『壹』 不做無意義的堅持作文素材——名人成功事跡
生的價值在哪裡?一個人的價值應該如何體現、如何衡量?叢飛用他一生的實踐交出了一份完美的答卷.
叢飛,一名義工歌手,10年來傾其所有,累計捐款捐物300多萬元,資助失學兒童178人,自己卻一直過著清貧的生活,甚至不惜向生命借貸.直至去世前,他還立下遺囑捐獻眼角膜,以他最後的愛心之舉,將光明永遠饋贈社會、長留人間.
叢飛短暫的人生普通而平凡,但他的人生價值堪稱崇高而偉大.叢飛雖然英年早逝,可他早已實現了對個人有限生命的超越,因而永遠活在人們的心中.
叢飛精神不是一種偶然.叢飛這個典型的出現,是深圳的驕傲、廣東的驕傲.叢飛精神最令人感動的是他那博大的愛心和無私奉獻的精神.助人為快樂之本,盡管叢飛在金錢物質上並不富足,在身體上飽受癌症的折磨,可他依然樂觀地、積極地生活,並不遺餘力幫助他人.他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,一步步從小我邁向大我,追求人生境界和人生價值的升華.
人生的價值在於奉獻,而不在於索取.我們從叢飛精神感動中國這一事例中再一次得到證明.一個人的能力有大小,地位有高低,財富有多寡,生命有長短……但這些都不足以體現一個人的價值,不能成為衡量人生價值的砝碼.在今天的深圳乃至全國,比叢飛有錢有地位甚至於捐獻錢物更多的大有人在,為什麼惟獨叢飛如此令人感動、令人敬仰?「自尊自強文明慈善堪稱楷模；樂於助人愛心使者一生無愧」的輓聯,無疑是他一生的真實寫照,也是他備受推崇的主要原因.
我們今天舉行「弘揚叢飛精神」座談會,就是要學習他無私奉獻的精神,就是要謳歌他的英雄事跡,為的是讓這種崇高的精神成為推動我們建設社會主義和諧社會的春風,成為我們提升人生價值的精神動力.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業
把叢飛精神變成自覺意識和實際行動
蔣斌（省委宣傳部副部長）
叢飛的先進事跡經媒體報道後,在全省引起了強烈反響,他的崇高精神深深感動著南粵大地每一位黨員幹部和普通群眾.叢飛精神永遠值得我們學習和弘揚.
弘揚叢飛精神,就是要學習他一心向著黨,向著社會主義的忠誠品質.
叢飛是在廣東深圳這片熱土上成長起來的.正是由於對黨、對社會主義有正確的理解和認識,所以他在病重中遞交了入黨申請書,要求加入中國共產黨,表達了「在有生之年能成為一名共產黨員」的強烈願望,充滿了對黨、對社會主義的無限深情.叢飛的先進事跡體現了一名有志青年對人生和理想的崇高追求.正如張德江書記指出的：「我們要學習叢飛正確認識世界、正確認識社會、正確認識人生的豐富精神內涵.叢飛朴實而崇高的精神,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.」
弘揚叢飛精神,就是要學習他樂於助人、無私奉獻的博大胸懷.叢飛把人生最大的快樂放在幫助別人上,把為人民做好事,看作是自己義不容辭的責任,而且總是那麼熱情和一貫.他參加義工8年,為社會義務服務的時間長達3600小時.他的演出有60%以上都是義演.在自己沒有固定收入的情況下,10多年來他捐贈錢物300多萬元.他自己曾說：「奉獻是我最大的快樂.」這既反映了叢飛崇高的品德和風格,又反映了他無私奉獻的人生態度和博大胸襟.樂於助人、無私奉獻是貫穿在叢飛短暫一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是叢飛精神的核心內容.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業.叢飛精神是我們廣東寶貴的精神財富,它所代表的那些優秀的思想品德,對於人們樹立正確的人生觀和價值觀、提高人民的思想道德素質,對於促進良好社會風氣的形成、構建和諧廣東,對加強黨的先進性建設、促進黨風政風的根本好轉,都將起到十分重要的作用.我們要把弘揚叢飛精神和樹立社會主義榮辱觀結合起來,把叢飛精神變成我們每個人的自覺意識和實際行動,為實現「三個走在前面」,建設經濟強省、文化大省、法治社會與和諧廣東而努力奮斗.
叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了
叢飛,感動中國,震撼人心!
李萍（中山大學副校長、教授、博導、博士）
我沒有機會去為叢飛送行,也沒能在他的「網上靈堂」中為他點上蠟燭,可和千萬市民一樣,我的心一直在被叢飛這個平凡、平常,卻把生命融入永恆的愛的人所深深地震撼!
為什麼叢飛震撼了這么多人,為什麼叢飛感動了中國?在送別好人叢飛之際,這也許是更值得我們活著的人思考和回答的.
一、感動與震撼表達了人們對道德之善的訴求
早在2000多年前,中華民族的先賢就已明確地將是否懂得「仁義道德」作為人區別於動物的根本之點；古希臘哲學家亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中就開宗明義地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.歷史更迭,社會變遷,道德的具體之義亦隨之而豐富、變革.但道德作為人的類特性卻始終沒法改變它與人深刻的內在聯系.
市場經濟的發展,改變了社會,也改變了生活,它在給人們創造了許多奇跡和滿足的同時,也帶來了許多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因為不知從何時起,多樣多元的豐富性模糊了人的道德底線；物質與財富的增長,卻使一些人與道義漸行漸遠.有人感嘆世風日下；有人憂慮道德滑坡；更有人懷疑沒有道德的墮落還有救嗎?
成千上萬的人被叢飛感動、被叢飛震撼的事實,有力地回答了這個問題,它表達了人性的復甦,表達了人們對道德之善的訴求!哀莫大於心死,悲莫大於無恥.人們被善所感動,就有求善的希望.
二、感動與震撼詮釋了道德的真諦
這應是一個本根性的問題,但在我們看來卻似乎越來越不清晰了.道德變成了宣傳的口號,道德變成了政績的標簽,道德變成了利益的代名詞,道德變成了教導別人的要求.其實,道德是人類給自己的立法,是以人的主體意識去把握的,是人類自我反省的自覺.因而道德首先是律己的,不是要求別人的,自律才是道德的根本.
叢飛感動中國,震撼人心,並不在他發表了什麼道德宣言,而在於他用真情和摯愛去溫暖了這個有點冰冷的世界,178個孩子的「代理爸爸」使他成為精神最富有、最幸福的人；在於他超越了個人狹隘的自我滿足,直至身後仍將光明留給別人.他的行為是道德最有力的詮釋!
三、感動與震撼開出了道德教育的良方
很長時間以來我們一直在困惑,為什麼我們教了這么多的道德,卻難以育出道德之人?道德教育的無力,到底原因何在?雖然這是一言難盡的問題,但被叢飛所感動、所震撼的事實是否也從另一個角度給我們開出了道德教育的良方呢?叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了.因為他真實的人生揭示了道德教育的一個重要特徵：道德教育是一種價值教育,它不同於科學教育,後者是從不知到知的過程,而前者是從知到信的過程,不信,就不可能讓人心悅誠服,要讓人信所教之「道」就必須行道.
即如果「道」不能「有得於心」,也就失去了道德教育的意義.
有人說,在道德的實踐性上,先說後做是賢人,先做後說是聖人.我想說,只說不做是小人,不說不做不是人.道德對於文明社會、幸福生活是一個基座,沒有它,人類與禽獸的差別也就快沒有了.
紀念叢飛,最好的方式就是踐行道德,用道德之心去關懷我們周圍的人,去關懷我們共存的社會.
叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中
踐行社會主義榮辱觀的傑出典範
丁晉清（省委宣傳部理論處副處長）
叢飛以自己的實際行動,為人們踐行社會主義榮辱觀增添了新內涵,樹立了典範.
叢飛是服務人民的典範.十幾年來,叢飛的心中只裝著別人,惟獨沒有他自己.叢飛生前曾說：「生命的意義在於質量,在於活得有價值.」他通過自己的實際行動,為人們作出了「全心全意為人民服務」的榜樣和最好註解.學習叢飛,就是要學習他熱愛人民、服務人民、畢生為人民服務的崇高品質,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.
叢飛是無私奉獻的典範.十幾年來,他不求名、不求利,專心致志奉獻社會,真正做到生命不息、奉獻不止.他把扶弱助貧當成自己義不容辭的責任,把奉獻做到了極致：節衣省吃,甚至連女兒上幼兒園的學費也要由父母代交；遭受無數的誤解和委屈,甚至第一個妻子也離他而去；捨不得花錢住院,寧願把錢省下來寄給山區需要資助的孩子.在建立和完善社會主義市場經濟體制的今天,特別需要弘揚叢飛這種助人為樂、無私奉獻的崇高精神,增強人們的愛心意識、責任意識和奉獻意識.
叢飛是艱苦奮斗的典範.叢飛作為深圳一名著名歌手,每場演出費高達萬元,本可以過上安逸無憂的體面生活.但他傾其所有助人為樂,累計捐款捐物300多萬元,家裡卻一貧如洗,甚至身患晚期胃癌,連醫葯費都負擔不起.他自己曾說：「我少吃一點少喝一點,住得差一點,卻改變了孩子們的命運,使他們不再是文盲,這是一件特別有意義的事情.」我們學習叢飛,就是要學習他甘於清貧、不計個人得失的崇高思想境界,學習他拋棄安逸、生命不息、奮斗不止的拼搏精神和革命意志.
叢飛精神的內涵是豐富的、深刻的.他雖然走了,但喚醒了許多人對人間真善美的嚮往,留給我們一筆寶貴的精神財富,成為鼓舞我們建設和諧社會和美好家園的強大精神動力.叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中!
南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章
深圳這片沃土孕育了叢飛精神
范英（廣東省社科聯副主席）
叢飛,一位平凡而又偉大的青年歌手,不幸被病魔奪去了風華正茂的生命.
但他的逝世重於泰山,他的風范永垂不朽.
叢飛是中華民族傳統美德與時代精神集於一身的時代楷模.中華民族傳統美德特別看重「修身」,看重「仁者愛人」,看重「捨生取義」.叢飛短暫的一生,就是這樣做人、做事的.「幫助別人是一種快樂,只要給我生命,我就要給別人帶來快樂」：「生命的意義在於質量,在於活得有價值」.這些朴實的語言,正是中華民族優良傳統的再現,也是社會主義精神文明的彰顯.正如張德江書記所說的,「叢飛是中華民族傳統美德和社會主義文明的實踐者、傳播者」.叢飛的事跡感動中國,叢飛精神是時代的強音.
叢飛是在深圳這片改革開放的沃土上成長起來的優秀人物之一,是踐行社會主義榮辱觀的傑出典範.深圳經濟特區是我國改革開放的試驗區,20多年來,不僅在經濟建設上取得了輝煌成就,而且在社會主義精神文明建設方面也取得了豐碩成果.深圳經濟特區既是經濟建設的排頭兵,也是精神文明建設的排頭兵,這是張德江書記的評價.在這片沃土上,曾經涌現出許許多多的先進人物,為深圳經濟特區的「三個文明」建設作出了突出的貢獻.叢飛,作為1994年才進入深圳經濟特區的「新客家人」之一,以其扶困助弱、無私奉獻的事跡,感動深圳、感動廣東,也感動全國.在叢飛身上,人們真實地、真切地看到了他對人生、對理想、對事業的忘我追求,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.叢飛精神是南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章.
扶危濟困、無私奉獻是叢飛精神的核心
傳統美德與時代精神的統一
吳燦新（中共廣東省委黨校哲學教研部主任、教授）
叢飛走了,然而,他給我們留下了人世間最寶貴的精神財富———扶危濟困、無私奉獻的崇高精神,譜寫了社會主義道德的動人時代樂章.
扶危濟困歷來就是中華民族的傳統美德.早在春秋戰國時期,孔子就高度贊揚扶危濟困的德行,認為這不僅是一種仁愛之舉,而且是聖人之為；一個仁者,應當「己欲立而立人,己欲達而達人」.墨子也說,兼愛者,天之欲：「欲人之有力相營,有道相救,有財相分」.同時,扶困濟弱、無私奉獻更是優良的革命傳統.毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊美了白求恩大夫「毫無自私自利之心」的精神,並指出：「一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人.一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人.」後來在《為人民服務》一文中,毛澤東同志又說：「一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助.」正是這種精神,使我們的民族曾經創造了燦爛的文明,使我們的革命隊伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的勝利.
叢飛無私奉獻的崇高精神又是社會主義時代精神的反映.社會主義社會,是人民當家作主的社會,為人民服務是社會主義道德的核心；走共同富裕之路,是社會主義的本質要求.隨著社會主義市場經濟的發展,一部分地區、一部分人先富起來；但是,社會主義的發展目標,不是造成兩極分化,而是共同富裕.因此,先富起來的地區和人們,有責任和義務去幫助尚未富起來的地區和人們.這就必然要求人們弘揚扶困濟弱、無私奉獻的崇高精神.叢飛正是以自己的行為,踐行了社會主義的時代精神.
人活著就是為了使別人過得更美好
雷鋒精神在新時代的延續和光大
劉卓紅（華南師范大學行政學院教授、博導、副院長）
叢飛走了,然而他卻留給社會一筆珍貴的精神財富.叢飛精神深入人心、震撼大地.10多年來,他堅持不懈地服務社會,不圖回報地扶困助弱,集中體現了當代「傳播文明、奉獻社會」的義工精神.這一精神是雷鋒精神在新時代的延續和光大,是無私奉獻的共產主義高尚品格的真實體現,是當代青年用自己的行動塑造光輝人生的突出典範.
我們必須看到,當今社會是一個物質財富極大增長的社會,它誘發了人們的物慾,有的人對財富嚮往的天平傾斜了.加上受西方個人主義、享樂主義的影響,一些人變得追求物質享受,推崇及時行樂,關注自我價值,社會責任感在不知不覺中被淡漠了.理想離人們遠了,責任變得與己無關了,「我需要社會」的自我意識取代了「社會需要我」的責任意識.不可否認,人的自我價值的完善是社會價值得以實現的基礎,然而,有無社會責任意識,有無回報社會的自覺行為,則是自我價值得以實現並得到社會認同的根本.
因而,缺乏社會責任感的自我價值是空虛的、不健全的、無意義的.
叢飛在那麼長的時間里用自己的行為和人生履行著社會責任,甚至在家人的不理解和朋友的質疑下仍然義無反顧地走到底,關鍵在於三點：一是他有著與別人不同的對待人生的看法.「人活著就是為了使別人過得更美好」,雷鋒的人生目標也正是叢飛所熱切追求的人生理想.二是他有著高尚的幸福觀.「幸福在於為別人而生活」,列夫·托爾斯泰的格言就是叢飛人生境界的表白.三是他有著對生命的真正解讀.「人只有獻身於社會,才能找出那實際上是短暫的而有風險的生命的意義」,愛因斯坦的人生哲理在叢飛身上得到生動體現.
叢飛的事跡感動中國.他之所以具有強烈的社會責任感,首先源於具有明確而堅定的目標.一個人如果確立了堅定的目標,並執著地通過自己的行為實現這一目標,就能排除各種干擾,為自己的理想而奮斗.其次源於他有著理性而崇高的追求.在漫長的人生道路上,一個人做點好事並不難,難的是一輩子做好事.叢飛具備了別人所缺乏的對社會責任的理性認同,因此,他在回報社會中沒有摻雜任何個人的目的,並能夠一如既往地履行為人民服務的宗旨,實踐美好人生.從叢飛精神中,我們深刻地領悟到現代人生的最高境界,那就是：在實現自我價值與社會價值完美統一的基礎上,以愛心和奉獻回報社會；以堅定的目標導引自己的言行；以理性的追求為人民服務.
為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重
「社會責任感」的最好詮釋
溫憲元（廣東省社會科學院研究員）
今天,我們弘揚和學習叢飛精神具有非常重要的現實意義.我認為,叢飛精神折射了一種強烈的社會責任感.特別是在當今建設和諧社會,樹立和落實社會主義榮辱觀的實踐中,他的這種社會責任感十分值得提倡.如果每一位公民都對社會多一份責任,整個社會就會變得更加和諧美好.
什麼是社會責任感?簡單地說,社會責任感就是在一個特定社會里,個人感覺對他人的倫理關懷和義務,是一個人承擔社會責任自覺性的體現.社會責任感對一個人能否立足社會,能否對社會的發展有所貢獻至關重要.在經典的社會學家眼裡,社會絕不是無數個獨立個體的集合,而是一個相輔相成和不可分割的整體.對一個公民來說,實踐社會責任,就意味著他要堅持道德上正確的主張或真理,堅持實踐正義原則,樂於為他人作出奉獻和犧牲.
叢飛用37年短暫的人生,堅定地走著一條為社會無私奉獻之路.他把奉獻精神作為人生的第一需要,無論在什麼情況下都動搖不了他的信念,只要能夠為社會盡一分力,只要能為別人帶來歡樂,他總是不辭辛勞、踴躍參與,他幾乎傾其所有用於助學、助殘、救災等社會公益事業.他的所作所為,喚醒了許多人對美好情感的嚮往,激發起人們內心深處的愛心和向善的力量.
叢飛用自己的行動為「社會責任感」作了最好的詮釋,對什麼是「奉獻」作出了最出色的回答：為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重,這樣的人生最有價值.
叢飛所演繹的愛心故事昭示：愛人者人恆愛之
大愛無言下自成蹊
夏泉（暨南大學黨委宣傳部部長、團委書記、博士）
「從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧前,他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子,沒有絲毫保留,甚至不惜向生命借貸,他曾經用舞台構築課堂,用歌聲點亮希望.」這是央視感動中國2005年度人物評選委員會獻給剛於日前病逝的愛心大使叢飛的頒獎詞.
叢飛生前馬不停蹄地參加了很多捐款助學或為殘疾人募捐的各類義演,他傾其所有,10多年裡捐了300多萬元,而自己卻欠下17萬元的債務.愛,是叢飛心靈和人生的全部,這也是他短暫的人生中人性最善良的一面.因此,在蓋棺定論時,人們不惜用善心若水、厚德載物、愛人以德、大仁大義來褒揚叢飛的善舉.在建設社會主義和諧社會的今天,叢飛無私關愛他人的善舉正在社會上激起陣陣溫馨的漣漪,激發人們內心深處的愛心和向善的力量.
帶著無限的熱愛與眷念,叢飛短暫的人生之旅如流星劃過.叢飛所演繹的愛心故事,昭示了這樣一個深刻的人生命題：愛他人者,自然也被他人和整個社會所關愛,愛人者人恆愛之.正可謂送人玫瑰,手有餘香；桃李不言,下自成蹊.一個行善者走了,但其精神永存.今天,我們學習叢飛、懷念叢飛,就是要在全社會倡導一種關愛正義、關愛善良、關愛良知的濃郁氛圍,讓全社會充滿溫暖的善意和人文關懷,在愛心的傳遞中,激發、整合社會的各類慈善資源,涌現出更多的愛心大使和義工,用愛心溫暖他人、溫暖社會,為建設和諧廣東而盡心盡力
『貳』 關於堅守的作文素材（事例，名人名言）
水電費水電費是的阿斯頓發送到的所發生的
『叄』 當代當代當代名人樂於助人,創新,堅持的事例寫作素材
好像在我們面前一直保持過v？你在一起了么！你說什麼都可以的！你的手機
『肆』 20個名人事例作文素材
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲專笑，在先生的諄諄教誨下，他屬決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
『伍』 作文素材——不放棄,堅持——永不言棄的名人事例100字左右
我知道事例給你點提示吧！愛迪生不畏1千多次失敗發明了電燈泡
『陸』 名人成功事例作文素材
1.春秋末期，范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴，下海經商，最終成為一名成功的企業家。而他的親密戰友文種，捨不得放棄，最終導致殺身之禍。
2.不耽於枕席
我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為「警枕」。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在睏乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在牆壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
3.不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法。中國歷來有「博聞強識」的治學之說。梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運動》花了30年;達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳，就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。
7.會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊「黑板」走去，隨手從口袋裡掏出粉筆頭，在「黑板」上演算起來。可是，「黑板」一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算。「黑板」越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
『柒』 堅持的例子名人
1999年的阿里巴巴創辦者馬雲，對夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」他通過自已的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。
2、有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期後，他問有多少人現在還堅持做了的，百份之九十的人都堅持做了。一個月後，他又問了，現在只有一半的人了。一年後，他再問了，現在只有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。
3、愛迪生曾花了整整十年去研製蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經過了五萬次左右的試驗，終於取得成功，發明了蓄電池， 被人們授與「發明大王」的美稱。
4、唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：「老婆婆，您磨鐵杵做什麼?」老婆婆說：「我在磨針。」李白吃驚地問：「哎呀！鐵杵這么粗大，怎麼能磨成針呢?」老婆婆笑呵呵地說： 「只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?」李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記「只要功夫深，鐵杵磨成針」的道理，發憤讀書，終於成為了一位偉大的詩人，並被稱為「詩仙」。
『捌』 求以「堅持」為主的名人事例（作文材料用）
有一個人帶了一些雞蛋在市場販售，他在一張紙板上寫著：「新鮮雞蛋在此銷售」。
有一個人過來對他說：「老兄，何必加新鮮兩個字，難道你賣的雞蛋不新鮮嗎?」他想一想有道理，就把「新鮮」兩個字塗掉了。
不久，又有一個人對他說：「為什麼要加在此呢?你不在這里賣，還會去哪兒賣?」他也覺得有道理，又把「在此」塗掉了。
一會兒，一個老太太過來對他說：「銷售二字是多餘的，不是賣的，，難道會是送的嗎?」他又把「銷售」擦掉了。
這時來了一個人，對他說：「你真是多此一舉，大家一看就知道是雞蛋，何必寫上『雞蛋』兩個字呢?」結果所有的字全都塗掉了。
有時別人的好意，反而使我們失去應有的目標和方向。
19、松下剛剛陷入事業的困境，這天他無助地走在路上。一對姐弟的談話，引起了他的注意。 姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因為那時插頭只有一個。
「你能不能快一點開燈，讓我怎麼看書呀?」「好了，好了，就快了。」「老是說好了，都過了30分鍾了。」松下突然想：只有一根電線，的確太不方便了，何不想個可以兩用的插頭呢?他認真地研究這個問題，不久，就想出了兩用插頭的構造。試用品問世後，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應求，松下的事業也從此走上軌道，利潤大增。
遭遇任何問題，都是激發創意的好機會。
20、30年前，一個年輕人離開故鄉，開始創造自己的前途。他去拜訪本族的族長，請求指點。老族長寫了3個字：不要怕。然後抬起頭來，望著年輕人說：「孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用。』」30年後，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉，他又去拜訪那位族長。他到了族長家裡，才知道老人家幾年前已經去世，家人取出一個密封的信封對他說：「這是老先生留給你的，他說有一天你會再來。」還鄉的遊子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘密，拆開信封，裡面赫然又是3個大字：不要悔。
人生在世，中年以前不要怕，中年以後不要悔，這是經驗的提煉，智慧的濃縮。
21、一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：「自幼失明」。
有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：「我也很窮，不過我給你點別的吧。」說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。 那一天，乞丐得到很多人的同情和施捨。後來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：「你給我寫了什麼呢?」那詩人笑笑，念牌子上他所寫的句子道：「春天就要來了，可我不能見到它。」
一樣的意思，不同的表達方式，換來完全不同的結果。學會用不同的方式表達生活，是一種享受。
22、北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風見此，颳得更猛。行人冷得發抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河裡去洗澡。
勸說往往比強迫更為有效。
23、亞歷山大大帝在遠征波斯之前，將他所有的財產分給了臣下。其中一個叫皮爾底加斯的大臣非常驚奇。問道：「陛下，那你帶什麼起程呢?」「希望，我只帶這一種財寶。」亞歷山大回答說。聽到這個回答，皮爾底加斯說：「那麼請讓我們也來分享它吧。」於是，他謝絕了分配給他的財產。
希望是創造人生的路標，在任何時候都別放棄它。
24、有一個小孩認真地跑，因為他想要超越自己的影子。可是，不管他向前跳多遠、跑多快，影子總是在他前面。
後來，有個大人告訴他一個最簡單的方法：「你只要面對太陽，影子不就跑到你的背後去了嗎?」
面對光明，陰影永遠在我們身後。