人物的「草根」品質。文題簡潔凝練，透射出生命的堅強與自信，很是鼓舞人心。語句流暢靈動，比喻生動形象，主題明朗積極，情感真摯深沉。
『伍』 以「草根」為話題的作文要怎麼寫
如今，草根成名已屢見不鮮。隨著我國文化產業的日益興起，越來越多的「草根」為人所知。近段時間的王寶強、「鋼琴王子」劉偉、「旭日陽剛」組合、「西單女孩」任月麗等讓每一個人感動的「草根」明星的出現，不僅僅讓公眾了解到「草根」生活的艱辛，還讓人們看到「草根」的執著——不畏挫折，努力追求人生，追求夢想。從某種意義上講，他們的成名，也體現出了我們這個時代的進步性，向更多的「草根」說明了——夢想面前無草根。
可是，去總有人利用「草根」這一名號做出些令人不齒之事。這些人無非就是看重——名利。
近幾年來，網路上瘋狂流行拜金言論，許多相親類節目也競相出現「寧可坐在寶馬車里哭，也不願坐在自行車上笑」這一露骨的追求名利的話語。對於名利的追求，更使許許多多普通的年輕人變得愛慕虛榮，虛幻而不切實際，為了名利不擇手段。
就拿「鳳姐」來說，才藝、學識和長相一樣都沒有，卻拿著厚臉皮當盾牌，以「無恥」紅遍大江南北。說什麼「九歲博覽群書，二十歲達到頂峰」，說什麼「以我的智商和能力的話，六百年之內不會有第二個人超過我，」還自詡文筆超過魯迅。如此惡性炒作自我的目的在於——成名。無論是美名還是罵名，無所謂。正是因為這種厚臉皮的人的興風作浪，才會使現在的人迷失甚至喪失了辨別是與非，好與壞的能力。
既然已經有了「第一個吃螃蟹的人」，那後面肯定會有第二個，第三個，長此以往，便形成了惡性循環，原來人們所尊崇的優良的思想道德品質便會被名利所取代，這個社會的秩序也將不復存在……
因此，我們說對待「草根成名」的現象，我們也應當保持理性的頭腦。對待成名背後的名與利，我們更應當保持理性。要知道人們之所以會追捧「草根明星」是因為他們身上所特有的精神值得這個社會的肯定與回報，他們能夠成為引領社會健康、向上發展的風向標，也更是因為他們的那份樸素、那份純真、那份淡定。所以說請不要讓「草根明星」——這一新時代的風向標在「大風」的晃動下迷失方向。
『陸』 題目為「草根精神」的800字作文
如今，草根成名已屢見不鮮。隨著我國文化產業的日益興起，越來越多的「草根」為人所知。近段時間的王寶強、「鋼琴王子」劉偉、「旭日陽剛」組合、「西單女孩」任月麗等讓每一個人感動的「草根」明星的出現，不僅僅讓公眾了解到「草根」生活的艱辛，還讓人們看到「草根」的執著——不畏挫折，努力追求人生，追求夢想。從某種意義上講，他們的成名，也體現出了我們這個時代的進步性，向更多的「草根」說明了——夢想面前無草根。
可是，去總有人利用「草根」這一名號做出些令人不齒之事。這些人無非就是看重——名利。
近幾年來，網路上瘋狂流行拜金言論，許多相親類節目也競相出現「寧可坐在寶馬車里哭，也不願坐在自行車上笑」這一露骨的追求名利的話語。對於名利的追求，更使許許多多普通的年輕人變得愛慕虛榮，虛幻而不切實際，為了名利不擇手段。
就拿「鳳姐」來說，才藝、學識和長相一樣都沒有，卻拿著厚臉皮當盾牌，以「無恥」紅遍大江南北。說什麼「九歲博覽群書，二十歲達到頂峰」，說什麼「以我的智商和能力的話，六百年之內不會有第二個人超過我，」還自詡文筆超過魯迅。如此惡性炒作自我的目的在於——成名。無論是美名還是罵名，無所謂。正是因為這種厚臉皮的人的興風作浪，才會使現在的人迷失甚至喪失了辨別是與非，好與壞的能力。
既然已經有了「第一個吃螃蟹的人」，那後面肯定會有第二個，第三個，長此以往，便形成了惡性循環，原來人們所尊崇的優良的思想道德品質便會被名利所取代，這個社會的秩序也將不復存在……
因此，我們說對待「草根成名」的現象，我們也應當保持理性的頭腦。對待成名背後的名與利，我們更應當保持理性。要知道人們之所以會追捧「草根明星」是因為他們身上所特有的精神值得這個社會的肯定與回報，他們能夠成為引領社會健康、向上發展的風向標，也更是因為他們的那份樸素、那份純真、那份淡定。所以說請不要讓「草根明星」——這一新時代的風向標在「大風」的晃動下迷失方向。
┏ (^ω^)=☞
『柒』 以「草根」為話題的作文
草根的幸福
文/劉嘉敏
博客，相信大家都聽說過吧，它也是「草根」。人們可以以網路日誌的形式簡易便捷地發布自己的心得，輕松地與他人進行交流，再加上豐富多彩的個性展示，這就是博客。
在博客世界裡，人們可以無拘無束地表達自己的情感，可以與別人分享自己的所見所聞。這是沒有經過文化精英的加工改造，蘊涵著豐富的生活共識的。因此，博客也不失為一種「草根文化」，一種自由的幸福。
「大家好，我是非著名相聲演員——郭德綱！」伴隨著這樣一個吆喝，郭德綱這個名字在網路上迅速躥紅，並很快成為中國各類媒體上曝光率最高的人，只用了不到兩個月，人們就眼看著他從默默無聞的「草根藝人」變成比李詠還忙的大腕兒，也救火了「奄奄一息」的傳統相聲。
叢飛，作為一名著名歌手，商業演出頻繁，本應該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助失學兒童和殘疾人超過150人，自己卻一直過著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。在叢飛逝世後，人們以多種形式表達追思，並設立「叢飛網上紀念館」，供網民參加網上祭奠，以懷念叢飛事跡、弘揚叢飛精神。而在叢飛精神的感召下，一批批新的面孔走進了義工隊伍。雖然沒有什麼豪言壯語，但從1997年開始，叢飛的樂觀、奉獻、執著，潛移默化間激勵著深圳市義工聯的每一位義工。
這不就證明了「草根」的重要性嗎？
野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，「草根」具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性，這就是「草根」的幸福。
『捌』 求以「草根」為話題的作文！急！！
草根的幸福
博客，相信大家都聽說過吧，它也是「草根」。
人們可以以網路日誌的形式簡易便捷地發布自己的心得，輕松地與他人進行交流，再加上豐富多彩的個性展示，這就是博客。在博客世界裡，人們可以無拘無束地表達自己的情感，可以與別人分享自己的所見所聞。這是沒有經過文化精英的加工改造，蘊涵著豐富的生活共識的。因此，博客也不失為一種「草根文化」，一種自由的幸福。「大家好，我是非著名相聲演員——郭德綱！」伴隨著這樣一個吆喝，郭德綱這個名字在網路上迅速躥紅，並很快成為中國各類媒體上曝光率最高的人，只用了不到兩個月，人們就眼看著他從默默無聞的「草根藝人」變成比李詠還忙的大腕兒，也救火了「奄奄一息」的傳統相聲。叢飛，作為一名著名歌手，商業演出頻繁，本應該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助失學兒童和殘疾人超過150人，自己卻一直過著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。在叢飛逝世後，人們以多種形式表達追思，並設立「叢飛網上紀念館」，供網民參加網上祭奠，以懷念叢飛事跡、弘揚叢飛精神。而在叢飛精神的感召下，一批批新的面孔走進了義工隊伍。雖然沒有什麼豪言壯語，但從1997年開始，叢飛的樂觀、奉獻、執著，潛移默化間激勵著深圳市義工聯的每一位義工。這不就證明了「草根」的重要性嗎？野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，「草根」具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性，這就是「草根」的幸福。