Ⅰ 關於重陽節的作文
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌賞菊霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：「九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰『萬齡菊』，粉紅色曰『桃花菊』，白而檀心曰『木香菊』，黃色而圓者『金齡菊』，純白而大者曰『喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：「兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。」
清代賞菊，如《燕京歲時記》：「九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰『九花山子』。四面堆積者，曰『九花塔』。」在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：「畦菊乍放，虎阜花農，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。」另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
登高 早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。
又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。
由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。
關於登高習俗的起源，有不同的說法：
一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。 佩茱萸
茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為「桂花蒸」，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」（菊花）的地位最終蓋過了「避邪瓮」（茱萸）。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。 放紙鷂
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。
風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）「削竹為鶴，成而飛之」，「作木鳶以窺宋城」。這里的「竹鵲」「木鳶」，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木製成。清人筆記中說 「韓信率軍十萬圍攻項羽於垓下，以牛皮製風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去」。這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮製的風箏。東漢蔡倫造紙術面世後，始有紙制風箏，出現了「紙鳶」和「鷂子」的稱謂。「風箏」之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：「風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴於宮中作紙鳶，引線采風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏 鳴，俗呼風箏。」唐以後，風箏盛行，並定清明節為風箏節，宋已後更是在老百姓中間普及了。從這以後，風箏的形狀已不局限於鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以後，風箏製作已成為一種十分精湛的手工藝術。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹製作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱「阿婆鷂」，以放飛時平穩、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽這天，人們多伴以凳高，於街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
按我國的傳統習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前後為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合於放紙鷂的，而重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。
吃重陽糕
重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。 重陽糕
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有「糙花糕」、「細花糕」和「金錢花糕」。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一 般，多是上層府第貴族的食品。
據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。
有詩描述重陽糕的製作：
蔡雲：
篝火鳴機夜作忙,
織工一飲登高酒,
依然風雨古重陽,
蒸出棗糕滿店香。
九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱「送糕」；又請出嫁女兒回家食糕，稱「迎寧」。
飲菊酒
菊花，是我國名花，也是長壽名花。在「霜降之時，唯此草盛茂」，由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。
早在屈原筆下，就已有「夕餐秋菊之落英」之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鍾蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。
我國釀制菊花酒，早在漢魏時期就已盛行。據《西京雜記》載稱「菊花舒時，並采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。」
晉代陶淵明也有「酒能祛百病，菊能制頹齡」之說。後來飲菊花酒逐漸成了民間的一種風俗習慣，尤其是在重陽時節，更要飲菊花酒。《荊楚歲時記》載稱「九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。」
到了明清時代，菊花酒中又加入多種草葯，其效更佳。製作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當歸、枸杞諸葯。
由於菊花酒能疏風除熱、養肝明目、消炎解毒，故具有較高的葯用價值。明代醫學家李時珍指出，菊花具有「治頭風、明耳目、去瘺癉、治百病」的功效。
古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節，清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給後世留下不少佳句。
由於菊花酒的緣故，重陽又成了祭祀酒業神的酒神節。如《山東民俗·重陽節》介紹，山東酒坊於重陽節祭缸神，神為杜康。在貴州仁懷縣茅台鎮，每年重陽，開始投料下葯釀酒，傳說是因九九重陽，陽氣旺盛才釀得出好酒。每當烤出初酒時，老闆在貼「杜康先師之神位」的地方點香燭，擺供品祈禱釀酒順利(見《中國民俗采英錄》)。在湖南寧遠，每於九月九日「競造酒，日重陽酒」。這些風俗說明，重陽與酒的關系極深。
你可以參考一下，下面是一篇作文
今天，是九月初九——重陽節。 這一天，小紅一家正吃飽飯在看新聞。小紅問：「媽媽，今天新聞怎麼講的都是老人，不講別的。」媽媽邊織毛衣邊說：「重陽節，當然講老人了。」小紅疑惑不解：「那講老人，為啥沒看見奶奶在電視上。」媽媽和爸爸都笑了，「哎，不是所有的老人都上電視，只有一部分。」小紅似懂非懂地點了點頭。 新聞看完了，爸爸媽媽催著小紅去寫作業，爸爸則抓起旁邊的報紙，津津有味地看著。奶奶坐在椅子上，捶打著腿：「哎，人老不中用。這腿越來越不好使了。」爸爸又捧起報紙：「媽，不會啦，您還不老呢。」「是呀，您走路還那麼有勁。」「想想五年前，家裡這盆花還是我從山上挖來送給你們搬家大吉大利的，現在花這么大了，我的腿卻再也爬不上那高高的山頂了。」小紅聽了，趕快過來幫奶奶捶捶背，按摩按摩雙腿。忽然她像想起了什麼似的，跑向廚房裡。 廚房裡的小紅一邊抹汗水，一邊切著「柚」人芳香的熟柚子，她將裝著柚子的盤子端到客廳來，嘴裡卻不停地咽著口水，她眼睛盯著柚子，端到奶奶面前：「奶奶，吃片柚子吧！」「不用，你自己吃吧！」「奶奶，您就吃一片吧！我好報答您多年的照顧啊！您生下了爸爸，才有了我呀！而且您做事盡心盡力，不疏忽，導致您長了這么多白頭發！難道我不能孝順您嗎？」奶奶頓時熱淚盈眶，「乖孫女，我的乖孫女！」奶奶伸出手來拿柚子，奶奶和小紅相視一笑，小紅甜滋滋地說了句：「奶奶，重陽節快樂！」 爸爸媽媽看了，笑得眼淚都眯成了一條線，不停地誇：「你今晚可真懂事！你真孝順……」
Ⅱ 重陽節的作文結尾怎麼寫
篇一：重陽節作文怎樣結尾
一年一度的重陽節又到了，早晨起來，我決定要為父母做些家務。
起床了，媽媽已經做好了飯，看著這些食物，我餓意大升，馬上開吃，貪婪地吃完後，忽然想起今早的決定。於是端起碗走向廚房。媽媽看著我的所作所為又驚訝又開心。
我撩起袖子，開始洗第一個碗。我先把碗拿起來，開開水，用洗潔精把碗搓呀搓，一會滑下來，一會滑下來，像一個頑皮的小泥鰍，想要逃過我的手掌。我想出了一個絕妙的辦法，左手拿碗，右手沖洗，把碗洗得乾乾凈凈，給媽媽看，媽媽說我洗得很好，我聽了心裡甜滋滋的！
我看見地板有點花了，於是，就拿起拖把，浸濕了水，開始拖地。拖了一會兒，我看見地板水淋淋的，還有很多腳印。我為難了，我坐在沙發上休息。我想到爸爸媽媽每次拖地時，先把鞋子洗干凈，然後，再拖地。我明白了腳印是怎麼來的了。我就把鞋子用刷子刷干凈。再拿起拖把由前往後拖。這時，拖過的地方就干凈許多了。就這樣，我一直拖著，中途，我還洗了幾次拖把。第一遍終於拖完了，我又開始拖第二遍。不一會兒，我汗流滿面，氣喘吁吁。可我還是沒有休息，仍然堅持拖地。又過了一會兒，我把整個屋子拖得乾乾凈凈，亮亮堂堂。我低頭一看，地板把自己的影子也印得出來呢！我坐在沙發上，看見自己拖的地，享受著自己的勞動成果，特別有成就感！
重陽節的這些事，使我懂得了不僅是節日，在平時我們也應該為父母做些力所能及的事，這次的經歷使我一生受益！
篇二：重陽節作文怎樣結尾
金秋送爽，丹桂飄香，今天是農歷九月初九日的重陽佳節，情趣盎然。每到這個節日我都會想唐代大詩人王維寫的一首詩《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」每年這天，我和爸爸媽媽都會去登高，據說是「避難」，可這次登高充滿了愛。
我和爸爸媽媽在太陽都還沒起床的時候就准備去高榜山登高了。我們到了山下，媽媽即刻拿出了她准備已久的干毛巾給了我，並說：「拿著吧，待會拿來擦汗。」簡簡單單的幾個字，卻流出滿滿的關懷，溢在了我的心頭。我載著媽媽的愛向山頂出發了！
過了十幾分鍾，我已經爬得氣喘吁吁了，但我也把爸爸媽媽落在了後面。可原以為快到山頂的我抬頭一看，只有茂密的樹葉和似乎無盡的樓梯。我已經沒有耐心爬了，可當我看向手中的毛巾，凝望著它，它彷彿對我說到：「孩子，加油！你要相信你自己，堅持下去！」「對，我要堅持下去，不能讓爸爸媽媽失望，加油」，我對自己說到。說完，似乎感覺渾身都充滿了力量，再次向山頂進軍。
最終，我戰勝了疲憊，登上了山頂，我驕傲的對媽媽說：「媽媽，我成功了！」戰勝困難的感覺，就好像是登上了人生的頂峰！我驕傲的對媽媽說：「媽媽，我成功了！」媽媽笑了，那不是單純的笑，而是洋溢著辛福的笑容！
今天，我踏著用媽媽的愛築成的階梯，一步一步地登上了頂峰。
Ⅲ 關於重陽節的作文，600字
重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。故而重陽節又稱老人節。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關於重陽節的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，這首詩描繪了在重陽節這個傳統節日作者對親人的加倍思念。
今年重陽節，我和爸爸媽媽為了感悟中華傳統節日——重陽節，我們來到了北京最有名的一坐山——香山，我們沿著山麓攀爬，看到了山上美不勝收的景色。我們也看到了許多老人都在沿著山麓攀爬，我們登上山頂，看見了許多老人在香山頂峰上慶祝自己的節日——老人節。他們有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式進行慶祝。在他們中間坐著一個老爺爺和幾個老奶奶，老爺爺坐在凳子上用手風琴拉著《歡樂頌》，曲調歡快、優美，令人陶醉;旁邊的老奶奶則用小鑔和小鼓等樂器為老爺爺伴奏，樂曲在這個小樂隊的演奏下顯得非常動聽。周圍許多老人圍者這個小樂隊盡情地跳呀、唱呀，使人彷彿置身於人間仙境一般。
游覽完香山，我和爸爸媽媽就出發去了奶奶家和姥姥家，把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習俗，今年重陽節村委會又給爺爺奶奶發放了慰問品，這體現出全社會對老人的關心和關愛，敬老、愛老之風傳遍了神州大地。
昔日重陽節「又見花糕處處忙」的景象也已不見。但時逢佳節吉日，不由得又想起老鄰居在庭院吃著花糕，喝著清茶說笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小夥伴。
Ⅳ 重陽節孝敬老人的作文開頭和結尾
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗。下面我就來介紹一種「登高」習俗。在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恆景的父母，恆景自己病倒了愈後，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，終於找到了那個神奇法力的仙長，從此恆景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恆景叫來說：「明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領已經學成該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法。恆景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恆景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節便被做為老人節。
這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，准備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。
「燦燦，燦燦……」哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請進屋裡。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機會，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了「永不氣妥」這個詞，頓時提起精神，又倒了一些熱水，這會算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：「姥姥，馬上就要過重陽節了，我今天特意為您洗一次腳。」姥姥說：「呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲啊！」我把姥姥的腳放入水中，泡了一會兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續重復幾次，就差不多OK了！但是，當我摸到姥姥腳跟時，有什麼扎了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細的去洗腳了！洗完後，望著姥姥干凈的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！
這一年的重陽節讓我過的很充實，很完美！即使在平時，我也會多多的為長輩做事。為什麼呢？因為我是一名少先隊員！
Ⅳ 家鄉的重陽節作文 結尾
可現如今不同了。短短十幾年，家鄉的面貌發生了翻天覆地的變化。通電了，山村的回黑夜亮如白晝;修路了，家答鄉不再貧窮閉塞。為通電通路這事，鄉親們可樂壞了!專門在寬敞的柏油馬路上敲鑼打鼓地慶賀了一天。現在過重陽節，桌上不但有雞鴨魚肉，連「百事可樂」等時髦的飲料也上了桌。桐葉粑自然是必不可少的。只不過現在的桐葉粑不再只有難嚼的野菜，而是各種里餡，各種樣子應有盡有，味道好的不得了。
「獨在異鄉為異客」，為了讀書求學，我已離開家鄉來到了吉首。可每當我吟到王維寫的這首詩，我都會不由自主地想到家鄉的重陽節，想到重陽節那令人回味的桐葉粑。
Ⅵ 關於重陽節的作文，開頭用修辭手法
每當秋高氣爽、菊花飄香的時節，我們又一次迎來了一個特殊的節日——重陽節。
重陽節是在每年農歷的九月初九舉辦，那時候，許多老奶奶們跳舞、唱歌為自己過重陽。九九重陽正趕「九」，又代表著中華人民的喜悅、興奮。
重陽節的種種風俗習慣，不辜負這大好光景，增添了這個秋天的快樂，有多少人畫上了這個秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發自內心去感受。秋天是野遊的好季節，可到郊外去「采青」啊，登山啊，或者再搞搞對身體有益的活動，這是對身體非常好的哦。我國已經把九九重陽節定為老年人的節日。同學們，九月初九時，你為爺爺奶奶、外公外婆做了什麼，怎樣讓他們過得難忘，快樂呢?聽聽我的親身經歷吧。
又一次九月初九了，天上、屋頂上……到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬鬆的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來今天是九月初九，九九是重陽節呀，是長輩們的節日，我怎麼會忘了呢，應該向她送什麼禮物呀。我想了好一會兒，想不好呀。正當我心情煩躁時，我隨手拿了一張報紙，看見了「重陽節」這三個字，喜出望外，認真地閱讀起報紙來，報上清楚地寫著每當重陽節時，做子孫的應該陪自己的長輩出去到郊外。散散心，吃吃糕點，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗這個秋天帶來的幸福。看了這張報紙，我的心裡有了小算盤
我走到奶奶跟前，想考考外婆的記性就笑著說：「外婆，你知道今天是什麼日子嗎?」外婆疑惑地說：「哦……哦……哦，是你的生日吧?」「不是，不是，我生日早過了好幾個月了。」外婆又思索起來，「難道今天是你媽媽的生日?」「更不是了，今天是重陽節，是你們的節日。」外婆恍然大悟，笑了。我又繼續說：「我陪您出去玩玩吧!」我和外婆出發了。我和外婆一邊說，一邊走，走得更遠了。我們看著清澈的池水，飽覽壯麗的山色，頓時感覺神清氣爽。我和外婆不知不覺度過了一天可愛的重陽節
天暗下來了，媽媽爸爸回來了，還帶了一袋糕點，可真是雪中送炭啊。正准備給外婆過重陽節。上面綴著各種花紋，有的是嵌著幾棵小草……我們一家人圍坐在餐桌前，津津有味地嘗起了糕點，可好吃了。外婆笑了，像年輕了幾歲。
Ⅶ 九九重陽節尊老敬老的結尾怎麼寫
"談了那麼多，其實歸根結底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個老人不想得到晚輩的重內視與尊重呢？容雖然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點一滴的愛去感動他們。最後，祝全社會所有老年人，身體健康，長命百歲，兒孫滿堂，安享晚年！！！"
Ⅷ 關於重陽節的作文結尾怎麼寫
重陽節，農歷九月來初九源，是老年人的節日。早晨，陽光明媚，太陽照在身上暖洋洋的，外婆帶我去紅梅公園看他們演出，一到那裡，我看見爺爺奶奶們唱的唱，跳的跳，吹的吹，彈的彈，個個忙得不亦樂乎。
我忍不住也隨著他們唱起來跳起來，還給他們講了小紅帽的故事，看他們累了，我給他們捶了捶背，爺爺奶奶們笑了，笑的是那麼的燦爛，還誇我是個好孩子，今天可真開心啊！
Ⅸ 關於清明節作文的結尾
「又是一年芳草綠」，伴隨著春姑娘的腳步，清明節很快就到了。星期五，我跟著爸爸媽媽到老家——溱潼去掃墓。 溱潼位於蘇北里下河地區,素有「蘇中明珠」的美稱,這里不僅有世界珍稀動物「四不象」———麋鹿，還有聞名天下的「溱潼會船節」。聽住在老家的七奶奶說，會船節時這兒可熱鬧了！再過一天就是「會船節」了，我多想看看老家那賽龍舟的壯觀場面啊，可媽媽說，我當天回家，不能去看了，我覺得十分遺憾。 我們整個家族的人都去給我的太太太公掃墓，在路上，我看見他們的表情非常悲痛，我不禁想到了太太生前對我的寵愛，眼前浮現出她老人家那慈祥的臉龐，回想起太太幫編毛衣的情景，想到這時，我的鼻子一酸，眼淚也「溜」了出來。記得唐朝詩人杜牧說過：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」，雖然今天沒下雨，陽光照在我身上，我卻感覺不到一點暖意。太太的墳墓在小村的盡頭，一到那兒，爺爺就在太太的墳前擺上了蘋果、飯團等供品，然後把買好的黃紙點燃，我們大家恭恭敬敬地站在墳前，爺爺讓我們一個個上前鞠躬。輪到我了，爺爺一邊叫我鞠躬，一邊請太太保佑我平平安安，能考上大學。我想在此長眠的太太一定能夠聽到我的心聲的。 等掃墓儀式結束，太陽已經西斜了。大家紛紛往回走，可能是心情輕鬆了許多的原因吧，他們表情不再嚴肅了，而是相互說說笑笑，我也抬頭欣賞四周的景色，田野里麥苗綠油油的。油菜花金黃金黃的，一條大河從我們身邊伸向遠方，河水清澈見底，不時有幾只小船駛過，船上的人，撐著篙，還伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝隨風飄盪，姑姑隨手摺了一根柳條編成帽子戴在我的頭上，我一下子成了機靈的小紅軍。 清明掃墓是我國的傳統風俗，它表達了我們對先人的懷念，同時又是家人團聚，踏青賞春的絕好機會。
Ⅹ 六年級下冊2單元作文過重陽節的風俗的結尾
——是否有時侯，你會發現照片上的你已經不再是你自己，身邊的人和物已經不再是原來的樣子。也許，夢醒了，一切都改變了。
彷彿如同一場夢。或者，那的的確確只是一場夢而已。
曾經的年少痴狂，曾經的波瀾壯闊，曾經的肆無忌憚，曾經的飛揚跋扈，結果，在某年某月的某個黃昏，突然發現，那隻不過是夢一場。
驀然回首，那場夢里，隱藏著多少辛酸和無奈，我們不願再度思索。因為，夢醒了，留給我們的只是淡然一笑。
也許，我們總是試圖用外表的驚天動地來掩蓋這一切，曾以為真的什麼事也沒有。或者，別人無法察覺你的內心世界。可是，那冰冷的記憶早以讓我們的心灰飛煙滅。
是的，心是肉做的，它無法抵擋外面的冰天雪地。當記憶的冰點臨近的那一刻，心早已招架，落得一塌糊塗，盡管我們曾經外表是多麼地瘋狂。
我想，我已記不起當時的容顏了，彷彿是在夢里依稀的視線，模糊得一覺醒來就什麼也記不清了。
的確，人總是要變的。因為白駒過隙，因為事過境遷，因為那年那月那日留下的那道深深的烙印。
我已不想為它而憑吊了。曾幾何，多想歇斯底里的大哭一場，但我已不能，因為淚水早就在某年某月的某個夜晚，徹底流幹了。
「年年歲歲話相似，歲歲年年人不同」我想，這句話足以來紀念那段曾經的青春時光。
年年酷似的花兒，就那麼在這場夢里凋零，那麼一片一片劃過我的視線，讓一切變得那麼莫名而平靜。
於是，我不想再細數，因為那沉甸甸的往事已經盡再不言中。
猶記得，在那一夜，夢里花落知多少。——是否有時侯，你會發現照片上的你已經不再是你自己，身邊的人和物已經不再是原來的樣子。也許，夢醒了，一切都改變了……
附詩一首：夢里花落知多少
小時候夢彩虹