1. 苦與樂作文素材寫媽媽與孩子的
快樂，需要痛苦襯托；痛苦，需要快樂點綴。單純的快樂，單純的痛苦，都會使人沉陷另一個世界的沼澤，無法掙脫。痛苦與快樂，只有結合在一起，才能組合出我們這個世界，這個生活。 上個周末，我正打算一覺睡到自然醒，但是7點多就被老媽拽了起來。「好不容易到周末了，讓您的兒子睡一會兒吧。」我撒著嬌。「不行！還有一大堆作業沒做呢！」媽媽十分堅定。我起來一看，媽呀！閱讀題、奧數、書法堆成了一座小山。哎，做學生怎麼這么苦呀？真恨不得一下子長成了大人，就不用做那麼多的作業了，而媽媽還在一邊振振有詞：「學習就是慢慢積累的過程，要吃得苦中苦，方為人上人」……我簡直無語了，只能在這苦日子中慢慢地長大吧。 功夫不負有心人！我驚喜地發現，我的努力終於得到了回報：在一次的期末考試中，我勇奪年段第二；我的作文還在「海西」杯全國作文比賽上榮獲一等獎。老師表揚我，同學們羨慕我，我頓時嘗到了快樂的滋味。或許，想獲得成功的快樂，就需要艱苦打頭陣吧。 還記得小時侯，我跟著爸爸媽媽一起去橫槎村的柿子林摘柿子。我在柿子林中上躥下跳，十分開心。「哎喲！」為了摘高高掛在樹梢上的柿子，我一不小心撞上了一棵柿子樹，痛得齜牙咧嘴。突然，一顆柿子掉在了我手上。我掰開嘗了嘗，嗯，香甜可口，這甜蜜讓我舒緩了身上的痛苦，這時身上的隱隱作痛更讓我感覺到了苦後的甘甜。或許，這就是快樂的真正含義？ 前幾周，年段舉行了「趣味運動會——螞蟻搬家」活動，要求我們雙手雙腳著地，肚皮朝上頂沙包爬行。我們班同學都十分地努力，然而與別班的比分越拉越大。最後，輪到我沖過終點線了。臨近時，我一不小心被絆了一下，竟摔過了終點線。我一看，哎呀，手背擦破了皮，疼痛不已，但聽到了同學們的歡呼，笑容立刻浮現於我臉龐。 苦與樂，正是它們的結合，使這個世界更完美。 正值少年時期的我，有著歡樂也有繁憂，小學六年的時光已經逝去，步入初中的生活有苦也有樂，就像演奏的一首和諧美妙的組曲。 苦的是，每天都要埋頭教室里的課桌和家裡的書桌上，手中的筆「唰、唰、唰」地飛速運轉，神經像上緊的發條一樣緊綳著，擔心成績的絲毫下滑都會招致老師的一頓訓斥和說教，有時真有種喘不過氣來的感覺。當望著一張張理想的試卷，心裡那種自豪和成就感，內心抑制不住的歡喜使我會忘卻那些苦悶的日子，也更加堅定了奮進的信心，在重視應試教育的現階段，還是那句話：「分、分、分，學生的命根」。 樂的是，雖每天都要緊張的學習，畢竟一周還是有一天休息的時間，我會抓緊時間好好放鬆、消除疲勞，有時會和同學去書城看看書，當然不是學習方面的書，是我一直都喜歡的漫畫一類的；有時聽聽音樂，流行的歌曲也要知道一點，不然會落伍的；有時還會畫上幾筆，在作畫的過程中心情格外舒暢；再就是收集點郵票、古幣，這是看《鑒寶》欄目後才有的興趣，並在收集中了解了很多故事；如果老爸有時間，也會陪我去游泳、打檯球等等。。。雖然這些事很平常，我認為做一些自己喜歡的事是放鬆的最好辦法，可以把我帶到一個全新的美麗世界裡，身心都是愉快的。 初中生活是由苦與樂交織而成的，不能因苦而喪失鬥志，也不能因樂而得意忘形。我希望就在努力的學習中快樂地生活下去，生活中的酸甜苦辣樣樣具備，但我知道生命的長河不會因為個人而停留下來。 如今，我真正地感悟到，正如老師說的那樣：事事都是對立統一的，在一定條件下可以相互轉化。我相信自己的生活是充實而美好的。 「人生，總有歡喜，難免亦常有淚……」這是一首家喻戶曉的經典老歌。不同的人對人生的態度總是層出不窮，飽經滄桑的人常能苦中作樂，而自認為幸福的人偶爾還會樂極生悲，面對人生的變幻無窮，我們如何持一顆樂觀的心去對待生活中的得意與挫折！ 天與地之間，我們的視野能夠去到多遠，苦與樂之間，我們的人生能夠有多少的領悟？不要總抱怨生活的不如意，在抱怨之前是否曾想過，相比之下，你的抱怨卻是別處的重生；你的不滿足卻是別處的期待；你的舍棄卻成為別人的珍惜。面對人生的苦困，需要的，是積極的態度，一如海嘯中重生的漁民，只有積極，方能使其在苦中作樂，一如地震中的災民，只有面對，才能度過苦困。 快樂，以何去衡量。成功不一定代表有錢，有錢更不代錶快樂。慾望，人之所本性，慾望是無窮無盡的，當我們感到快樂時，隨即應抑制心中的勝利慾，好勝心，那麼，快樂則不會成為充昏頭腦的源頭而導致最終的消亡。 猶太民族，被譽為上帝的兒子，世界上最古老的民族之一，到今天，他們仍然根據上帝頒布的條戒來生活，他們被視為最富有，最聰明的民族，但也是受最多苦難的民族，一次民族大屠殺，希特勒殺害超過六百萬的猶太人，眾多的親人被殺，猶太民族卻是以最後的一口氣，重建精神的家園，如今，猶太民族被譽為世界上最能夠創造財富的民族。 謝霆鋒，由初出道時響譽全港，1999年華語論壇被成為「謝霆鋒年」。為何他又成長，又反叛，又跌倒。慾望，容易充昏人的頭腦。幸好及時反省的他，如今又成為了一位幸福的父親。 苦與樂，介乎於個人不同的心態。當苦時，樂觀，當樂時，穩重，隨即便能有快樂人生。
2. 求作文素材 苦中作樂的名人 中外都可以....
【答案原創，不要偷不要盜，不然代表宇宙消滅你】
中國：李時珍（走遍版河山，諸成《本草綱目》），袁權隆平（雜交水稻之父）。
外國：貝多芬（英雄交響曲），諾貝爾（是學生都知道）。
其實像毛澤東、周恩來、奧巴馬都是經歷磨難，立志成才才有所成就的。這類人都ok。
3. 以苦為樂作文素材或以苦為樂的名人事跡
以前倒有搜集過這類素材，但是早忘光了。這邊就給你個建議，這個主題沒必要搜集素材。
因為這個主題根本就不是正確又不能繞過的主題。為什麼要以苦為樂，有什麼必要要以苦為樂，以苦為樂它能帶來什麼？失敗是成功之母那就一定要去失敗一下？可以在靜室坐著學習為什麼一定要去工地站著看書？可以在一天可內靜心12個小做一件事，那為什麼要在這12個小時里把頭發懸在樑上？鑿壁偷光正常人是欣賞鑿壁還是偷光還是那份進取心？錦衣玉食就註定不能成為一代大家？苦和樂並沒有絕對關系，除非是個受瘧狂魔。如果寫的不是「以苦為樂」背後的堅持、豁達，素材再好，終落窠臼。
還有一點，你用的案例，會讓人思考你是一個怎樣的人。贏的人不會總用失敗者的口吻說話。當你用了很多以苦為樂的案例時，尤其是強調了苦難的重要性，會讓讀到的人懷疑，這個人是不是就是這么甘於受苦甘於平庸不思進取還天天拿這些事例當借口，所以說起來如此熟練……
如果你給我的題目，是以苦為樂的案例，我會看主人公對應的品質，豁達，古代的，蘇軾辛棄疾六尺巷啥的，君子交絕不出惡聲,自己痛苦後希望或不希望別人承受同樣痛苦的對比……這些小東西一捋文章也出來了。另一種對應的品質，則是自強，執著，這種多了去了，隨便找點一生只做一件事的人的例子（最近看到的是那個功勛畫師「雪魔」），抑或中世紀建築上永遠沒人看得到，卻精雕細琢的小雕像的雕刻家，也可以串個文章出來。此外實在沒啥內容，就給我個苦中作樂的主題，只要別連「說說你的想法」這句都沒有，那我就直接反論提倡以苦為樂就是不對的，一來苦和樂沒有絕對關系，二來以苦為樂不就是不求改變不思進取嘛，我要追求快樂，我要成就自我，我就是不甘心曳尾泥塗。如果連「說說你的想法」都沒有，直接給你框死了，呵呵，那大家都別玩了，多點素材少點素材沒差別的，隨便扯扯都拉不開分數的
4. 關於偉人苦中作樂的事例
《論語》：子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 ,賢哉,回也
孔子說：版好品權德啊，顏回！吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！
所謂顏回，就是苦中作樂的典範！
5. 苦中有樂高中作文
世間沒有絕對的完美，但時間有美好的事物，它們不以高度的完美臻於世，人生亦如此，版漫漫人生路，苦中作樂有權何不可。
羅曼羅蘭曾說：「世界上不缺少美，只是缺少發現美的眼睛」，我們都有一雙眸，如一汪清泉澄澈的折射世界萬物，天空的透亮，飛鳥的翅膀，魚兒的潛游，路上的車水馬龍，以及林林總總的建築。平凡的人生中享受著無盡的快樂。可我們是人間煙火，便不能如仙人般遺世獨立，我們要生活，要承受生命不可承受之重，沒有一個人會因為內心的歡欣而忘卻世俗。亦沒有一個人會因世俗的牽絆而忽視內心的快樂，其實每個人都在苦中作樂。
苦中作樂忘卻暫時的痛。
人事有代謝，往來成古今。詩人作為中國古代史上一類特殊的人，有著處女座敏感的心，他們傷春悲秋，他們懷才不遇，陶潛躬耕山野，飢不果腹仍然「採菊東籬下，悠然見南山。」東坡被貶到塵埃中亦「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」青蓮居士不被重用，游盪天涯亦「天生我材必有用，千金散去還復來。」文人騷客多苦中作樂之人，他們心有猛虎卻細嗅薔薇，忘記當權者帶給的傷害，為了人生的幸福，逃開世俗的圈子，跳出人生的禁錮，於苦中作樂有何不可。
6. 以"苦中作樂"為題800字作文
不知是哪個省,哪個市,更不知道是哪個村了.有一個小男孩,他叫雨,也不知為何叫他雨,大概是希望讓他能像雨一樣為世間的芸芸眾生吧!
雨的家並不幸福,父母在一場車禍中雙亡。剩下的爺爺，奶奶又年老體弱無法下田幹活。家中的唯一支柱，只剩下雨了。
雨的生活雖然充實，可並不那麼有趣，索然無味，生活的瑣碎，心靈的枷鎖，人生的坎坷，同學的冷漠，親戚的鄙視……一切讓他覺得自己無法自拔，一切的負擔，一切的家務，一切的勞作，都是一塊塊巨大而沉重的岩石，壓得他無法「抬頭挺胸」，都是一擔擔盛著無奈與辛酸的肩擔，沉重極了！讓他無法恣意地在與同學一同成長，一同玩耍。
在迷茫與調戲的生活中，他唯一能以此作樂的事也只有一件，是一件能讓人擺脫一切無奈，一切頹敗，一切詫異，神秘而讓人憧憬的事——
他家的大山後便是那浩瀚深遂的大海，海邊有一片無垠的芨芨草，無論多忙，雨總是從百忙中抽出一絲索於自己的空間來消遣。雨獨自一人來到了芨芨草上，一個人豁達豪邁地縱橫馳騁，來到那金黃柔軟的沙灘，雨躺在沙灘上，仰望那純凈的天穹。雨胸無點塵，望著變幻不定的雲，不禁感嘆人生如白雲，讓天穹的藍色來洗滌自己的望洋興嘆。雨喜歡久久地佇立在寂渺無人的海邊，讓辛酸在海水礁石的不屈沖蝕中拋棄，讓意識在豁達里消逝......雨開懷地張開雙臂,一下子從沙灘上佇立了起來，任海風溫柔地拂過他的臉,任海水親熱地親吻他的雙腳,讓心靈與大海融為一體，魂隨海去，忘卻自己是個人,只記住自己是海里的滴水。讓那顆快要歇斯底里的赤心喋喋不休地悸動，不能自已了，擺脫一切的辛酸......
雨就一直這樣苦中作樂，讓一顆辛酸的心在海母親的懷抱下洗滌、凈化。才不會因迷茫的日子而感到索然無味……
7. 關於苦中作樂的作文
苦中作樂
地球每天都轉，世界每天都變，我們也一天天地成長起來，成長的經歷有苦也有樂，有酸也有甜。人生就像一道美味佳餚，它包括了許多的配料，酸甜苦辣，苦與樂之間的聯系是異常密切的，因為有它們的存在，人生才有意義。
苦猶如一杯苦澀的濃咖啡，喝起來苦澀，而樂則如一包奶糖，當奶糖與咖啡溶為一體時，一杯香濃可口的咖啡就完成了。當你坐在一間小小的咖啡廳里品味咖啡時，才能夠品味出人生的哲理，我覺得生活中的苦大多來自於自己克服不了的困難。當你找工作時，遭到拒絕，那是一種羞澀的苦，它需要自信一半·愉悅一半的葯方來用快樂熬制，才能夠葯到病除。當你對生活失去渴望時，那是一種絕望的苦，是需要希望+快樂+開朗+信心來用樂火煎制，服用幾次才能夠痊癒，痊癒後還需要樂來調理身體。其實人生好像是一場游戲，但游戲的價值並不在於贏的是誰，它的真正價值是享受在其中的樂趣，克服當中的苦果，才能結出樂果，懂得享受的人才是真正的勝者。
人生的苦是人在成長過程中不可缺少的對手之一，無論遇到怎樣的困難，都要以樂觀的態度去面對，相信那句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的名言。當你感到自己陷入絕境時，不要氣餒，不要放棄，振作起來，堅信會有一片光明的前途在等著自己去開創。戰勝困難是一種成功的喜悅，無論在什麼樣的環境下我們都必須學會奮斗，奮斗的過程是艱辛的，但要懂得苦中作樂。張海迪在失去雙腿的痛苦之下，依然能夠振作起來，享受生活的樂趣，這不是值得我們學習的精神嗎？苦中作樂，在惡劣的環境下依然能夠享受到樂趣，能夠發現生活中的好。
苦和樂就是汪洋大海里的一粒水滴，在與其他水滴匯集的時候，已然成了不可缺少的一分子。人生就像那汪洋的大海包羅了每粒水滴，在那些苦的背後一定有樂在支持著，只有品味到苦，才能懂得樂的價值，只有辛勤的耕作，才能有豐富的所獲。耕耘一分的苦，就能收獲十分的樂，苦與樂之間是密不可分的，有苦有樂人生才完整。
苦與樂是人生中的配料，缺少了它們，人生的意義就會有所改變，變得無味，就失去了吸引人品嘗的資本。在成長過程中，有了苦與樂的作陪，人生才變得有意義，變得有滋有味。不經歷風雨怎能見彩虹，不經歷人生的苦難，怎能享受到人生的樂趣，苦中作樂，乃是品味人生的一劑良葯。
生活的咖啡需要人慢慢地去品味，仔細得去品味，才能品味出其中的苦與樂。
8. 讀書苦中作樂的名人例子
《論來語》：子曰：一簞食源,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂 ,賢哉,回也
孔子說：好品德啊,顏回!吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣.賢德啊,顏回!
所謂顏回,就是苦中作樂的典範!
9. 苦中作樂中國古代名人事例
李白、蘇軾都是中國古代文學史上頗具代表性的文人，分屬於唐、宋兩個文學繁盛的歷史時期。他們在其各自不同的人生階段中所創作的詩歌篇章，往往與自己坎坷的人生經歷相契合，以文學的意境和形象來詮釋中國古代知識分子的人生境界。閱讀他們的詩篇，可以看到他們人生境界上的差異，以及面對不同人生境遇時的不同心態，讓人頗感觸動，備受啟發。
志向高度決定著人生境界的高下，從李白與蘇軾的詩作中，我們可以看到他們的志向所在，並由此感受他們不同的人生境界。我們先來看李白的《早發白帝城》（「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」），這首詩是李白晚年因政治原因被貶至夜郎的途中，在白帝城忽然接到赦免的消息而乘輕舟返回，路過江陵時有感而作的。遭貶是李白的人生境遇，他此時正處於人生的低潮中，但他仍能滿懷「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」的壯志與信心，是很不容易的。探究李白一生：少長於四川，5歲學六甲（奇門遁甲），10歲觀百家……一生以成就帝王之師為目標，抱負很大。因此，他由政治被貶而得到的挫敗感也相對更大。他40歲進長安見唐玄宗時，以為自己滿腹經綸，肯定能夠得到皇帝適當的安排，卻奈何鯤鵬之志難以施展，只能仰天長嘆「大道如青天，我獨不能出」（《行路難三首·其二》），這是一種強烈的懷才不遇的感慨；不過他仍自視甚高，用杜甫的詩句來說，即是「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」（《飲中八仙歌》）。因此，晚年的李白盡管屢遭貶謫，但他所寫的詩篇中，字里行間仍流露出志氣昂揚，他不墜青雲之志；盡管在人生的低潮時期，也不放棄理想，身被放逐，卻不曾放逐自我的氣節和心智。那種「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」（《夢游天姥吟留別》）的傲氣，「仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」 （《南陵別兒童入京》）的自信以及「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」（《行路難三首·其一》）的霸氣，在李白身上得到了混融的體現，他以詩酒做伴、山水為友，超凡脫俗的人生境界是非常人所能企及的，因此不愧得「詩仙」的稱號。
中國古代知識分子的人生境界是動態發展的。自李白始，經由杜甫、白居易等人，再一直發展到「唐宋八大家」之一的蘇軾，中國古代知識分子的人生境界經歷了一個逐漸發展完善的過程。到蘇軾所處的北宋時期，中國古代知識分子在為人行事、待人接物等方面已經有了很大的進步。蘇軾不僅學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文等方面都有很高造詣，更重要的是他的人格發展體現出了此前少有的全面性。蘇軾在人生境界上不似唐朝李白那般偏執，他的人生理想和境界以順應自然為主。這一點在蘇軾與和尚佛印的對話中有明顯表現，在他自己的詩作中也有體現。
「心似已灰之木，身如不系之舟。聞汝平生功業，黃州惠州儋州。」（《自題金山畫像》），蘇軾在事業達到巔峰後跌入低谷，44歲還因反對王安石變法被貶謫黃州，人生發生重大轉折；「黃州、惠州、儋州」，他的一生經歷了這樣3次貶遷，可謂境遇悲慘。但這也始終沒有摧毀他的意志，蘇軾通過自我調整，在苦中作樂，真正做到了范仲淹所說的「不以物喜，不以己悲」（《岳陽樓記》）。在人生困頓的時候，蘇軾仍運行自然、揮灑自如，真正體現出一代儒者的風范。蘇軾早已看透了「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」（《水調歌頭·中秋》）的道理，因此在貶途中仍能發出「一蓑煙雨任平生」、「歸去，也無風雨也無晴」（《定風波·三月七日沙湖道中遇雨》）、「此心安處便是吾鄉」（《定風波·贊柔奴》）的感慨，這種隨遇而安、寵辱不驚、「致廣大而盡精微，極高明而道中庸」（《中庸》）的人生境界讓人可感可慷、可贊可嘆也。蘇軾將宋儒「動亦定，靜亦定」（《近思錄·為學大要》）的修養境界體現得淋漓盡致，也成就了自己的千古美名。近代哲學家馮友蘭將人生境界劃分為四，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。無疑，蘇軾應屬其中的「天地之境」，與天地、自然合一。
總之，從唐到宋的歷史縱向上總體把握中國古代知識分子的人生境界，可以發現：唐代重視功業和名氣，而不太關注道德層面修養；發展到宋代，文人開始以功業以及心性修養二者並重。唐與宋時期的中國知識分子的共通之處在於，他們都負有強烈的社會責任感和獨立人格，二者缺一不可。只有社會責任與獨立人格並存，才是知識分子健全的人格；而健全的人格永遠是健全人生的保障。不論身陷囹圄，還是處於順境，都要活出自己的尊嚴，不墜青雲之志，這正是值得我們今天反復思考的主題。
10. 關於苦中作樂的小故事200字左右。標題也行
東漢時期，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚內也很少休息容，有時侯到了三更半夜的時侯很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自已的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時侯只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。
戰國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時侯學問並不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，於是他下定決心發憤圖強努力讀書。由於他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時侯就用事先准備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續讀書，後來蘇秦成為了一位著名的政治家。
這兩個故事引申出「懸梁刺股」這個成語。也告訴我們發憤忘食地刻苦學習是值得提倡的，但是我們也要認識到為了學習也不能一直努力到累垮目己的身體，讀書也是需要適可而止的。