⑴ 有關「捨得」的作文素材 准備寫篇議論文,求素材
捨得的含義,是有舍才有得,要想得,必須舍棄.人生在世,要想得到某些東西,需要舍棄很多,就像天下沒有免費的午餐.「魚和熊掌,不可得兼」道理人人都知道的,捨得既是一種處世的哲學,也是一種做人做事的藝術.
⑵ 捨得的話題·作文
海參是一種海洋生物。它屬於腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當「危險」的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立「斷」。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說一句話：「捨得不捨得」。言下之意為願意不願意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因為心裡總是不捨得，常常因為就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。
細思「捨得」這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有「舍」，怎能「得」呢？就如海參和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，「捨得」並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實，很多時候我們並不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為「捨得不捨得」的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什麼，讓自已的真心來決定是「舍」還是要「得」。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它註定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。
⑶ 關於捨得的作文題記
捨得的過程是讓人不舍的，但當我們「舍」過之後才發現一切是如此的超然與闊達。
⑷ 關於捨得作文的開頭
捨得之間，智慧之花綻放
捨得，捨去才會得到。可是捨去什麼才是對的呢？
人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數的誘惑，有有利於人的，也有不利於人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。捨得捨得，適當的捨去才得到更美好的東西。
孟子說：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」面對生死，是捨生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕後面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不願屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。
捨得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一隻瘦弱的狐狸從一個小小的洞鑽進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發胖而鑽不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。
捨得捨得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累。《弟子規》中有這么一句話「凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少」。意思為我們所得到的與所付出的，心裡要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發現了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使後來她成功了，她也並沒有驕傲，還謙虛地說：「鐳元素是全人類的。」居里夫人一生捨去了很多，卻不計較得到的多少。
捨得，是一種智慧，是一種學識的沉澱，品德的突顯，我們只有捨去貪念，才得到真善美。捨得之間，智慧之花綻放。
小升初語文作文非常重要，但是很多小學生懼怕寫作文！常常聽有些小學生說：「我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。」有的乾脆說：「我真不知道該寫什麼，從何寫起。」有的學生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。內容空泛籠統，不知所雲。針對這些情況，王雨潔老師建議大家要注重綜合能力的提高，多看書，多觀察生活，書看的多了，知識豐富了，寫出來的作文必然也就言之有物，生動起來了。
1、在講讀中滲透寫作知識
課本里的文章大多是名家之作，適合學生閱讀，適合學生從中學習一些簡單的寫作知識。（next88）因此，在平時講讀課文時，應該根據課文內容，結合具體的語言環境，把文章的寫作方法、寫作技巧、寫作特點等一些簡單的知識有機地向學生滲透。通過這種潛移默化的影響，讓學生逐步掌握一些寫作方面的知識，從而指導學生的寫作練習。如《翠鳥》一課，用蹬、飛、叼、貼這幾個動詞把翠鳥這一串的連貫動作寫得非常生動、形象、有順序。那麼，講讀中就應該讓學生體會這樣恰當使用動詞的好處，進而讓學生掌握如何使用動詞把一個活動的場面寫具體的方法。
2、豐富課外生活，引導學生積累寫作素材
生活是寫作的源泉。小學生寫作文更離不開生活。要想讓學生寫好作文，首先就要豐富他們的課外生活，經常開展一些有意義的、形式多樣的活動。而且還要在活動中有目的、有計劃地引導學生學會觀察、學會發現、學會積累。如在組織學生打雪仗時，要求學生留心同伴的動作、神態等；在游園時，讓學生講述自己最感興趣的一項活動等。
經常開展豐富多彩的課外活動，能夠使學生逐步養成對周圍事物多看、多想、多問的良好習慣。這是提高學生作文能力不可缺少的一個途徑。
3、增加課外閱讀，讓學生多方位吸取營養
閱讀是寫作的基矗首先建議並要求學生多讀書、讀好書。其次，要充分調動學生讀書的積極性。通過一些活動，促使學生去讀書，培養讀書興趣，養成良好的讀書習慣。如經常開展讀書匯報活動，開展朗讀比賽，開設談天說地課等。另外，在學生讀書的過程中，教師要有目的地進行指導，讓學生讀有所得。好的文章大多也都是一篇好的例文。因此，文中的好詞好句、構思立意、寫作方法等知識都能對學生有所影響。所以，要教學生學會學習。如引導學生在讀書時做到摘抄好詞好句，背誦好的片斷，學習開頭方法等等。經常讀書的同學，他們的語言表達力、分析能力、概括能力等都高於其他同學。
當然，提高學生作文能力最重要的是教師能夠重視學生作文能力的培養，並且能夠有計劃、有目的、有步驟地對學生進行訓練。
⑸ 有關「捨得」的話題文章
寫文章的幾點技巧
一、提高認識事物和表達事物的能力。
我國著名教版育家葉聖陶先生權指出：寫任何東西決 定於認識和經驗，有什麼樣的認識和經驗，才能寫出什麼樣的東西來。反之，沒有表達認識的能力，同樣也寫不出好作文。
二、把認識結構作為作文的核心，包括學習知識，觀察積累，記憶儲存，訓練思維，豐富 想像，培養情感，鍛煉意志；從說到寫，推敲修改，多讀勤寫。
三、樹立大作文觀，聽、說、讀、寫有機結合
一要注重審題；二要明確寫作目的，立意要新；三是選材要有根據；四要講究謀篇技巧，安排好篇章結構；五要注意文章分段，事先列小標題，作文提綱；六要注重文章寫法，因文用法；七要妙用語言，用思想調遣語言。
⑹ 關於捨得的作文
給自己點一盞燈
時光匆匆走過，轉眼間我已走過了15個春夏秋冬。進入了初中，也開始從童稚一步步走向成熟，開始品味自己的人生了……
酸甜苦辣，是生活的滋味。所以會哭泣、會疲憊、會迷茫、會不想前行。人生的路總不會是平坦的光明大道，我們需要一盞燈來照亮我們前行的路。給自己點一盞燈，驅散路途上的迷霧，溫暖迷失的心，照亮前行的路，這樣我們才能夠到達勝利的彼岸。
夢想，就是我們的那一盞燈！點燃夢想之燈，我們便有了前行的方向和勇氣。再大的風，再大的雨，我們都能迎著風雨前行。其實我也知道在漫漫人生的旅途中，會丟失很多的東西，但是我始終緊緊的把夢想抱在我的懷里，貼在我的心坎。有了它我便不再孤獨，不再寂寞，不再彷徨。夢想是浩瀚海洋中的一座燈塔，指明著人生方向！夢想是茫茫沙漠中的一片綠洲，給你生的希望，不放棄的勇氣。
一直很想說，自己是個「夢女孩」，很小的時候開始就有這樣那樣的夢。會向劃過夜空的流星悄悄的許願，許下美麗的夢想，許下將來的某一天夢想的實現。長大以後，才發現，不是對著流星許願就能實現自己的夢想。四年級的時候我愛上了作文，也是從那以後，我給了自己一個夢想，盡管它離自己很遙遠。在老師的鼓勵下，我開始寫作文，開始不斷參加徵文，不斷的去投稿。但是給予我的卻是兩手空空，無論我怎麼努力也達不到別人的那種優秀！無論我怎麼付出也沒有收獲。是不是這樣小小的夢想不屬於我，我迷茫了，我失望過，傷心過，甚至曾經想過放棄。一個人悄悄的在寂寞的夜裡哭泣，淚水漣漣，在淚水中我看到了閃閃的燈光。真的，我看到了，透過微弱的光，我看到了前方黑暗中精靈在對我招手，在呼喚我勇敢向前。於是我笑了，擦幹了眼淚，重新收拾了自己的心情，堅定的向理想走去。
只有奮斗，只有拼搏，夢想之燈才會亮出絢麗的色彩，不僅可以照亮自己，也可以溫暖他人。
當你在人生的路上，找不到方向的時候，趕緊為自己點燃那盞夢想之燈，你就有了方向；當你為一時的失敗而痛苦的時候，便想想自己的夢想，你就有了面對失敗的勇氣；當你為一時的成績而沾沾自喜的時候，想想自己的夢想，你就知道未來的路還很長，很長；當你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的時候，想想自己心中的那盞燈，它一直在為你照明……
⑺ 有關「捨得」的作文素材
捨得的含義，是有舍才有得，要想得，必須舍棄。人生在世，要想得到某些東西，需要舍棄很多，就像天下沒有免費的午餐。「魚和熊掌，不可得兼」道理人人都知道的，捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。
⑻ 有關捨得的作文
「捨得」平凡，充斥著我們瑣碎的生活；「捨得」神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。「捨得」其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了「舍」與「得」的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。
取捨的抉擇
人生是在一個個抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取捨，往往擾人心扉。可我們又不得不對其做出取捨，因為這些抉擇往往決定著我們今後的人生旅途。因此，當我們徘徊在這樣進退兩難的境地時，正確的取捨就顯得尤為重要了。 早在兩千年前，孟子就說過：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生取義者也。」
不只是孟子，無數彪炳史冊的偉人們都用他們的行動為我們做出了榜樣。西施捨棄了薴蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負重，以身許國，跨進了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機智使夫差「日日深宮醉不醒」，里應外合，幫助勾踐完成了復國大業，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛了黨和人民的利益，為後世所贊美；華羅庚舍棄了美國優越的物質條件，響應祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設與發展立下了不可磨滅的功勛。
這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取捨。他們都用行動向我們闡釋了這樣一個簡單而又絕對的真理：有舍必有得。萬事萬物皆是如此。所以，在你將要做出抉擇的時候，請認真深刻地想一想，什麼才是你所應該做的，什麼才是你所真正需要的。走好這一步，你的人生才不會有遺憾，才不會有愧怍。
豁達的態度
人生不可能總是擁有，在擁有的同時，我們也總會失去一些東西，沒有失去的生活還叫什麼生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個人所表現出來的態度總是不盡相同的。有些人會整日鬱郁寡歡，為這一點點的失去而悵然，甚至於茶不思飯不想；但有些人就會一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活。不用說也知道，正確的態度應是後者——一種豁達的態度。
當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當你失去了權力，不再叱吒風雲時，想想其實平靜的生活更加質朴。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。當你失去一些後，你就會發掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活。這就是豁達。
當你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時，你就會倍感舒暢，時常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑。往往在此時，你也會發現，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋。這就是豁達的神奇力！
「舍」與「得」，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」「捨得」，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發揮它無窮的魅力！
⑼ 關於捨得的話題作文，800字
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到「得」的時候，很可能是得不到。而俗眾不想「舍」的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。「捨得」、「捨得」，有「舍」才有「得」，因不「舍」而不「得」。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說「舍」與「得」雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是「捨得」的真意。能「舍」方能「得」。當然，這種「得」更多的是指精神的豐潤，境界的升華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為「五斗米折腰」，得到了「採菊東籬下，悠然見南山」；紅岩的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大「舍」與大「得」，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。
「舍」與「得」可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣「舍」，又怎樣「得」？值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業、事業，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗台窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。
人生需要捨得，捨得豐富人生。