蔣勛的作文素材

㈠ 張家口小記者作文當我老了誰寫的

席慕蓉

中文名： 席慕蓉
外文名： 穆倫·席連勃
國籍： 中國
民族： 蒙古族
出生地： 內蒙察哈爾盟明安旗
出生日期： 1943年10月15日
職業： 散文家，詩人，畫家，美術系教授
畢業院校： 比利時布魯塞爾皇家藝術學院
代表作品： 《七里香》，《有一首歌》，《心靈的探索》

全部作品：《七里香》（詩歌）、《戲子》（詩歌）、《一棵開花的樹》（詩歌）、《無怨的青春》（詩歌）、《時光九篇》（詩歌）、《邊緣光影》（詩歌）、《迷途詩冊》（詩歌）、《我折疊著我的愛》（詩歌）、《三弦》（小品）、《有一首歌》（散文）、《同心集》（散文）、《寫給幸福》（散文）、《江山有待》（散文） 、《席慕蓉和她的內蒙古》（攝影+文字）,《貝殼》選入初中課本，（與小思的《蟬》收入中學生課本人教版短文兩篇）、《鄉愁》（詩歌）。《外婆和鞋》被選入小學課本短文.

席慕容，著名詩人、散文家、畫家。一位來自察哈爾盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之後，外婆是王族公主，後隨家落居台灣。她於一九八一年出版第一本新詩集《七里香》，在台灣颳起一陣旋風，其銷售成績也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》，表現她另一種創作的形式，延續新詩溫柔淡泊的風格。

作者簡介

席慕蓉

席慕蓉全名是穆倫·席連勃，意即大江河，「慕蓉」是「穆倫」的諧譯。1943年公歷10月15日生於重慶城郊金剛坡，祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗，1949年遷至香港，幼年在香港度過，後隨家飄落台灣，13歲時在日記中寫詩，1956年入台北師范藝術科，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，入油畫高級班。1966年以第一名的成績畢業於比利時布魯塞爾皇家藝術學院。1969年以蕭瑞為筆名，在台灣《中央副刊》發表作品。七月回台灣，任教新竹師專美術科。其後數年間應邀參加多次省級及國際性之美展。並以蕭瑞、漠蓉、穆倫·席連勃等筆名投稿，作品多為散文。1970年以穆倫為筆名，在《聯合副刊》發表作品。1977年10月在皇冠雜志上開設《詩的畫，畫的詩》專欄。1981年，台灣大地出版社出版席慕蓉的第一本詩集《七里香》，還有著名的散文集《芊芊芳草》1989年九月前往父親及先母的家鄉，初見蒙古高原。1987年一月詩集《時光九篇》由爾雅出版社出版。1990年7月散文集《我的家鄉在高原上》由圓神出版社出版，同時亦出版編選之蒙古現代詩選《遠處的星光》。1997年個人自選集由上海文藝出版社出版。

席慕蓉十四歲起致力於繪畫，曾任台灣新竹師范學院教授多年，至今仍視之為主要職業。作為專業畫家，席慕蓉曾在國內外個展多次，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎章新詩獎等。寫詩只是作為累了一天之後的休息。她寫詩，為的是「紀念一段遠去的歲月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界」。一個「真」字熔鑄於詩中而又個性鮮明。在她的詩中，充滿著一種對人情、愛情、鄉情的悟性和理解。著作有詩集、散文集、畫冊及選本等五十餘種，讀者遍及海內外。近十年來，潛心探索蒙古文化，以原鄉為創作主題。2002年受聘為內蒙古大學名譽教授。新作《席慕蓉和她的內蒙古》即用優美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕蓉自1989年與「原鄉」邂逅後，17年來追尋游牧文化的歷程。

剖析自己寫詩的歷程，席慕蓉對記者說：「年輕時因寂寞而寫詩，或許是一種對美的渴望；年紀稍長，因無法平撫心中的騷動而寫詩；初老時，因惆悵而寫詩，人也因此變勇敢了。」席慕蓉流連在詩的國度，「一首詩就是一個自給自足的世界」。對於時間的流逝，對於生命的感動，還有許許多多生活中難於表述卻又感懷於心的東西，席慕蓉覺得只能以詩來表達。「詩能說清楚的事情，平時卻怎麼也說不清。」寫《七里香》時，正是席慕蓉一生中最安靜的時刻，那是讀書，戀愛，結婚，生子及只有一點點鄉愁的年歲，感覺靈敏而純粹，是生命最清靈的時刻。《七里香》詩中的白描插圖，也是她哄孩子睡覺時畫的。一支鋼筆、一本本子，擱在床邊，隨時隨地地畫。小孩子們也特別安靜，看到他們的媽媽拿著筆，就很滿足地睡著了。一直到現在，回頭再看自己的舊作，席慕蓉仍然為自己感到慶幸。「幸好我在36歲的時候寫出了《七里香》，我慶幸在我要寫的時候寫了出來。不少人都會悔其少作，但我沒有，我覺得幸運的是，在我走過來的路上，留下了《七里香》。」記者問席慕容，當初寫下這些詩，是因為生命的富足，還是對愛的渴望？席慕蓉一臉滿足：「應該是生命的富足。」

大事年表

一九四三年 公歷十月十五日生於重慶城郊金剛坡，祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗 。

一九四八年 於南京入小學一年級 。

一九四九年

遷至香港，入同濟中學附小。

一九五一年 得校內四年級組作文比賽第一名 。

一九五三年 小學畢業，作文《我的自傳》被選登在校刊封底。升入同校初中一年級 。

一九五四年 遷至台灣，參加聯合招收插班生之考試，考入北二女（今中山女高）初中二年級。得國科巢靜老師、董秀老師及美術科楊蒙中老師之鼓勵甚多。開始在日記本上寫詩。購得第一本詩集為餘光中的《藍色的羽毛》。

一九五五年 得校內初三組國文閱讀比賽第一名 。

一九五六年 入台北師范藝術科，正式開始習畫，啟蒙老師為孫立群老師、周鍈老師。三年內皆參與《北師青年》之編輯工作。在校刊上以夏采之筆名發表散文及詩。在校外教育刊物上發表詩作，投稿《自由青年》，亦獲發表。校內演講、辯論及論文比賽均曾獲得第一名 。

一九五九年 入師大藝術系。素描從陳慧坤、袁樞真老師，水彩從馬白水、李澤藩老師，油畫從李石樵、廖繼春老師，國畫從林玉山、吳詠香、黃君璧、張德文老師。

一九六○年 水彩《靜物》一幅入選全省美展。

一九六三年 得台北婦女協會舉辦全省青年美術比賽水彩第三名。師大畢業美展油畫

席慕蓉

第三名，水彩第二名。師大畢業，任教北市仁愛初中。參加皇冠難忘人物徵文，以蕭瑞為筆名，《紀念品》一文得佳作 。

一九六四年 到比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，入油畫高級班。因入學成績優異，直接升入二年級就讀，從師里昂·德浮斯教授。

一九六五年 作品入選巴黎七十屆獨立沙龍，並參加八十一屆女畫家聯合沙龍，十屆國際婦女繪畫展等。同年應邀參加比京皇家歷史美術博物館舉辦之「中國當代畫家展」。

一九六六年 二月得教授推薦，在比京艾格蒙畫廊舉行第一次個人畫展。比國七大報畫評均予以評介。應邀參加三十一屆海洋畫家展覽。七月以第一名成績畢業。得最佳優等第一獎、杜特龍·德·特利基金會獎、布魯塞爾市政府頒發之金牌獎及比利時王國金牌獎。

一九六七年 進入克勞德·李教授之銅版畫畫室，專習蝕刻銅版畫一年。參加在比京舉行之「歐洲藝展」，得歐洲美協等頒發之兩項銅牌獎。在瑞士佛利堡大學舉行個人畫展。在瑞士溫特吐城舉行個人畫展。在北京可口可樂廠文化中心舉行個人畫展。

一九六八年 在比京艾格蒙畫廊及號角畫廊同時舉行個人畫展。

一九六九年 以蕭瑞為筆名，在《中央副刊》發表作品。

一九七○年 以穆倫為筆名，在《聯合副刊》發表作品。七月回台灣，任教新竹師專美術科。其後數年間應邀參加多次省級及國際性之美展。並以蕭瑞、漠蓉、穆倫·席連勃等筆名投稿，作品多為散文。

一九七四年 在台灣國立歷史博物館國家畫廊舉行回台後第一次個人畫展。

一九七六年 參加聯合報第一屆小說獎，以千華為筆名，《生日蛋糕》一文得佳作。

一九七七年

在台中美國新聞處舉行個人畫展。十月在皇冠雜志上開始發表《詩的畫，畫的詩》專欄。

一九七九年

四月開始研究激光繪畫。五月在台北德國文化中心舉行個人畫展。七月《畫詩》同皇冠雜志社出版。十一月開始在《女性》雜志撰寫幼兒美術教育專欄《寫給年輕母親的信》。十二月在台北太極藝廊舉行個人畫展，為台灣首次激光繪畫之展出。詩作開始在《聯合副刊》發表。

一九八○年

繼續研究激光繪畫，發表論文，並以版畫及油畫之形式展出。七月長詩《我母、我母》在幼獅文藝發表。開始畫三百號油畫《荷》。

一九八一年

一月以激光版畫參加在美國聖地亞哥舉行之激光藝術聯展。詩作發表於《聯合副刊》、《中國時報》、《中華日報》、《幼獅文藝》、《台灣時報》、《台灣日報》、《自由小報》、《中華文藝》及《陽光小集》。四月長詩《愛的名字》在《台灣時報》發表。六月在台灣國立歷史博物館國家畫廊舉行個人畫展，為父親七十壽辰之賀禮。展出《鏡子連作》及三百號之《荷》。九月詩集《七里香》由大地出版社出版，一個月內再版。十月應邀擔任全省美展油畫部評審委員。十二月《出塞曲》得唱片類最佳作詞金鼎獎。

一九八二年

三月散文集《成長的痕跡》及《畫出心中的彩虹》由爾雅出版社出版，十二月《鐳射藝術導論》由台灣鐳射推廣協會出版。

一九八三年

二月詩集《成長的痕跡》及《畫出心中的彩虹》由大地出版社出版。七月與曉風、愛亞合著《三弦》小品文集由爾雅出版社出版。十月散文集《有一首歌》由洪範書店出版。

一九八四年

於東海大學美術系開《素材研究》課程。開始野生植物之寫生旅行，用針筆、鉛筆、淡彩及粉彩作記錄。開始作鐳射鵰刻之實驗。

一九八五年

三月與劉海北合著散文集《同心集》由九歌出版社出版，心岱作序。六月在阿波羅畫廊及皇冠藝術中心舉行畫展，於阿波羅畫廊展出四年來之作品－－《夜色系列》及荷花人體等油畫。於皇冠藝文中心展出二十年來油畫及素描作品回顧展。七月應邀赴港參加文藝夏令營。十月散文集《寫給幸福》由爾雅出版社出版。

一九八六年

繼續野生植物之寫生旅行，登石門山初識台灣高山植物。四月與陳其茂、
席慕容相冊(20張)

楚戈作三人巡迴聯展，於數縣市文化中心展出。七月應香港浸會學院之邀，赴港演講。八月開始寫作三百行長詩《夏夜的傳說》。十月開始作單色《山水系列》之油畫。

一九八七年

元月詩集《時光九篇》由爾雅出版社出版。四月《時光九篇》獲中興文藝獎章新詩獎。五月與楚戈、蔣勛三人聯展於台北敦煌藝術中心並出版《山水》畫集。五月母逝。六月底應美西華人學會年會之邀赴洛杉磯演講。七月參加舊金山東風書店書展「以文會友」座談會。十月開始作《荷的連作》系列油畫。

一九八八年

三月詩及散文合集《在那遙遠的地方》由圓神出版社出版，其中攝影部分為林東生之作品。七月赴印尼 里島作荷花寫生。九月應邀赴新加坡《南華早報》「讀書月」之演講。

一九八九年

一月散文及素描集《信物》由圓神出版社出版。三月散文及素描集《寫生者》由大雁出版社出版。四月在阿波羅畫廊舉行個展，並應邀赴新港展覽。八月與女芳慈赴歐洲游覽。九月前往父親及先母的家鄉，初見蒙古高原。九月起應主編季季女士之邀，在《中國時報》人間版，發表還鄉系列－－《我的家鄉在高原上》共十篇。十月起得友人之助，大量閱讀蒙古現代詩人的作品及蒙古歷史。

一九九O年

七月散文集《我的家鄉在高原上》由圓神出版社出版，其中攝影部分為王行恭之作品。同時亦出版編選之蒙古現代詩選《遠處的星光》。八月與子安凱赴歐洲游覽。九月重返蒙古高原，謁聖祖成吉思汗之陵。九月底前往蒙古烏蘭巴托和林故都。十月乘火車橫渡戈壁，正逢農歷八月十六月圓之夜。

一九九一年

在師院有一年之休假。四月在清韻藝術中心與楚戈、蔣勛三人聯展並出版《花季》畫集。五月散文集《江山有待》由洪範書店出版。六月應德國柏林藝術文化宮之邀赴柏林朗誦詩作。並應邀前往德國漢堡大學現代中國文學課程演講。七月陪同台灣文化訪問團一行十六人，應蒙古文化部之邀請前往烏蘭巴托參加建國七十年慶典活動。七月獲蒙古文化部長頒發之文化獎章。八月《江山有待》大陸版授權由廣州花城出版社出版，並獲悉僅花城一家出版之席慕容詩集發行已逾150萬冊。九月與北京中華版權代理公司簽約，委託代為處理大陸各省盜印及仿冒席慕蓉作品之嚴重侵權行為。九月再赴蒙古，訪問當地藝術家，並赴蒙古北部之庫蘇古泊采訪、攝影。

一九九二年

二月在《聯合報》副刊發表策劃已久之《蒙古文學專輯》。二月發表《細看蒙古》之幻燈片，並與汪其楣、樊曼儂、王行恭及蔣勛作蒙古之專題演講。四月邀請蒙古民間音樂工作者來台訪問錄音。五月應邀參加在台北舉行之《蒙古文化國際研討會》，並發表論文《從詩的創作看蒙古當代知識分子》。六月在台北清韻藝術中心個展，並出版《涉江采芙蓉》畫集。六月詩集《河流之歌》由東華書局出版。

另外，席慕蓉所作的《貝殼》被人教版初一上冊語文教材收錄；《鄉愁》被粵教版初三語文教材收錄。

然而，還有另外一種說法：

1943年，席慕蓉生於四川，之後她住過上海、香港，而後到台灣。本來，身為蒙古人的席慕蓉並不覺得自己與周遭的同學們有何不同，但在初中一次上地理課的時候，老師說了一些傷害蒙古人的言辭，霎時所有同學的眼光都集中在她身上。下課後同學們似乎都忘了剛剛發生的事情，又和她嘻嘻哈哈玩在一起，但從那時開始，席慕蓉便再也不願和那位老師說一句話。

事隔多年，席慕蓉說，如果再遇到這位老師，她真想和他說聲抱歉，或許他當時並非有意，而只是想以玩笑的語氣讓學生打起精神上課而已。也是要經過這些年後，席慕蓉才慢慢理解了一些事情，她覺得，一個漢人可以和你成為一輩子的朋友，但當他一旦退入自己的族群，用自己族群的眼光發言評論其他族群的文化、信仰乃至一切時，偏見就非常嚴重了。至少在那堂課上，老師所形容的蒙古，就與父母親所告訴她的天差地遠。

席慕容的父親是上一輩的蒙古族知識分子，1949年後，從台灣到歐洲，直到去世，一直沒有再回來過。「他不捨得回去。因為他從前的印象那麼好，他怕破壞自己的印象。尤其是經歷了『文化大革命』的破壞。」席慕容說。

席慕容自己在台灣當美術教授時，學校附近有一個考古歷史書店。
席慕容作品(7張)

對考古她完全是外行，那時她也還沒回過蒙古高原，但有一段時間內，她每次到書店去轉一圈，回來後就會發現，自己買的書，竟然大都是跟蒙古考古相關的。

「只是因為那上面是我父母家鄉的文化，買回來之後會讓我感覺心安一些。」

1989年到現在，草原上無休無止的遊走，讓她喜悅，但也伴隨著痛心和遺憾。

除了環境之外，最讓她感到痛心的，是價值觀的逐漸混亂，以及傳統儀式的消亡。她堅信：「每一種文化都有自己的價值觀。」

2006年，錫林浩特市舉行那達慕盛會，從黃河流域來了各種文藝團體，敲鑼打鼓進行表演。「但他們跳著跟蒙古文化完全無關的一些舞蹈。」

那達慕是同樂會的意思，現在漢族朋友也很喜歡參加，席慕容說這當然應該歡迎。但那達慕有自己的儀式，從開始到結束，都有世代傳下來的很古老的規矩，比如摔跤、射箭和賽馬等等。「為什麼要邀請馬戲團和雜耍團來呢？」席慕容心裡覺得很難過。

「它已經不像一個那達慕了。再過兩代以後，也許就沒有人能夠說出，怎樣才是一個真正的游牧文化的那達慕了。」

有次在北京簽名售書後，席慕容馬上要開赴內蒙古的額濟納和阿拉善。對她來說，蒙古高原永遠走不完，實在是有太豐富太新鮮的知識在裡面，游牧文化的吸引力太強了。

她清楚地記得，父親生前跟她在歐洲旅行的時候，曾經說太悶了，他不喜歡有東西擋在視野前面。那時候席慕容還沒去過蒙古高原，「我覺得歐洲好大，風景好漂亮，怎麼會悶呢？我不理解，難道那麼遠的山也會擋你嗎？」

直到回到蒙古高原之後，席慕容才知道，什麼叫眼前沒有東西遮擋。

回到老家的第一天，遠遠地看到一個牧民從草原上騎馬過來。「他穿著藍衣服，那麼遠的距離，我能看到他腰間那根黃腰帶的光芒，就像一根針尖在太陽下發出光芒一樣。其實我是個近視眼，可是在草原上，我卻能看得清清楚楚。」

「哦！我的天，我明白我父親的感覺了。」這時，席慕容才深切地懂得了她父親。

「這是一種世代傳承的記憶。」席慕容曾對《青年周末》記者說。

如果仔細觀察，不難發現1989年的蒙古之行，是席慕蓉創作的分水嶺，之前她活在父母的鄉愁里，而後她活在自己的鄉愁里。席慕蓉以轉變而非改變來形容其間的區別，並且透露了一個令她思索許久的小故事。在公教人員尚未開放探親之前，她曾依據父母、外婆的敘述，寫了一些懷鄉的文字，而後香港攝影家林東生特別千里迢迢去到蒙古，為她拍攝許多家鄉的照片，並以圖文並陳的方式出了一本書《在那遙遠的地方》（圓神）。不料，席慕蓉的一位朋友卻心直口快地澆了她一頭冷水，對她說：「無論如何，你寫的只是二手經驗。」這句話令她無言以對。

但是當她真正坐上返鄉的火車，親眼看到熟悉的站名一一躍入眼簾時，她所想到的，卻是更多父母當年告訴她的事情。比如經過宣化，她想到的是母親說的，宣化的葡萄最好吃；車過張家口，她想到外祖父與伯父曾在這里辦過蒙文的編譯館，規模之大足有半條街。這時，席慕蓉突然明白了，「原來文化就是這樣傳遞的」，「所有的一手經驗必須經過二手經驗，力量才會更強大。」這也是為什麼當她來到母親的家鄉，想要尋找母親口中整個森林都是香的，走也走不完的松漠樹海，卻發現這里連一棵松樹都沒有留下時，會如此震驚莫名，原來維持了數千年的鬱郁蒼林，只要數十年就可以毀於一旦，就如同文革時漢人用粗暴一元的價值觀，就可以輕易毀棄蒙古人的文化傳統一般。

㈡ 有關蔣勛的高考滿分作文

言自心，文成人
古人雲：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然「心畫心聲總失真，文章寧復見為人」，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。

內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，
他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多
或少都會透露出作者的性格特質與人品，即「文如其人」。

人清，文明，此之謂「言為心聲」。

內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。

生命的
經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。「文革」之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生
時體悟了青春的沉甸。「動輒行者無疆」，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般
凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!

「我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量」，這是她對生命的堅定與執著;「氣質是女人最好的化妝品」，這是她對個人修養的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂「文如其人」，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為「以文輔仁」。

文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所嚮往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文
相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：「閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。」如此看來，文字所迸發的力量著實能深刻影響人，那麼個人文章中所言
之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?

文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其
人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的
一致性。

文至清，人至明。「文如其人」既是必然，又為清正之人的終生追求。

【點評】 本文最值得點贊的是考生思維的縝密性。思維縝密之一體現在區區六字題目——「言自心，文成人」，
一語中的，言簡意賅;對偶工整，吸引眼球。思維縝密之二體現在層層推進的行文思路，先闡釋「人清」對「文明」的影響，再論述「文清」對「人明」的反作用，
思辯色彩濃郁，邏輯框架嚴密。思維縝密之三體現在考生通過自身行文縝密來體現 「心思細膩」，藉助靈動的文字滴水不漏地暗示自身文品與人品的一致

㈢ 閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）（1）台灣知名文化人蔣勛在東海大學任教時，有一天，經過學校的草