① 作文人與鳥
人與鳥和諧相處作文
一隻鳥兒會唱出一首動聽樂曲、一首樂曲會奏出春天的旋律，而春天的旋律里，譜寫著人與鳥兒的和諧相處，讓我們每天都能聽到小鳥那動聽的歌聲。
世界上如果一個國家和一個國家不和諧相處, 那麼世界永無寧日。在這個社會上, 如果人與人不和諧相處，那麼社會治安就會受到影響。自然界中，如果人與動物不和諧相處，那麼受傷害的不僅是動物人也難逃惡運。
現在我們就來談談人與鳥的和諧相處吧！
有一首歌，其中有一句是這樣唱的：「草原鞭兒響四方，百鳥齊飛翔. . . . . . 」，多美啊！許多鳥在蔚藍的天空中飛翔，人們在一望無際的草原上騎著俊馬疾馳，這種感覺就象在仙境遨遊一般。在大自然中，鳥兒給人類帶來了無窮的快樂，在一個人憂傷的時候，聽到鳥兒在樹枝上用清脆的嗓音唱出宛轉的曲子，憂傷頓時忘到腦後，被那悅耳的歌聲所陶醉。有些人聽到悅耳的鳥聲後，還會不由自主地唱起歌來，這種愉快的心情，只有真正體會過的人才會明白，也許那時，你就會覺得自己是世界上最愉快的人。
鳥很聰明，很友好，也會食害蟲，會捉田鼠，也可以給人帶來快樂，單憑這一點，我們就要和鳥兒和諧相處嗎？對，因為與動物和諧相處是每個人應有的品德。
在別人眼裡，與動物和諧相處是好的，但我認為人與鳥和諧相處有好處也有壞處，好處是鳥保護了生態環境，壞處就是在冬季，有些鳥會把病菌帶給人類，冬季的來臨，北方的鳥類遷移到溫暖的南方來過冬，如西北利亞來的紅嘴海歐每年在寒冬來臨都要飛往「四季如春」的昆明過冬，許多人都喜歡到湖邊觀看一隻只雪白而可愛的平衡紅嘴海歐，但人們那理知道，紅嘴海歐可愛，但它身體上帶有病菌，再加上天很冷，人們站在湖邊很容易感冒。不過，人類的朋友鳥兒們它們也不想把病菌帶給人類，它們也想和人類和諧相處。從總體來說，鳥是人類的朋友，自然界的平衡離不開鳥，人與鳥和諧相處，是保護生態的平衡。在自然界中每種動植物都是因果循環的。人與動物一樣，人不傷害動物，動物也不會傷害人類。只有和諧相處保護自然，大自然才不會報負人類。
一隻鳥兒會唱出一首動聽樂曲、一首樂曲會奏出春天的旋律，而春天的旋律里，譜寫著人與鳥兒的和諧相處，讓我們每天都能聽到小鳥那動聽的歌聲。
② 人與鳥作文500字
有人放鳥，有人捉鳥。如此之惡性循環，何時了……
——題記
天穹蒼茫，映你孤弱身影如汪洋里的一葉孤舟，舉你欲起的雙翅如斷崖間飄盪的一片秋葉。你背負長天飄然萬里，整個天空都是你的。你一路東風來去自由，所以一路東風也是你的。想雲路遙遙，關山冷落，一莖葦葉下的渡宿，異鄉的夢里，可有親朋的呼喚？遠天的雲影，誤作北上的列車，可憐的孤雁，哪裡才是你的棲身之地？
麻雀的舊調，布穀的民歌，斑鳩的土謠。如今這仙樂，又有幾人聞？面對兒童一雙雙質問的眼睛——哪兒能聽到夜鶯的歌唱？滿懷虔誠地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼人類的朋友——鳥。人類在不斷地扼殺自己的朋友，自然的大手，總有一天伸向我們，如同我們扼殺自己的朋友一樣。
曾幾何時，枝頭的歌唱已停止。曾幾何時，人類的魔爪伸向了你。一個可憐孤弱的生命，就在那一刻停止。小鳥自由歌唱、自由飛翔的權利被剝奪了。不知何時，小鳥搬家了，從枝頭搬到了籠子里。籠扼殺了天籟之音，扼殺了自由飛翔的夢。鳥是朋友，我們應該保護朋友。
兒時，那一群屋檐下的啾啾，那枝頭的高歌，還有那漂亮的外衣……人與鳥應該建立一種彼此依賴、彼此共存的關系。當我們看到受傷的小鳥時應該主動為它們包紮，還原它們的亮麗；當我們看到孩子用彈弓打鳥時，我們應該及時制止，告訴他鳥是我們的朋友，我們應該保護它；當看到城市街邊一個個人工搭建的鳥巢時，我們感到欣慰，因為我們已經行動了。讓我們加入到愛鳥的行列中來。
讓我們用雙手托起愛的鳥巢，讓我們用心去為受傷的小鳥包紮，讓我們用行動來證明一切。奧運即將來臨，我想那「鳥巢」是你我愛的見證。那「鳥巢」不僅是奧運場館，更是對人類朋友的一種呵護，讓我們用心為小鳥搭建一所鳥巢吧。
③ 關於鳥的作文的結尾
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個級別。
傳統的春節應該怎樣過？
臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶
接玉皇
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇"。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精今日焦點：
力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財"，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節
是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱"明干卓拉"，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。
臘月29：小除夕過趕年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來拜訪叫"別歲"。焚香於戶外，叫"天香"，通常要三天。
臘月31除夕：貼門神貼春聯放爆竹
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
貼春聯
春聯亦名"門對"、"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於"門神"。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。
王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。
有童謠雲：
三星在南，家家拜年；
小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。
要錢沒有，扭臉兒就走。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，然後帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神後，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由於"碎"與"祟"同音，取新春開始驅除邪祟的意思。
祭祖
古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此保存了。
送財神
舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著："送財神爺的來啦！"這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如："金銀財寶滾進來"啦！"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種葯酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。製作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道："年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。"說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
隔年飯
在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
正月初一：拜年占歲貼畫雞
正月初一
春節俗稱"過年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五燭寶典》中說："正月為端月，其一日為元日，亦雲正朝，亦雲元朔。""元"的本意為"頭"，後引申為"開始"，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為"三元"；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱"三朝"；又因為它是第一個朔日，所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦。以後除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武後和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，並以中華民國紀年。但陰歷相沿已久，且有利於安排農事，因此，民間仍偏重陰歷。
開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做"開門炮仗"。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為"滿堂紅"。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說："恭禧發財"、"一順百順"，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節："是月也，片子飛，空車走。"成為時尚。大戶人家特設"門簿"，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說："宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往"。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添"團拜"的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情"，"每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡"。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之"忌門"。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫"拜夜節"，初十以後叫"拜燈節"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。
如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之"拜晚年"
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把"掃帚星"引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
正月初二：祭財神
祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源於《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源於《三教搜神大全》，聖號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。
比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無心"，故不偏倚，後世人奉為財神，此事載於《史記·殷本記》。
范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後人奉為財神。
關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，後人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。
上述財神中，范蠡、比乾等稱為文財神，趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大聖、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
正月初三：燒門神紙禁食米飯
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有"燒了門神紙，個人尋生理"。
穀子生日
民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
④ 老人與鳥給文章續寫一個結尾
有一天，老人想種些糧食和花草，種蘑菇，種菠菜，可以吃。種一些牽牛花，地雷花，茉莉花，種最頑強的小草，老人一趟趟走去拿種子，鳥兒見老人很辛苦，就成群結隊去幫老人叼種子，幫老人種值物。不一會兒，就種了上千棵小苗。第二年春天，一棵棵草，一朵朵花，許多菜陸續出現了，老人很節儉地吃，並把這些植物繁殖，很快，樹林已成了森林了，更多的鳥兒跟老人成了朋友，它們互助了。
一個風雨交加的晚上，老人已經入睡，但他一爬起來，披上襖，把鳥兒全部到了他的屋裡，老人卻在外面受冷。一會兒，雨停了，老人已經40度高燒了，他迷迷糊糊走進小屋，睡著了。早上，鳥兒們急得去找來它們認識的草葯來給老人治病，借著露珠讓老人服下，終於，親情勝過病魔，老人終於好了，並又種樹。
老人和鳥兒們已是親人了！ 回答者： 聞瑞卿 | 八級 | 2011-3-24 12:31
有一天，老人想種些糧食和花草，種蘑菇，種菠菜，可以吃。種一些牽牛花，地雷花，茉莉花，種最頑強的小草，老人一趟趟走去拿種子，鳥兒見老人很辛苦，就成群結隊去幫老人叼種子，幫老人種值物。不一會兒，就種了上千棵小苗。第二年春天，一棵棵草，一朵朵花，許多菜陸續出現了，老人很節儉地吃，並把這些植物繁殖，很快，樹林已成了森林了，更多的鳥兒跟老人成了朋友，它們互助了。
一個風雨交加的晚上，老人已經入睡，但他一爬起來，披上襖，把鳥兒全部到了他的屋裡，老人卻在外面受冷。一會兒，雨停了，老人已經40度高燒了，他迷迷糊糊走進小屋，睡著了。早上，鳥兒們急得去找來它們認識的草葯來給老人治病，借著露珠讓老人服下，終於，親情勝過病魔，老人終於好了，並又種樹。 回答者： 天道人心521 | 一級 | 2011-3-24 17:16
有一天，老人想種些糧食。第二年春天，一棵棵草，一朵朵花，許多菜陸續出現了，老人很節儉地吃，並把這些植物繁殖，很快，樹林已成了森林了，更多的鳥兒跟老人成了朋友，它們互助了。
一個風雨交加的晚上，老人已經入睡，但他一爬起來，披上襖，把鳥兒全部接到了他的屋裡，老人卻在外面受冷。一會兒，雨停了，老人已經40度高燒了，他迷迷糊糊走進小屋，睡著了。早上，鳥兒們急得去找來它們認識的草葯來給老人治病，借著露珠讓老人服下，終於，親情勝過病魔，老人終於好了，並又種樹。
老人和鳥兒們已是親人了！ 回答者： 1228750063 | 一級 | 2011-3-24 18:49
日子一天天過去了,每天都有著新的故事,下面就由我來講其中的一個故事吧!
有一天晚上,當老人和鳥兒們熟睡的時候,有一張神秘的臉和一隻大大的手向鳥窩伸去。突然，這只手抓住了一隻美麗的小鳥,馬上跑了出去，老人和鳥兒都被驚醒了。老人看到了那個場面，他很傷心，於是他決定他一定要把那隻美麗的小鳥帶回來。
老人來到了鳥市，找了一天，終於發現了那隻美麗的小鳥。有個青年男士在賣這只小鳥，小鳥在籠子里用力地掙扎，滴出了一滴一滴的鮮血。老人心疼極了，趁那個人不注意，打開了鳥籠，放出了小鳥，並且老人還在叫別人來幫助自己，那些人被老人的愛心感動，幫助老人把其它的鳥也放飛了。那些鳥認定老人是好人，所以就跟隨著老人身後飛，和老人一起回到了樹林里，
後來，樹林里又來了許多鳥兒，它們一起唱歌，一起飛翔，過得特別開心。
⑤ 作文《人與鳥》怎麼寫
鳥是人類的朋友，但是人類卻成了無形的殺手。廣場上的觀賞鴿多麼漂亮，但誰又會知道，它們的命運將要終結，應為他們將要「飛到」餐廳成為人們的盤中餐，這是我們對朋友做出的行為，可能我們早已忘記鳥類對我們的幫助，誰又會記得人類怎樣飛上藍天，將自己的生活空間擴大。那還不是因為鳥類對我們的啟發，但是隨著我們的空間變大，鳥類的生活空間卻越來越小。我盼望著，哪一天人類能與鳥兒共享藍天！
某日，我從網上看到一則報道：「青年團拉起『護鳥隊』。夏季，隊員們頭頂炎炎烈日，每次去馬嶺山巡查一次都得走上三四十分鍾，回來時個個滿面通紅，大汗淋漓，胳膊上和脖子上還常常被山上的蚊蟲要出成片的紅疙瘩，但他們永不間斷……」這些人就有護鳥意識，應為他們懂得人與鳥是分不開的。 喜鵲是一種益鳥，是保護大森林的忠誠衛士。他一年能吃上萬條害蟲，為樹木的健康成長立下了汗馬功勞。是呀！喜鵲的功勞是不小。但是它們還是免不了一死，並不是生老病死，而是死在人類的魔掌之下，如果我們是只鳥，我們甘願受到這樣的下場么？
上面所說的一些鳥，大家可能會覺得，這種鳥多的是，殺幾只也沒什麼。現在世界上瀕臨滅絕的鳥很多，但是人們還是忍不住殺它么，也有人捕捉它們當野味、當玩物賣掉。如果這些鳥真的有一天全部滅絕了，那麼下一個目標是誰，可能就是上面所說的那些鳥類，如果它們也滅絕了，那麼下一個目標……如果真得這樣下去，地球上可能就不會再有鳥類。
殘害鳥兒的人么，你們快快醒醒吧！讓地球多點綠色，讓人們多些朋友，讓我們與鳥兒共享藍天！
⑥ 描寫人與動物之間的作文結尾
不忘主人的鴿子
1976 年夏，中國唐山地區發生大地震。頃刻間，城市變為一片廢墟，傷亡數十萬人。
在一堵斷牆下，橫卧著一個老漢的屍體。他是被一根水泥橫梁砸死的。
「咕！咕！」一隻鴿子停在老漢被砸得血肉模糊的腳旁，發出凄慘的叫聲。那死者，是養育它的主人。
這是只很平常的鴿子，個兒不大，跟常見的一樣，羽毛雪白雪白的，不帶一點雜色，這也極為常見。
看來，這老漢生前愛養鴿子。一窩有十幾只，其他的被嚇得丟魂落魄，逃得無影無蹤了，只有它沒飛走，留在主人的身邊。在它認為，主人的養育之恩，是無論如何不該忘記的。
它本來像水晶球閃閃發亮的眼睛，變得渾濁了，充滿著悲傷。它懂得主人已經死了。如果有淚腺，它一定會淚流滿面；如果有人一樣的聲帶，它一定會呼天喚地痛哭。現在，它只能把痛苦和悲哀咽進肚裡，深深地埋藏在心裡。
它當然不願意自己的主人就這樣死去。主人一死，它就再也無人來照料，變成了「野鴿」。這名聲可太難聽了。可是，它又不肯改換門庭，去找一個新的主人。
它在亂磚瓦上跳來跳去，繞著主人的屍體轉著，時而停下。默默地看著。
老漢的頭部完好無損。它是流血過多而死的。他的眼睛睜得大大的，緊緊盯著藍天。啊，他是在尋找親人還是在尋找著自己心愛的鴿子？
「咕咕咕！」鴿子走到老漢耳邊，輕輕叫了幾聲，然後，輕輕一跳，爬到主人的臉上，用喙磨蹭著他的鼻子。大概，它是要用自己的呼吸，來幫助主人起死回生。可是，它沒這個本領。但它很痴情，堅持了很久很久。
見主人絲毫沒有活轉來的樣子，鴿子才「息手」。它見主人臉上沾了不少血。它便朝四處張望了一下，銜來了一塊菜皮。它大概是想把主人臉上的血污擦乾凈，讓它整潔一點地開人間吧？
老漢臉、額上的血已經凝結，又被晚風吹乾了。它用菜皮擦呀擦，可是一點兒也沒用。然而，它一點兒也不灰心，仍然不停地忙碌著。它相信，只要持之以恆，主人臉上的血污一定會被擦得乾乾凈凈的。
夜幕降臨了。沒有星星，也沒有月亮。四周的景象慘不忍睹。作為一隻飛鳥，它對主人已經盡了心，此刻它可以飛往別處去，像它的同伴一樣，找一個安寧的地方安身。可它卻不忍離開主人。它是哪個人養大的，它就要把心交給哪個主人！它要永遠和主人在一起。就這樣，它守在主人的身旁，默默地度過了漫長的一天一夜。
第三天，天一亮，它又繼續忙碌起來。那臉、額上的污血，盡管沒有絲毫擦去，但是，它一點兒也不氣餒，還是不停地擦呀擦。
忽然，遠處傳來一陣嘈雜的腳步聲。那是一隊救援人員趕來了。救援人員中，有位生得眉清目秀的女護士。她身材瘦小，看來是個南方人。她第一個看到了鴿子。她看到這片廢墟上竟還有一個生靈，感到十分驚奇，她竟忘了來這兒的目的。當別人在忙著搬運死者時，她卻站在一旁，默默地看著鴿子。
這時，鴿子旁若無人，仍然工作著。間或，它斜眼看看這位女護士，顯出毫不在意的樣子。
女護士顯然動情了，她自言自語道：「多情的鴿子！它對死者感情真深啊。瞧，它太傷心了。悲哀過度會死的！」於是，她慢慢走過去，想把它趕走。「讓藍天融化它的悲哀吧。離開了慘死的主人，它的悲傷會減輕的。」
女護士這樣想。但鴿子並不理解她的好意，像征和平的鴿子，從來是溫和柔情的，可是，它卻昂起了頭，兩眼噴出火焰，怒視著女護士，連頸里的毛都蓬散開來。它擺出一種敵對的架勢，不許她干擾它的工作。
護士先是一愣，接著對它解釋似地說：「請別誤會。我決不會傷害你。」
然而，鴿子根本不理會她。它是聽不懂女護士的話的。
女護士並不生氣。她雙手輕輕揚了揚，嘴裡發出「噓噓」的聲音，想將它趕離這里，讓它飛向藍天，從而忘卻痛苦。可是，它的翅膀沒有展開，只是跳來跳去，在死者的周圍徘徊，不管護士怎樣趕，它都不肯離開這里。
「也許它受傷不能飛了？」女護士這樣想。她走過去，好不容易把它抓住了。
鴿子「咕咕」叫著，翅膀亂撲騰，拚命地掙扎，並用尖喙狠狠地啄了幾下女護士的手臂。
「沒什麼傷呀！」女護士將它周身仔細地檢查了一遍，自言自語地說。
它大概知道女護士並沒有什麼歹意，於是不再掙扎，順從地任她撫摸著。
「飛吧！你只有飛上藍天才會解脫痛苦，才能重新得到歡樂。」女護士邊說邊揚手把它拋向天空。
它扇動翅膀，就像一朵白雲扶搖直上。然而，它沒向遠處飛去，在附近轉了一圈後，又徐徐落下，停在死者的身旁。
「主人生前一定待它太好了！」女護士想道，「這鴿子果真通人性，懂得義氣。能養到這樣的鴿子，大有意思了！」她不禁真心地喜愛上了它，就決定把它帶回去。
女護士和一群年輕的軍人們，將老人的屍休掩埋了。她將鴿子帶回住地，養在一個用柳條編的籠子里。鴿子撲扇著翅膀，想掙脫出來。女護士怕它會撞傷，就用一塊黑絨絲布把籠子嚴嚴實實地遮住。在黑暗中，鴿子會安靜下來的。
在那忙亂緊張的救援期間，女護士不可能有更多的時間和精力來照顧這只鴿子。碰巧的是，三天後，這位護士奉命護送一批重傷員，到南方一個省城去治療。她丟掉了隨身行李，只帶走了這只鴿子。於是，這只幸運的鴿子，來到了一個安靜美麗的城市。
可是，它顯得更加焦躁不安，它用頭亂撞著籠子。它的冠撞破了，滲出殷紅的血。
女護士無可奈何，只得又用黑布把籠子罩住。可是，這總不是個辦法呀！
女護士去請教一位養鴿子的老人。這位老人聽了她的敘述，借給她一籠五隻鴿子，說集體的溫暖可以使它得到安慰，會使它變安靜下來。
照理，不管怎樣陌生的鴿子，都不會爭斗。可是，這只鴿子居然與眾不同。它像發了狂似地亂啄它的同類，啄它們的眼，啄它們的冠，把它們身上的羽毛啄去不少。女護士不得不再去向養鴿老人求教。
「真是奇怪，從來也沒見過鴿子這么兇狠！」養鴿老人也驚異萬分，沉思了一陣說，「要麼，這只鴿子真通人性。它要回去，它要去尋找他的主人！」
女護士說：「它的主人已經死了呀！」
養鴿老人說：「也許，鴿子並不明白人類的生與死。它只是想回到主人那兒去，回到它曾生活過的那個地方去！你還是放它走吧！」
聽老人這一說，女護士越發喜愛這只鴿子了。她相信，只要有耐心，它會順從自己這個新主人的。
然而，它的心目中只有一個主人，它只接受老主人的喂養。
自從來到女護士的家，整整四天四夜，它沒吃過一口食，也沒喝過一滴水。它不願作任何人的俘虜，它要用絕食來表示對老主人的忠貞不渝。它明顯瘦了。本來的羽毛整齊而有光澤，現在變得暗淡無光了。它的目光更渾濁，轉起來也沒了精神。它憔悴了，連叫聲也變得十分微弱了。
「這樣下去，它很快會餓死的。」女護士嘆息著。她不願看著它死在自己手裡，她沉思良久，終於伸手打開了鴿籠。
它撲楞翅膀，像一道白色的閃電射了出去，又竄出窗口，向藍天飛去。
它在天空轉了一個圈，然後准確無誤地向北偏西的唐山方向飛去。
女護士不免有點傷心，——它就這樣飛了。連回頭看也不看她一眼。她趴在窗檯上，舉目凝視著藍天中飛翔的鴿子，默默地，默默地，直到它融化在遠處的藍天里。
⑦ 人與鳥的作文怎麼寫『
人與鳥和諧相處作文
一隻鳥兒會唱出一首動聽樂曲、一首樂曲會奏出春天的旋律,而春天的旋律里,譜寫著人與鳥兒的和諧相處,讓我們每天都能聽到小鳥那動聽的歌聲.
世界上如果一個國家和一個國家不和諧相處,那麼世界永無寧日.在這個社會上,如果人與人不和諧相處,那麼社會治安就會受到影響.自然界中,如果人與動物不和諧相處,那麼受傷害的不僅是動物人也難逃惡運.
現在我們就來談談人與鳥的和諧相處吧!
有一首歌,其中有一句是這樣唱的：「草原鞭兒響四方,百鳥齊飛翔......」,多美啊!許多鳥在蔚藍的天空中飛翔,人們在一望無際的草原上騎著俊馬疾
馳,這種感覺就象在仙境遨遊一般.在大自然中,鳥兒給人類帶來了無窮的快樂,在一個人憂傷的時候,聽到鳥兒在樹枝上用清脆的嗓音唱出宛轉的曲子,憂傷頓時
忘到腦後,被那悅耳的歌聲所陶醉.有些人聽到悅耳的鳥聲後,還會不由自主地唱起歌來,這種愉快的心情,只有真正體會過的人才會明白,也許那時,你就會覺得
自己是世界上最愉快的人.
鳥很聰明,很友好,也會食害蟲,會捉田鼠,也可以給人帶來快樂,單憑這一點,我們就要和鳥兒和諧相處嗎?對,因為與動物和諧相處是每個人應有的品德.
在別人眼裡,與動物和諧相處是好的,但我認為人與鳥和諧相處有好處也有壞處,好處是鳥保護了生態環境,壞處就是在冬季,有些鳥會把病菌帶給人類,冬季的
來臨,北方的鳥類遷移到溫暖的南方來過冬,如西北利亞來的紅嘴海歐每年在寒冬來臨都要飛往「四季如春」的昆明過冬,許多人都喜歡到湖邊觀看一隻只雪白而可
愛的平衡紅嘴海歐,但人們那理知道,紅嘴海歐可愛,但它身體上帶有病菌,再加上天很冷,人們站在湖邊很容易感冒.不過,人類的朋友鳥兒們它們也不想把病菌
帶給人類,它們也想和人類和諧相處.從總體來說,鳥是人類的朋友,自然界的平衡離不開鳥,人與鳥和諧相處,是保護生態的平衡.在自然界中每種動植物都是因
果循環的.人與動物一樣,人不傷害動物,動物也不會傷害人類.只有和諧相處保護自然,大自然才不會報負人類.
一隻鳥兒會唱出一首動聽樂曲、一首樂曲會奏出春天的旋律,而春天的旋律里,譜寫著人與鳥兒的和諧相處,讓我們每天都能聽到小鳥那動聽的歌聲.
⑧ 人與鳥的作文怎麼寫
今天，天氣晴朗，萬里無雲，我想到去外面玩一玩。突然傳來啾啾的鳥叫聲專，我順著小鳥的屬呻吟聲找到了它。我看到一隻可愛的小鳥，白白的羽毛、黑黑的眼睛、尖尖的爪子。可是它卻在痛哭，好像說："小哥哥，救救我吧！"如果你不救我的話，我將永遠失去了我的父母，哥哥姐姐、弟弟妹妹。我非常同情它，就把它捧起來，仔細一看，原來它的腿受傷了。我急忙把它抱回家醫治傷口，再抓幾只小蟲，看著它津津有味地吃著。
後來我給小鳥買了一個漂亮的鳥籠，讓它一直陪伴我，當我做作業，做得很勞累的時候，小鳥就發出美妙的叫聲，在我精心的照料下，小鳥的傷口漸漸好了，我們建立了深厚的感情。有一天，我讓小鳥飛出來，小鳥卻飛到我的背上，輕輕地啄我一下，對我很親切。小鳥的傷口終於好了，我讓它飛出來，去找它的爸爸媽媽，它卻依不舍地叫起來，好像說："謝謝你，小哥哥，如果沒有你，我再也不能飛向藍天了。"我對小鳥說："不管你飛到東西南北，我都會想念你。"
⑨ 人與鳥的作文
鳥是人類情感和心智的濃縮。
⑩ 關於鳥的作文的結尾咋寫
作文的開頭和結尾是閱卷老師閱讀的重要位置，因此打造一個精彩的開頭和結尾，就會使文章出現「亮點」，從而吸引閱卷老師的眼球，提高自己作文的分數。
一、撰寫一段精彩的開頭，一見鍾情。
古人稱文章的開頭為「鳳頭」，就是說開頭要美麗精巧、新穎貼切，要有創造力、震撼力、吸引力，讓閱卷老師一見鍾情，產生一種必欲讀之而後快的感覺。因此，下筆之前一定要精心構思、反復琢磨，務求精工。
（一）設計題記，新人耳目
如有篇中考滿分作文《朋友，我要說聲謝謝你》，它的開頭是這樣的：
緣，讓我與你相識在桂花爛漫的九月；夢，又讓我與你分別在烈日吐炎的六月。朋友，在與你相處的四個春去秋來的日子裡，友情讓我加倍珍惜。是你讓我慘淡的日子也變得精彩，是你讓我發現了生活的美麗，是你讓我驕傲的心得以讓謙虛駕馭。一切的一切，讓我追尋與你共同走過的腳印。 ——題記
在這篇文章中，考生別具匠心地在正文前面設置了一個題記，既渲染了濃濃的氛圍，為全文定下了抒情的基調；同時又含蓄地交代了「我要說聲謝謝你」的原因，巧妙地詮釋了文題。而且句式整齊，富有文采，很有感染力和吸引力。
（二）言彼意此，曲徑通幽
如中考滿分作文《美麗人生》的開頭：
有的人喜歡把人生比作一條路，有的人喜歡把人生比作一杯酒，有的人信號把人生比作一團麻。我卻喜歡把人生比作花。
在鋪陳了他人對人生的種種理解後，小作者話鋒一轉，亮出了自己的觀點：「我卻喜歡把人生比作花。」由此進入文章的主體部分，可謂言此意彼，欲擒故縱，曲徑通幽，韻味悠長。
（三）鋪陳排比，蓄勢待發
有一篇題為《門》的優秀作文，是這樣開頭的：
綠色推開了春天的門
雷雨推開了夏天的門
果實推開了秋天的門
瑞雪推開了冬天的門
書籍推開了知識的門
智慧推開了理想的門
理想推開了成功的門
聽，到處都是開門的聲音……
本文開篇，作者連續用了8個結構相同、含義雋永的句子，從不同角度賦予了「門」獨特的寓意，既揭示了「門」的豐富意蘊，又形成了一種層層遞進、不可遏止的雄渾氣勢，自然引出了下文「推開人生之門」的主題。