『壹』 共築精神家園作文《六尺巷》
共築精神家園
我今天給大家講一個故事，故事的名字是《走進六尺巷，做文明小學生。》。在今年的春節聯歡晚會上，趙薇的一曲《六尺巷》讓全國的億萬觀眾記住了那個地方——六尺巷。（唱第一部分）
康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家與吳家在宅基地問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來就是一筆糊塗賬。想佔便宜的人是不怕算糊塗賬的，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由於牽涉到尚書大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。 張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」交給來人，命快速帶回老家。家裡人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。 後來一合計，確實也只有「讓」這唯一的辦法，房地產是很可貴的家產，但爭之不來，不如讓三尺看看。於是立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態度。張英的行為正應了那句古話：「宰相肚裡能撐船。」尚書一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半。於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。
「人家敬我一尺，我要敬人家一丈」，這是桐城的古語，反映的就是相互禮讓、相互合作的態度與胸懷。宰相張家先行退讓，立即得到對手吳家的積極響應，雙方的合作鑄就美談。合作是相互的，和諧也是相互的。
『貳』 初二作文六尺巷游記作文600字
我自認是一個桐城人。我說的是廣義的「桐城」。別說「三百年前是一家」，僅在五、六十年前，在我父輩的名冊上就標注著「桐城」的籍貫。無論是最初的出生地還是時下的工作地，我都距離桐城很近。當然我指的是桐城的市區，若說其所轄的區域，有一個小鎮竟與我住居的小城隔河為鄰，雞犬相聞。但「桐城」離我又那樣遙遠，而且似乎越來越遠。我曾經無數次乘車經過桐城，只是與之擦肩而過，只是往窗外瞥一眼不斷後退的建築和行人。桐城在我的心中彷彿一座神秘的殿堂，讓我一直處於仰望之中。
近年，我有機會先後兩次抵達桐城，便利用短暫的閑暇分別拜謁市區的兩個歷史勝跡——文廟和六尺巷。在我看來，舉凡震撼心靈的景點，惟有身臨其境，方可抵達靈魂精髓，進而獲得身心交融。抽象的了解遠非具象的觸及可比。
南方初夏的山野，一望碧綠，新插的已經發棵的水稻一片生機。窄窄的土埂將稻田分割成塊狀，規則的或不規則的，一看便知道是分劃到戶的責任田。也許因為相鄰稻田屬於不同的農戶，我發現水稻的長勢並不一樣，而且在分界的土埂上不時露出人為埋下的石頭——大概用作「地界」的標志了。我感動於標志者的良苦用心，也感受到鄉民的善良與樸素來。因為石頭並不見長根，而人心的根既牢固又善游移。雨後的山野，空氣格外清新，公路兩旁除了水田，就是此起彼伏的山崗，那一律露出古銅色的土壤，是沿江丘陵地帶常見土色。試想，除了人為開墾的因素，僅有風雨洗滌，這土崗應該就遠非千百年前的模樣，包括這樣的土色了。滄桑巨變，變化的除了時空，甚至包括所有的一點一滴，諸如人呼吸的空氣和由天而降的雨滴。我座在車箱里，感覺行走的是汽車也包括我自己，因為我的思想從來就處在行走之中。就如座在車廂里的剎那，我就在恍惚中走進六尺巷了。
知道「六尺巷」的名字是在孩提讀書的課堂上，教語文和歷史學科的先生都講述其中的故事，有聲有色，還將耳熟能詳的詩句寫在粉板上，即興傾情地吟誦。當然，也曾在鄉間村頭的古楓樹下早聽過，講述者是一個略通文史掌故的鄉老長輩。因為故事中的主人屬於青史留名的鄉賢，所以講述者語氣顯出幾分自豪，而聽眾如我的頑童雖然似懂非懂
『叄』 關於六尺巷的作文
一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」千古美回談」六尺巷的故事」告答訴我們，「謙讓」是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯亞的小村落來了一位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見一群族人拿著長矛，在那裡激烈地談論著。上前一問，原來是要和另外一個部落打仗。年輕人不解地問其原因，一位族人氣憤地說道：「那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每一次都要大動干戈地打上一回。」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
『肆』 六尺巷的作文
一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」千古美談」六尺巷的故事」告訴我們，「謙讓」是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯亞的小村落來了一位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見一群族人拿著長矛，在那裡激烈地談論著。上前一問，原來是要和另外一個部落打仗。年輕人不解地問其原因，一位族人氣憤地說道：「那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每一次都要大動干戈地打上一回。」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
試想當時若奧巴馬和他的族人一起去和鄰村的人爭斗，那麼事情只會越來越糟，結局只能是兩敗俱傷。而他卻用了「謙讓」的辦法巧妙地化解了危機。「謙讓」使雙方實現了和平，達到了「和諧」。
但是，謙讓不是忍讓，並不是所有的事情都要不分青紅皂白的一味讓步、退讓就萬事大吉。謙讓是有前提，是要講原則的。無原則的退讓就是軟弱，就是無能，只會被對方進一步地欺負。中國近代史上那一條條不平等條約不就是清政府軟弱無能喪權辱國的表現嗎？他們「讓」是「讓」了，但給中國帶來安寧了嗎？沒有。相反，換來的卻是帝國主義進一步的侵略和壓迫，割地越來越廣，賠款越來越多，國家和百姓的苦難的日益深重。
謙讓的初衷是為了消除或避免矛盾，讓彼此之間更加和諧，更加友好和安寧。這就是原則。現在經常聽到鄰里之間為了一間屋，一堵牆，一點錢弄得頭破血流，雞犬不寧，原因或許很多，但，不懂得「謙讓」的價值，不能做到「謙讓」，這也是導致矛盾激化的重要原因。俗話說的好「退一步海闊天空」，讓一下，或許表面上自己吃虧了，可換來的和諧卻是長遠受益的。一個人，一個家庭要想過安寧幸福的生活，就離不開和諧的環境和鄰里關系。一個國家要想長治久安，國富民強，也要和諧的內外環境。謙讓，都無一例外的是實現和諧的重要條件和「利器」。「謙讓」顯示的是一個人的高水品的道德素養，顯示的是一個社會文明水準。這也是創建和諧社會所提倡和不可缺少的「高風亮節」。
朋友，你是否和別人發生過爭執？如果有，你不妨試著先向他道歉，謙讓一步，這樣就比較容易化干戈為玉帛。你說是嗎？
『伍』 六尺巷的作文五百字
」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村回的人談判。答族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
『陸』 有關六尺巷的作文有嗎
「謙讓」促成「和諧」——讀《六尺巷的故事》
中國礦大附中 初三1班 吳佳悅(小山屋.作文網)
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」千古美談」六尺巷的故事」告訴我們，「謙讓」是讓人與人之間關系更加和諧的途徑。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯亞的小村落來了一位從美國回來看看他父親的故鄉的年輕人。他剛到村口，就看見一群族人拿著長矛，在那裡激烈地談論著。上前一問，原來是要和另外一個部落打仗。年輕人不解地問其原因，一位族人氣憤地說道：「那個村子的人老和我們搶地盤，搶走我們的果實和莊稼。我們之間的爭執已經很久了。每一次都要大動干戈地打上一回。」這位年輕人搖搖頭，向族長說出了自己的想法——讓自己去和鄰村的人談判。族裡的人雖然想搶回自己的土地，但更加希望和平，於是便讓年輕人去了。幾個小時後，年輕人滿意而歸。當問其究竟，他說：「這很簡單，我對那裡的族長說我們願意送給你們一些土地，但是希望你們不要再搶我們的糧食了。」他們也希望和平，聽到這些當然願意，還帶來了一些水果和糧食。兩族之間幾十年的矛盾被年輕人這樣解決了，他從此成為族人心中的英雄。而這個年輕人就是美國第44任總統奧巴馬。
試想當時若奧巴馬和他的族人一起去和鄰村的人爭斗，那麼事情只會越來越糟，結局只能是兩敗俱傷。而他卻用了「謙讓」的辦法巧妙地化解了危機。「謙讓」使雙方實現了和平，達到了「和諧」。
但是，謙讓不是忍讓，並不是所有的事情都要不分青紅皂白的一味讓步、退讓就萬事大吉。謙讓是有前提，是要講原則的。無原則的退讓就是軟弱，就是無能，只會被對方進一步地欺負。中國近代史上那一條條不平等條約不就是清政府軟弱無能喪權辱國的表現嗎？他們「讓」是「讓」了，但給中國帶來安寧了嗎？沒有。相反，換來的卻是帝國主義進一步的侵略和壓迫，割地越來越廣，賠款越來越多，國家和百姓的苦難的日益深重。
謙讓的初衷是為了消除或避免矛盾，讓彼此之間更加和諧，更加友好和安寧。這就是原則。現在經常聽到鄰里之間為了一間屋，一堵牆，一點錢弄得頭破血流，雞犬不寧，原因或許很多，但，不懂得「謙讓」的價值，不能做到「謙讓」，這也是導致矛盾激化的重要原因。俗話說的好「退一步海闊天空」，讓一下，或許表面上自己吃虧了，可換來的和諧卻是長遠受益的。一個人，一個家庭要想過安寧幸福的生活，就離不開和諧的環境和鄰里關系。一個國家要想長治久安，國富民強，也要和諧的內外環境。謙讓，都無一例外的是實現和諧的重要條件和「利器」。「謙讓」顯示的是一個人的高水品的道德素養，顯示的是一個社會文明水準。這也是創建和諧社會所提倡和不可缺少的「高風亮節」。
朋友，你是否和別人發生過爭執？如果有，你不妨試著先向他道歉，謙讓一步，這樣就比較容易化干戈為玉帛。你說是嗎？
『柒』 六尺巷作文600字
父親節又快到了。想起父親，一直以來都沒弄明白我與他之間的感情。有時候，別人會問我，是跟爸爸親還是跟媽媽親，我總是笑笑著說，爸爸親!
小時候，幼兒園放學，印象中,爸爸因為工作所以來接我的次數很少，而每次來也不怎麼和我說話，不陪我玩兒。有一次，我從幼兒園出來得晚了，他皺著眉頭對我只有一句埋怨：「怎麼這么半天才出來!」一路上，他一言不發，緊鎖眉頭。那時候，我有點兒怕他。不像媽媽來接我的時候，一路上歡歌笑語，好像說不完的話。
爸爸年輕的時候脾氣不好，他不大聲的和人吵架，喜歡一個人生悶氣，那種時刻，屋子裡的空氣都會跟著發悶，讓人不能透氣。
小時候的影響一直延續到後來，小學、初中、高中、大學、工作，我遇到了什麼問題，只和媽媽一個人說，有時候，媽媽會告訴爸爸，然後再把爸爸的想法轉達給我。 獻祝福
20xx年，一個冬天的夜裡，爸爸胃穿孔，被救護車送到醫院緊急動了手術。從手術室出來的爸爸，還沉睡在麻醉之中，身上插著很多管子，顯得脆弱無比。
從那以後，爸爸就不再出去工作了，本來就怎麼吃也不長胖的他，需要休息和調理。在家的時光，他變得溫和了許多，不再像從前，工作打拚的時候總愛皺著眉。我們之間的對話也多了。
可以說，我身上99%的血液來自爸爸，我們太像了，唯一落下的，就是爸爸吃東西沒有變胖的顧慮，我卻沒有遺傳到。可惜了。
我們經常圍繞各類社會話題互相溝通，很明顯，我們的想法一致，總能達成共識，我們甚至可以你一言我一語的去共同說服別人。
可是，我們從不談論我們自己。
長大以後，我總會想，我們之間的溝通從不涉及我們自己，就是因為，我們太像了。彼此間太熟悉對方。於是，迴避對方的話題等於迴避自己的;留給對方空間就是留給自己;不讓對方尷尬形同不讓自己尷尬。我們小心地保護對方，也保護著自己。
有時候，在游樂園或是什麼公共場所，很羨慕那些爸爸帶著小女兒一起玩兒的場景，還有電視里父親和女兒談心的畫面。人們常說，父愛是默默無聞的，那麼，我的父愛就是默默的平方，因為它更悄無聲息，卻在我心裡潛得更深。
爸爸喜歡在我的胳膊上輕輕的咬一口，然後我假裝不願意把他的口水蹭回到他身上，他便抿著嘴樂;如果我親他的臉，他會做陶醉狀，嘴裡直喊：「暈了，暈了。」;即便我已過第二個本命年，他仍然叫我「寶貝兒」;洗我有時候懶得洗的襪子;我哭的時候，會裝作看不見不讓我難堪……
如今，我已經長大了。雖然與爸爸的溝通漸漸少了，但是我知道我們彼此是牽掛著對方。在這即將到來的父親節，我想對爸爸說，爸爸，我愛你!
篇二：父親節的感想
『捌』 以六尺巷為題的作文400字
森林火災是森林最危險的敵人，所以我們要把危險到最小。
那作為我們小學生能做些什麼？版我想應該先權從我們自己做起，嚴格遵守小學生守則，不在野外玩火。並要做好森林防火宣傳員的工作，走進各自的村莊，和保護森林的叔叔阿姨門一道，宣傳防火的重要性，告訴人們森林防火重在預防。我要向各位叔叔阿姨們呼籲：林防火人人有責。森林防火貴在預防！
森林火災會給森林帶來危害，具有毀滅性的後果。森林火災不只是燒毀成片的森林，傷害林內的動物，而且還降低了森林的更新能力，引起土壤胡貧瘠肯破壞森林涵養水源作用，甚而導致生態環境失去平衡。盡管當今世界的科學在日新月異地向前發展，但是，人類在制服森林火災上，卻依然未取得長久胡進展。
大家要知道一棵大樹可造千萬根火柴，可是一根火柴可以燒掉整個森林。
我們可以把一些標語放在森林裡，比如「小小的煙頭不算大，森林景觀它吞下。」「一棵樹木十年才成樹，一根火柴瞬間可毀樹。」「片片綠葉匯成萬頃綠洲，星星之火可毀濤濤林海。」
『玖』 寫六尺巷的作文
六尺巷的故事
今天，我給大家講一講桐城名勝古跡「六尺巷」的故事。
這可不是一條普通的小巷子，它是像征著桐城人的精神，它代表著包容、謙讓與和諧。
這里以前是清朝宰相張英的家，而張家旁邊也住著一大戶人家吳家。因為吳家新蓋的院牆又高又大，佔用了張家的地，下雨時，雨水總是從吳家的瓦檐上流到張家屋檐上，這在當時是十分吉利的事。於是張家想讓吳家把院牆退後一些，這樣屋檐上的水就不會滴到張家的房子上了。可是吳家卻不退讓，於是兩家發生了爭執。這時張家人想起了在京城當宰相的老爺，便寫了一封家書給張英，希望張英通過官府來解決此事。過了一段時間在京城的張英給家人回了一封信：
千里家書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
這封家書雖十分簡短，但意義深刻，這封信的意思是：從桐城到京城這千里的家信只為一堵牆，讓他三尺以怎麼樣呢？雖然萬里長城今日還屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不見蹤影。張家人看了信後，便主動將自家院牆退後了三尺，吳家被這一舉動所感動，也後退了三尺，就形成了今天的六尺巷。
由次看到了桐城人的包容、謙讓與和諧的美德，同時反映張英的思想已經超越了時空，就在當今的文明社會，人們也還追尋著包容、謙讓與和諧。
只有我們一起努力，才能使社會更加美好和諧。
『拾』 桐城六尺巷為例子的議論文
寫六尺巷的作文
寫六尺巷的作文第一篇《六尺巷的故事》座十分顯眼的石牌坊，上面寫著「懿德流芳」四個字。這可能是中國歷史上唯一一座為旌表謙讓精神而立的牌坊。牌坊的後面，是一方詩書照壁，記載著康熙四十年發生於城內的一樁鄰里糾紛。史料記載：桐城西後街的巷南原為宰相張英府，巷北為吳氏宅。當時，相府家人與吳氏因地界發生糾紛。家人一封書信，快馬送到京城，張英閱罷，立即批詩寄回，詩上說：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，立即拆讓三尺，吳氏深為感動，也退讓三尺，於是形成了照壁後面的這條六尺寬的巷道。小巷長180多米、寬2米，東邊是一座「禮讓」牌坊。如今，從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。故事的主人公張
寫六尺巷的作文第一篇
《六尺巷的故事》
座十分顯眼的石牌坊，上面寫著「懿德流芳」四個字。這可能是中國歷史上唯一一座為旌表謙讓精神而立的牌坊。
牌坊的後面，是一方詩書照壁，記載著康熙四十年發生於城內的一樁鄰里糾紛。史料記載：桐城西後街的巷南原為宰相張英府，巷北為吳氏宅。當時，相府家人與吳氏因地界發生糾紛。家人一封書信，快馬送到京城，張英閱罷，立即批詩寄回，詩上說：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，立即拆讓三尺，吳氏深為感動，也退讓三尺，於是形成了照壁後面的這條六尺寬的巷道。小巷長180多米、寬2米，東邊是一座「禮讓」牌坊。如今，從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。
故事的主人公張英是清代名臣，歷任工部尚書、文華殿大學士、禮部尚書等職。雖然身份顯赫，老相爺卻並沒有仗勢欺人，他輕啟朱毫，四兩撥千斤，簡簡單單的幾句詩，就化解了原本劍拔弩張的鄰里矛盾。
行走於六尺巷間，想像著張英以首輔之尊禮讓三尺，更感覺別有一種清新雅靜。若非六尺巷，很多人可能對張英並不熟悉。但是他的兒子張廷玉卻耳熟能詳。張廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆兩代皇帝的信任，這一點與張廷玉的性格有直接關系。良好的家風使他養成了為人謹慎、不事張揚的性格，他有一句名言叫「萬言萬當，不如一默」；雍正也稱他「外和平而內方正」。
張英在桐城市城郊建造了「雙溪草堂」，如今草堂已了無蹤跡，但是康熙皇帝為「雙溪草堂」題的一副對聯卻流傳了下來。對聯寫著，「白鳥忘機，看天外雲舒雲卷；青山不老，任庭前花落花開。」道出了張家一門淡泊致遠、少與人爭執的處世哲學。
張廷玉死後，乾隆下詔以皇族禮儀厚葬，加謚「文和」，配享太廟，成為漢臣配享太廟第一人，並開清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓園也叫「文和園」，位於風景秀美的龍眠山麓，墓道旁排列著形態各異的神獸和石刻，頗有皇家氣派。墓園里還有兩塊雍正親題御碑，稱他為「贊猷碩輔」、「調梅良弼」。
三個多世紀過去了，雖然老相爺早已高卧於桐城的龍眠山中，但六尺巷依然橫亘於這城市的一角，靜觀著歲月的流逝與人間的滄桑。六尺巷和父子雙宰相的故事歷久彌新，成為桐城文化積淀中最醇厚的部分。六尺巷在中國傳統文化里也許是被「和」字哲學充盈得最寬闊的街巷之一。它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓的精神上。
1958年，毛澤東接見前蘇聯駐華大使尤金時，曾引用過此詩。古人說「宰相肚裡能撐船」，此詩可作佐證。不與人計較斤兩得失，大度處之，收獲遠過於原來爭求。
2006年11月21日，國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，欣然題辭：「桐城六尺巷，和諧名城揚」。他說，六尺巷裡曾誕生過一個真實的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統美德，閃耀著超越時空的思想光輝。
啟迪：鄰里相讓，社會和諧，與人方便，與已方便。古人能為之，今人有何不能為？