⑴ 對不食嗟來之食的看法 我正在寫關於嗟來之食的議論文，請寫長點．（300字）
要根據需要來看．如果你不吃這個嗟來之食會餓死,還還是先忍受一下．吃了
但是如果不是很很很緊急．你就拒絕．人活著要有尊嚴．!
⑵ 嗟來之食作文
春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮專人。一天，黔敖看見一個人用屬袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：「喂，來吃粥。」來人抬眼看著黔敖說：「我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。」說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。 分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數後人，體現了中華民族的骨氣。 話題：「最高貴的」「品德」
⑶ 作文嗟來之食評議
故事中的災民，他的所作所為，讓我的思想很矛盾。說他對，是因為他有自尊，不輕易向有權有勢的人折服。小到個人，大到國家，都要有尊嚴，能維護自己的尊嚴。像我們學過的晏子、葉挺，都是有尊嚴的，也都是我們學習的好榜樣。
而說這位災民不對，是因為他的死，終究是固執造成的。既然，「黔傲聽了，趕緊向他道歉」，他就應該說聲「沒關系」，高高興興地把飯吃了。這樣，既寬容了黔傲、教育了黔傲，又救活了自己，讓自己以後能做更有益的事，何樂而不為呢？
所以，人既要有尊嚴，又要在「有自尊」的基礎上，學會寬容。――比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心胸。
我覺得應該吃，因為我們都是生物，最重要的就是生命,失去生命就等於失去了一切。不過，雖然失去生命，尊嚴不會失去，但一個人有尊嚴，就是為了能有一個好的職業等一些事情。但人都死了，尊嚴還有什麼用呢？它只是一種精神，能永遠傳遞下去。這個故事裡的那個人我覺得他太傻了，他完全就是在讓自己為難，但他居然還選擇了錯誤的許行動。如果拿一個人的生命和一個尊嚴來比，當然生命一定更重要，那些紅軍戰士們，雖然獻出了自己的生命，但他們也不是白白犧牲，因為他們救出了千千萬萬個老百姓，這樣他們也向解放的夢想又走近了一步。不應該吃，出於人的尊嚴他不應該吃，出於沒有付出自己的勞動不應該有所得，出於讓其他人不挨餓而寧願自己受飢寒，這是一種高尚的境界。但是，在現實生活中，生命是很寶貴的財富，一旦自己的生命都不能保全了，那麼還有許許多多的事業又如何去完成呢？所以應該視情況而定，靈活應變決定取捨。
⑷ 評價嗟來之食的作文題目
院外有棵樹，已經很老了。粗壯的枝丫縱橫交錯，顯得灰暗而粗糙。老樹總給年少貪玩的我一種滄桑的感覺，但我卻從未細細品味過，終於，有一天，我在暮色四合的殘陽里，為它出神。
瑣碎的日子似水無痕，夾雜著歷史的厚重。依稀記得在老樹邊上的腳步聲，清脆而悠揚。孩子眼中的世界是夢幻的，只有在和大人接觸時才會知曉老樹是一顆樹。而平時，老樹則是自己最好的玩伴。盤虯的枝葉偶爾散撒下的片片斑點，總能令我追尋半天。
夕陽中的老樹，開始由童年的幻虛構畫成了滄桑。老樹隨著以它為玩伴的人的改變而成長著。老樹開始變得端莊肅立，高大雄偉。物是人非，樹木一綠一輪回，樹下的人卻早已不復存在，老樹也開始變得帶有沉沉地歷史的厚重感了。
人生的漫漫旅程，就像一首歌不盡的曲，曲過人停，卻再也體會不到那時獨特的別樣風格了。彈指間，已然年少的我開始品讀起了老樹的滄桑。不知它是否懷念過剛抽芽時的青翠？不知它是否回憶過曾經的歡樂？不知它是否在成長中遇過挫折？我想會吧！曾經的童真，曾經的夢想，曾經的信念，這，便是老樹的過去吧！
在樹的記憶里，所有的飛鳥與浪子都應是過客。現在的它，將會面臨著三年後的轉折，於是，老樹必須努力抽芽，展枝……曾經的無知，曾經的焦躁，曾經的艾怨，所有的都如過往雲煙。老樹現在只想努力抽芽，抽芽再抽芽……
院外有棵樹，我慢慢讀懂了它的無奈，它的滄桑，它的奮斗！哦，我被老樹的蛻變所震撼了！看著沉入天邊的夕陽，我頭也不回的回到家中，第二天，學校便多了一名無怨無悔苦苦求學的學子。
⑸ 關於嗟來之食的作文
古人有「寧死不受嗟來之食」之說，而在我看來，我們不僅不應該不受嗟來之食，而且要善於受嗟來之食。
孟子之說，我是萬萬不能與之苟同的。依其言，不受嗟來之食是因為受到了輕視，被人踐踏了尊嚴，當然，孟先生的用意或許並非如此，但這種做法依然讓我感到反感。在當今社會，處處充斥著勢力的骯臟思想，被人輕視實在是見怪不怪的事情了，難道因為這樣就放棄自己的生命了嗎?未免太可笑了些，對這樣的人，我只能稱他們為懦夫，不敢接受被人另類的眼光，不去努力改變自己的現狀，而是擺出一種「乞丐也正直」的姿態，甚至用生命來論證，這實在是得不償失。
常言道:「大丈夫能屈能伸」，今天受到的恥辱並不是真正的恥辱，因為我們還有明天，明天我們要擺脫恥辱，讓那些曾經嘲笑過我們的人收起他們令人厭惡的嘴臉來仰視我們。「留得青山在，不怕沒柴燒。」我要說，一個人，一個民族，一個國家，要有堅強的心理，用滅亡來證明高尚是徒勞的、無用的，我們不能那麼做，我們要自強，要敢於走自己的路，起伏興衰都是平常之事，當處於低谷時，也許最艱難的不是如何崛起，而是如何化解別人對自己的影響，精神上的恐懼過去了，站起來就指日可待。
他，敗給劉邦，江邊自刎。
他，飽受屈辱，卻不忘國仇，最終滅吳.
我們要做後者，不要效仿前者.
生時既可作人傑
何必死後為鬼雄
當你有一天真的走投無路、窮困潦倒時，一定要善於受嗟來之食，餓死不能改變什麼，最理性的做法是要忍受屈辱，抓住時機，追尋生命的另一個起點。
⑹ 讀嗟來之食有感
讀《嗟來之食》有感
有一年，齊國發生了大飢荒，富人黔敖把食物施捨給災民。別人都領了食物吃得津津有味，有一個人雖然餓得奄奄一息卻怎麼也不吃黔敖帶有侮辱性的東西，最後終於餓死了。
讀了這個故事，我心裡十分的敬佩他，敬佩他寧死不屈。但是，我認為那個人為了尊嚴而賠上性命真是太不值得了。他當時應該吃下黔敖的食物，然後靠自己的勞動成就一番大事業。這樣不是很好嗎？
有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹症。這種病的症狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口裡也會經常叨念著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過六歲。在常人看來，她已經失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強的活了下去，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。所以說，只要活下來，就會有希望。如果當時那個人忍一忍，吃了黔敖施捨的食物，我想他現在應該不至於餓死吧！俗話說：「大丈夫能屈能伸。」黔敖都已經向他道歉了，他為什麼要那麼固執呢？更何況，像他這么有尊嚴的人，心裡一定會有理想，而他死了，要怎麼完成他的理想呢？
總之，尊嚴很重要，但有時候生命更加重要。只要基本是非、信念、理想、德行不失，就有尊嚴。
⑺ 嗟來之食為題議論作文800字
春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：「喂，來吃粥。」來人抬眼看著黔敖說：「我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。」說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。 分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數後人，體現了中華民族的骨氣。 話題：「最高貴的」「品德」
有時你一個善意的舉動，或許並不能拯救一個或一群生命，相反，你會讓它們萬劫不復，就如那個遊客一樣，本是出於善心去拯救一隻小生命，卻不曾想，他因此而使幾乎所有的小龜成為老鷹的口中之食。
或許這個遊客的心理是人類常有的，對於弱小的，沒有任何抵禦能力的生命他們總會傾其所能去幫助它們，而他們卻不知道，這樣的溺愛或善心總會讓它們有那樣一種依賴的心理，到最後卻和人們的初衷背道而馳。
對於一個沿街乞討的乞丐，我們或許所能做的只是掏盡身上所有的口袋，給他一點施捨。而我們卻不知道，這樣做並不能解決根本的問題，他也不可能靠你那一點善意的「資助」而生活有任何的改變。或許我們該大聲告訴他們，一個人要生活，乞討沒有出路，他應該試著去努力工作，賺錢養活自己。誰都希望這世界上多一個自食其力的人，而不是逢人伸手的乞討者。不是嗎？
而這個遊客的舉動也突然讓我覺得像現實社會中那些獨生子女的父母，他們總是把孩子當寶一樣，含在嘴裡怕化掉，捧在手心怕碎掉。過分的溺愛讓孩子失去了獨立自主的能力，也使得孩子有了太強的依賴心理，其實他們應該給孩子一個適當的空間，讓孩子放手去成長的。曾看過一句話：既然老天給了我們青春，我們就要放手一搏。也相信，我們離開了父母的好心、溺愛，我們一定會有「摔倒了再爬起來」的能力，而不是爬在原地等父母把我們扶起來。
很多人遇到以上經歷時，一定也會像遊客和我們的父母一樣，「護著小龜爬進大海」。而他們卻不知道，疼痛，是成長的第一步，沒有經歷過創傷和疼痛的人生是不可能完整的，因為經歷過，我們才不至於象小海龜一樣，在還未經歷生命是怎樣的過程便已經全部逝去。
所以，希望所有善良的人放開你們的手，讓我們去自己面對，自己去經歷吧!因為我們相信只有經歷過才會成長。
因為———疼痛，是生命的第一步。
⑻ 如何看待嗟來之食作文700字
如何看待嗟來之食
古人雲：「志士不受嗟來之食」。餓死是小，失了氣節卻是大。自古以來這種思想影響著人們，在中國社會紮下了根。那麼，在時代飛速發展的情況下，當你窮困潦倒，面前是別人贈與的湯羹，在尊嚴和溫飽間徘徊時，這嗟來之食到底可食不可食呢？
先不論這個富人做慈善是出於什麼用意，在不求回報的情況下，家庭二和家庭三做出的選擇的確讓人深思。我對家庭三的做法產生了懷疑。民以食為天，溫飽面前，這種不接受施捨的氣節是否還能站住腳呢？
我的觀點是不能，在絕對運動的世界，更要隨時代之變而變，這與文天祥和屈原的那種愛國氣節不同。在我看來，他們的精神是高尚的，而家庭三的做法卻是不明智的，因為一時的自尊而讓一家老少受飢寒之苦也是極其不妥的。
莊子是古代的聖賢大家，可他最後卻不被當世所容，莊子之所以不能使道家學說被廣泛地推崇，就是因為他太過於自尊，不能隨社會的現狀而變通，所以莊子是孤獨的。而與莊子相比，司馬遷就明智得多，這不叫苟且，是一種對自己的尊重和負責。
這些例子與這里的家庭三情況相比甚至會讓人感到有些「大驚小怪」了。這里既不叫你叛國辱家，也沒讓你卧薪嘗膽，這是一種正義的慈善公益，不代表接受它就會壞了氣節，一個人真正的高尚品質在於他的內心，這里的慈善不作為同情而是一種愛心。一個人如果自己尊重自己，就沒有人可以不尊重他，而尊重自己也是尊重自己的生命健康。貧困並不是恥辱，大膽地接受貧困，改變貧困，而不是盲目愚昧的自尊。
與家庭三相比，家庭二的做法讓我點贊，有借有還，知恩圖報，努力改變貧困的命運去幫助更多的人才是一種美好的品質。受之必還比只謝不受是理智的，人窮智不能短，但這里的志是自己給予自己的，志氣在內心而不是用拒絕幫助來體現。
所以依我看，在一定的時候，這嗟來之食也並非不可食，食之必還才更可謂是有志之士！
⑼ 嗟來之食的辯論會的作文咋寫 700字
《嗟來之食》這個典故，在我國廣為流傳，這個關於尊嚴的故事被選在北師大版四年級上冊第八單元語文天地的「開卷有益」中，給學生提供討論交流的機會。學了《嗟來之食》這一課，在課堂上，孩子們對於嗟來之食該吃還是不該吃發表了不同的看法，於是，我許下了開辯論會的機會。
時間一天天的過去了，我由於工作的繁忙把這件事忘了。（加上筆記上的內容）周二好事的李紹南下課問我：「陳老師，什麼時間開辯論會？」這句話提醒了我，怕再次的忘記，我便說：「周四下午，可以嗎？但請大家一定要做好准備。」
只見話音未落，這小夥子飛奔到教室，把這件事到所了大家，只聽見教室一片沸騰。周四的早上，不時地有人過來提醒我：「陳老師，今天的辯論會，您別忘了。」
上課鈴響了，走進教室，黑板上兩個小畫家早已將花畫好，班長拿來了粉筆請我講主題寫在花邊中。看著孩子們的熱情，我不忍心打擊，但有認為他們太小了，能辨出個什麼?矛盾的心理驅使我讓他們按正反兩方坐好。辯論會就這樣開始了。
只聽見班長說：「四年級一班，『嗟來之食』 辯論會正式開始。正方的主題是：『難民應該吃嗟來之食』，反方的主題是：『難民不該吃嗟來之食』。王惟一第一個站起身來，看樣子是有備而來。只聽她說：「我是反方，我方認為，難民不該吃嗟來之食，人，都應該有尊嚴，決不能為了填飽肚子而喪失自己的節氣，損害自己的尊嚴。古人說得好：不為五斗米而折腰、廉者不受嗟來之食」話話音剛落。掌聲剛剛響起，孫遜哲就站了起來，說道：「我是正方，我方認為「難民應該吃嗟來之食」因為那個難民走來時，黔敖認為它是一個不勞而獲的人，所以瞧不起他，於是左手拿起食物，右手拿起湯水。作為富人，是有點傲慢。但是知道了自己的錯誤，並到了欠。我認為這是就應該吃了。曾子是我國偉大的思想家和哲學家，他的意見也是該吃，我們應給接受。還有，人死了要尊嚴有用呢？哈默說：「尊嚴比生命可貴，但是，首先要確保生命，沒有了生命，要尊嚴有什麼用？若不應該吃，出於人的尊嚴他也應該吃，這是一種高尚的品質，但是，在現實的生活中，生命的很寶貴的，尊嚴有第二次，但生命有第二次嗎？沒有了生命，那麼自己許許多多的理性又如何實現呢！」這一席話，讓我不由自主地鼓起了掌。這一舉動，讓反方的惟一又一次的站了起來慷慨激昂道：「中華民族向來宣揚做人要有骨氣。用通俗的話來說，人活的就是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如：人窮志不短。寧為玉碎不為瓦全。……都是表示對氣節的看重，對人尊嚴的強調，對人精神的重視。在精神追求與物質追求之間，在人的尊嚴和眼前利益之間，決不能為了一時私利而丟掉本性。我們剛剛學了《囚歌》，應該學習葉挺將軍的那種寧可站著死，也不跪著生的革命精神，不能因為一點威逼利誘而出賣革命，成為可恥的叛徒。」「屈辱地站著，堅強地活著，鑽褲襠時奇恥大辱，但韓信不得不鑽，不鑽就要丟掉生命，歷史上就不會有名垂青史的淮陰侯，忍辱負重是因為心中有著遠大的目標。所以，我認為生命是最重要的，可以忍受暫時的屈辱，為我們將來的遠大目標和理想保全生命，正如俗語所說『留得青山在，不怕沒柴燒』『大丈夫能屈能伸』」允百合脹紅著臉說。
大家就這樣你一句我一句的辯駁著，發表著自己的見解，坐在孩子們中間的我露出了會心的笑臉，心想：這是我的孩子們，一群聰明的孩子，從他們的一次一次精彩的發言中，我認識到了自己的錯誤。不應該用自己的思維來衡量這群孩子，「他們太小」真的小嗎？上面一句句的辯駁，告知了老師他們的想法與人生，這小嗎？一句句的辯駁，讓他們這些剛剛十歲的孩子，理解了什麼是尊嚴，作為人，應該怎樣做，才有尊嚴。我相信我的寶貝們將來會是祖國的精英……下課的鈴聲打斷了我的思緒。班長總結本次辯論會，並請我來發表意見。我告知孩子們：「寶貝們，你們真棒。老師送你們一句話：忍比過分的骨氣更重要，但在某些不能人的時候絕對要堅持骨氣。要是有外國侵略，違反法律，破壞公德等，決不能忍。」
小小的一場班級性的辯論會，讓我從新的認識了這群新世紀的九零後。孩子們你們是最棒的，老師為你們感到自豪。