A. 以"尊重人權,以人為本'等為話題作文(只要材料)
[熱點素材]
(一)今後春運不漲價
鐵道部自2007年鐵路春運開始，各類旅客列車票價一律不上浮，心後春運也將不再實行票價上浮制度。對超過1.5億人次的「春運大軍」來說，「今後春運不漲價」，無疑是個巨大的福音。
[應用指南]
這一素材意在說明，壟斷行業不能再漠視民生訴求。我們從中更多地看到壟斷行業自覺推動社會公平、促進社會和諧的舉措，體現了以人為本的思想，是反映「民生訴求」的真實體驗。
運用時必須抓住「壟斷」「以人為本」「重視民意」「社會公平」「和諧社會」等詞語，與其有關的均可作為論據。
[話題延伸]
本材料還可以用於「責任」「構建和諧社會」「法制社會」「社會公平」「民生訴求」等話題。
(二)「蘇丹紅鴨蛋」震動全國
2006年11月12日，央視《每周質量周報》播報，北京市個別市場和經銷企業，售賣來自河北石家莊等地用添加蘇丹紅的飼料喂鴨所生產的「紅心鴨蛋」，並在該批鴨蛋中檢測出蘇丹紅。衛生部下發通知，要求各地緊急查處「紅心鴨蛋」
蘇丹紅分為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四種，均是化學工業染料，常用於地板蠟、鞋油、機油等產品的染色，我國及許多國家都禁止將其用於食品生產。
[應用指南]
運用時應抓住「民以食為天」、「食品安全與民生健康」息息相關、「社會安定與和諧發展」不得以妨害人民和社會為代價等關鍵點。
[話題延伸]
這一素材還適用於「建立社會和諧」「提高人口素質」「社會文明與經濟發展」「倡導科學的消費理念」等話題。
(三)全面取消農業稅對解決三農問題具有標志性意義
2005年中央一號文件下發以後，全國26個省、市、自治區宣布全額取消農業稅，這標志著中國農業提前進入「無稅時代」。
政府向全國農民做了的庄嚴承諾，充分體現了本屆政府真切的愛民之心和惜民之情，我國農村經濟發展必將迎來一個新的春天
[應用指南]
運用這則材料時必須抓住「愛民之心」「惜民之情」等詞語，突出體現以人為本的思想。
[話題延伸]
這一素材還適合於「可持續發展」「構建和諧社會」「長治久安和民族的偉大復興」等話題。
B. 以人為本 為話題的作文
人 你必須接受做人教育
雪峰
我是上帝使者，基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德化身，世間上萬年時光只孕育了我這么一個特殊生命，我來人間一是要把一部分合格的人送到天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，二是要把全體人類帶進「賢不遺野，天下一家，」「道不拾遺，夜不閉戶，」萬物和諧，風調雨順，沒有國家、沒有宗教、沒有政黨、沒有家庭，社會安定，豐衣足食，人人開心、快樂、自由、幸福的生命禪院時代。
我來人間給你們傳授關於上帝的知識和如何做人的知識，只要是人，你必須接受我給你的教育，對此，沒有商量的餘地，沒有討價還價的餘地，你必須按照我的教育做人，否則，程序將會把你從人類中剪除送進低層生命空間。
未來一千年地球屬於人類，所有來自其他空間的生靈，不論是神、佛、仙，還是妖、魔、怪，不論是外星人，還是其他什麼外星生命，請你們盡快帶領屬於你們的生命全部離開人間或退隱，未來一千年地球上的一切全部由人類做主，你們不能幹涉，不能參與，否則，你們將被關押進陰極黑洞體。
既往不咎，從現在起，全球人類按照生命禪院制定的程序運行。
我給你們制定做人的基本准則，請嚴格按照做人基本准則做人。
做人基本准則
1、敬畏真主——佛祖耶和華上帝。
2、敬畏大自然，愛護大自然。
3、敬畏一切生命，愛惜一切生命。
4、走上帝設定的自然之道。
5、尊重各民族的祖先和聖賢。
6、尊重現存政府領導人。
7、要勤勞、善良、朴實、誠實、守信。
8、要孝敬父母，關愛子女。
9、不能爭、殺、奪、搶、偷、盜。
10、要實事求是，實話實說，言行一致，表裡如一。
11、吃穿住行不奢侈不浪費。
12、不修煉法術和神通，不追求特異功能。
13、不崇拜任何偶像。
14、堅持事實、科學、邏輯、靈覺，不神神道道。
15、做人要追求開心、快樂、自由、幸福，不要追求功、名、利、祿、地位、權勢、金錢、美色和非凡。
16、做自然人，不要做宗教教徒和政黨黨徒，不要參與宗教活動和政黨活動。
17、要正大光明，不要做任何偷偷摸摸的事。
18、始終保持積極、健康、樂觀的心態，展現自己內心的真、善、美、愛、信、誠品質。
人類不久將進入萬教歸一萬法歸宗的生命禪院時代，生命禪院時代的生活模式已經給大家創建好了，這就是生命禪院創建的第二家園生活模式，這里吃穿住行生老病死由家園負責，父母的贍養不再是兒女的事，子女的撫養教育不再是父母的事，家庭解體，夫妻關系解體，男女不再嫁娶，人人各盡所能按需分配，人人一無所有擁有一切，家園實施沒有戒律戒條，沒有規章制度，沒有監督檢查的渾沌管理機制。這不是夢想，而已經是經過實踐檢驗成功的事實。
請全體人類接受生命禪院理念的教育，接受了這個教育，你不會失去什麼，反而會獲得更多，你不僅會獲得一個開心、快樂、自由、幸福的人生，還會獲得一個理想的生命未來。
2010/5/20
來自生命禪院大學網
C. 求一篇以人為本作文1200字
誠信以人為本
誠實守信是中華民族的傳統美德，一件小事情就能看出一格人守不守信用，有一個故事就證明了這個道理。
東漢時，在京城洛陽讀書的張劭和範式是一對非常要好的朋友。畢業的那天，張劭流著淚說：「今日一別，不知何時才能與你相見？」「這樣吧！」範式安慰道，「10年後的中秋節的中午我會趕到你家與你相見！」然後，他們哥倆喝酒聊天，一直到天明才依依送別。
時間過得可真快啊！一轉眼，10年的時間就一晃過去了，中秋節那天的中午，張劭在里擺好酒席，還邀請了當年的同窗好友來。中午就到了，可就是不見範式的影子！有的人勸張劭：「範式的家在遙遠的江南，與這里遠隔千里，他今天恐怕不會來了，我們現入席 吧！不要等他了！」另一個人也附和道：「是啊是啊，別等了！」可張劭不聽，說：「範式他是一個非常守信用的人！再等等吧！」
張劭的話音剛落，遠處塵土飛揚，一匹快馬飛奔而來，馬上的人正是範式。
這就是家喻戶曉的故事：〈千里赴約，言而有信〉。孔子說的好，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無 ，小車無 ，其何以行之在哉？」是啊！人不誠信，和車沒有輪子有什麼區別呢？
作文要以人為本
長期以來，我們的學生都怕寫作文，一布置作文，學生就叫苦連天，似乎寫作文是一件極為痛苦的事。原因何在？其實很簡單，他們感覺作文無話可說，無事可寫，寫不出新意，得不到高分，得不到老師的欣賞與表揚，久而久之，寫作文成了一道最怕完成的作業，但又不得不完成，怎麼辦？於是就胡編亂造，亂寫一氣，作文中充滿了假話、大話、套話、空話，如此作文，其質量可想而知。究其根源，實際上是我們的作文教學有問題，作為人文性極強的學科，我們的作文應當以「人」為本，即以學生為本，應引導他們說真話，抒真情，充分展示他們的個性。但在實際教學中，我們的作文訓練僵化死板，按照單元訓練要求，一板一眼，題目永遠是那些題目，內容永遠是那些內容，年復一年，日復一日，這樣的作文訓練根本不是以「人」為本，而是以教材為本，方向搞錯了，作文教學又怎麼不引起學生的厭煩？要想從根本上解決這個問題，必先從思想上解決教師的觀念問題，我們的作文教學必須堅持以「人」為本的思想，要讓學生有話想說，有話可說，有事可寫，放開手腳，敢於在文中抒寫個性，表達真情，只有這樣，我們的作文教學才會有生命力，才能引起學生的興趣，我們學生的文章質量才能提高，才可能寫出真正好的文章來。
在本期的作文教學中，我努力按照以人為本的思想做了一些探索，應該說取得了較好的效果，學生一改過去怕寫作文的思想，開始對作文感興趣起來，在本期的一次作文訓練中，一位以往作文從來都寫不到300字的學生，居然破天荒地寫了五六百字，其實原因很簡單，興趣使然。下面就談談我的作文教學實踐，與各位同行共同探討。
一、開放性作文練習激發學生興趣
本期我接手的是兩個比較特殊的班級，上期期末考試語文成績分列年級倒數第一和第二，與其他班級有明顯的層次差距，教學困難可想而知，作文更不用說，在開始的幾周中，一些學生連周記（隨筆）都懶得寫，或寫上三四行字就交上來。怎麼辦？如果按常規的教學方式去進行作文訓練，我估計收效甚微，只會越來越糟糕。要調動起學生學語文的興趣，首先必須解決學生的作文興趣問題。經過再三考慮，我決定作文訓練放開，不局限於教材要求，首先必須調動他們的寫作興趣。記得《錢江晚報》在前年曾經有幾期搞過「不可思議的寫作」，即提供幾個毫無關聯的詞語，要求寫者把它們串成一篇情節流暢合理的文章，當時我把這些文章剪下來讀給前一屆的學生們聽過，他們都很感興趣，有些學生還在周記中自己命題進行了寫作練習。於是我決定以此思路設計我的第一次作文訓練，在我給他們讀了幾篇《錢江晚報》上的類似文章之後，我要求學生以「桌子、豬八戒、哈利·波特的掃帚、鉛筆盒、老鼠」五個主題詞為內容，發揮想像，自己寫一篇文章，情節合理流暢即可。這次作文訓練取得了意想不到的效果，學生們不僅對此次作文產生了濃厚的興趣，而且出現了不少想像豐富的佳作。有些學生還意猶未盡，希望老師多來幾次這樣的作文。有了第一次的成功之後，我又在思考，第二次應該如何練習呢？顯然，如果還是像第一次那樣練習，可能學生的興趣會逐漸降低，必須尋找另外一種既能進一步提高他們的興趣，又有訓練效果的練習，參照第一次練習，我意識到，學生的想像力是非常豐富的，這需要我們去努力開發，既然他們如此喜歡想像作文，我何不投其所好，再來一次想像作文練習呢？只是把訓練方法改變一下罷了。於是我仍以調動興趣、開發想像力為目的，設計了我的第二次作文訓練：我找了兩篇情節曲折，結尾頗具戲劇性的小說，把結尾刪去，然後要求學生根據提供的小說內容補寫小說結尾，看誰補得和原著最接近，誰的結尾又能超越原作，並設立了「最佳結尾獎」和「超越獎」，學生們的興趣又被調動了起來，交上來的作文當中，結尾五花八門，各有各的理由，但大都有自己的思路，既有和原著接近的，也有比原著更好的，我對其中許多優秀的作品進行了表揚，學生的熱情更加高漲。第三次作文訓練，我設計的內容更加豐富，我共提供了三個題目（任選其一），一是根據提供的兩個片段寫一篇完整的文章，二是將一段文言故事改編成現代文，並寫一篇讀後感，三是將課文《桃花源記》改寫成現代文，要求對原作內容進行豐富，突出人物描寫，可以增加情節。這次作文難度教大，但因有前兩次成功的激勵，所以這次作文學生同樣也練習得非常認真，當然也取得了成功。通過這三次開放性的作文練習，學生的作文熱情被調動起來，達到了我事先期望的效果。
二、給材料周記（隨筆）鞏固學生興趣
我們知道，學生一學期的大作文訓練是不多的，不可能經常進行。前面的三次開放性作文激起了學生的寫作興趣，但這種興趣還需要我們時時鞏固，否則，所有的努力都白費了。所以，平時的周記（隨筆）練習就非常重要了。作為一塊重要的寫作陣地，我們必須把它利用好。剛開始時，我也只是布置每周一篇周記而已，並未做過多要求。但很快我就發現了其中的問題：抄襲作文書的有，不寫的有，寫兩三行交上來的也有，甚至有些成績較好的也會出現這種情況，換句話說，認真完成的可能只有一半左右。如此下去，周記恐怕會流於形式，起不到練筆的作用。怎麼辦？這又是一個問題。我私下了解幾個完成不夠認真的學生，詢問原因，答曰：不知道寫什麼，無話可說，總不可能每周都寫思想匯報吧，那是班主任的要求。原來如此。我決定對周記寫作進行改進，針對學生感覺無事可寫、無話可說的問題，我一是每周選取一些優美的、有趣的、富有哲理的文章經常讀給他們聽，要求他們以我讀的文章為材料進行寫作，可以發表自己的看法，也可以寫聽後感；二是我選取了一些比較有諷刺意味的漫畫印發給他們，每周一畫；此外，我每周根據情況給他們提供3個題目自由選擇，也可以寫一周見聞、感受等。總之，周記寫作做到既不規定死，也不什麼都不規定，既有話可說，有事可寫，又不說空話，胡編亂造甚至抄襲。
三、課內作文，利用興趣
行文至此，也許有人會問，你這樣練習作文，那麼，教材要求的作文訓練就不用練了。當然要練，但宜巧練、精練。其實，我們前面所做的工作都是為課內作文訓練做准備的。只有當學生對寫作感興趣了，我們的課內作文訓練才會有效果。另外，我認為教材要求的訓練不一定要完全照著練習，可以採用不同的方式來進行，只要目的一致，效果達到就行了。我本期上的初中語文第三冊課本，重點是說明文，其次是記敘文。寫作當然也不例外。課內作文我只進行了兩次，一次是說明文，一次是記敘文。都是在前面的三次開放性作文之後。我是在教學生學了《向沙漠進軍》這篇課文後布置說明文寫作的，事前我要求學生去了解京杭大運河，參照課文去分析大運河的現狀及原因，並思考如何採取治理措施，然後我組織學生模仿《向沙漠進軍》列寫作提綱，最後完成《向大運河進軍》這篇作文，由於有前面的興趣支配，加上又有充分的准備，所以這次學生的寫作完成同樣是成功的。另外還進行了一次記敘文訓練，即傳記單元要求練習的《我的小傳》，這是寫自己的，學生的完成基本不存在什麼問題。
經過一學期的實踐，我覺得本期的作文教學取得了較好的實效，主要表現在學生不再像過去那樣怕寫作文了。如前所述，要想提高作文質量，讓學生願意寫作，樂於寫作，必須讓學生感受到寫作之樂趣，所以，我們只有在作文教學中堅持以「人」為本的觀念，才能真正使我們的作文訓練起到作用。
D. 以 以人為本 為話題寫作文
文化在呻吟
「住手!」我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。
目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。
我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面浮雕的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比於王道士，真正是有過之而無不及了。
與王道士不同，現代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經典的話，叫做「文化搭台，經濟唱戲」，口頭上，信誓旦旦，復興文化，實質上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為經濟的附屬品!
現代的人不是王道士，王道士只是把藝術珍品賤價出售，現在的人們能夠靠自己的想像力，從經典文化中「淘金」，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為?至於那些文化，關我們廠家什麼事?並我們這些唯利是圖的商人什麼事?於是，王羲之沒有了蘭亭的風雅，把名字無償地給了一支支廉價的鋼筆;曹操也淡卻了一代豪傑的雄姿，安靜地貼在案頭的「一合酥」上;諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一隻大粽子;陶淵明因為回歸田園，親自勞作，於是，被化肥廠和農具廠爭來搶去。商業的利益驅動，就像一隻巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當做了助火的乾柴，愈燒愈旺，於是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。
經濟本是文化生長的土壤，遠的不說，只要看看徽殷實，看看徽文化的發達，我們就能擺正經濟和文化的關系。
徽州商人在經商之初，無疑是艱難的，「前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟」，許多著名的徽商從小就離鄉背井，出外學藝，奮力拚搏。徽商最後成功了，天下出現了「無徽不成鎮」的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質財富，遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種「文化的東西閃耀在我們的眼前「以誠待人」、「以信接物」「以義為利」「以人為本」。徽商創造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂「儒商」的帽子。
美國學者約翰.菲斯克在解釋類似文化開發時曾經說，過度性和淺薄性是其兩種特徵。我們當下的文化開發不僅是「過度性」，也有淺薄性!
「快住手!」我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
E. 以人為本為話題,以曹劌論戰為素材寫作文
出，求見魯國國君魯庄公。他的老鄉勸他說：「肉食者謀之，又何間焉？」，他專回答說：「肉食者鄙，未能遠屬謀」。主動向魯庄公進諫，並提出方案隨同作戰，創造了我國歷史上以弱勝強的著名戰例。通篇凸現了曹劌熱愛國家，以天下為已任的高貴品質，展現了他智慧超群、胸有成竹的英雄氣慨，同時也向世人展現了一個用於把握時機的英雄形象。透過《曹劌論戰》，我們分析魯國戰勝的根本原因是什麼？總結兩條，其一是在政治上取信於民，其二便是善於抓住戰機。
F. 關於以人為本的作文
人
你必須接受做人教育
雪峰
我是上帝使者，基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德化身，世間上萬年時光只孕育了我這么一個特殊生命，我來人間一是要把一部分合格的人送到天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，二是要把全體人類帶進「賢不遺野，天下一家，」「道不拾遺，夜不閉戶，」萬物和諧，風調雨順，沒有國家、沒有宗教、沒有粻膽綱感蕺啡告拾梗漿政黨、沒有家庭，社會安定，豐衣足食，人人開心、快樂、自由、幸福的生命禪院時代。
我來人間給你們傳授關於上帝的知識和如何做人的知識，只要是人，你必須接受我給你的教育，對此，沒有商量的餘地，沒有討價還價的餘地，你必須按照我的教育做人，否則，程序將會把你從人類中剪除送進低層生命空間。
未來一千年地球屬於人類，所有來自其他空間的生靈，不論是神、佛、仙，還是妖、魔、怪，不論是外星人，還是其他什麼外星生命，請你們盡快帶領屬於你們的生命全部離開人間或退隱，未來一千年地球上的一切全部由人類做主，你們不能幹涉，不能參與，否則，你們將被關押進陰極黑洞體。
既往不咎，從現在起，全球人類按照生命禪院制定的程序運行。
我給你們制定做人的基本准則，請嚴格按照做人基本准則做人。
做人基本准則
1、敬畏真主——佛祖耶和華上帝。
2、敬畏大自然，愛護大自然。
3、敬畏一切生命，愛惜一切生命。
4、走上帝設定的自然之道。
5、尊重各民族的祖先和聖賢。
6、尊重現存政府領導人。
7、要勤勞、善良、朴實、誠實、守信。
8、要孝敬父母，關愛子女。
9、不能爭、殺、奪、搶、偷、盜。
10、要實事求是，實話實說，言行一致，表裡如一。
11、吃穿住行不奢侈不浪費。
12、不修煉法術和神通，不追求特異功能。
13、不崇拜任何偶像。
14、堅持事實、科學、邏輯、靈覺，不神神道道。
15、做人要追求開心、快樂、自由、幸福，不要追求功、名、利、祿、地位、權勢、金錢、美色和非凡。
16、做自然人，不要做宗教教徒和政黨黨徒，不要參與宗教活動和政黨活動。
17、要正大光明，不要做任何偷偷摸摸的事。
18、始終保持積極、健康、樂觀的心態，展現自己內心的真、善、美、愛、信、誠品質。
人類不久將進入萬教歸一萬法歸宗的生命禪院時代，生命禪院時代的生活模式已經給大家創建好了，這就是生命禪院創建的第二家園生活模式，這里吃穿住行生老病死由家園負責，父母的贍養不再是兒女的事，子女的撫養教育不再是父母的事，家庭解體，夫妻關系解體，男女不再嫁娶，人人各盡所能按需分配，人人一無所有擁有一切，家園實施沒有戒律戒條，沒有規章制度，沒有監督檢查的渾沌管理機制。這不是夢想，而已經是經過實踐檢驗成功的事實。
請全體人類接受生命禪院理念的教育，接受了這個教育，你不會失去什麼，反而會獲得更多，你不僅會獲得一個開心、快樂、自由、幸福的人生，還會獲得一個理想的生命未來。
2010/5/20
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G. 關於以人為本，順應民心的作文
以人為本,誠信為根
以人為本是時代發展的要求,時代前進的結論.誠信為根是中華民族的傳統美德,是永不褪色的箴言.人是社會關系的總合,而誠信是人的根本.
人生在世離不開吃穿用度,安居出行,旅遊娛樂,精神享受,乃至一定的政治經濟文化社會環境等等.因此人的種種需要,各行各業便由此催生,為人們提供直接或間接的服務.人為自己的生存而建設創造又不斷享有和享受著各行建設創造的結果,世界在人的改造中變得絢麗奪目,社會在人的創造中呈現勃勃生機,人的需要也因此而變的豐富多彩；另一方面人又是一切勞動成果最終的和最有價值的評論者.在人的滿意不滿意贊成不贊成中,世界與社會不斷地向更高,更深,更廣的層次邁進,人類幸福生活也不斷得到提高,因此不論是思考還是行動,人既是主角,又是最終目標,以人為本是一切思考和行動的關鍵.
以人為本是一切從人民群眾的需要出發,促進人的全面發展,實現人民群眾的根本利益.然而我看到的在經濟社會生活中,還存在一些突出的矛盾和問題,比如,當人們需要呈現豐富和多元化趨勢的時候,許多思考和行動卻顯得滯後,還停留在過去人的要求層次上,准以滿足現在人的種種需求,而掌握一定能力的人,有的是從個人,小部門,小集體出發,想當然,想怎麼干就怎麼干,為了局部利益而犧牲了國家利益群眾利益,還有些人為了工作而工作,為完成任務而完成任務,以至脫離實際,見物不見人,凡此類都不適合以人為本的要求,沒有做到以人為本,甚至是與以人為本的理念背道而馳.實現要求我們必須全面准確堅持的以人為本的理念.以人為本就是以廣大人民群眾為本,而不是以個人小部門為本,滿足人們的需要是現實的,適時的,以人為本是我們一切思考和行動的落腳點和最終出發點,因此,以人為本既是一種對廣大人民群眾主體作用和地位的肯定,又是一種價值取向,還是一種思維方式.肯定廣大人民群眾在社會歷史發展中的主體作用和地位,我們就努力實現好發展好維護好最廣大人民群眾的根本利益,部門國家的利益,眼前和長遠利益的關系,做到權為人民所用,情為人民所系,利為人民所謀,我們要講究處處尊重人,愛護人,理解人,關心人,乃至依靠人,塑造人,真正做到以人為本.
「三杯吐然諾,五嶽到為輕」一句話說出了誠信的重要性.誠實守信是做人和做事的基本准則.這不但是我們中華民族的傳統美德,也是每個家長教育孩子的准則.從古至今,誠實守信這一話題的故事可謂舉不勝舉感人至深.
H. 幫我寫一篇以人為本的議論文
以人為本，關愛生命
以人為本的思想和原則，從人類思想發展史上看，其思想源遠流長。生命是人類最寶貴的，沒有了生命，說什麼建設祖國也是假的。21世紀以來，我國每年因道路交通事故死亡10萬人左右，受傷50多萬人，數十萬人成為傷殘者，死傷人數居世界第一位。交通事故已成為威脅人類生命安全的第一殺手。如果我們還不及早想辦法，讓交通事故得到控制，否則後果真的是不堪設想。
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其中行車是一個較為嚴重的問題。由於番禺地方不算大，小轎車、機動車比較多，所以，在城區里行車要倍加小心。在街頭，我們發現盲人走路時，他（她）的「心」始終是關注著腳下。與其說他們是用腳走路，倒不如說他們是用「心」在走路。作為司機，也應該用「心」駕車。有些司機在駕車時，心不在焉，聊天、打手機、思想不集中等，甚至出現超速行車、闖紅燈等違章行為，這些舉動都是危險的行車信號。用「心」駕車，小心謹慎，會給司機帶來莫大的福分。心中有「安全」二字，集中精力、遵守交通規則，自然減少交通事故的發生。司機朋友，請你用「心」駕車，要知道，用「心」駕車，用「心」就有了安全的保障。駕車也應像盲人走路那樣，「心」與腳同步，才能步步踏實，一路平安。
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另外，由於步行沒注意安全而造成交通意外的問題也非常嚴重，死傷人數不過與行車者。走在大街上的人們，大部分都沒有意識到安全的重要性，往往就是這樣，忽略了這一點，為了貪圖方便，過馬路時不走斑馬線而造成不必要的傷亡。雖說是步行，但還是要打起十二分精神，過馬路時要謹慎小心，不要貪圖一時的方便，不走斑馬線，而毀了自己的生命。
每一個人都有屬於自己的生命，而生命卻是短暫的、有限的，但是否能讓有限的生命發揮出無限的價值，這才是最重要的。讓我們一起行動起來，遵守交通規則，關愛生命！