『壹』 「人與自然」為話題的作文，800字左右
人本能與自然和諧相處，可是……
在經濟建設突飛猛進的今天，物質生活日益豐富。為了滿足自己的需要，人們砍伐一片片的森林，生產出各種紙張。參天的大樹在高科技的電鋸中轟然倒下，綠色在眼前慢慢地消失。而最後，那些紙張卻被隨意丟棄，成為垃圾。它們在哭訴，哭訴自己的命運，也為人類感到悲哀。
工廠一座座地興建起來。它們把矛頭指向天空，把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地，把廢水排進河流湖泊。天空不再蔚藍，流水不再清澈。「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的美好景象已成為往事。抬頭，藍灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的雲，時而還彌散著一些塵土。再看看水呢？深綠色，甚至有些是褐色的。魚呢？它們在哪兒？答案是在飯店的餐桌上，或是永遠沉沒在了河底。
這樣的自然會成為我們的朋友嗎？
洪水泛濫了，淹沒了一塊塊土地，一個個村莊，奪走了一個個鮮活的生命。人們不得不離開世代居住的故鄉。水土流失了，沙塵暴滾滾襲來。天空被披上了一層黃褐色的「沙衣」，揚塵使人們睜不開眼。人們被迫戴上眼鏡、口罩，把自己裹得嚴嚴實實……當大自然憤怒、咆哮時，人們才意識到自己的錯誤，流下了悔恨的淚水。
人們開始植樹造林，一大批小樹苗肩負著防風固沙的使命走上了崗位，陽光照耀下，它們在微笑。人們整治河流，把它們渾濁的身體洗凈，又放養魚苗，讓河水煥發往日的生機，成為魚兒歡樂的家園。人們開發新能源，把對大氣的污染降到最低，使天空變得澄清了，時而鳥兒們俏麗的身影又會從頭頂上輕輕掠過。
人們生活在自然的懷抱中，只有人與自然和諧相處，生活才會美好，人們才會幸福。如果人們光想著自己，為了滿足自己的利益不擇手段，那麼生活就不會圓滿，當然，人們的幸福也就此告終。
我幸福地憧憬著：在藍天白雲下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
人總認為自己是大自然的主宰，本文卻告訴我們，人是「自然的懷抱」中的孩子，任性地毀壞母親的健康，到頭來害苦的是自己。唯有懂得愛護，才能幸福生活。對我們所關注的對象，跳出圈子來看，也是一種行文之道。
『貳』 以人與自然為話題作文800
早晨是美好一天的開始，俗話說：早起的鳥兒有蟲吃。因此，每當我從溫暖的被窩中奮力鑽出時，總能聽到窗外傳來了清脆、響亮的鳥鳴聲，他們似乎正開心地向大家述說著昨晚的一場夢幻美夢，啁啾、咬咬、唧唧……每當聽到他們如此鳴叫，我心裡便不禁思索：幸好還有蟲子能養活鳥兒！愛鳥的人，不會將鳥兒關在籠子里，更不會故意買了鳥兒再將它放生；愛鳥的人，不會以私慾控制鳥兒的自由，更不會得意地帶著關在籠里的鳥兒到處炫耀，真正愛鳥的人，不過在閑暇時帶著望遠鏡至 深山中觀望鳥兒、欣賞它們的多姿與光彩罷了。不要過於寵溺鳥兒，給予他們自由的權利，這就是護「鳥」的智慧。
上學的途中，時常看到許多流浪狗張著無神的雙眼，無助地在街頭遛達，它們會在餿水桶旁等待人類棄置的可口食物，休息時也只能趴在車子底下躲避毒辣的陽光。在我們不斷嫌棄它們、辱罵它們的同時，我們何曾想過，它們會淪落到遊走街頭，不都是人類極力開發大地所引起的嗎？打造一個「狗狗樂園」吧，讓它們自由的奔跑、盡情的玩耍，不被捕殺、不被嫌棄，這就是護「狗」的智慧。
深山中，生長著許多野生植物，有些甚至是千年神木，它們經歷了數百年、數千年的風吹雨打，這些風風雨雨，成就了它們值得傲然回首的過往，更為它們寫下了永恆的歷史回憶，它們身上一圈圈的年輪，述說著四季的冷暖交錯，這一個個篇章，增添了「福爾摩沙」的光彩與鮮麗，更是許多動植物的免費森林飯店。在我們奢求高檔檜木傢具的同時，是否能思考一下植物們為人類的奉獻犧牲，做一個護「木」天使吧！
保護生態的智慧是人們應該培養的重要價值觀，看見鳥兒朝向碧藍的天空自在翱翔，一股自在的感覺油然而生；瞧見狗兒在草原上賓士，一抹微笑自然地掛上嘴邊；低頭看著一花一草從綠芽茁壯，翹首看小樹苗長成一株千年大樹，豐富的感觸填滿了內心深處。熙熙攘攘的街道喧囂如昨，如同自然萬物的生生不息，人類的生 命也在其中輪回交替，生命的輪轉不歇，使大地涵養滋潤，不易枯竭，為生命的真實、保護生態的智慧譜出一曲曲動人的旋律。
『叄』 以「人與自然」為話題，寫一篇作文，
有一首歌中所唱的「只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間」。我們人版類只有敬畏生命，崇尚科學權，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那麼我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼籲：從自身做起，從現在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧！
『肆』 關於人與自然為話題的作文的開頭
聆聽自然
清澈，明亮的小溪緩緩地流向山的深處，婉轉、歡快的叫聲直沖那雲霄深處，活潑、熱烈的瀑布歡快地躍入潭水深處……這一幅幅的美景無一不是大自然的傑作。大自然就如一位畫家，他自如地揮灑手中的筆墨，描繪出一幅幅人間奇景；大自然又如一位鋼琴家，他盡情地敲擊手中的琴鍵，彈奏出一支支美妙的旋律；大自然又如一位魔法師，他盡情地發揮無限的想像力，創造出一個又一個的奇跡。
大自然是什麼顏色？綠色？紅色？黃色？紫色？……不，大自然是五顏六色的。
然而大自然這位畫家總是偏愛於綠色，綠色代表著永恆，象徵著和平與永恆。大自然自從誕生的那一刻起，身上就攜帶有綠色的基因，然而正是這些基因造就了如今生機勃勃的大千世界，同時已孕育著人類這一偉大的智慧生命。大自然這位畫家自如地調弄手中其它顏色的油墨來點綴美化這大千世界，紅色、黃色等顏色代表繁榮與昌盛，正是因為有了這些顏色基因，大自然才呈現出如今的五彩繽紛與色彩斑斕。
大自然是五顏六色的，那麼什麼是它生命的真諦呢？
"魚翔淺底，鷹擊長空，駝走大漠"這一派和諧的景象不正透露出大自然生命的真諦嗎？
當你從地上拾起一片火紅的楓葉時，你能感受到它的熱烈與悲壯嗎？那火紅的楓葉恰似向你傾吐大自然特有的語言，它教給你"落紅不是無情物，化作春泥更護花"的道理，透過那一片火紅的楓葉，你能否感受到大自然的熱烈與無畏呢？
你聆聽過大自然的聲音嗎？那淙淙的流水淌過那蜿蜒綿亘的小溪的聲音；那雲雀直沖雲霄的鳴叫聲；那雄鷹振翅搏擊長空的聲音，聆聽大自然的聲音，你將更深一層地理解大自然地深邃與神秘。
當你將腳丫伸入清澈的溪流中，當你在森林中盡情沐浴著清新的陽光，此時此刻的你已經與大自然進行了零距離的接觸，你能不有所感悟嗎？
聆聽自然，感悟自然。
『伍』 寫一篇關於人與自然為話題的作文帶題目
人與自然
集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!
痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧!
人與自然的關系，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納後，到底還剩下些什麼？
無疑，我們在大自然的懷抱中生存，在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反饋於自然。很多正統說法中認為勞動是人區別於其他自然生物的主要標志，但事實上，人之所以為人，是因為人懂得思考。正因為思想的連接性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實潛隱暗藏的聯系。
都說有靈性的事物之間是相通的。陶淵明可以「採菊東籬下，悠然見南山」；李義山可以「留得殘荷聽雨聲」；蘇東坡可以「亂石穿空，驚濤拍案，捲起千堆雪」……這是自然在締造文學，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。當人把自身的精神存在寄託於山水樹石的時候，他同時獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。
因此，我不願意將我的眼光和論調再停留在物質層面上，人與自然的關系，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的「持續發展」、「循環利用」都是一幕幕滑稽可笑的「一手栽樹，一手砍樹」般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡單的技術型、機械型或者經濟型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰國的編鍾箏瑟般優雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。
其實，保護環境，拯救自然的口號已經喊了很多年，可人們真的意識到了對於自然保護的重要性了嗎？世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經歷了切膚之痛後，才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；乾旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：科學的尖端、理論的經典、宏大如史詩般的前仆後繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什麼？又能改變些什麼？人與自然的關系，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類後，其結果就是《聖經》中提到過的那場大水，滌凈了它自己的懷抱。或許，真正讓我們悲哀的是到那個時候，連一艘諾亞方舟的機會，上帝都不會再給我們。
當然，在處理人與自然的關繫上，我並不是去否定使用先進的科學技術，運用已漸趨完善的自然科學。我只是想呼籲人們是時候去走出毫無底氣的自大，附庸風雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復歸平和，讓靈魂走進自然。
『陸』 以人與自然為話題的作文700
人與自然
幾十年前，地球是一個活躍著生命的精靈，這里有美妙的大氣層，有冷暖適宜的氣候，有清新濕潤的空氣，鳥獸魚蟲上演著自由的生活，花草樹木散發著醉人的芳香，那濃濃的綠蔭給人以撫慰和舒暢……可以說，這便是人與自然之間的和諧篇章了。
然而，隨著經濟的日益發展，人類將越來越多的污染拋給了哺育他們的成長的母親——自然。黑煙籠罩的天空中不見了鷹擊長空的雄姿，污濁不堪的河水終結了魚翔淺底的身影，與日俱增的人口使城市變得臃腫不堪，各種現代化的機械爭著吵著要主宰這個世界。
終於有一天，大自然負荷不了如此的傷害，他發怒了。於是，氣候變異，水土流失，溫室效應，臭氧層空洞，水資源短缺，沙塵暴，非典等接踵而至。人類終於領略了它的報復，於是人類開始思索人與自然不和諧給他們帶來的危害。
所幸的是，已經有一些明智的國家政府和人民，在為自己幸福生活努力奮斗的同時也在為子孫後代做著長遠打算。於是有人提出了要對自然資源珍惜，要使人與自然達成和諧，要走可持續發展的道路。其實，兩千多年前韓非子就給人類留下了「不涸澤而漁，不焚林而獵」的古訓，用到今天這個生態危機四伏的社會，它更是要警鍾長鳴不絕於耳。它告訴我們對水、對森林、對魚蟲鳥獸、對一切的自然資源的利用都要持長遠的有所保留的態度。因為自然和人類一樣是個有限的生命體，而不是取之不盡用之不竭的！
和諧是鳥兒那堅硬的翅膀的，沒有了它，人類再也無法飛翔；和諧是汽車那提供動力的發動機；沒有了它，人類再也無法賓士；和諧是帆船那種伸展的白礬；沒有了它，人類再也無法沖浪。所以，我們要攜手讓和諧永存，保衛我們美麗的家園。
『柒』 以人與自然為話題,寫一篇600字的作文
人與自然
集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!
痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧!
人與自然的關系，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納後，到底還剩下些什麼？
無疑，我們在大自然的懷抱中生存，在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反饋於自然。很多正統說法中認為勞動是人區別於其他自然生物的主要標志，但事實上，人之所以為人，是因為人懂得思考。正因為思想的連接性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實潛隱暗藏的聯系。
都說有靈性的事物之間是相通的。陶淵明可以「採菊東籬下，悠然見南山」；李義山可以「留得殘荷聽雨聲」；蘇東坡可以「亂石穿空，驚濤拍案，捲起千堆雪」……這是自然在締造文學，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。當人把自身的精神存在寄託於山水樹石的時候，他同時獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。
因此，我不願意將我的眼光和論調再停留在物質層面上，人與自然的關系，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的「持續發展」、「循環利用」都是一幕幕滑稽可笑的「一手栽樹，一手砍樹」般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡單的技術型、機械型或者經濟型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰國的編鍾箏瑟般優雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。
其實，保護環境，拯救自然的口號已經喊了很多年，可人們真的意識到了對於自然保護的重要性了嗎？世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經歷了切膚之痛後，才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；乾旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：科學的尖端、理論的經典、宏大如史詩般的前仆後繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什麼？又能改變些什麼？人與自然的關系，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類後，其結果就是《聖經》中提到過的那場大水，滌凈了它自己的懷抱。或許，真正讓我們悲哀的是到那個時候，連一艘諾亞方舟的機會，上帝都不會再給我們。
當然，在處理人與自然的關繫上，我並不是去否定使用先進的科學技術，運用已漸趨完善的自然科學。我只是想呼籲人們是時候去走出毫無底氣的自大，附庸風雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復歸平和，讓靈魂走進自然。
剛才有個同學走上講台，張口說出了「天人合一」，讓我眼前一亮，可她一再強調「天人合一」是與小農經濟聯系在一起，應找尋它對我們現在工業文明下人與自然的關系有何借鑒意義。我本不想說這個詞語，因為「天人合一」在近些年被人們用濫了。這里既然說起，我想我應該澄清一些對這個詞語的理解誤區。「天人合一」其實講的就是一種精神境界，它不局限於某一學派，儒家有，道家也很突出，禪釋同樣理解深刻。這樣一種思想，原本就是滲透在藝術之中，以建築、書法、繪畫、詩詞等藝術形式與我國古代文明一脈相承而源遠流長。我不太贊成剛才那位同學把「天人合一」束縛和局限在封建小農經濟的社會形態上，而因此來判定它與現在的生活和文明不再適合，這種理解的角度顯得太實際，太直接。然而，恰恰是「天人合一」為代表的春秋戰國文化思想，是我們整個民族三千年不斷研究而無法超越的宏偉寶藏。
「天人合一」的意義就在於它的模糊性、不可預測性、難以定義性和神秘性。因為這樣一種思想正是通過這些特性來暗暗吻合著自然的特質。我們眼中的自然，不正以這樣的特質展露於我們眼前的嗎？又有誰可以拍著胸脯說，我眼中的自然是清晰的、條理的、邏輯的、如同螺絲釘和螺絲帽那樣絲絲入扣、緊緊相連的呢？永恆的是古典，持久的是自然。文明的不斷發展中，能震撼我們心靈的，不應該是五百萬的偶中；不應該是一場精彩的NBA比賽，那麼，應該是什麼呢？
人與自然的關系，不應該成為一種獲取經濟利益的文化現象；也不應該停留在人類是否可以持續發展和對自然循環利用的自然科技的推動因素之上。我們應該轉換角度了，自然到底教會我們的是什麼？是讓人們變成機器或者電腦？還是變成藍天或者白雲呢？
最後，我想用一個比較來結束我的發言：當後工業文明財富的標志世貿大廈，在它所代表的文明形態所異化的人性惡的撞擊下倒塌的時候，讓我們把目光投向天府盆地的青山綠水之間，那造福了一方熱土幾千年的都江堰水利工程。這就是「天人合一」的經典，人與自然的完善。