① 共性與個性有關的作文素材
【名言警句】
時髦的東西,總是在突出的個性之中包含了相當廣泛內的共性,了解時髦,也就在一容定程度上了解了一個社會和時代.
任何種子都有自己的季節(俄羅斯)
每條河都有自己的方向(拉丁美洲)
任何有活力的事物都會構成它自己的氛圍(歌德)
一切都不曾重復,一切都獨一無二(龔古爾兄弟)
若要人似我,除非兩個我
木頭也有三分火性
② 關於個性的作文素材 100字數
我們中國人存在一種特殊的性格——變通。它存在的年份我記不得了，只知道版他和我權們一起生活，日子相當久遠了。
我們中國人為什麼會有這樣的生活？我想不通，大概是我們思考的比較多吧。他應該在我們身邊生活，要不然，我們需要他時，他該從哪裡跳出來呢？
「變通」，一種隱晦的詞彙，他到底是怎樣的存在呢？我不好說，但我想，我知道它存在的價值，或許會有些偏差，不過也應該差不到哪裡去吧！
這種感覺難以言語，我還是想想關於他的一些事件吧，畢竟不好說：
大豆雖然蛋白質豐富、廉價，但煮熟的大豆卻被人們關在了門外，這樣的大豆不足以引出人們的食慾，並且會使腸胃脹氣，有種「賠了夫人又折兵」的感覺，事實怎樣，誰會知道呢，算啦，不去理睬他。言歸正傳，杜甫詩大豆的升華品，他的小日子過得相當滋潤，他更是改變了大豆的命運，僅僅是變通了一下，便受到了不同地區不同人們的喜愛。
③ 關於彰顯自己的特色的作文
菊花與梅花可算的上花的國度里極具個性的兩個人物了。在群芳爭艷的時節，她們靜默自守；在眾芳搖落的日子裡，她們傲寒枝頭。自古以來，無數高尚之士引其自喻，而他們中又有多少人只是因為梅花的妖嬈或菊花的多嬌而對其青睞有加的呢？ 我以為所謂「芳香」「嬌媚」者，只是局限於形表的特點，它給人們的只是一種本真而原始的感官刺激，那些感受不過是過眼雲煙，稍縱即逝，難以雋永。而梅與菊的高潔出眾、傲骨不群則是一種自然的氣質、內在的神韻，它留給人們的往往是不可磨滅的印象與難以自己的感性，這便是「個性」的效應，與單純的「特點」不可同日而語。
花事如此，人事亦然。在這天地不同的世界中，我們呼喚個性的復甦。然而有些人卻認為染色的頭發，怪異的服裝，誇張的行為就是「個性」。其實，這是對個性的曲解，也是對個性的踐踏。
的確，五彩的發色、奇異的服裝能夠在第一時間抓住人們的視線，可惜隨後便會得到一句嗤之以鼻的嘲諷，抑或是一聲無可奈何的嘆息。而過人的能力、獨立的思想、高尚的情操卻能使一個人在茫茫人海中脫穎而出。而且這樣的與眾不同往往使其成為眾人交口誇贊、嘖嘖稱羨的焦點。這便是「另類」與「個性」的區別。 個性的形成，基於共性的積累。
羅馬不是一天建成的。一個人只有在前人或眾人走過的道路上踏實前行，才有可能在熟悉地形後另闢蹊徑，用獨特的方式達到殊途同歸的目標。同樣從「四書」「五經」讀起，同樣對梅蘭竹菊進行描繪，卻有陶潛的孤傲，李白的脫俗，徐渭的狂放，石濤的不羈。他們可謂將「個性」詮釋到了極致，然而他們之中又有誰不是在各自的領域中有了深厚的積淀，繼而成就了自己的藝術個性呢？如果個性是瓊樓玉宇，那麼日積月累便是它的基石。
個性的彰顯，仰仗思想的力量。
沒有靈魂的軀體只是行屍走肉，沒有思想的「個性」終將浮於「另類」的表面。凡〃高如果沒有銳利的目光、涌動的思想，僅憑一種叛逆的格調和幾筆抽象的塗鴉，只能淪為畫壇的一名小卒。可是思想的力量使這一切迥然不同。凡〃高基於對這個世界獨有的認識，同時融入特有的情感，一幅一反常態的《向日葵》從他的筆端噴涌而出。那奪目的色調、張揚的姿態、突起的色塊，無不折射出畫家特立獨行的思想。同樣的，在神州大地上那漆黑長夜裡，曾經有一盞孤燈立誓要用自己的熠熠光芒照亮蒼茫大地－－這便是魯迅。了解歷史的人都知道，在曾經的那片黑暗之中，幾乎所有的文人都收起了鋒芒，屈從了時勢。惟有魯迅面對時局的動盪、政府的腐敗、國人的羸弱，他擔憂，他悲憤，他吶喊，他拍案而起，用他一腔的熱血寫下了「我以我血薦軒轅」的慷慨宣言〃〃〃〃〃〃這一切都展現出魯迅的個性。如果個性是一盞不滅的明燈，那深邃思想便是它的燈芯。
個性的輝煌，不離道德的方寸。
讓歷史記住你的方法有兩種：一種是流芳千古，一是遺臭萬年。個性使人出眾，但如果要以道德的淪喪為代價，那麼「個性」就變質了。幾千年前，商紂王為逞一己之「個性」，不惜剖人腹、刖人足，將個人的私慾凌駕在他人的生命之上，違背天理人倫，最終招致亡國之災。這樣的「個性」，更多的是「妄為」；這樣的「個性」，終將使自己走向黯淡！如果個性是家國城邦，那麼道德准則便是它的法典。
個性的釋放，需要感性的熱量，更需要理性的光芒。
愛菊不為其芳，慕梅不因其香，芳香終有散盡之日，嬌艷必有垂老之時，只有真正的「個性」才能萬古流芳！
④ 作文素材《個性光彩》
曾幾何時,「個性」成了一個時髦的詞語.
經過了一個扼殺天性的模式化的年代,人們在審視過去所犯的錯誤時又重新發現了多元化的重要性.於是,「張揚個性」成了新的口號.「個性!」青年們呼喊著,他們迫不及待地想要獲得自由；「個性!」學生們雀躍著,雖然他們並不完全理解這個詞的意義；「個性!」教師們追隨著,他們不得不改變自己的教育理念和方式.
在個性浪潮的裹挾下,人們的觀點也發生了改變.「你穿得真個性」「他真有個性」之類的話不再暗含諷刺,而成為莫大的恭維.是啊,在一個「個性」的社會里,有誰會甘於平庸呢?
其實呢?所謂的「穿得有個性」,可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評價為「真有個性」的人,也許只是因為他可以不分時間、地點、場合地出口傷人.
人們所追求的「個性」,難道就只是這樣而已嗎?
真正的「個性」,應該是由內而外的.它應該是一種修養,一種經過歷練之後形成的人生理念,遠比外在的穿著要深刻.誠然,一個人的穿著可能是其個性的反映,但他的個性卻不會因他的穿著而改變.試圖在穿著上追求個性的人,最後追求到的只能是膚淺.
同時,張揚個性也不能隨心所欲.即使是尊重個性的社會也必須有最基本的制約,比如道德,比如法律.換句話說,張揚個性的前提是不傷害別人,是任思維馳騁而不是任惡習滋生.
在整個社會都在高呼「個性」的時候,真正有個性、真正懂得張揚個性的人實在太少太少.
個性,是對自己對別人的正確認識,是不隨波逐流的堅定,是面對不解和嘲諷時的勇氣.為科學研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學家珍·古道爾是有個性的,雖然她看起來只是個穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫作的梭羅是有個性的,雖然他沒有把頭發染成時髦的藍色,而且他還不得不像農民一樣辛苦勞作.是的,這些才是有個性的、勇敢的人,他們做出了與常人不同的高尚選擇並堅持了下去.
面對他們的成就,我想說,那些身首奇裝異服、無病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒資格談「個性」二字.
⑤ 關於 個性 性格 氣度 的作文素材
性格
品性修煉，對一個人的成才有著極大的助益。刊登在《光明日報》上的華裔美國科學家、微軟中國研究院院長李開復在寫給中國學生的一封長信里，詳細地談了該如何在未來的留學、工作或者創業的過程獲得成功，其中第一條就是要「堅守誠信、正直的原則」。這往往不被人放在眼裡，只有真正有智慧的人才會理解品性的價值。
《射鵰英雄傳》里的郭靖「忠誠老實，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽話，朴實和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人」。
正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助。品德，不僅使自身受益，還會受益於後人，從而幫助其後人成才。
梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏評「祖師爺沒給你飯吃！」但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：「我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。」
華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，後來把塑膠廠賣掉轉而涉足地產業，其公司命名為長江地產有限公司，後來產業擴大，改名為長江實業。不管生意的領域如何改變，李嘉誠對「長江」情有獨鍾。李嘉誠說：「長江取名基於長江不擇細流的道理，因為你要有這樣曠達的胸襟，然後你才可以容納細流——沒有小的支流，又怎能成為長江？只有具備這樣博大胸襟，自己才不會那麼驕傲，不會認為自己『叻曬』(事事第一)，承認其它人的長處，得到其它人的幫助，這便是古人說的『有容乃大』的道理。假如今日，如果沒有那麼多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應付那麼多的事情，所以成就事業最關鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學。」
李嘉誠看重長江精神，其實就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什麼樣的品格和性情呢？長江——容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學習長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。
李嘉誠說：「我喜歡友善的交易，喜歡人家主動來找生意，我常教育我兩個兒子，要注意考慮對方的利益，不要佔任何人的便宜。」
他的兒子李澤楷說：「從小到大，甚至到現在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什麼錢不應該去賺，用什麼方式賺錢是絕對不可以的，家父則時常提醒我們。」年輕的億萬富翁李澤楷深深得益於父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，並且很有人情味，只是象徵性地收一元錢。僅這一點，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。
進行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態度。後者與品德是緊密聯系在一起的，而且更加全面，更加實際，更易操作。愛默生說：「我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點並非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制於決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，並加強尋求善的因素。」一個人的性格決定他的命運，如果你不想改變你現有的性格，那麼，你就無權拒絕你的命運。
《辭源》把性格解釋為「性情品格」，《辭海》對性格另解釋為：「表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特徵，如寡斷、剛強、懦弱等。」《現代漢語詞典》對性格的解釋是：「在對人、對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等。」僅僅是樂觀與否的性格，就會有極大的差異。樂觀的推銷員比悲觀的推銷員的業績高出許多倍。以至於招聘推銷員的標准隨之改變，不是像以往那樣注重學科成績，而是看重是否具有積極樂觀的性格。
性格問題，實際上主要是態度問題，即對自己、對他人、對社會和對學習、對工作、對事業持有的較為穩固的態度。
好學生與差學生的差別，往往不是他們在智力上有多麼大的差別，而是在於他們對自己、對學習的態度不同。好學生對自己充滿信心、充滿希望，對學習是認真、積極、勤奮的態度；而差學生則對自己的態度是自抱自棄、破罐破摔，對學習則是馬虎、消極、懶惰的態度。態度的差異，導致成績上的差異。在學習上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的人，就是對他人持有友善、熱情的態度，而那些交際能力差的人，不過是對他人所持的是冷漠、被動的態度而已。謝安在大兵壓境、國家危在旦夕時仍然沉著穩健，鎮定自若；而有的人遇到一點困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態度的不同啊！
著名的資訊傳播公式告訴我們：
言詞只佔7%的作用，而表情、語氣、語調、形體語言則佔有93%的地位。
這個公式並不是一種修辭和誇張，而是傳播學上一個很權威的研究。對這個公式，我一直都很懷疑，言詞只佔7%，也太貶低言詞的力量了吧？然而，漸漸的從生活中一次次地得到印證。為什麼表情、語氣有那麼巨大的作用？正是因為這些非語言手段，是傳遞態度的媒介。態度主要以非言詞本身來傳遞的。同樣一句話，不同的語氣、聲調，所表達的態度千差萬別。資訊傳播公式中非言詞的巨大作用實際上就是態度的巨大作用。
希爾的「積極心態」是他的成功學課程的核心。積極心態，也就是一種積極的心理態度。悲觀消極的態度或樂觀積極的態度，就可以造成或失敗或成功的不同人生。
很多頗有見地的公司也越來越重視人才的態度。日本的經營之神松下幸之助不愛用那些「頂尖」人才。為什麼呢？就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環境，抱怨職務、待遇與自己的才能不相稱。持這種態度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，干起工作來不會出色，他有的那點才能也發揮不出來。而能力僅僅及這類人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒有一流人才的傲氣，工作踏實、肯干，反而能夠為公司出大力。
松下把公司僱用到能力分只能打70分的中等人才，不僅不看成壞事，反而說這是「公司的福氣」。松下本人就認為自己也不是「一流」人才，給自己打的分數也只是70分，但是他的態度分，肯定比那些「一流」人才高得多。
美國西北大學理事會主席兼心理學博士史各特說：「決定成功與失敗的原因，態度比能力更重要。」
哈佛大學的一項研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因為我們的態度，而僅有15%是由於我們的專門技術。
然而，現在的教育，只教人專業技術，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業的正確態度。事實上是，我們花費著90%的時間、精力、金錢，來學習那15%的成功因素，而對於佔85%的成功因素卻從未意識到！這是多麼大的失誤啊！
播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在於行為。這就說明，塑造品性絕不能靠傳統的學習，只能靠修煉。
命運
隨著生活內容的豐富多彩，有不少概念所包含的內容也跟著多樣化。比如命運。命運兩個字起源於宗教範圍。指人的生死、貧富和遭遇，宗教里講人的命運是天生註定。過去人們相信迷信也信這種命運論。
可是隨著人們意識思想的進步命運的內涵已逐漸改變。人們的意識形態由消極變為積極。過去相信命運註定而認命的，改變成相信：自己的命運自己把握。這豈不是人類思想史上的一次進步嗎？有人說：性格決定命運。性格能不能完全決定命運，那是另當別論。但總比信迷信而認命進步多了。
什麼是命運？決定命運的因素有那些？這是每個人都值得思考的命題。我想命運該是客觀條件和主觀意識（和行動）相結合的產物。在現實中，每個人的條件有天生的區別。如：遺傳、基因、物質基礎與文化環境....等。如果說有天註定的命運因素那就指這些吧。對於一個人來講，客觀的條件不是想改就能改。但是這種因素不能對命運起決定性作用。人好比是個車頭。機器質量雖然有著天生的區別，但也可以修補，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用！如果再高級的機器發揮不好作用---那就是廢鐵一堆。
我想決定命運的主要因素不是上面所說的客觀條件，而是人們的意識形態方面的因素。比如：信心、超前意識、勇氣.....正確的選擇，正確的方向、方法和方式。人們常常喜歡說：功夫不負苦心人。其實這句話不完全對，不完整。因為人光靠努力是遠遠不夠的。努力需要正確的方向、方式與方法。或許命運就是成功率。是發展程度和速度。要發展或成功有個更基本點：那就是做人要地道。
命運是結果，而不是原因或過程。更不是未來。所以人們把過去用《命運論》也會講得通的。
從哲學的角度說，客觀條件是外因，而主觀意識是內因。客觀是基礎，主觀是動力。客體和主體的最佳結合乃是命運也。
我，相信命運。相信命運是辨證的整體。而不是固定的定義。
⑥ 個性也是一種美的語文作文素材
在紛繁的大都市裡，馬路縱橫交錯，忙忙碌碌的人和車，不斷地涌動。繁華的街口，一棵平梵谷大的泡桐樹屹立著。泡桐樹成了個性又朴實的焦點。
在燦漫的五月，這棵泡桐樹開花了，一朵一朵晶瑩柔和的花，開在很高的技頭上，人們即使是見了，也觸不著。一簇一簇擁著，挨在一起，像一張張笑臉。粉粉的，紫紫的，白白的，交融在一起，在陽光下有些透亮，給人一種可愛而聖潔的感覺。就這樣，開得滿樹都是，遠遠地望去，一個泛紫的大樹冠，在這忙碌的街頭，顯得很特別，更特別的是，那清新淡雅，有些別致的香氣，在不經意間會鑽入你的心裡，一種甜蜜恬靜閑適的坦然油然而生，若你是沉重地走過這急促的街頭，那你一定會被這個性之美打動、釋懷的。 我一直認為這棵樹是高潔傲岸的，與周圍這都市生活十分不搭調。直到有一天傍晚，我從那裡走過…… 傍晚時分，夕陽慢慢抹過這里的天空，天空略顯得有些紅，更多的是溫柔的黃色。霞光在天空漫開，構成美侖美奐的畫面。
路上的人們行色匆匆，車依舊很多。而街口的泡桐樹，卻安安靜靜地隨風搖曳。在霞光下，泡桐顯得更加溫柔動人。花朵染上了霞的顏色，周圍的高樓，電線桿乃至車和人都一樣被晚霞勾了一層輪廓，這樹就這樣簡單地融合在了都市裡。不知在意這棵泡桐樹的人有多少，但這棵樹是平實又個性的，它願意獨自守在這里，裝點這乏味的都市街頭，它願意平平凡凡地生長在這里，傾聽人們的苦惱。它願意讓人們感到開心與釋懷。它願意奉獻自己……這，就是它的個性。
它有個性，並不代表它就要合群，它用它獨特的親和力打開人們的心。 它用它生命的力量，在這個容易被埋沒的地方，用自己的方式譜寫和諧樂章，盡現個性之美。
⑦ 是彰顯個性還是提倡創新的作文怎麼寫
湖南 《早》
湖北 《以幻想為主旨》
廣東 《與你為鄰》
安徽 「交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家，深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」
根據這首詩作文。
這詩寫的是杭嘉湖魚米之鄉的風貌，也寫出了荷花的習性。此詩通過寫江南水鄉的優美風光說明了一個道理：人們做任何事情都要從實際出發，因地制宜，按客觀規律辦事，「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」不能形而上學地搞「一刀切」，絕對化。
浙江 命題作文：「角色轉換之間」
傳說有的雛鳥長大後，會銜食喂養衰老的母鳥。人們把此現象稱為「反哺」。
人類社會也存在類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為「文化反哺」。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現，但在迅疾變化的當今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發生轉換。
以「角色轉換之間」為題，可以講述故事，抒發情感，也可以發表見解。文體除詩歌外不限，字數在800字以上。
2010年山東高考作文題：人生的光影變化
作文題以列夫托爾斯泰的一句話理解「陰影與光明」，凸顯了加強學生心理素質、培養解決問題能力的重要性。「人生最大的問題，是如何正確處理好逆境與順境、處理好面對人生中光明與陰影的時刻，這是每個人都需要面對和思考的」。
把關注的焦點轉向了人生，轉向了關注學生的個人成長。今年的命題意旨很明確，就是關注學生的心理健康，增強他們的心理承受能力。今年的命題對考生的思辨能力提出了較高要求。另外，在作文要求里，提出「文體特徵鮮明」，我認為寫議論文是比較合適的，也容易得高分。
只要做到平時大量閱讀，知識積累足夠豐富，高考作文都稱不上難。無論是命題作文還是無命題作文，都能夠反映學生的思想，考察平時學生自身的知識積累、語言表達能力。
2010年山東高考作文題：人生的光影變化
作文題以列夫托爾斯泰的一句話理解「陰影與光明」，凸顯了加強學生心理素質、培養解決問題能力的重要性。「人生最大的問題，是如何正確處理好逆境與順境、處理好面對人生中光明與陰影的時刻，這是每個人都需要面對和思考的」。
把關注的焦點轉向了人生，轉向了關注學生的個人成長。今年的命題意旨很明確，就是關注學生的心理健康，增強他們的心理承受能力。今年的命題對考生的思辨能力提出了較高要求。另外，在作文要求里，提出「文體特徵鮮明」，我認為寫議論文是比較合適的，也容易得高分。
只要做到平時大量閱讀，知識積累足夠豐富，高考作文都稱不上難。無論是命題作文還是無命題作文，都能夠反映學生的思想，考察平時學生自身的知識積累、語言表達能力。
2010年寧夏高考作文題：成才是有規律的
今年寧夏作文題同樣是新材料作文，貼近幾年的高考作文，我們從中看出，關注社會生活，關注世道人心，關注勵志成長，這是高考作文立足現實的體現，也是高考作文核心價值觀的體現。
它最大的特點是高度的開放性與嚴格的限制性相結合。新材料作文所給的材料形式是靈活多樣的，又吸收了話題作文先進理念的有著鮮明特點的作文形式。應抓住材料中的最後一句，「人才成長是有一定規律的」，依此作為本次作文審題立意的突破口。這正是材料作文開放性的體現。另一方面，構成整個材料的三個小故事，又把主題限定在一定的范圍之內，可以讓考生有話可說並言之有物，不至於讓考生無的放矢無從下筆。換言之，也就是整篇作文必須在「人才成長是有一定規律的」這句話的統攝之下，同時，「這個規律」的具體內容隱含在材料之中——即三個小故事傳達出的哲理。觀賞魚的故事的哲理是，人才的成長需要一個適合自己的寬松的環境；狼的故事則側重在人才成長過程中，好奇心所起到的重要作用；羅森塔爾心理測驗的故事，告訴我們，積極的心理暗示在人才的成長中有著巨大的激勵作用。
2010天津高考作文題：《我生活的世界》
這個作文題目時代特色鮮明，生活氣息濃郁，主體意識突出，選材空間開闊，考生容易切入，能寫出真情實感；該話題利於他們從自己熟悉的世界出發，寫出他們觀察到的世界，體味到的人間真情，領悟到的人生真諦，展示出他們的審美情趣和思想個性。
對考生來說，並不難，在網上搜索，類似的作文題不少；但要得高分，也不易，要寫出學生的個性，還是挺難。該話題富於一定的開放性和靈活性，為考生提供了較為廣闊的選材空間。考生不妨聚焦身邊的凡人小事；可以寫物質世界的豐富，也可以寫精神文明的進步；可以寫國家的發展、家鄉的變遷，也可以寫親人的溫暖、校園的苦樂；可以寫實實在在的人生，也可以寫虛擬的網路世界；找到自己構思立意的切入點，小處落筆，使人人都有話可說，有感可發，有情可抒，凸顯出考生的個性特徵。
2010年北京高考作文題：仰望星空與腳踏實地
2010年北京的「仰望星空與腳踏實地」，理想化的色彩更為濃厚。命題既大氣又平易，既形象又深刻，既有知性又富感性，可謂情理兼長，這樣的命題，便於各類考生充分發揮。知性的考生，結合圖景與二者之間的關系，可將文章開掘得透闢獨到，穎悟深邃，盡情展現自己思維的強度與力度。感性的考生，藉助於這樣的一幅畫卷，描摹情景，透視畫面，抒寫自我靈轉跳脫、雋永綿長的拳拳心意。知性與感性和諧地交融交織，給予了考生豐沛而靈動的空間，讓眾多的考生，有了廣闊自由的馳縱空間與逞才餘地。而啟發學生自行聯想，構建聯系，從而更好的考查學生的主觀意識和心智素養。
這個題目實際上涉及到了理想和現實的問題。它的要害也就是理想和現實的問題。擬題思路顯然是讓考生就「理想與現實統一」的教育思想作發揮。在這個題目下，以中國教育為背景的學生，「發揮」的空間可以說是無窮大的，也是以說是無限小的。據報道，許多考生考試後表示對這個題目有似曾相似的感覺，甚至某中學集體押中了這個題目。這個案例充分表明，現在的高考作文題目設置，是考不出學生的真正作文能力的，它考的是學生對已經高度模式化的作文方式的熟練掌握和對社會主流思想的套用能力，甚至可以說，今天的高考作文，更大程度上是考驗輔導考生的作文教師或學生家長的社會敏感度。
2010江西高考作文題：命題作文《找回童年》
江西省的找回童年，也昭示和充滿了人間情趣，文題極大的熱切的關注了青少年成長的焦點問題。這些作文題目無一例外的是能夠走進考生的心靈，關注考生的生活和情感，與考生的心靈相呼應，因此考生在考場會順利的自我表達，而不至於讓考生措手不及，胡編亂造，擔心作文離題，
但隨著時代的發展，孩子的童年更多的充斥的卻是繁重的作業壓力，還有各種補習班、各式各樣的特長班，孩子的童年被「篡改」了，再加上受信息社會的影響，各種信息不加選擇地灌入孩子的大腦，他們的童年也被污染了。所以，「找回童年」這道作文題目，能引起學生的強烈共鳴，說出自己的心聲。找回童年，其實有很多可以寫的方式，學生看到這個題目肯定特別高興，無論是城市中的學生，還是鄉村中的學生，還是城鎮的學生，都很有東西可寫。無論是從友情，從愛情，從家裡的親情上，從社會的發展，從家鄉的變化，從環境，從心態的變化等等方面都可以談。但審題時需注意，本作文題目的側重點是「找回」，在作文時一定要圍繞這個方面來寫。
2010年高考遼寧卷作文題：材料作文大與小的選擇
遼寧省材料作文以一個故事，來講述「大與小的選擇」，以期考生辯證看待得失與多少，著眼考察考生的思維。考生能夠抓「大與小的選擇」這個切入點，考生在審題立意時意在准確理解材料含義，那並不難，比較好發揮。但此題目過於寬泛，考生一不留神容易跑題。
2010年四川高考作文題：人生的幾何體
四川作文題《人生的幾何體》，富有哲理，從點和線、線和平面、平面和立體等幾何關系引出對人生的思考，不同的組合產生不同的創意和選擇。預設了開闊豁達的空間，叩問著人生哲理，也叩問著考生對社會與他人的關注。
總體來說不難，考生沒有審題障礙，不太會走題偏題。題目貼近社會和人生，考察學生對人與人、人與社會、人與自然等方面的洞察和思考。學生平時關注社會，感悟生活，而不是做生活的旁觀者，就能寫出真實情感和獨到見解。
2010年湖南卷作文題：「早」
首先，此命題突出了湖南特色和湖湘文化的內涵。看到《早》這個題目，我就想到（吳伯簫）的《早》，作者通過對三味書屋的陳設、臘梅花以及魯迅書桌上「早」字的來歷的描述，教育人們要珍惜時間，學習魯迅先生時時早、事事早的精神；看到《早》這個題目，我就想到了毛澤東的「問蒼茫大地，誰主沉浮？」；看到《早》這個題目，我就想到了當代湖南人敢於打破用人常規，敢於率先實現長株潭一體化。它彰顯了湖南人敢為天下先的精神，能正確引導學生關注時事，關注社會。
其次，此命題著重考察學生的理解能力和學科綜合素養。關於《早》，大部分考生表示作文不難，題材缺泛，寫好不易，適宜考察學生的綜合素質，適宜選拔人才。這一點不假，你翻遍所有的復習資料，搜索完所有的網路網頁，幾乎難以找不到現成的指導、範文，甚至素材。但是，稍為搜腸刮肚，就會發現小學課本學過《早》，初中讀過「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲」，「小荷才露尖尖角,早有青蜓立上頭」，高中新聞教材中那「記者先人一秒的新聞報道」及復習過《早梅》；電視中一瞬間飛編大江南北的「蒙牛牛奶」廣告，地震前能防範於未然進行地震預演的某所學校；打仗前的搶先佔領高地，農業生產中的春茶買早……無一不昭示著「早」。這個題目還是比較好發揮的，可以聯想到很多事例。學生綜合素質好，不愁無米下鍋。
再次，這個題目比較具有思辨性，能考驗學生思維拓展。此題既能培養學生趕早的情懷，也能使學生認清「早」偏負面的。看到這個「早」字，想到愛玲姐姐說的：「出名要趁早」。也可以想到「無利不起早」。「早離早散早好」。學生可以見仁見智，可以百家爭鳴，可以自由發揮，可以議論可以記敘：正面立意、反面立意皆可，即便今年的命題作文存在一定的難度但在規定的時間內還是可以從容的完成寫作的。從考場反饋看，大多數都寫玩了。
2010年陝西高考作文題：材料作文自主命題
綜觀今年的作文題目，命題立意鮮明，不是讓人撓頭、找不出寫作方向的題。首先作文可以從「成功與環境的關系」、「環境改變人」、「以環境做由頭，人如何更好的面對、提升、發展自我」、「人與環境如何和諧相處」等方面入手發揮。其次，作文命題非常關注人文、人性、從細微處考查人生規劃和人生態度，引發人與環境的關系的思考，非常有利於人性的健康發展；第三，作文命題具有暗示性、互補性和拓展性，通過動物來啟發人和環境怎樣更好的和諧的生存在一起，很有意義。
學生在審題立意時既可整體把握，又可各有側重，選取其中任意一點，展開深入論述，只要觀點明確，不脫離材料內容及含義范圍作文，應該不會有太大的問題。就題目設置而言，也還是堅持「以人為本」的原則，突出「人的成長與成才」這一主題。這也是隨著社會文明程度的不斷提高，人的發展問題越來越受到社會關注的一種表現。題目材料中羅列的三個事實，很明顯試圖分別從「成才需要自由空間」「成才需要好奇心和探索欲」「成才需要自信力」三個角度來解析成才之路。而材料的最後一句話「以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的」則是意在引導考生要通過所給的三件實事分別概括出個中所隱含的規律，有一定的思辨性。
作文題目，基本還是沿襲了前幾年的命題路子，做到了平穩過度，讓新課改與老教材之間有了銜接，首先學生從心理上易於接受，不會造成太大的壓力。
2010年廣東高考作文題：與你為鄰
作文提示語中對命題「與你為鄰」進行了簡要的解說與提示，意在幫助考生准確理解題目含義。題目中「鄰」是鄰接、鄰近、接近的意思，提示語中強調「鄰，無法迴避，卻可有所選擇」，考生可以寫自己（或泛指「人們」）選擇與什麼「接近」或「鄰近」，從中得到什麼教益、啟示、熏陶、激勵，進而提升了自己的思想境界、品格修養、人格氣質等。也可以寫怎樣與選擇的對象為鄰，或者寫應該以什麼對象為鄰，等等。
快速選擇「你」是寫好本題的前提。本文可以實寫「鄰」，也可虛寫「鄰」，在「有形」或「無形」中選定一個記敘、議論或抒情的對象。「有形」的對象是看得見、摸得著的人或物，如考生可以輕松選擇「鄰居」、「同學」、「書籍」、「網路」、「音樂」等作為寫作對象；特別是虛寫，「無形」的對象是看不見、摸不著的，屬於指精神層面的東西，一般是真、善、美的化身，如「愛」、「節儉」、「創新思想」、「誠信」、「正義」、「志節」「堅強」等。
題目要求考生「聯系自己的生活體驗和感受」，意在要求考生寫出自己的思想，使文章有自我的思考，考生可以用記敘文或記敘散文寫自己真實的生活體驗，也可以用議論文或議論散文寫自己對選擇與「與什麼為鄰」的利弊的感受或認識。要想的高分關鍵是有無個性化的表現，尤其那些有獨立思考、獨立見地的作文將表現出思想鋒芒和個性特徵，從而獲得高分。
2010年上海高考作文題：材料作文丹麥人釣魚
是一篇帶著哲理性的材料作文，學生寫作時，首先要讀懂材料，然後聯系生活提煉觀點。考生可以從幾個角度來寫，第一是針對那種目光短淺，且缺少長遠考慮，只顧別人不顧自己甚至後人的現象來寫，第二是從時間的角度去考慮，事物的發展總有一個過程，小魚變成大魚也需要一個過程，現在很多人往往違背規律，揠苗助長，省略過程，可以聯繫到渤海灣休漁季、環保、人和自然的和諧共處等，譬如現在我國有些地方環境污染嚴重、部分漁民採用不科學的捕魚方式等，可以學習國外的先進做法，也應該從中國古已有之的不用密網捕魚的做法中得到借鑒。此外，這道作文題也考驗學生的辯證思維，即「取」和「舍」的關系，若要得到更多機會，就不要太計較眼前的小利等。
這個題目新倒是不算新，但考生可以從多個角度出發來寫。考生可以從眼前利益和長遠利益，耐得住寂寞，不要重數量不重質量，不要急功近利，不要浮躁，學會等待，要有更寬廣的胸襟，為子孫後著想等角度展開等等，引導社會關注這一現象。
2010重慶高考作文題：「難題」
今年這個「難題」不簡單，范圍有點寬，幾乎每個學生都可以上手，降低了審題難度，寫起來不容易偏題。同時，「難題」貼近生活，也讓學生們言之有物。給考生的發揮空間很大，考生可以寫生活中的難題，也可以寫廣泛的社會生活、個人生活，國家和社會的發展都可以入題，關鍵是要選好材，不流於俗套。
雖然容易上手，但是要寫好作文得高分卻不易。這個題目對學生的思辨能力要求高，必須有一定的思想深度，僅僅只是語句優美難以得高分。
2010年江蘇高考作文題：倡導綠色生活
這個題目繼續考查學生對社會的觀察能力，關注自我與關注時代社會共融，關注自己的社會責任感，讓考生在觀察中顯示出自己的思辨力。
「綠色生活，是一種生活的理念」，這個提示可以讓我們聯繫到「低碳生活」的生活方式。在提倡低碳生活的今天，學生們的一些生活細節也隨之發生一些改變：更加重視節能，隨手關燈、開關、拔插頭，不坐電梯爬樓梯，出行以自行車、公交車代替私家車等；更加重視環保，用布袋、竹籃等代替塑料袋，不亂扔電池等……所以考生如果以這樣的生活方式的描寫敘述來闡述對題目的理解，應該不是很難。
但是，要把它寫深刻，寫出特色，還是有一定的難度。我們要注意的是，「綠色生活」是一個充滿形象感的詞，它不是一個概念、一種說法的簡單詮釋，它能讓考生張開想像的翅膀，以具體的形象的事物引領深入的思考。
考生如果注意到導語中的「與生命、生態緊密相連」的提示語，扣住「生命」的概念，我想應該寫得更深刻，更有價值。因為，「綠色生活」更是一種生活態度，它與我們生命的質量息息相關。
比如「簡單生活」，「綠色生活」意味著物質生活簡單，但是心靈生活豐盈。在我們現在這個浮躁的、喧囂的社會，人們沉浮其中，缺少的不正是心靈的綠色嗎？我們需要地球的綠色，我們也需要心靈的環保，我們不要燈紅酒綠，不要急功近利，更不要爾虞我詐，我們要簡單澄澈中的人生大智慧。
2010年普通高等學校招生考試湖北卷作文題
湖北省的作文題目，感覺如同以往很多年的一樣，覺得比較難，不好寫。不利於考生的真情發揮，由衷的表白，自由的暢想，使得考生在復習備考時文不由心，虛情假意，胡亂編造；在考場時，慌不擇路，措手不及，沒有了我的情感、我的思想、我的愛好等的自由傾訴和表達，這就導致命題拒人於千里，考生對作文材料不感興趣或者根本不熟悉，或者只有極其少數的學生熟悉，就說今年的這個題目吧，這作文材料大致可歸結為幻想和現實，題目和考生的實際生活相隔遙遠，考生的生活經歷如同大海那麼寬廣，考生的情感和品德素養包羅萬象，你不從這些角度命題，而另闢蹊徑，就是對考生的不關注，是對考生道義上的背叛，作文來自於生活，生活是作文的源泉，這是一般道理，也是普遍規律，任何脫離生活實際的命題都是不合適的。當然幻想是科學發展的客觀要求，事實上現代的高中畢業生也有少部分富於幻想。熟悉幻想的故事。知道幻想對現實的意義，對將來的貢獻，但我這里說的只是少數甚至是極少的學生，作為高考作文，無疑要照顧大多數學生的，正如新課程所提倡的教學要面向全體一樣，我們的作文命題也要面向全體。
2010年高考安徽作文題：材料作文
這是一道材料作文，而且所給材料是一首哲理詩，考生會為自然清麗的語言、江南水鄉的優美風光而激賞，這是「知識和能力」目標的落實；讀而再作玩味，則能獲得某種智慧和啟迪：做任何事情都要順從自然，因地制宜，按客觀規律辦事；「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花」，也可說是不能形而上學地搞「一刀切」，絕對化。「過程和方法」的目標在拿捏「詩的哲理」中實現；這首詩表面上寫的是江南水鄉的生活，但卻蘊含著深刻的哲理，哲理主要體現在「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花」上，在不同的地方，適合種的東西是不一樣的，由此可以推出在做其它事情上也是如此，要因地制宜，要符合實際情況。
作文的立意，就是「詩的立意」＋「考生的情感態度和價值觀」，這道試題的「立意」不像命題作文的直白、話題作文的寬泛，而是隱藏在「文字之外，萬象之內」，這就是一道「坎」，要跨過去，需要考生運用自己的生活經驗、生活積累與積淀去感受語言文字中所表達的事物，所闡述的哲理。
在審題上有一定的難度。對於這道很美的作文題目，如果學生能過了審題這一關，應該能寫出高質量的美文。
2010年福建卷作文題：根據格林童話命題作文
福建高考語文卷作文題是一道純粹的材料作文題，不提供題目，也不提供話題，不限文體，讓考生自己閱讀材料，從材料中感受某種情感，或歸納某種觀點，進而成文。就是在審題上給考生太多的障礙。
考生以談民間與歷史的關系，有能力論述該經典是如何詳細地描述民間狀態、如何真實地反映歷史，或者以談意願與結果的關系，那會是一篇很切題、很有深度的文章。
就本次作文來看，有利於學生展開自自己的思維，關注生活，展示自己生活的經歷和感受，觀念和認識，展示自己無比豐富的內心世界，情感生活，展示自己的個性與能力，最終能夠引導學生從經歷生活、感受生活、思考生活轉化到能夠總結生活經驗，指導生活未來，創造美好生活這樣一個良性的軌道。(冠華作文網特別供新華網專稿 )
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⑧ 有關特立獨行,彰顯個性的八個字作文題目
例文
大街小巷，報刊雜志上隨處可見「90後」這個字眼，網上最熱門最持久的爭議莫過於「90後」了。有人說：90後叛逆；有人說，90後張揚個性；有人說，90後神秘莫測。作文
作為90後，「我叛逆，我成長！」是我們的口號；「我要我的滋味！」是我們的宣言。我們脆弱而又堅強，憂郁而又陽光。我們不像80後那麼含蓄，亦不像70後那麼深沉。我們張揚，我們自信，我們懂得享受快樂，我們懂得如何實現自己的夢想。看似憂傷的我們，內心卻是那麼的熱情奔放。只是，叛逆的我們不懂得直接向父母敞開自己的心房。我們總喜歡把自己封閉起來，留給人們一個固執孤僻的形象！
作為90後，我們追求時尚。口袋裝、垃圾袋、火星語、筆記本……是我們的流行語言，也是和外界溝通的門閂。盡管有人對此嗤之以鼻，甚至嘲笑謾罵，我們卻已然我行我素，「傳別人的鞋，走自己的路，讓別人找去吧！」是我們的座右銘，我們不需要別人的評價，我們需要的只是：活出自己的精彩！作文
在別人眼裡，90後永遠是不負責任、不關心社會的一代。他們出生在社會飛速發展的年代，享受物質條件的優越，以至於「嬌生慣養，禁不起風吹雨打。」可就是別人不屑一顧的90後，卻用現了大批的好榜樣，汶川地震中，雙腿斷掉卻依然笑對人生的高瑩，被官兵救出的仍舊不忘向叔叔們致敬的小郎錚，長江大學為救落水的少年而英勇獻身的好學生陳及時、方招、何東旭，奧運賽場上眾多為國爭光的90後小將。面對困難，他們微笑，他們樂觀；面對正義，他們慷慨已赴，義無反顧；面對榮耀，他們勇於拼搏，一馬當先。他們以自己的行為，向世人展現了90後的風采：我們並不是吃喝玩樂的寄生蟲，我們將憑借自己的智慧與勇氣，擔當祖國的棟梁！
我們生活在E時代，暢游網路，張顯90後的活力。我們也生活在競爭四起、危機四伏的新時代，我們不得不面對各種挑戰，正視它，打敗它！我們90後永遠活力四射，我們就像一隻只鼓足風帆的船，時刻准備到時代的海洋去乘風破浪。
⑨ 誰知道和個性有關的作文素材，謝謝了
很好想像啊來 比如主題就可以源是個性決定命運 可以寫到優柔寡斷的，在其位而不與謀其政，然後舉例其人，比喻大才人李煜，雖然才高八斗，但是性格完全就跟不上他的地位，以至於在憂郁寡歡的詩情畫意中葬送了整個王朝，然而當斷就斷，性情豪爽，心狠手辣卻喜結五湖四海賢能之人得人卻由一個小角色攀上了盛世之巔，比如說曹操，狼虎一樣的個性果然得以雄霸天下。林黛玉的的孤芳自賞，孤僻性格配上本身的傾國傾城的面貌反而更加讓人覺得難以接近，加上本身說話直來直往甚至尖酸刻薄以至於讓人更加不想接近輸給了個性圓滑，處處謹慎，八面玲瓏的寶釵，造成冷月葬花魂的悲劇。還有吳三桂怒發沖冠為紅顏，離君叛國，最終掌握的權利雖然近乎呼風喚雨然而還不是身首異處····還有大肚能容天下事，以已為船以民為水，並曉之天下，民心所歸如水之匯川，個性柔和而不失尖銳，李世明，得民心者的天下····還有越王勾踐·····卧薪嘗膽，忍辱負重····有劉邦項羽·····居里夫人 貝多芬····雷鋒··周恩來··各種各樣 個性鮮明的任務啊 還有很多實例啊
⑩ 個性與任性作文素材 意林
怎麼用。作文素材，我一向很是反對，借別人的點子寫自己的文章，寫出來也內不會很好。不如多容看看書，自己多思考多問幾個為什麼，倒是能稱得上「創新」二字。況且，中考，高考場上誰給你講話題，說素材啊。當然多看看總不會有錯
再看看別人怎麼說的。