① 簡朴的作文如何開頭
1、對比總起式。
例：有人喜愛艷麗多姿的桃花，有人喜愛嬌艷富貴的牡丹花，我專卻喜愛傲霜鬥雪的菊花。
2、歌詞屬、名句總起式。
例1：「沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……」每當聽到這熟悉的旋律，我彷彿看到那默默無聞、無私奉獻的小草。
例2 ：人們都說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」金秋十月，我來到夢寐以求的黃山。
3、開門見山總起式。
例1：我家養了一盆水仙花，高雅純潔，全家人都喜愛它。
例2：你一走進校園就會看見一棵參天大樹——梧桐樹。聽老師說它已經100多歲了，真像一個飽經滄桑的老爺爺啊！我愛梧桐樹。
例3：我的故鄉就在被乾隆皇帝譽為「天下第一鮮」的南黃海邊的如東。那裡風景優美，物產豐富。
4、懸念式。
例1：蘿卜青菜，各有所愛。你們知道我為什麼特別喜歡梧桐樹嗎？
② 關於節儉也是一種美德作文開頭怎麼寫
節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
明代清官海瑞死後，人們清點他的家產不過只有「俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。」他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來總理以「簡朴」為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對於我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德並不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念？他們以前的「三件寶」：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的「新三寶」所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心！
③ 簡朴是一種力量作文大全
在浮躁的現代都市，當我們看到各種讓我們眼花繚亂的商品，而卻無力購買時；當我們看到報刊上大報某某明星為錢財和某某人鬧翻時……我們和那些明星就會抱怨生活的不幸福，抱怨我們的錢包不能一直鼓鼓的。然而在這時，您不妨停下自己嘮嘮叨叨的抱怨，想想您現在擁有的幸福生活，想想您身邊與您團聚的親人們，您就能感覺自己的生活是完美的，是幸福的。
我們大家都讀過簡.愛，亦是如此，當簡.愛歷經千辛萬苦，總與找到了他的僱主羅切斯特先生時，羅切斯特已經對生活失去信心，並且雙目失明，傷痕累累令人生畏。讀到這里，我的心不由得一旋，簡.愛會不會因此而離開羅切斯特先生呢？答案是：沒有。雖然羅切斯特又盲又殘，但是簡.愛選擇留在他的身邊，因為他認為真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。
難道我們不應該這樣嗎？作為現在的中學生，身處浮躁的現代都市，我們更應當在浮躁的現代都市生活中尋找簡單、質朴的生活之美，這不在乎金錢的多少，縱使你沒有許多的金錢，但是只要你能和自己的親人，自己所愛的人能在一起，你就是幸福的。人總是要死的，又何必把金錢，這個身外之物看得這么重呢？反之，我們應該用一種樂觀，平和的心態來面對生活，不要整天為金錢而大喜大悲，現在不要如此，以後亦不要如此。完美的生活不再與物質上的享受，而是在於心靈上的富足。
簡朴生活就是力量！
④ 簡朴作文的開頭
既然是簡朴的開頭，就不能越出越好，是越長越糟。另外，什麼樣的開頭，要看你的作文題目類型和題目而定。
⑤ 關於簡朴的作文（裡面最好沒有簡朴這個詞）最好是隨筆，謝謝各位了，明天要交，最好是原創，因為本人的作
我們是文明國家的一員，也是文明國家的未來，所以我們個人的文明素養可以折射出一個國家的文明程度。面對我們現在的文明國家，我們就要做到讓「文明與我同行」，做一個講文明的學生。
自然儉朴，適度的生活方式是文明的一種。但是，現在能做到自然簡朴的人並不多，學生更是少之又少。比如，向家長索要名牌物品，出門就坐車打
的……我們現在社會有一個審美觀，那就是名牌的東西就是好東西。但這樣就造成了奢侈、高消費的生活方式。從小，我們就知道「浪費是可恥的」，但是，現在大
部分的同學都嚮往名牌，都穿名牌，這就是浪費！浪費就是不文明的表現！為什麼是浪費呢？同學們可以想一想，衣服是干什麼的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣
服，無論是不是名牌！在我的記憶中，媽媽給我買的名牌衣服可以說是幾乎沒有，除了親戚們送的，但是，每次我媽媽一聽到價錢，總會說：「這么貴！這是什麼衣
服？衣服只要能穿就行了！」其實，我媽媽說得很對，衣服只要能穿就行了。不要那麼好，衣服好了有什麼用？不就是漂亮、帥氣嗎？那漂亮、帥氣了又有什麼用？
所以說這就是浪費！再說一說出門的問題，現在的學生不僅存在個個要名牌，而且還存在出門就打的的不好風氣。其實，學生打的主要是舒服，也滿足了個人虛榮
心。其實，這是不必要的，我們正在長身體，你出門步行或騎車，鍛煉鍛煉有什麼不好的？我只要出門，就是步行或騎車，爸爸很少讓我搭他們場子的便車，更別提
打的了，爸爸總是說：「打的有什麼好？還不如你騎車鍛煉身體呢！那些打的的身體或許還不如你呢！『生命在於運動』嘛！再說，現在不是搞節約型社會嗎？！」
是的，對於我們學生來說，打的沒有太大意義，而且也是在浪費。說實話，自然儉朴，適度的生活方式，是文明國家形成的重要因素，也能折射出一個社會的文明程
度。
文明不僅僅是尊老愛幼、尊師重道，儉朴也是很重要的。我們要把文明帶入生活，讓「文明與我同行」！
⑥ 簡朴作文800字
我們是文明國家的一員，也是文明國家的未來，所以我們個人的文明素養可以折射出一個國家的文明程度。面對我們現在的文明國家，我們就要做到讓「文明與我同行」，做一個講文明的學生。
自然儉朴，適度的生活方式是文明的一種。但是，現在能做到自然簡朴的人並不多，學生更是少之又少。比如，向家長索要名牌物品，出門就坐車打的……我們現在社會有一個審美觀，那就是名牌的東西就是好東西。但這樣就造成了奢侈、高消費的生活方式。從小，我們就知道「浪費是可恥的」，但是，現在大部分的同學都嚮往名牌，都穿名牌，這就是浪費！浪費就是不文明的表現！為什麼是浪費呢？同學們可以想一想，衣服是干什麼的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣服，無論是不是名牌！在我的記憶中，媽媽給我買的名牌衣服可以說是幾乎沒有，除了親戚們送的，但是，每次我媽媽一聽到價錢，總會說：「這么貴！這是什麼衣服？衣服只要能穿就行了！」其實，我媽媽說得很對，衣服只要能穿就行了。不要那麼好，衣服好了有什麼用？不就是漂亮、帥氣嗎？那漂亮、帥氣了又有什麼用？所以說這就是浪費！再說一說出門的問題，現在的學生不僅存在個個要名牌，而且還存在出門就打的的不好風氣。其實，學生打的主要是舒服，也滿足了個人虛榮心。其實，這是不必要的，我們正在長身體，你出門步行或騎車，鍛煉鍛煉有什麼不好的？我只要出門，就是步行或騎車，爸爸很少讓我搭他們場子的便車，更別提打的了，爸爸總是說：「打的有什麼好？還不如你騎車鍛煉身體呢！那些打的的身體或許還不如你呢！『生命在於運動』嘛！再說，現在不是搞節約型社會嗎？！」是的，對於我們學生來說，打的沒有太大意義，而且也是在浪費。說實話，自然儉朴，適度的生活方式，是文明國家形成的重要因素，也能折射出一個社會的文明程度。
文明不僅僅是尊老愛幼、尊師重道，儉朴也是很重要的。我們要把文明帶入生活，讓「文明與我同行」！
⑦ 追求生活簡朴為題目的作文
追求生活簡朴
相信大多數看到這個題目的人都會覺得我這個人是不是有點反常？（雖然很少有人看的我博客）隨你們怎麼想，我有我自己的想法和主張，如果條件允許，我還是會選擇簡朴的生活方式。
對我來說，簡朴的生活方式，無非就是「知足長樂」。
在生活中，我們常常說「知足長樂」，但是又有幾個人能真正體會到其中蘊含的真味？那麼，什麼才是知足長樂呢？我認為可以將其分解成「知足」和「長樂」兩種人生意境來把玩。
所謂「知足」，就是說在生活中，在面對各種各樣的慾望和挑戰的時候，要把自己的標准放低，最好能做到清心寡慾。仔細想來人們生活得不快樂的原因其實很簡單，無非就是欲求太多和太高，難以得到滿足，或者即使得到滿足，緊接著又會出現滿足後的無聊和無所事事感。人就是這樣一種動物，甚至可以用可惡兩個字來形容也不為過。
所謂「長樂」，就是說要懷抱一個積極和快樂的心態來面對生活和生活中出現的一切，把心態放寬，把眼光放長遠，不要因為一些雞毛蒜皮的瑣事和一時的榮辱得失而影響了自己的情緒。縱觀人的一生，相對永恆的宇宙蒼穹來說僅僅不過是短暫的一瞬，在這短暫的時間中，有太多的東西是值得我們為之傾注熱情和精力的，不快樂實質上來說就是一種不珍惜生命的表現，不珍惜生命的人就彷彿參加了一場音樂會而沒有去享受音樂的美妙，這對於唯一的和隨機性的生命來說實在是最大的損失。一個對對生活抱有極大熱忱的人是沒有時間不高興的。
人作為一種機會主義者，正因為探索是人類最根本的本性，因此在漫長的進化發展過程中才取得了極大的成功。如此看來，只有順應了本性的人生，從廣袤的時間長河中來看才是最成功的人生。
⑧ 談簡朴800字議論文
當我們聆聽於丹講論語，當我們聆聽鮑鵬山講水滸，當我們看到德高望重的錢學森晚年還住在五六十年代那簡陋的房子里，你會想到一個時尚的詞語——生活方式。孔子的生活方式是「訴說」，林沖的生活方式是「忍讓」，而錢老的生活方式則是堅守一份「簡朴」的本真。
生活方式是什麼？什麼是高尚的生活方式？如何堅守個性的生活方式？這是十分值得思考的。
生活方式就是一種生活的態度，一種生活的主張，一種駕馭生命的原動力，是一種生活的執著與灑脫。
當居里夫人發明了鐳，當她的家裡擺滿了獎牌與獎杯，當她榮耀一時的時候，她卻走向了簡朴，走向更高的精神追求。她覺得獎牌是沒有用的，她竟把獎牌給幼小的孩子玩耍。她說：「如果你躺在了獎牌上，沉醉於鮮花掌聲里，你的科學生命就終結了。」那簡陋的書房，那客廳里僅僅兩把椅子，說明了什麼叫簡朴的生活方式，說明了最高規格的科學精神。
居里夫人說：「我是科學的產兒，我為鐳而生。」一切的虛華與贊美，一切的榮譽與富貴，在她眼裡凝聚成兩個字——簡朴。生活方式在居里夫人那裡融化成永恆之光華。
高貴的生活方式是什麼？那就是崇高的理性之光。簡朴著走向各諸侯國宣講仁愛仁義的，是萬世師表孔子；簡朴著走出卧龍崗的，是「萬古雲霄一羽毛」的諸葛孔明；簡朴著走在雅典的街道上，說「這里有多少東西，是我不需要的」，是西方先哲蘇格拉底；遠離城市的囂雜，走向瓦爾登湖的，追逐野兔與飛雲的，是思想家梭羅；樸素而簡朴地走向赤壁，走向嶺南，暢想「人間有味是清歡」的，是豪放的蘇軾。這里的人，這里的境界，只有簡朴的生活方式，簡朴是他們生命的魂。《游山西村》中的陸游是簡朴的，於是寫下了「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。」
當我們看到毛澤東遺物展，那件睡衣已補了若干補丁，我們知道了簡朴生活方式的內涵；當我們聽到駐外使館人員落淚說：「總理的內衣已經無法再補了。」我們深味了簡朴生活方式的精髓；當我們看到當代領導人國內調研一律穿便裝，我們真正體味了簡朴生活方式的責任。
簡朴，那是書法大師啟功先生從廢紙簍里撿起的半個橘子，笑笑說：「誰把它扔了的，不臟不臟，洗洗還能吃。」
簡朴，那是托爾斯泰親自為女婿做得那雙牛皮靴，真實的臉龐上露出的滿足的微笑；
簡朴，那是縣委書記焦裕祿，把掉在桌上的米飯放到嘴裡，把兒子生氣扔在地上的窩頭，輕輕地含淚拾起。
周國平說：「簡朴，是一種高尚的美德。」我要說，簡朴更是一種高尚的生活方式。
⑨ 跪求作文素材要求以簡朴為主題有3個素材最好有引用正反對比每則不小於100字
是一中的孩子吧...
1.我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣「取之有度，用之有節」度過了難關。「君子以儉德辟難」，蘇東坡就是這樣做的。
2.
電視紀錄片
《毛澤東》
有這樣一個鏡頭，
毛澤東的保健醫生拿起一條毛澤東生前用的毛
巾毯，
上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，
都被拒絕了。
這是毛澤東真實生活
的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發白，補釘就有
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塊。他的一雙舊拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續穿。
他曾說：
「一條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起。
」
3.
莫言：夫人包的餃子最好吃
莫言的節儉體現在很多方面，常年都是兩套正裝換著穿，只有一個公文包，午飯也從不下館子叫外賣，也沒見他喝過除了水之外的飲料，幾乎不參加公司私人掏錢的聚餐。幾年前，他曾帶領記者代表團去日本北海道訪問。5年之後，在某次公開活動中，當年同去的一位記者發現，莫言居然還穿著去日本時穿的那件羽絨服。這對於莫言來說，很平常，他不講究吃穿。少年時想當作家，是因為聽說「腐敗」的作家一天三頓都能吃餃子。等到聲譽日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子。(作文素材 www.fwsir.com)這也是他成名以來一貫的生活態度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩，莫言與夫人杜勤蘭在當地華人華僑舉辦的歡迎宴會前，與眾人一起包餃子，他說： 「今天是我來瑞典吃得最好的一次，感覺像回到了家裡。」面對巨大的榮譽和蜂擁而來的媒體，這個農民出身的作家，依然保持著莊稼人樸素與勤勞的品質。
⑩ 以書信的格式寫一篇關於勤儉節約的作文，開頭怎麼寫！！！
親愛的同學：
大家好！今天我的作文題目是《勤儉從我做起》。
我們中華民族是一個歷史悠久的民族，也是一個災難深重的民族。我們擁有過五千年燦爛的文明，也曾遭受過百年蹂躪的恥辱。當我們合上了沉甸甸的中華民族發展史，一個蒼老的聲音從卷深處飄出：「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」這是唐朝詩人李商隱的聲音，這句話在歷史發展過程中得到了反復驗證，奢侈導致喪權辱國！提起百年來的屈辱史，我們就心頭作痛！而勤儉，就是我們民族興盛的基石。勤儉是勤勞和簡朴，指厲行節儉，反對鋪張浪費，珍惜勞動成果，有錢有節制，不鋪張浪費；要自己動手創造早財富。諸葛亮說過一句話：「靜以修身，儉以美德。」這不是正體現出節儉對於提高中華民族自身道德修養有著重要的作用。
勤儉，不僅為興國之策，更是立家之本，為人之根。
勤奮出天才，勤勞能擺脫落後和貧窮，誰不勤勞，貧困、愚昧就屬於誰。而節儉，怎樣才能做到呢？我想，還是應當從自己身邊的小事做起。哪怕是一滴水、一粒飯、一角錢，匯集起來也將是一個巨大的數目。如果一個水龍頭每秒鍾滴兩滴水，那麼一年就會漏106144毫升的水，而水資源並非有些人所想的無窮無盡，許多地區是水缺貴如油啊。如果長期浪費下去，在不久的將來就會出現水的危機。更不要提與勤儉相對的奢侈了，那是貪婪與罪惡的根源。
勤儉歷來被視為中華民族的傳統美德，它體現了對我們勞動價值的尊重，它折射出我們的品德和人格。讓我們以勤儉為立身之本，以奢侈為終身之戒，發揚優良傳統，借鑒外國節儉國家的經驗，共同建設美好家園。擁有它，我們的家園一定會富饒，我們的國家一定會昌盛，我們的民族一定會更加強大！