❶ 魯迅的吶喊作文四百字
有著玲瓏的身軀，戴著不薄不厚的眼鏡，吃驚時總會瞪大她那黑葡萄似的專眼睛。一直普通的屬筆只要在她的手中，就能夠寫出一篇篇聲情並茂的文章。這些文章如鳥鳴般婉轉，如溪水般純凈。她就是我們班的「寫作達人」—--王瀅睿。 她在寫作方面，有著驚人的天賦。她可以把美麗的春天，寫的分外動人；她可以把炎熱的夏天，寫的分外焦躁；她可以把涼爽的秋天，寫的分外香甜；她可以把寒冷的冬天，寫的分外純凈。這樣的生花妙筆，真是令人敬佩啊！ 在「五水共治」徵文比賽中，她所寫的《望溪水》還獲得了省的三等獎。我想，這可能是因為，她把水與情感，都通過筆尖，流入到文字當中去了。 她對作文的態度一絲不苟，從來都是認真完成。她對讀書也是十分的熱愛。這些，也應該是她寫作那麼好的原因吧！ 不知是什麼原因，我每次讀她文章的時候，都會有一種感覺----這些都是有魔力的文字，它能把你帶進她所描繪的世界中去。就像我在讀她寫的《櫻花記》時，我的眼前彷彿出現了那一樹樹絢麗的櫻花，無比的華美，我甚至聯想到了，櫻花凋零時，那一場場凄美的櫻花雨。這些可真
❷ 找10篇以上的關於魯迅《吶喊》的讀書筆記。（要包括只要內容和感想）
《吶喊》讀後感自然的身影 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《葯》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的「豆腐西施」，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《葯》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
此作文來自: 無憂無慮作文網(www.5156chinese.cn) 詳細參考：http://www.5156chinese.cn/dyzw/show.asp?id=6280
❸ 以我看魯迅為題寫篇作文
魯迅是個非常有生活情調、生活智慧的人。
他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發展。後來又解釋道：「我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。」
魯迅很重視我，絕不假清高。他的日記里仔仔細細地記著他的幾乎每一筆收入支出。他的收入主要來自三方面：薪水、講課費、稿費。後兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可拿300塊大洋。那時北京市民的最低生活標準是每月3塊大洋。1快大洋的購買力大約是今天1元人民幣的七～八十倍到100倍。舉個例子：根據老舍回憶，教育分局局長，每月100元；小學校長40元，小學老師25元，學校的勤務員6元。老舍說當時一毛二～三就可以吃頓很好的飯：1份炒肉絲，3個火燒，1碗餛飩帶兩個雞蛋，如果一毛五，就可以再來1壺老白乾喝喝了。這頓飯現在在北京15元恐怕還未必能拿下吧！
魯迅在《娜拉走後怎樣》里說：「錢」這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論不但是昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，尚能按一按他的胃，那裡面怕總不是有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來聽他發議論「。
可見，魯迅的生活智慧是建立在實實在在的日常生活上的。°魯迅的小說《祝福》，我覺得文章最精彩之處是文章的題目「祝福」，文章為什麼不叫「祥林嫂之死」呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的「祝福」兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人。
魯迅把自己推向了生存的邊緣，或許站在邊緣上吶喊，這個聲音更加洪亮有力。於是便有了這樣的聲音：有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，，難見真的人！「然而這種吶喊卻被誤認為是「虛無主義」而被徹底否定，這多少也讓魯迅感到「缺少知音」的遺憾和孤獨。在我看來，魯迅和常人沒什麼不同，然而卻受了常人所不曾經歷的來自心靈的孤寂。這對於一個深入思考社會、思考人性的思想者而言，多少有些遺憾和可悲！
魯迅的一生深味著這非人間的濃黑悲涼。在慘淡的人生，淋漓的鮮血中，他發現了自己存在的絕望處境，意識到個人生命的意義和價值在於這絕望的抗戰。當他在苦悶中一點一點地自願地沉落下去時，精神血液里一定又噴薄出強者的聲音。強者的生命，在對苦難的戰勝和超越中，表現出歡欣和偉力。 行么?你可以自己改改!!!
❹ 以魯迅為話題的作文800字作文
今天，我讀了《文學之魂--魯迅》這本傳記，一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對形形色色的敵人，看得清，恨的深，斗爭得最堅決;他甘當人民大眾的牛，在幫助和培養文藝青年方面，更是無私的付出了畢生的心血。其中我最敬佩的是他那種珍惜時間的品質。
「我是把別人喝咖啡的時間都用在了學習上。」這是魯迅說的。時問是寶貴的，所以歷來就有人把時間比作金子，比作流水。可是時間是買不回來的，只有做時間的主人，才能把握好時間，充分利用時間。掐掐指頭算一算，在偉人當中，那一位不是惜時的人呢?畫家達·芬奇廢寢忘食，每天只睡4小時15分鍾。歐立希夜以繼日地做
實驗，困的時候，就在辦公室里打個盹。他分秒必爭地工作，忘記了自己親人的生日。時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。上帝是公平的，他給每個人每天都是24小時，不會有人多，也不會有人少。一位真正珍惜時間的人，哪怕你只給他幾分鍾，他都能在這短短的時間里去做一些有意義的事情，使時間過的更充實。
時問是財富，好好的利用時間去學習，就能得到好的果實;時問是勝利，在硝煙滾滾的戰場上，指揮員必須把握戰機，哪怕耽誤了一分鍾，都會招致可怕的後果。在熊熊的烈火之中，消防戰士早沖上去一分鍾，也許就可以阻止火勢蔓延。
以前，我對時間不在乎。放學後，寫完作業了，就盡情地看動畫片，玩電腦。就這樣，時間「滴噠滴噠」地從手縫里溜去。自從上了四年級，我覺得時問似乎不夠用了。有時恨不得讓24小時變成48小時。我慢慢地覺悟了，我開始畫時間表，合理地安排時間，向珍惜時間的同學學習，讓自己更好地去把握每分每秒，利用擠出的時間去看書、彈琴、鍛煉身體。我覺得生活很充實，自己過得很快活。
讀了《文學之魂--魯迅》，我更加感到時間的緊迫。「時間就是牛命。」我的生命交響樂已奏響了，我知道應該使這曲交響樂演奏的得更加輝煌。
❺ 以魯迅為話題擬題目
魯迅(1881—1936)是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家.魯迅精神令人震撼,令人佩服——這就是我們所認識的表面的魯迅,到目前為止,我仍然不能接受他的寫作方式,但正是因為這樣,我更想走進魯迅,了解魯迅.作為外調組的成員,我們就魯迅作品大部分以他的家鄉魯鎮為題材這一契機,自然而然走進了魯鎮.—— 在經濟高速發展的今天,紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌,打造了旅遊業的新景點——魯鎮,把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來.在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮,雖然是虛擬的,但紹興縣投入2億多元,營造了一個佔地9公頃的"魯鎮".在這里,融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建築.魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園,傳承和弘揚了魯迅文化,並將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中.百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮,在這得到重放,又重新回到現實生活中.無論是紹興人亦或是外地人,徜徉在這古老的石板街道上,穿梭於民居村落,探尋紹興的民俗風情,感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體,相得益彰,這是紹興名勝的最獨特之處,對各省旅遊資源的再開發具有重要的借鑒意義.許多年來,「魯鎮」一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞,在某種意義上說,它甚至已成了魯迅作品的代名詞,與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境.可當有人問起「魯鎮」在哪裡時,我們便難指其實了,而要說清「魯鎮」的面貌,更是勉為其難了.確實,「魯鎮」在魯迅作品中僅是一種泛概念,它沒有具體的方位,沒有具體的形象描繪,留給人們太多的聯想和想像的空間.同時,當「魯鎮」歷史的守護者們悄然離我們遠去,古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時,久居於繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸,希冀一種寧靜、安適的生活,安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波盪漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景緻、品味一種風俗、尋覓一段歷史.於是,建造一個新「 魯鎮」便成了一種時代的召喚.坦誠地說,隨著歲月的流逝,魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了,魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了.我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的「魯迅的書真難讀真難懂」的陣陣感嘆,為繼承和弘揚先進的魯迅文化,人們在做種種不懈的努力.如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞台,出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文並茂的魯迅作品,使廣大觀眾和讀者有了形象感受,讀魯迅原著相對輕松和容易多了.如今,鑒湖畔的「魯鎮」,更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙.再看,魯迅墓地位於虹口的魯迅公園.墓地佔地1600平方米,周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹,墓前平台可同時容納400人在此瞻仰.草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑,墓欄里安放著靈柩的墓槨,上鋪光潔堅固的花崗石,兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植.墓穴後是花崗石做的大墓碑,上刻 「魯迅先生之墓」六字,為毛澤東所題.最後,在這次外調活動中,我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難,但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他,因為他的作品,因為他的一切.
❻ 以「走進魯迅「為話題寫一篇作文
魯迅(1881—)是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅精神令人震撼，令人佩服——這就是我們所認識的表面的魯迅，到目前為止，我仍然不能接受他的寫作方式，但正是因為這樣，我更想走進魯迅，了解魯迅。
作為外調組的成員，我們就魯迅作品大部分以他的家鄉魯鎮為題材這一契機，自然而然走進了魯鎮。——
在經濟高速發展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅遊業的新景點——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來。在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營造了一個佔地9公頃的"魯鎮"。在這里，融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建築。魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，並將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。
百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實生活中。無論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭於民居村落，探尋紹興的民俗風情，感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅遊資源的再開發具有重要的借鑒意義.
許多年來，「魯鎮」一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞，在某種意義上說，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境。可當有人問起「魯鎮」在哪裡時，我們便難指其實了，而要說清「魯鎮」的面貌，更是勉為其難了。確實，「魯鎮」在魯迅作品中僅是一種泛概念，它沒有具體的方位，沒有具體的形象描繪，留給人們太多的聯想和想像的空間。
同時，當「魯鎮」歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時，久居於繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸，希冀一種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波盪漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景緻、品味一種風俗、尋覓一段歷史。於是，建造一個新「 魯鎮」便成了一種時代的召喚。
坦誠地說,隨著歲月的流逝,魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了,魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了。我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的「魯迅的書真難讀真難懂」的陣陣感嘆,為繼承和弘揚先進的魯迅文化,人們在做種種不懈的努力。如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞台,出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文並茂的魯迅作品，使廣大觀眾和讀者有了形象感受,讀魯迅原著相對輕松和容易多了。如今，鑒湖畔的「魯鎮」，更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙。
再看，魯迅墓地位於虹口的魯迅公園。墓地佔地1600平方米,周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹,墓前平台可同時容納400人在此瞻仰。草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄里安放著靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植。墓穴後是花崗石做的大墓碑，上刻 「魯迅先生之墓」六字，為毛澤東所題。
最後，在這次外調活動中，我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難，但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的一切。
❼ 讀《吶喊》 以」魯迅為誰吶喊」為題 寫一篇小論文
《吶喊》讀後感
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後盪氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，「瘋言瘋語」可所說的卻未必不是真話。那本寫滿「吃人」的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!」在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裡還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起「樑上君子」，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它「寫出一個現代的我們國人的魂靈來」(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質朴而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特徵的是他的「精神勝利法」(通稱「阿Q精神」)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裡，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感「哀其不幸，怒其不爭」，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
❽ 我喜歡魯迅的吶喊,的做作文
魯迅《吶喊》讀後感1000字作文2012-10-16 14:37 來源：作文網 作者：桔梗魯迅文章被挪出課本這個話題，套用時下的話說已經「out」了。風風火火的討論，也就死撐了幾天，然後，就被互聯網上數以億計的信息淹沒了，連頭都沒有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰發出的新聞，從櫃子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來。
年輕的時候，如果沒有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動過，沒有被那種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎麼會找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴？
去年看到《摩托車日記》，看到切格瓦拉迎著太陽與灰塵，在南美洲的大地上賓士，我想起了一個台灣作家的話，年輕的時候不相信理想，那就不是真的年輕過。我好後悔，在我還充滿稜角的時候，錯過了切格瓦拉，也就錯過了那個可以變得更好的機會。
重讀魯迅的時候，我又想起了《摩托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因為懷揣著理想與世界，閃閃發光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來沒有真的「幹革命」，用他自己的話說，他是「韌性」地在斗爭。好多人拿「韌性」做文章，認為機緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因為說出這些話的人，沒有讀過魯迅，或者說，沒有在年輕時讀過魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。
在那個時代，魯迅沒有走在時代之前，不像切格瓦拉，超出了那個時代，甚至超出了我們這個時代。他站在時代往前走的瞭望台上，看到前面的驚濤駭浪，也看到後面的風起雲涌，可是他沒有看到，海的另一邊，那個彼岸，到底是什麼樣子的。切格瓦拉也說不出來真正的彼岸是什麼樣子的，他只知道那裡鮮花盛開、陽光溫暖，於是，他按照自己的規劃開始雕琢這個世界，一點也不肯妥協，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒有用力去想，他把所有的力氣花在了當下，時代是什麼樣子的，國民是什麼狀態，為什麼會造成這個時代，是什麼禁錮了國民，他用手術刀割開那個時代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基於魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個時代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點燃的文字似乎不那麼合乎時宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個時代已經過去了，盡管那個時代急於剔除的東西還遺留在每一個國人的血脈里，恐怕再經過百年仍舊無法擺脫。可是，時代確實過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰心驚。
也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個信號，那個齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時代已經過去了。可是，少了課本的強制性閱讀，現在的孩子們又有幾個會去讀魯迅呢？在這個以高考作為學習最大動力的時代，太少人會去細想，從課本中剔除，其實意味著絕大多數孩子將失去好好認識魯迅的機會。
年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬於人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對自己與人生，就會少一點茫然，多一些執著與操守。
年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個社會的浮光掠影，聞一聞那個社會的味道，長大後，面對其實沒有太多變化的社會，就會少一點憤怒，多一些從容與冷靜。
年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，分享一點亘古不變的真理與錯誤，跳脫一些時代固有的偏執與激進，長大了，面對這個仍舊喧囂的時代，就會少一點失望，多一些堅持與力量。
如果能藉助魯迅看到一點那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。