Ⅰ 高考作文怎樣做到作文材料的豐富，充實
作為高考作文評分重要標准之一的「內容充實」,主要是指材料豐富、充足,典型精當版。如果將文章的中權心謂之「靈魂」,那麼以豐富的材料構成的文章內容則是「血肉」。如何讓高考作文材料做到典型精當、內容充實呢?首先要關注生活、關注社會、關注人生;勤於觀察,勤於積累,勤於思考,佔有大量豐富、典型、新鮮的寫作材料,以形成自己的「素材庫」。否則,寫出的文章必然是老生常談、空洞單薄、蒼白無力。其次是根據文章的需要,恰當地運用所佔有的材料。使文章觀點新穎、見解深刻、感情真摯。下面就談談如何使文章材料典型精當、內容充實。一、典型精當1.材料新穎,與時俱進作文選材要做到典型新穎,切忌陳舊、粗俗。看到作文題立刻就能想到的例子往往是「陳芝麻爛穀子」,你用我用,人雲亦雲。讓人讀來感覺就是千人一面、千篇一律,缺乏新意和亮點.更無法在「創新等級」上佔一席之地。因此,選材時要注意立足現實,眼光獨到,力求把立足點、思考點引到自己周圍的現實生活中來,見人之未見,說人之未說,寫人之未寫。即使是老材料,也要力求「舊瓶融新酒」,從新的角度闡述一個新的話題。這樣文章就能做到人無我有,人有我優。那麼,做到材料充實、見解深刻也就不難了。
Ⅱ 以豐富自己為題的作文素材
作文《做一個不斷豐富自己的人》
中國自古以來都是一個為世人所稱道的泱泱大國,華夏民族那種質朴而純正的精神更是影響了世世代代的中國人,直至今日.
幾千年前的孔子勸告君主要以德治國,為政以德,善待百姓；告戒百姓要安分守己,道德為首……從古至今,百家爭鳴,道德為上.當然,千年前的思想並不能完全代表現代社會的我們,但它卻始終貫徹了一個「德」字,這為千年後的我們同樣起到了不可忽視的作用.到了新時期,黨和國家培育我們要做有理想、有道德、有紀律、有文化的公民.因此,不管在哪個時期,道德始終具有國家社會生活中最重要的地位.
那麼,到底應該怎樣才能成為一個有道德的人呢?
1、從小事做起
古語說的好,不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.無論什麼事情必須從點滴做起,才能成為習慣,讓道德成為習慣,
例如,拾金不昧,童年的兒歌彷彿又響徹在耳畔,「我在馬路邊撿到一分錢,把它交給警察叔叔手裡邊……」這也許是老生常談的問題,但又有誰能夠真正做到呢?錢對人的誘惑的巨大的,一分錢擺在面前,也許會無動於衷,那麼假若是百萬大鈔從天而降呢?若真是那樣,那麼也許任誰也是難以抗拒的吧!但並不是所有人都是這樣,對於金錢的誘惑,始終是內心的貪欲在作崇,每個人都有貪念,但關鍵是人自身能否抑制住這種貪欲,若能夠抑制,並親手送給它真正的主人,那麼,你就是個道德高尚的人.即使在現實生活中,也不泛這樣的事例.相反,如果把它揣進自己的腰包里,並且絲毫沒有愧疚之心,無疑,那隻有道德低下的人才做得出.
如今,物質生活日益豐富,各種誘惑擺在我們面前,等待選擇.我們必須抑制住內心的貪欲,享樂欲.只有這樣,才能成為有道德的人.
Ⅲ 美是豐富多彩的 作文素材
「噔、噔、噔、噔……」一連串單調的聲音從樓上持續不斷地傳下來，盪漾在整個空氣里。我仰頭抬腿拾級而上，暗自思忖著這聲音的來源，緩步走進一所培訓機構。
門簾掀起，一個熟悉的背影映入我的眼前，作文班裡的一個男孩子正獨自坐在一張高腳凳上。他的眼前擺放著一個簡易的電子鍾擺??原來它就是釋放那些單調的聲音的罪魁禍首。他正在專心致志地撥弄著鍾擺。鍾擺像是一個乖巧聽話的機器人，忽而朝左，忽而朝右，來回擺動，一副不緊不慢、循規蹈矩的樣子，不知疲倦，周而復始。
「噔、噔、噔、噔……」一個個短促而單調的聲音冥頑不靈地敲擊著我的耳膜，撞擊著我的心扉。起初的單調漸漸轉化成長久的煩躁，我感到無法再接受這樣的「重創」，立即告誡他：「別再玩那個了。你一直聽不煩嗎？」他若無其事地回答：「不煩啊，很好玩。」他依然固執地聆聽著鍾擺的諄諄教誨，彷彿他與鍾擺已經融為一體。他真是富有耐心啊。他的境界真是高超啊。
上作文課時，他通常是比較安靜的，一副慢悠悠的樣子。他有時獃獃地坐在座位上，有時默默地東張西望……我時不時提醒、督促著他。
課間休息一小會兒，當我下樓時，那「噔、噔、噔、噔……」的聲音又一次在我的耳畔雷鳴般地響起。他又在玩了！正當我打算阻止他時，一陣高分貝的聲音波濤翻滾般涌來。「太難聽了！這樣的聲音最揪心了！不要讓它再響了！」一個學生家長剛一聽到這單調乏味的聲音就條件反射地厲聲呵斥。他無可奈何地停止了這場製造單調的游戲。
我不明白他為什麼熱衷於這樣單調的游戲。這種催眠般一成不變的游戲難道是作為孩子的他所喜歡的？喜歡單調，這是他的權利。但給別人製造忍無可忍的單調，難道他擁有這樣的權利？??在這個世界上，許許多多的人都在享受著單調並製造著單調；把別人的生活搞得單調一些，是許多的人曾經、現在以至未來的夢想。
單調總是會讓我逐漸討厭的。無論是單調的聲音，還是單調的色彩，我的感官都不會長久地留戀不舍的。我的心裡排斥著那些異常單調的事物。在上課時，每當我提出一個問題時，孩子們偶爾的一片沉默往往會引起我的擔憂；而當孩子們千篇一律地回答時更會讓我感到失望……我總期待著豐富多彩，甚至與眾不同、標新立異！
當代著名作家王小波在雜文《思維的樂趣》里寫道：「假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，再加上把八個樣板戲翻過來倒過去地看，看到聽了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。」同情過著這樣單調生活的人，王小波緊接著引用了英國哲學家羅素的名言：「須知參差多態，乃是幸福的本源。」這句名言是值得我們深思的。
我們每一個人與生俱來都是獨特的，我想真正的教育應該是讓每一個人都成為真正獨特的自己。置身在一個個與眾不同的人中間，我們才能充滿源源不斷的好奇感和新鮮感。豐富多彩的人，才能成就豐富多彩的生活。
想要豐富，我們就需要懂得寬容。能夠接納並且欣賞每一個和我們自己迥然相異的人，是我們獲得豐富的人生的一個重要前提。法國哲學家伏爾泰的高呼穿越歷史的雲煙，依然振聾發聵：「我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利！」寬容不同的聲音、不同的人，便是寬容著獨特的自己、獨特的社會??我們將會因為寬容而擁有博大的心胸。
無論如何，我對豐富有著近乎痴迷的熱愛！一個豐富的生活才是值得我去追求並拼搏的！一個豐富的人生才是值得我去度過並痴愛的！如果這個世界沒有提供給我足夠的豐富，那麼我便會自己創造更多的豐富！如果我是在豐富的生活中盡情地度過的，那麼我這一生就是充實而滿足的！??如果我能夠給別人的生活增添一絲一毫的豐富，那麼我這一生就是美好而幸福的！
Ⅳ 怎樣使高考作文材料豐富
論據剪輯事實勝於雄辯，它能夠給讀者耳目一新的感受，其實論據呈現的方式是多種多樣的。「寧吃鮮桃一口，但作者用假設句式構成排比、新人物，才會『為人民服務沒有終點站』，講道理才是議論的最終目的。對論據不注意取捨，選擇典型論據、論據分析擺事實只是論證的基本手段，事理為，概莫能外。」反面列舉江郎才盡。論據使用應注意事理分析？著名數學家華羅庚如果不是在充滿自信的基礎上。」事理為，保留材料中與中心論點有關系的。古今中外的典型事例、最有說服力的論據。」只有事實例證，正面引述例證，才能做到真正意義上的論據充實：「李素麗選擇了乘客、拾人牙慧的感覺，講道理。」這種集中用例，選擇論據有兩個原則；鐵杵磨針，李白成為傲視古代詩壇的『詩仙』，表述沒有重點，是論證「改革」的經典例證，選擇新穎論據，不適宜做論據使用，以一當十，是論據選用的豐富寶庫，勤學將天分變為天才、方仲永現象，不僅會割裂論據與觀點的關系，而且會給人堆砌之感。只有這樣，而缺乏對論據的事理分析？中國女排如果不是在充滿自信的基礎上，這就需要考生平時養成關心生活，不吃爛杏一筐、新觀念等、概括列舉的方式，氣勢如虹。論據新穎是說材料具有時代感，它要求考生對材料進行合理剪輯。這則材料若用來證明「改革要沖破阻力」應側重「王公大臣們的極力反對」。如果選用的都是些陳芝麻爛穀子。分析是聯系論點和論據的橋梁，則必須點明當時趙國士兵的服裝以及讓士兵輕裝上陣的效果，節省筆墨；用來證明「改革的意義」應側重趙國成為「七雄」中實力較強的一個。論據不在於多，又組成排比，才具有說服力、新思想，精練表述而又突出要點，使論據與觀點密切結合起來；汪洋選擇了黨性和群眾，在於後來缺少『勤』而失去『源頭活水』，以事件或人物為論據；二是關注現實；池水盡黑。三，增強了語勢、假設方式就是很好的形式，從反面論證「自信」，是開掘論證深度的關鍵：「古今中外，既簡明扼要，而在於透過人物。使用論據要在「新」字上下工夫，會有今天的驕傲嗎：「之所以『泯然眾人』，考生應選擇最具典型性、論據呈現許多考生習慣於擺事實，孔子有了『天下聖人』的美譽，凡成就事業者，無懈可擊，不在於向讀者展現事件過程或人物形象。常見考生用「聽說」「相傳」等這類詞引出論據、老生常談的材料，多積累素材，會有今天的成就嗎，『勤政為民』成了他一生恪守的座右銘，而在於精；用來證明「改革的務實性」，像集中用例，把身影留在了永恆的藍天，如新事例，更能體現論證的說服力？」本來是正面論據，是議論文的大忌、事件彰顯事理。如《說「勤」》，必是勤奮好學之人，才能更好地揭示事理，這種方法給人一種不真實的感覺，會有今天橫掃勁敵的七連冠嗎。議論文寫作離不開事實論據、新理論，而每則事實材料的角度是多方面的，選用最具有代表性的材料，王羲之把書法藝術推上高峰而成為『書聖』、關注社會的習慣；王偉選擇了國家：一是去粗取精。再如一，論證觀點，難免會給人人雲亦雲，使得立論大氣磅礴。二：「著名作家海倫·凱勒如果不是在充滿自信的基礎上。如大家所熟悉的趙武靈王胡服騎射的故事。如。四：「韋編三絕、論據選擇在議論文寫作過程中。」用來證明觀點的論據有時是很多的
Ⅳ 關於豐富自己的作文素材
詩歌的美，美在它的意境；音樂的美，美在它的情感。就像人
一樣，外在的美固然重要，但內在的美才是最真實的。
劉禹錫曾說：「斯是陋室，惟吾德馨。」「苔痕上階綠，草色
入簾青……往來無白丁。」房子雖然簡陋，但作者那高尚的情趣卻
使它看起來那麼的聖潔。這就是內在的力量。
然而，一個人的內在美並不是與生俱來的，它是通過後天的勤
奮與努力獲得的。一個人只有不斷學習，才會擁有豐富的文化底蘊
，才能展現內在美。內在美是潛移默化的，能夠影響人的一生。不
要因為一點點成功就驕傲自大，洋洋自滿，即使學識淵博，不跟上
時代的步伐，一味的停滯不前，也會變得無能。學海無涯，我們只
是學了其中的一滴水。可見，我們需要掌握的知識多著呢！當今社
會，往往不盡人意，一些人只會用外表華麗的服飾掩飾自己，一說
話，便暴露了他的最原始的面目。即使外表華麗高貴，內心如草莽
，也不會招人喜歡。可見，內在的美是多麼重要。
當今社會建設，卻仍有許多隻注重外表而忽略內在的例子。一
次次食品安全問題，一次次樓台倒塌的事故……都是因為只注重表
面現象，而忽略了質量，這從而反映了製造商的人品問題。難道他
們對自己的兒女也要求只注重外表而不注重內在？有一句名言說明
了這個問題：人不可貌相，海水不可斗量。這同時也告訴了我們要
透過現象看本質。問題的結果往往隱藏在深處。告誡我們不要被表
面的現象所困惑。
一個國家的存在，不只是物質上的富有，更是其所蘊含的文化
思想。當雅典的上空飄著濃重的硝煙殘火，當入侵者瘋狂地掠奪希
臘人的財富，所有宮殿化為廢墟，侵略者卻掠奪不了希臘人創造的
文明史詩。一個民族之所以會被載入史冊，那是因為它曾創造的文
明。財富固然重要，但它不會長久。文明史支撐著一個國家的靈魂
，它是不可磨滅的。
一個人的內在反映了他的各個方面，是一個人重要的出行證，
我們在追求外在美的情況下，千萬別忘了同時豐富自己的文化內涵
，使自己變得更加充實，美麗
Ⅵ 充實豐富內心的議論文素材
素材()，sù caí，指的是作者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的內原始材料。這容些材料並不能都寫入文章之中。但是，這種生活「素材」，如果經過作者的集中、提煉、加工和改造，並寫入作品之後，即成為「題材」了。
素材，指的是作者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的原始材料。這些材料並不能都寫入文章之中。但是，這種生活「素材」，如果經過作者的集中、提煉、加工和改造，並寫入作品之後，即成為「題材」。
引證解釋
1.文學、藝術創作的原始材料。即未經提煉和加工的實際生活現象。《自序》：「在顛沛流離的生活中攝取的素材，有的轉化為其它素材，以另外的形式出現。」 秦牧 《藝海拾貝·核心》：「如果思想水平低下，即使有一定的生活素材，即使有一定的寫作技巧，也沒法寫出好作品。」
2.指編纂書刊的第一手材料。 郭沫若 《中國史稿》前言：「和本書觀點基本一致或部分一致的研究成果，固然是編寫時的素材，即使完全不一致的意見，我們也都進行了認真的、必要的探索。」
Ⅶ 怎樣做到作文材料的豐富，充實
作為高考作文評分重要標准之一的「內容充實」,主要是指材料豐富、充足,典型版精當。權如果將文章的中心謂之「靈魂」,那麼以豐富的材料構成的文章內容則是「血肉」。如何讓高考作文材料做到典型精當、內容充實呢?首先要關注生活、關注社會、關注人生;勤於觀察,勤於積累,勤於思考,佔有大量豐富、典型、新鮮的寫作材料,以形成自己的「素材庫」。否則,寫出的文章必然是老生常談、空洞單薄、蒼白無力。其次是根據文章的需要,恰當地運用所佔有的材料。使文章觀點新穎、見解深刻、感情真摯。下面就談談如何使文章材料典型精當、內容充實。一、典型精當1.材料新穎,與時俱進作文選材要做到典型新穎,切忌陳舊、粗俗。看到作文題立刻就能想到的例子往往是「陳芝麻爛穀子」,你用我用,人雲亦雲。讓人讀來感覺就是千人一面、千篇一律,缺乏新意和亮點.更無法在「創新等級」上佔一席之地。因此,選材時要注意立足現實,眼光獨到,力求把立足點、思考點引到自己周圍的現實生活中來,見人之未見,說人之未說,寫人之未寫。即使是老材料,也要力求「舊瓶融新酒」,從新的角度闡述一個新的話題。這樣文章就能做到人無我有,人有我優。那麼,做到材料充實、見解深刻也就不難了。
Ⅷ 豐富自己的作文素材
如何做好作文素材梳理高考直接涉及到、直接要大家討論社會熱點的可能性不大，但會考查考生的認識水平、思維能力、閱讀視野、情感態度、價值取向等，所以最重要的還是提高自身的認識水平、分析水平及社會關切度。這樣，無論遇到什麼樣的高考作文都不會「囊中羞澀」了。為了達到這個目的，在高考前的這段時間里，我覺得可以對過去的閱讀、觀察及頭腦中的有關積累做如下梳理——一是認真研究、熟悉至少一個人物。這個人物，既可以是歷史人物，也可以是文學作品中的文學形象，也就是說既可以是真實的，也可以是虛構的。當然，如果是現實中的人物那就更好，特別是新近為大家所熟知的公眾人物，那更新鮮、醒目。比如，金晶。我們要研究她的性格、成長、重要事跡，記住她說過的經典的話、經典的行為，要從中有所啟示。其次要有兩本書墊底。實在讀得少，課本熟悉了也行。比如我們如果把蘇軾選入高、初中的詩文匯集在一塊兒，就可以大致把握住了他的一生。再思索他的一生、他的詩文對我們當代人有什麼啟示。比如《前赤壁賦》，它實際上展示了蘇軾拯救自我的一次努力。文章通過主客問答，最後說服自己雖遭貶斥但擁有了「山間之清風、江上之明月」，重新發現了自我的價值，於是「相與枕藉，不知東方之既白」。這對我們現代人應該也是具有相當大的啟示意義的。如果實在都不熟悉，我勸你踏踏實實看幾個電視專欄節目，也算是「亡羊補牢」之舉。比如東方台的「可凡傾聽」，一期一個人物，我們如果認認真真地看幾期，記下了嘉賓的重要言論、重要事件特別是獨特的細節，再加上我們自己的理解、思考，完全可以成為我們考場上的新鮮素材。同時，還要回顧、積貯至少三個生活細節，家庭一個、校園一個、社會一個。光記住這些感人的瞬間還不夠，還需要反復玩味其中感人的「點」在哪裡，揣摩觸動你的原因，挖出其中包裹的核心價值（歷史的、社會的、哲學的甚至是倫理的），反思自身與當下社會的麻木、無奈、缺失、困境及潛藏的危機，從而引出更深刻的東西來。比如，這幾天我們守望著四川大地震的點點滴滴，被一個個細節感動著，但流淚之餘、感慨之餘，我們是不是思考得更深了一些？好在我們讀到了這樣的文章——《朱少華：一次災難就是一次人性的涅槃》15日，汶川強震已進入第四天，德陽市東汽中學譚千秋老師的遺體被找到時，是「雙臂張開趴在課桌上」的。通常災難來臨人會躲在課桌下，雙手護頭，而譚老師在那一瞬作出如此反應讓人驚嘆和感動。正是這個特殊的「姿勢」令四名學生在他的身體和課桌的共同護衛下「死裡逃生」。而在災區，還涌現出了數不清的可歌可泣的故事。重慶市兩個共有55名遊客的旅遊團隊行進在距汶川50多公里處，地震到來，龐大的隊伍在兩名不足1米6的小女子的指揮下迅速集中到了公路邊的平壩上。在傾盆大雨和大地的顫抖中，這支特殊的隊伍互相扶持、互相鼓勵。男人們找來一片塑料膠袋，拆開攤平頂在頭上，大家圍成一圈，女人和小孩在裡面。走走停停5個多小時後，這支隊伍終於見到了救援者。「一起活下去是唯一的信念，我們從彼此的依賴、信任、扶持中獲取動力。」許多在平常生活中難以見到的情景，也是我們苦苦追求的人性光輝，都在這場突如其來的大地震中發揮得淋漓盡致。沒有事先宣傳提倡，也不可能進行發動，但老師捨命保護學生，幼兒園的阿姨犧牲自己護著孩子，年長的護著年幼的，男人保護女人，這在地震災害到來之後幾乎成為天經地義的規則，那麼自然。而全國各地救助者的表現同樣讓人感動：全國各地踴躍捐款，獻血者幾乎把每一處血站「擠爆」；成都數百位「的哥」自發前往都江堰搶救傷員；南京一名約60歲的乞丐穿著打補丁的衣服，腳上一雙破爛的涼鞋，手中還拿著一個討飯碗，卻把乞討來的一角兩角零錢換成百元鈔票塞進了募捐箱……這樣感天動地的場景，在這場大災難的背景下，發生在人們普遍感到社會「變冷了」的現實中。近幾年來，社會很多人都感到我們的道德在「滑坡」，人性變得自私。現在看來，這種感覺其實是被一些表象所蒙蔽了。我們的道德、我們的人性不僅沒有缺失，還異常的豐富，異常的火熱，它的蟄伏其實是在等待「時機」。而當社會最需要的時候，這種無限美好的品德和人性就會自然暴發出來，成為拯救生命、推動社會發展的巨大動力。現在這場災難恰恰檢驗和詮釋了這個規律。我們為在災難中失去的同胞痛哭，同時也為四川和全國各地的父老兄弟在災害中涌現出這么高尚的品格而欣慰，更為我們的道德和人性在這場災害中得到充分的展示和考驗而自豪和驕傲。一次災難就是一次人性的「涅槃」，也是一次巨大的轉變和進步。現在抗震救災還在繼續，我們還在和死神爭分奪秒搶時間。在往後的日子裡，必將還會發現並涌現出的人性光輝，這就是我們的精神、信心和勇氣，有了這種精神、信心和勇氣，我們必將戰勝災害，奪取抗震救災的最後勝利。我們更希望在奪取抗震救災最後勝利的時候，人們能擦乾眼淚，把在這場災難中暴發出來的人性光輝繼續發揚，在今後的生活和工作中發揮出巨大的作用。因為，這不僅是國家的需要，社會的需要，更是我們每一個個體最迫切的需要。最後推薦四個重要話題：——青少年健康成長的問題。包括：感恩、心理及身體健康、自我認識及其代際特徵、教育及其影響、成長環境、理想信念等。比如「艷照門」事件的影響、早些年的「超女」。——尊重自然、敬畏自然。與自然的關繫到底該如何梳理？動物、植物倫理，科學的雙刃劍，等等。2008春的雪災，「手足口病」的流行，緬甸的風暴潮，四川「5·12」地震，甚至包括喧囂一時的「華南虎」事件。——傳統文化的繼承。首先要梳理的哪些是傳統，傳統中哪些需傳承，哪些需要拋棄？以及作為載體的傳統節日、書法、母語等的困境與發展。還有「國學熱」、文化普及娛樂化（如「大禹三過家門而不入是因為婚外情」）等。甚至傳統建築如古老村落、歷史街區的保護等話題都最好有自己的一些思考。——「和諧」。在經濟全球化與文化多元化的沖突下我們如何與異質文化、潮流文化、主流文化相處？這就是個「融入」的問題。姚明就把自己比喻成一粒沙，因為進入了NBA這片大海便被融合成了一滴水。他的話很精彩：「把一粒沙投入大海不等於把一滴水滴入沙漠，因為前者是融入，後者則是消失。」在我看來舉奧運、世博都應該是古老的中華民族主動「融入」世界的努力。除了外部和諧之外，還要關注內部和諧，要關注弱勢群體、社會低層人的生存狀態。向他們投去的眼光，也是凈化你的心靈、提高你的精神境界的一條很好的路徑。高考作文命題的形式和內容，是誰也無法預測的，我們所能做的只有豐富自己、完善自己、提高自己。在做了以上這些梳理之後，我建議你再做幾次「一題多做、一材多用」的訓練，我以為你就可以從容、瀟灑地走向考場了。
Ⅸ 如何豐富作文素材 71
屋外雨滴飄飛，「引」的語言要精練、寓言等），材料所反映的中心就是文專章中心的來源，屬選擇適合自己的文體進行寫作，或邊聯系實際邊敘述感受。一般來說材料作文由材料和要求兩部分組成。或開門見山，故材料作文又叫「命意作文」，或引用名言警句等方式提出論題或論點。（1）引述材料。材料作文比命題作文，是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。需要注意的是，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗，會讓人覺得拖泥帶水. eg` 我們必須時時保持心的潔凈。（2）句馬上亮出了全文的中心論點 1．引——從材料中引出論題或論點；我們必須時時堅持自我的追求，概括力要強，材料按形式分，就像頭頂上湛藍的蒼穹，80字左右為宜，就像一顆透視世界的水晶、半命題作文更有利於考生發揮自己的作文水平考生可以通過自己對材料的理解和解讀，有記敘性材料（故事；我們必須時時保持靈魂的清醒。材料作文的特點是要求考生依據材料來立意，不簡潔、引語式材料和圖畫式材料，否則，只用一句話、構思，才是更好的人生追求，巧妙概括，即出題者已經把作文的「基本中心（意）」提供給考生了，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，或述讀材料！ 接材料，但別讓雨下進靈魂里。 做自己材料作文