A. 給點關於方法與效率的作文素材
魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？
（一）立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
（二）立意要專一
「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎
文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避「俗」求「異」，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙
在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章
如何寫好狀物文章呢？請大家牢記以下五點：
（一）交代來歷
文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述
通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想像。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合
先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能
每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情
字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫
讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出；語言簡練，縮寫後文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那麼，怎樣進行縮寫呢？
（一）要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什麼情況下開始幫爸爸工作的，他為什麼要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然後把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解後是怎樣想的等無關緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句「簡練」。
（三）要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。
B. 作文素材，關於方法的
毅力是一種無形的力量,正是這種力量,成全了天下無數的英雄豪傑。 司馬遷忍辱負重鑄就了千秋史書是我們所共知的,他所流的血汗之多也是我們所能想像的,但他所具有的那種堅持到底的毅力,我們中幾人可以企及?二萬五千里的征程是何等的艱險困苦,如果沒有毅力,沒有無數顆具有毅力的堅強的人,中國何來今天?又何來今日的你、我、他?你、我、他心中又怎會銘記「紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑」的詩句?毅力,乃是成就千秋大業的基石。 張海迪是一個成功者,是一個為人敬仰,受人崇拜的強者。如今的霍金更是讓人驚羨不已,連他那斜斜的姿態和拚命忍住流口水的樣子,都已定格在無數人的心中。「毅力」兩字在他們身上得到了充分的顯示。身體殘疾怎樣?病魔纏身又怎樣?在堅強的毅力面前,它們也只有俯首稱臣的份呢!是毅力讓殘缺的軀體綻放無盡的光華。 毅力是一種精神,是一種永遠站著的精神,毅力是一種姿態,是一種永不倒下的姿態,毅力是一種象徵,是一種勝利終屬於我的象徵。 正因為有了堅強的毅力,才有了山間松竹「咬定青山不放鬆」的颯爽英姿,才有了「大雪壓青松,青松挺且直」的堅忍不拔,才有了「滾滾長江東逝水」的永不復返。 毅力是一種美的象徵,是一種趨近完美的標識。寬闊的胸膛,我們認定那是堅強的展示,威武高大的身軀我們指定那是強者的特有,酷呆帥透的面孔也被我們簡單地定義為機靈聰明有頭腦。那麼,其他的人呢?噢,對!還有一顆心!一顆有堅強的意志、堅忍不拔、永不言敗、堅持到底的恆心。有了這樣一顆心,你就是英雄中的英雄,強者中的強者,就是泰山頂上一青松,頂天立地傲蒼穹,八千里風暴吹不倒,九千個雷霆也難轟. 堅持
人生便如一塊香料,是只有在堅持的信念為柴,堅守的行動為火炙烤中才能散發出最濃郁的芬芳。
一個人做好一天的事很容易,但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的。記得幾年前那個曾經感動了神州大地的王順友。馬班郵路上一個人 一匹馬,用一生的腳步踏出一條架在山區里的綠色通道。無可否認,他很平凡。但我們更應肯定,他確實偉大。在這個平凡的崗位上,他一走就是幾十年。就算是一捧粗沙,也早就被磨成潤珠了。倘若少了這份堅持,我們又去哪裡尋找這份感動,尋覓這種精神?
堅持讓平凡變成偉大。但是淺嘗輒止也同樣讓一位天才黯然神傷。
他是一個神話,一個物理世界的傳奇人物;他提出了狹義相對論,廣義相對論;他開啟了科學歷程的新紀元。但有一次他失敗了。在想黑洞研究的過程中,他中途放棄了。因為這個問題的結論與他預想的相反。可是就在幾年之後,他的這一結論卻成為另一位物理學家獲得成功的一個重要依據。他懊悔地說:「我本來是可其成功的,但是我放棄了!」
上帝是公平的,他給了每個人一把打開成功大門的鑰匙。無論你是誰,只要你抓住了堅持這把鑰匙,成功的曙光就會毫不吝嗇的照向你。但一旦放棄了他,就算是近在咫尺的勝利女神也會悄然離開。
《浮士德》一步幾十年血汗著成的巨著,包含了一位作家一生的努力。相比於今天的快餐文化,那裡面寫滿了堅持。在這個物慾橫流 紙醉金迷的社會里,人們往往只注意眼前的利益卻忽視了通往成功最重要的因素——堅持。為什麼古今中外無可計數的作品隨時間的流逝而煙消雲散?為什麼幾十年著述而成的《本才綱目》流傳至今?又為什麼天才的愛因斯坦會懊悔不已?又為什麼一個平凡的郵差永駐人們心間?是堅持!堅持著以理念已被封為創業者的必備素質之一。有了堅持,才能劈荊斬棘,才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨,自己堅持了,自己努力了,為什麼還不成功?那是因為堅持還沒有累積到足以成功的高度。
有了堅持不一定成功;但沒有堅持,就註定失敗。對於成功,堅持的塑造必不可少!
1、改革、創新
▲《讀書》雜志引用過這樣的詩句:世界在倒廢紙簍,倒掉了種種舊觀念。
▲廣東人戲謔東西部差別時說:我們廣東人專門研究中央說哪些不能幹,沒能乾的堅決不幹,至於沒說的,我們都干;而你們則專門研究中央說了哪些能幹,說了的才幹,沒說的都不幹。
▲孫建軍《非常朋友》:開放是每一朵花的權利。
▲全新的發明極少發生,創新幾乎總是將兩種以上已知的觀念以新奇的方式組合在一起。(《讀者》2002/1)
▲在這個世界上,變是唯一不變的真理。
▲其實何止藝術,就是人類最普通的日常生活,也是離不開創造力的。(斯妤)
▲王敦洲談到有人輕視錢鍾書的創造,以為它不能立即兌換成生產力。「但我要說,它即使就是游戲,也只有人類才會有如此傑出的游戲;而這樣的『游戲』,對於人類自信心的增強,對人類質量的提高,又該具有何等難以估量的意義啊!」(王敦洲《我讀錢鍾書》)
▲阿姆斯特朗走出登月飛船時說:這是我個人的一小步,卻是人類的一大步。
2、善良、人性
▲善良是歷史中稀有的珍珠,善良的人幾乎優於偉大的人。(雨果)
▲贊揚不一定要付出代價,同情往往要作出某種犧牲。
▲玫瑰是美的,而更美的是它所包含的香味。(莎士比亞的一首詩)
▲《聖經》中說:「懷著愛心吃蔬菜,會比懷著怨恨吃牛肉香得多。」
▲為培養善良之心,即使不能做到以身飼虎,至少應控制一下我們自己的貪婪之欲,給動物更多一些關懷和幫助。
▲人類有許多偉大的優點,但有一條普遍的缺點,就是在物慾與理智的較量中,物慾往往占上風。(當代教育家劉征)
▲魔鬼的引誘勝過上帝的召喚。
▲井底之蛙也擁有一片天空,十三四歲的孩子也可以有一片精神家園。(王小波《我的精神家園》)
▲人之異於禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。(《孟子·離婁上》)
▲即便是在慾望的風暴之下,一不小心還會有冬眠的情感種子破土生長。(韓少功)
▲天使有時只需一個微笑,就會讓整座魔鬼的宮殿坍塌。
▲孩子從不綻開功利的微笑,也不流下偽善的淚水,他們的歡笑和眼淚都是情感的珍珠。(當代作家鄧皓)
▲在良心與暴力的對抗中,暴力總是最早的戰勝者。……同時,在良心對抗暴力的斗爭中,良心總是最終的勝利者。
▲一位詩人說過,對於一個詩人來說,如果雙眼成了斷流的黃河,那將是一件多麼可怕的事情。
▲人性天然就有弱點。
▲中國著名作家沈從文,在他的作品《蕭蕭》「前言」中,有這么一段話:「我只建造一座小廟,在這座小廟里,我供奉的,是人性。」
3、奮斗、成功
▲有人只看見和尚吃饅頭,沒看見和尚受戒。(梁實秋)
▲冰心早期的一首詩吟道:成功的花,人們只驚慕它現時的明艷,殊不知當初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。
▲成功學大師拿破崙·希爾有個著名的PMA成功黃金定律,認為積極的人生態度是一個人取得成功的最關鍵因素。
▲朝詠外語於晨曦中,暮攻難題於華燈下
▲堅信駱駝總會走出沙漠
▲巴爾扎克小說中有一段話:「苦難對於天才是一塊墊腳石,對能乾的人是一筆財富,對弱者是一個萬丈深淵。」(《賽查·皮羅多盛衰記》) 世無聞,古人惟恥。(司馬遷《感士不遇賦》)
▲生活因為背負苦難而變得堅實,人生因為坎坷而成就多彩。
▲走出沙漠,是河流的選擇。
▲機遇只偏愛那些有準備的頭腦的人。(巴斯德)
4、平等、正義
▲有一篇評論新編崑曲《鍾馗》的文章說:「無論是官是民,是親是友,是受惠者,是非受惠者,在體現人間正義、正氣、友與愛、願望和理想的這個巨大的形象面前,統統應該跪下來。」
▲這世上到處有人下人。由於遺傳,智能不如人,就要受別人播弄;由於教育,常識不如人,就要受別人欺瞞;由於環境,憑借不如人,就要受別人踐踏。(台灣作家王鼎鈞)
▲所有的人生來都是平等的。(林肯)
▲1776年美國獨立宣言開始的第一句話就是:我們認為這些真理是不言而喻的:人人生而平等。 ▲西方有諺雲:遲到的正義等於沒有正義。
▲我不同意你的觀點,但是我願意用生命來捍衛你表達自己觀點的權利。(伏爾泰)
▲權力導致腐敗,絕對權力導致絕對腐敗。(19世紀英國歷史學家阿克頓)
5、藝術、審美
▲汪曾祺:一個真正能欣賞齊白石和柴可斯夫基的青年,不大會成為一個打砸搶分子。
▲甘瓜苦蒂,物無全美。
▲美必須和實際生活有一定的距離,讓人有想像的餘地。
▲最完美的人只存在於悼詞里,最完美的商品只存在於廣告里。(一位評論家的話)
▲世上每個人都是上帝咬過一口的蘋果,都是有缺陷的。
▲我們可以不美麗,但我們健康。我們可以不偉大,但我們庄嚴。我們可以不完滿,但我們努力。我們可以不永恆,但我們真誠。(畢淑敏《精神的三間小屋》)
▲美是不能制訂規范的,創造它的常常是機遇而不是公式。(培根)
▲在一定條件下,朦朧比清晰更富美感。古人雲:「馬上看壯士,月下觀美人。」
▲俗話說:熟悉的地方沒有風景。
6、理性、思辯
▲世界上只有一條金科玉律,這就是,世界上沒有金科玉律。(蕭伯納)
▲當代教育家劉征在一篇文章中說過:微人之言,其重千鈞。
▲多元的時代,應該有多元的聲音。
▲大哲羅素說,參差百態乃幸福之源。
▲當你把所有的錯誤都關在門外,真理也就被拒絕了。(泰戈爾)
▲所謂垃圾,就是放錯了地方的好東西。(西方一句名言)
▲有一句給人印象挺深的廣告詞,叫做「人類失去聯想,世界將會怎樣」。
▲懷疑比忠誠更接近上帝。
▲古西臘哲學家德謨克利特說得好:「頭腦不是一個要填滿的容器,而是一支需要點燃的火把。」
▲如果把你的快樂告訴一個朋友,你將得到兩份快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。(培根)
▲一切幸運都並非沒有煩惱,而一切厄運也決非沒有希望。(培根)
▲有人說,我們處於物質過剩而思想短缺的年代。
▲在17世紀,萊布尼茨說了一句經典性的話:世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
C. 初中作文積累素材的方法有哪些
一、 課題名稱
學生作文素材積累方法
二、 課題的提出
我們的學生每當作文時總會唉聲嘆氣。盡管他們用牙咬著筆桿，額頭滲出細細的汗珠，也還是寫不出幾行字。究其原因，一方面是由於目前小學生的生活比較單調；另一方面是他們對日常生活中的事物不留心觀察。這樣就形成大事沒有、小事放掉的生活局面，當然就沒什麼內容可寫了。葉聖陶先生曾說：「生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。」因此，語文教師應指導學生在生活中有意識地積累作文素材，才能解決學生作文「沒話可說」的問題。針對班級學生的情況，提出本課題，希望通過探索、實踐，能夠讓學生學會觀察生活、積累習作素材，讓學生的作文水平有所提高。
三、 研究意義
在小學階段，作文不僅是學生語文素養的綜合體現，也是學生精神生活的一個組成部分，同時還擔負著為初中、高中打基礎的任務。從心理學角度看，小學階段，學生善於模仿，樂於表達，記憶力好，想像力最為豐富，是培養良好習慣、積累知識的最佳時期。在這一時期提升學生的作文興趣，幫助學生學會積累作文素材，培養他們的作文熱情往往會達到事半功倍的效果，並對學生今後的學習產生重要影響。
四、 研究目標
1、 背誦目標
背誦古今優美詩文45篇；
背誦名言警句60句；
背誦現當代和外國文學作品中優美語段12段。
2、 觀察目標
學會有目的地觀察生活；
掌握一些觀察方法；
寫觀察日記，積累素材
3、讀書目標
隨身攜帶一本書，枕邊擺放一本書；
常去書店去買書，見縫插針來讀書；
常與同學來談書，常與朋友交換書；
常與父母互講書，常向老師來求書。
4、寫作目標
（1）內容：以反映師生、社會生活內容為主。
（2）形式：寫好一篇文章，語句通順、條理清楚、詳略得當。
（3）對生活的反映：能選擇生活素材並組織材料，反映生活有一定深度，初步體現對人生真諦的感悟，對人品精華的品悟，對人情意蘊的感受和對人世滄桑的體會。
五、研究內容
1．關於作文素材積累的思想、理論、理念的研究；
2．探討如何培養學生的觀察、體驗能力，提高學生直接積累素材的能力；探討如何調動學生的閱讀興趣，提高學生間接積累素材的能力；
3．探討教師如何組織活動，更好地發揮主導作用，激發學生積極參加活動、調動寫作興趣和動機，形成良好的積累素材的習慣，促使學生由「無事可寫」向「有事可寫」轉變的探索與研究；
4．小學生作文素材的積累與作文教學的滲透性、生成性的探索與研究。
六、研究方法
見「行動研究」
七、研究步驟
第一階段：准備階段（2007年3月～2007年6月）。
1．完成課題申報，制定課題研究方案和前期測試報告；
2．學習相關課題研究的理論、方法及作文素材積累的成功經驗；
3．進行相關活動的收集與設計。
第二階段：實施階段（2007年8月～2008年8月）。
1．修訂完善課題研究方案；
2．作文素材展示、檢測、評估與小結；
3．完成資料的收集和整理；
4．撰寫個案分析、專題研究文章或研究論文；
第三階段：總結階段（2008年8月～2009年7月）。
1．進行研究資料分析與數據檢測統計，撰寫課題研究總報告與有關論文；
2．接受終審評估、結題驗收研究成果。
八、課題研究成果：
1、研究報告（開題報告、階段匯報、中期匯報和結題報告）
2、教師研究隨筆、個案研究、案例分析、論文。
3、學生作文集。
4、學生其他成果展示。
D. 求有關情與法的作文素材
假如你是一名法官，當你的家人觸犯法律時，你會選擇包庇，還是用法律去解決一切呢？
包庇？法律解決？
是的，當你真正面臨親情與法律這兩種選擇時，你也會變得猶豫不決。或許，你會堅定地說：我會選擇讓法律去解決一切。但最後，你真的會這么做嗎？
人都是有情感的，情滲透在人們的心靈深處，也是人的本能所在，情感的種類繁多，上下級情、手足情、戰友情、同事情等等，這些情都可能使有些執法者沖昏頭腦，把情放在了「法」的上邊。因此說，檢察官在人際交往中，不僅僅存在「法」與「情」的統一的一面，而且也存在著「法」與「情」相匹悖的一面。
但是朋友，你有沒有想過，如果你包庇一個人，其他人也包庇犯錯誤的人，會導致惡性循環，這樣的社會是不是很可怕呢：盜賊進入居民房中偷竊，警察不聞不問；即使犯罪殺人也不用判死刑；沒有嚴格的法律來規范人民……社會該是多麼的恐怖與黑暗啊！因此，盡管親情極其重要，但我們也要憑著自己的一顆良心，明辨是非，善惡分明，將一切交給法律去解決。
或許，這種方法手段殘忍了些，你會說：我怎麼可能把自己的親人好友往監獄中推呢？但是，朋友，你換個角度想一想，既然他們做出了一些無法挽回的事情，他們就應該為自己的所作所為付出代價，即使是生命……
這樣做，其實是為了他們好，如果不用法律來規范自身行為，而任由他們胡作非為，無法無天，社會豈能容忍？法律既可以維護社會的和諧穩定，又可以推動社會的發展，讓社會更加純潔文明，讓更多的人遵守法律，敬畏法律。
朋友，在面對情與法的選擇時，你的心中是否有了一個明確的答案了呢？
親情，法律，這兩個看似毫無交集的名詞卻因妻子的病危在海因茨心中發生了激烈的碰撞：一邊是鐵面無私的法律，一邊是奄奄一息的妻子；一邊是冰冷的規則，一邊是鮮活的生命——孰輕孰重，一眼便知。
海因茨的悲劇也是我們社會的悲劇，我們很難想像，在海因茨被捕入獄後，他虛弱病重的妻子該如何生存下去？一扇鐵窗，關上的不僅僅是外面的世界，可能還是一位年輕女子生命的最後希望乃至生命。當我們的法律造就這樣的悲劇時，我們是否應該反省一下自己？反省一下我們的社會？反省一下造成這種悲劇的一切？
在社會法中，法不容情，似乎是一個不容改變的亘古的命題。法律，本就是一套維護社會、保證多數人利益的運行機制，容不得一絲的縱容默許，海因茨固然情有可原，可終是犯下大錯，有所處罰似乎無可厚非，警察局的本質就是暴力機關，具有懲處一切犯罪行為的職能，這種處罰在那本冰冷的律條中寫得清清楚楚不容辯駁。然而，我們畢竟都是有血有肉的鮮活個體，畢竟，人性不能只靠無情的規則強加束縛，我們的生活不能只靠冰冷的法律條款來運行，否則，只會讓人情在擠壓下變得扭曲，只會讓我們的社會成了雨果筆下那個讓冉•阿讓因為了挨餓的孩子去偷麵包，而被飽食終日的法官判處19年的苦役的悲慘世界！
當法律存在弊端與缺陷時，就需要靠心來維護。在如今自救能力不足，他救條件又不現實的情況下，很難說不會再出現一個為救妻而偷葯的海因茨，不會再出現一個因沉重醫葯費而私刻公章的廖丹。而這些情況，是社會機制存在缺陷而運轉不靈造成的必然後果，那些生命的弱者，他們因生活所迫而無可奈何的孤注一投，不是僅靠嚴苛的法律就能解決的。詩人辛波斯卡曾經說過：「人的本性是出生的附屬品，也是易丟失的貴重品。」很顯然，我們目前的法律只能保證你物質所謂的貴重品，而對善良這個如今已經稀有的貴重物品，卻無計可施。由此可見，法律並不是萬能的，在法律這道主菜旁邊，似乎必須有「情」這道副菜來調和。
是時候來面對這種威脅社會情非得已的「不法」了，法律的執行確實不能摻雜一絲個人的感情，但法律的缺陷卻需要情來維護。情與法並不是水火不容的反義詞，而是相輔相成的互補品，只有這樣，才能讓更多的海因茨不會陷入情與法的糾結之中，才能讓我們的身邊少一些讓人嘆息的悲劇。
E. 材料作文有關找到好方法的素材
關於方法的名言名句
1、為明天做准備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。—— 佚名
2、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。—— 蘇拉格底
3、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。—— 亞里士多德
4、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由慾望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。—— 休漠
5、良好的方法能使我們更好地發揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻攔才能的發揮。因此，科學中難能可貴的創造性才華，由於方法拙劣可能被削弱，甚至被扼殺；而良好的方法則會增長、促進這種才華。—— 貝爾納
6、在自然科學中，創立方法，研究某種重要的實驗條件，往往要比發現個別事實更有價值。—— 巴甫洛夫
7、不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。出自：漢•荀悅《申鑒•俗嫌》不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。—— 荀悅
8、我並沒有什麼方法，只是對於一件事情很長時間很熱心地去考慮罷了。—— 牛頓
9、一些陳舊的、不結合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。—— 李四光
10、在要說一些事之前，有三件事要考慮：——方法、地點、時間。—— 薩迪
11、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。—— 蘇霍姆林斯基
12、要對別人隱瞞我們知識的局限，最可靠的方法就是不要越過那界限—— 萊奧帕爾迪
13、莫找藉口失敗，只找理由成功。 (不為失敗找理由，要為成功找方法)—— 佚名
14、良好的方法能使我們更好地運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮—— 貝爾特
15、我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題—— 毛澤東
16、父親的教育方法是鼓勵，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個性發展，而決不是強迫把我們鑄成固定的模式。—— 羅蘭
17、按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。—— 毛澤東
18、近代科學的目標是什麼？就是探求真理。科學方法可以隨時隨地而改換，這科學目標，蘄求真理也就是科學的精神，是永遠不改變的。—— 竺可楨
19、我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其醜陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應當認識惡。—— 巴萊拉
20、保持一生健壯的真正方法是延長青—— 歐洲
21、惜時專心苦讀是做學問的一個好方法。—— 蔡尚思
22、創造力來源於不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。—— 尼古拉•尼葛洛龐帝
23、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。—— 愛因斯坦
24、我是一個興風作浪者，我相信這可能是我成功的主要原因，我做了每個人都有認為做不到的事情，而且我做這些事情的方法，使每個人都說我瘋狂。—— 美國吉諾.鮑洛奇
25、我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。—— 修昔底斯
26、獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。—— 華羅庚
27、你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什麼，而要仔細看他在做些什麼。—— 愛因斯坦
28、不同的矛盾，只有用不同的方法才能解決—— 毛澤東
29、政治是某些物質利益的代名詞，諸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到這些東西的方法。—— 阿卜杜拉•海珊
F. 有關法詒的作文素材
朱夜的法醫系列非常好看～我覺得
還有一些寫醫生的也很好看哦～以下
《第十年回》BY: 鄭二
《三十而立答,四十不惑》BY奔三：此作者這文特像《第十年》，喜歡第十年的那個調調千萬不要錯過，但是是大綱文結尾。兩人是生物化學專業的。
《凝眸深處》 by 亦凝 ：雖然我不喜歡這文，但是很多人喜歡
《浩瀚如煙》BY老紅軍：這文好像沒什麼人推薦，兩個人都是醫生
《如果我沉默》BY封刑： 攻受都是醫生，現代文，據說是真人真事。
《每一刻都是嶄新的》 BY：控而已:發生在醫學院研究所的故事 小攻有點呆 文筆可。
曲水老師的《第二次呼吸》，真是太能折騰了。
G. 求關於努力比方法更重要的作文素材
案例：（銷售大師喬吉拉德）喬.吉拉德是世界上最偉大的銷售員之一，他連續12年榮登世界吉斯尼記錄大全世界銷售第一的寶座，他所保持的世界汽車銷售紀錄：連續12年平均每天銷售6輛車，至今無人能破。 喬.吉拉德也是全球最受歡迎的演講大師，曾為眾多世界500強企業精英傳授他的寶貴經驗，來自世界各地數以百萬的人們被他的演講所感動，被他的事跡所激勵。
三十五歲以前，喬.吉拉德是個全盤的失敗者，他患有相當嚴重的口吃，換過四十個工作仍一事無成，甚至曾經當過小偷，開過賭場 。
然而，誰能想像得到，象這樣一個誰都不看好，而且是背了一身債務幾乎走投無路的人，競然能夠在短短三年內爬上世界第一，並被吉尼斯世界紀錄稱為「世界上最偉大的推銷員」。
他是怎樣做到的呢？虛心學習、努力執著、注重服務與真誠分享是喬.吉拉德四個最重要的成功關鍵。
案例：（銷售大師喬吉拉德）喬.吉拉德是世界上最偉大的銷售員之一，他連續12年榮登世界吉斯尼記錄大全世界銷售第一的寶座，他所保持的世界汽車銷售紀錄：連續12年平均每天銷售6輛車，至今無人能破。 喬.吉拉德也是全球最受歡迎的演講大師，曾為眾多世界500強企業精英傳授他的寶貴經驗，來自世界各地數以百萬的人們被他的演講所感動，被他的事跡所激勵。
三十五歲以前，喬.吉拉德是個全盤的失敗者，他患有相當嚴重的口吃，換過四十個工作仍一事無成，甚至曾經當過小偷，開過賭場 。
然而，誰能想像得到，象這樣一個誰都不看好，而且是背了一身債務幾乎走投無路的人，競然能夠在短短三年內爬上世界第一，並被吉尼斯世界紀錄稱為「世界上最偉大的推銷員」。他是怎樣做到的呢？虛心學習、努力執著、注重服務與真誠分享是喬.吉拉德四個最重要的成功關鍵。
H. 關於用正確方法,成功人士的作文素材
李彥宏：如果把財富看得更廣義一點的話，它應該意味著幸福才對。金錢不是最重要的，重要的是你是不是在做自己喜歡的事情，是不是有幸福的生活。 年齡：41歲 創業時間：1999年創立網路第一桶金：找到合適的模式
馬化騰：我不盲目創新，微軟、Google做的都是別人做過的東西。最聰明的方法肯定是學習最佳案例，然後再超越。 年齡：38歲 創業時間：1998年創立騰訊第一桶金：股權部分變現
丁磊：動作可以慢，但戰略一定要正確，看準了再跟上去。年齡：38歲 創業時間：1997年創立網易第一桶金：電子郵件系統
江南春：最終你相信什麼就能成為什麼。因為世界上最可怕的兩個詞，一個叫執著，一個叫認真。認真的人改變自己，執著的人改變命運。 年齡：36歲 創業時間：1994年創立永怡傳播第一桶金：廣告銷售
馬雲：對所有創業者來說，永遠告訴自己一句話：從創業得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。困難不是不能躲避，但不能讓別人替你去抗，任何困難都必須你自己去面對。 年齡：45歲 創業時間：1995年創立翻譯社第一桶金：中國黃頁
周成建：錢不是目標，不是結果，也不是消費品，而是成就事業的工具。年齡：44 年創業時間：1982年創立服裝紐扣廠第一桶金：衣服加工
王傳福：發展企業與人生成長都像爬大山，找山尋路是種學習過程，從中學習篤定、冷靜，及如何從慌亂中找到生機。 年齡：43歲 創業時間：1995年創立比亞迪第一桶金：鎳鎘電池
蔣錫培：無論如何，你自己要有夢想要有理想，第二你要有激情，第三要有智慧、比較聰明，第四非常勤奮，沒有什麼天上掉下來的東西，第五要真誠、實在，第六要跟得上形勢，就是善於創新和變化
I. 有關「選對方法」的議論文素材
一)關於選擇與放棄的作文素材
1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。
2、放棄是一種豁達;放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協，而是一種進取;放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是「冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落」的雍容;放棄是「枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪」的境界。
3、過多的負擔反而使人不能前行。
4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。
5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標志。放棄之後才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。
我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。(摩羅)
6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。
7、放棄希望意味著放棄生命。
【放下就是快樂】
曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋後，身體立即輕松舒適。他說：「放下就是快樂。」
生命如同一趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。
放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。
【放下與不該放下】
一位作家撰文曰：放下就是快樂。其實，快樂與否倒更在於放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子;該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的慾望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報》4月6日 段正山)
【人性的特點】
美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是一名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處於無法繼續學習的困境。三是購台復印機，放在系辦公室里供學生使用。
學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機;有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業;只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。
這個實驗一方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，願意給予幫助;另一方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，並妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。
希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。
【是選擇，不是「犧牲」】
一位美國小夥子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。最後中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小夥子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。「我放棄了那麼好的工作，遠離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。」沒想到他說：「不，不，我不認為這是什麼犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。」
她後來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的選擇，而不會承認你的犧牲。這就意味著：你做出的所有決定，都必須符合你自己的心願，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會擁有真正的平等，同時也才能贏得他人的尊重。
那位美國小夥子是一位通曉6國語言的醫生，他工作一個小時就有100美元的收入。但是她卻跟國內的朋友說：「我必須工作，必須學會自己賺錢。沒有經濟上的獨立，就不可能做出真正符合自己心願的選擇，也就不可能贏得他長久的尊重。」她做出了自己的選擇。(《過目難忘——哲味小品》陳大超)
【只選一把椅子】
從師范院校畢業之後，痴迷音樂的帕瓦羅蒂問父親：「我是當老師呢，還是做個歌唱家?」其父親回答說：「如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只選一把椅子坐上去。」
【並不遙遠的橄欖枝花環】
一天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的一個山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，於是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：「看，我給你們以無盡的財富。」手中的魔杖向天一指，飛來了一匹白色的天馬。「它是什麼?是征服!騎上它去征服別人吧，你們會所向無敵，財富滾滾而來。」
雅典娜靜靜一笑，「任何財富都有用盡之時，只有和平、友誼和智慧，才是你們真正的財富。」她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成一棵開著美麗聖潔白花的橄欖樹。「它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發生變化，得到真正的幸福。」
小城選擇了後者，這所小城從此就叫雅典娜。
【談盾的選擇】
談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學進修。十年後，當他再次路過那家銀行時，發現昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當時已是個國際知名音樂家了，經常應邀在著名的音樂廳表演。
【巴尼·羅伯特的選擇】
巴尼·羅伯特是美國緬因州的一個伐木工人。一天早晨，他隻身去森林幹活，他剛鋸倒一棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的一棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快採取行動，等待他的只會是失血過多然後死去。但是他現在夠得著手的工具只有一把電鋸。於是，他狠了狠心，拿起電鋸，對准自己的大腿，進行截肢……他終於活著回去了。
【一隻蜘蛛的愛情】
從前有一隻蜘蛛，在佛寺的橫樑上，長期受檀香感化，有了靈性。一千年後，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：「世間最珍貴的是什麼?」蜘蛛回答說：「已經失去的和尚未得到的。」就這樣，以後每隔一千年，佛祖都會來問一次，而得到的總是相同的答案。三千年後，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉世，名叫蛛兒。18年後，蛛兒因未得到她仰慕的王子(當初佛寺上空的鷹)大而要自殺的時候，佛祖再次出現，告訴她二王子(當年寺前仰慕她的小草)還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實的幸福。
【蘇菲的選擇》】
法西斯匪徒抓住了一個母親和她的兩個孩子，決定當著她的面殺死兩個孩子。在行刑前最後一刻，匪徒突然允許她留下其中一個孩子，命她作出選擇。她當然無法選擇。但這個選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個孩子都要被殺死。於是選擇轉換成這樣的形式：是喪失一個孩子，還是喪失兩個孩子?這位母親出於本能死死抓住兩個孩子的小手，一個也不肯放棄。槍響了，兩個孩子應聲倒斃。(周國平《妞妞》)
【三個囚犯的選擇】
有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。
美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。
三年過後，第一個沖出來的是美國人，嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火!」原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。
最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!」
這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
【取與舍的辨證法】
「取」是一種本事，「舍」是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人，捨不得。
舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之後，常的舍棄，才能再取。所以「取」、「舍」雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長;取得知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑;或取權位而舍性命。至於老來，則愈要懂得舍，彷彿登山履危行舟遇險時，先得將不必要的心理拋棄;仍然嫌重時，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得捨去;再遇險境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麼辦呢?
答案是：
少年時取其豐;壯年時舍其實;老年時取其精。
少年時舍其不能有;壯年時舍其不當有;老年舍其不必有。
(劉墉《家庭網路報》2003.10.17.)
【最不後悔的活法】
漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的一位神父，那天，教區醫院里一位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫院後聽到了這樣一段話：「仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的願望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現了這個願望，我沒有什麼要懺悔的。現在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，並讓我用歌聲養活了我的六個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。」
一個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如痴如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。
黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，並且從中還賺了大筆的錢，我沒有什麼要懺悔的。
白天的經歷和對富翁的回憶，使泰萊神父當晚就給報社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下後悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。後來這兩條就成了美國人公認的最不後悔的活法。
(摘自2003年7月14日《老年日報》 作者 劉藍敏)
【珍貴的禮物】
有一個國王添了一個可愛漂亮的王子。在孩子洗禮的那一天，有12個仙女受上帝的派遣前來祝賀，而且每一個仙女都帶來了一樣珍貴的禮物。第一個仙女帶來的禮物是智慧，國王很高興地收下了。第二到第十一個仙女分別帶來的是高貴、力量、財富、英俊、情感、健康、朋友、愛情、知識和關懷，國王都十分高興地一一收下了。但到了第十二個的時候，國王愣住了，因為她帶來的禮物是不滿。國王認為，我的兒子什麼都不缺少，要什麼有什麼，怎麼能夠讓他有不滿呢?他毫不猶豫地拒絕了第十二個仙女的禮物。
隨著歲月的流失，王子漸漸長大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈里，卻沒有那種因為不滿而產生的追求未來的雄心大志，沒有因為不滿而產生的要建功立業的抱負。對已經擁有的都滿意，對自己的國家什麼都滿意。
久而久之，因為他每天都在志得意滿的狀態下，大臣們也都變得不思進取了。他的國家漸漸窮困了，很快淪落為一個落後的國家，不久就被鄰國吞並了。在他的國家被消滅的時候，老國王還沒有死。面對災難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對於兒子來說才是最珍貴的。因為只有一個人的心靈里時刻存在著不滿，才會不斷地克服弱點，才會不斷地向更高的目標進取。
(摘自《做人與處世》2003年第7期 作者 魯先聖)
【 「放棄」更需要遠見和智慧】
楊振寧青年時期喜愛物理，而且想成為一個實驗物理學家。1943年楊振寧赴美留學時，就立志要寫一篇實驗物理論文。
然而，在實驗室工作的近20個月中，楊振寧的物理實驗進行得非常不順利，做實驗時常常發生爆炸，以至於當時實驗室里流傳著這樣一句笑話：哪裡有爆炸，哪裡就有楊振寧。此時，楊振寧不得不痛苦地承認，自己的動手能力比別人差!
一天，一直在關注著楊振寧、被譽為美國氫彈之父的泰勒博士直率地對楊振寧說，「我認為你不必堅持一定要寫一篇實驗論文，你已經寫了一篇理論論文，我建議你把它充實一下作為博士論文，我可以做你的導師。」楊振寧聽了泰勒的話，心情十分復雜。一方面，他從心底深處感到自己做實驗確實力不從心;另一方面，他又不甘服輸，非常希望通過寫一篇實驗論文來彌補自己實驗能力的不足。
楊振寧認真思考了兩天。他想起在廈門上小學時的一件事：有一次上手工課，楊振寧興致勃勃地捏了一隻雞，拿回家給爸爸媽媽看，爸媽看了笑著說：「很好，很好。是一段藕吧?」往事一件接一件地在他的腦海浮現，他不得不承認，自己的動手能力實在不強。楊振寧接受了泰勒的建議，放棄寫實驗論文。從此，他毅然把主攻方向轉至理論物理研究，最終於1957年10月與李政道聯手摘取了該年的諾貝爾物理學獎。
放棄有時候是十分困難的，甚至是十分痛苦的。適時地放棄，不僅需要勇氣和膽識，更需要遠見和智慧。人生之樹，只有舍棄空想與浮華，才能擷取豐碩甜美的果實。
(摘自2003年第6期《青年文摘·人物》 作者 阿同)
【轉彎】
他是個農民，但他從小便樹立了當作家的理想。為此，他十年如一日的努力著。他堅持每天寫作500字，一篇文章完成後，他修改了又修改，然後滿懷希望地寄往遠方的報紙雜志。可是，多年努力，他從沒有隻字片言變成鉛字，甚至連一封退稿信也沒有收到過。
29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來一直堅持投稿的刊物的總編寄來的，總編寫道：「……看得出，你是一個很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴你，你的知識面過於狹窄，生活經歷也顯得相對蒼白。但我從你多年的來稿中發現，你的鋼筆字越來越出色……」
他的名字叫張文舉，現在是有名的硬筆書法家。記者們去采訪他，提得最多的問題是：「您認為一個人走向成功，最重要的條件是什麼?」張文舉答：「一個人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更懂得轉彎!」
(摘自5月16日《深圳商報》作者蔡成)
【一念之間】
兩個不如意的年輕人，一起去拜望師父：「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，我們是不是該辭掉工作?」兩個人一起問。
師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：「不過一碗飯。」就揮手，示意年輕人退下了。
才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個卻什麼也沒動。
日子真快，轉眼十年過去了。回家種田的以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。另一個留在公司的，忍著氣，努力學，總算做到了經理的職位，可人也蒼老憔悴了很多。
一天，兩個人遇到了。
「奇怪，師父給我們『不過一碗飯』這五個字，我一聽就懂了。不過一碗飯嘛，何必死守在公司?所以辭職。」農業專家問另一個人，「你當時為何沒聽師父的話呢?」
「我聽了啊。」那經理說，「師父說『不過一碗飯』，多受氣，多受累，我想不過是為了混碗飯吃，老闆說什麼是什麼，少賭氣，少計較，就成了。師父不是這個意思嗎?」
兩個人又去拜望師父，師父已經很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字——「不過一念間」，然後揮揮手。
人生道路的選擇很多時間都只是一念之間的事，但結果卻可能大相徑庭。所以，要想將來不後悔，不怨恨，就只有在那一念之間慎重考慮，仔細思量。
——《羊城晚報》2003年3月7日 殷衛
【抉 擇】
一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。
我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子?
於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。
他答道：「我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。」
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。
【經濟地舍棄】
搬新家時﹐父母把用不著又捨不得丟掉的一些舊東西﹐統統帶到了我的新房子。安頓好了﹐他們就問﹕「房子比以前大了好多個平方﹐怎麼還顯得這么擠這么亂啊?」我說讓我們好好算一下這個賬吧﹐你們不捨得扔掉的這些廢舊物資就佔用了兩個多平方﹐而買一個平方要3000塊﹐也就是我花6000塊給你們的廢舊物資買了個倉庫﹐值得嗎?
一生勤勞的父母總是不捨得把剩飯扔掉﹐而總是作為加餐轉換成脂肪補貼到腹部﹐從而一舉成為集高血壓高血脂高血糖於一身的三高幹部。我說﹕你們消耗掉大量的剩飯並沒有產生一個子兒的效益﹐反而消耗了大筆的醫葯費。剩飯扔了比吃了好﹐不是嗎?
太太在單位里受了點委屈﹐就嚷嚷著表示她的心中充滿了憤恨﹑嫉妒。我說再讓我們算筆賬﹕按目前的壽命水平你大約有70年的壽命吧?總共兩萬天的生命﹐你卻讓自己的一天充滿了憤恨嫉妒﹐而沒有讓快樂來佔領﹐這樣浪費生命﹐值得嗎?讓自己的每一天都充滿陽光﹐並不難。難就難在你是否能經常以經濟的眼光看待自己的生活。
——摘自3月30日《廣州日報》作者泉涌
【選擇對手】
一個人在社會上生存，常常會在競爭中遇到對手。沒有對手的人生是蒼白的人生，不會選擇對手的人生是不幸的人生，善於選擇對手的人生才是輝煌的人生、成功的人生。
曾經聽到過這樣一則寓言故事。說的是在一個森林裡，一個自不量力的鼴鼠很是羨慕森林之王老虎的威風與地位，於是找到老虎向老虎挑戰，要同它決一雌雄。它對老虎說，如果它勝了，就讓老虎將自己森林之王的位置讓給它，如果它輸了，它就從此遠離老虎統治的這片森林，遷移到別處生活。對於它提出挑戰的建議，老虎想也沒想就斷然拒絕了。見老虎這樣，鼴鼠說：「人人都說你是虎大王，我看你是徒有虛名，你連我的挑戰都不敢答應，你還能做什麼?」聽了它的話，老虎輕蔑地俯視著它說：「如果我答應你，不管最終你向我挑戰的結果如何，你都是最後的贏家，而我呢，以後所有的動物都會恥笑我竟和一隻鼴鼠打架。同你比武的麻煩在於，即使贏了，也是贏了老鼠，贏了老鼠的老虎還算得上森林之王嗎?所以，不是我不敢答應你，是不屑於選擇你這樣的鼠輩作為對手!」
世事紛繁，人心莫測。我們在競爭中所遇到的對手有的是心貼心的「知心朋友」，有的則是給你腳底下使絆的居心叵測之徒，有的是真心換真心的生死之交，有的則是猥瑣卑劣一無是處的小人……選擇什麼人做對手，取決於所選擇之人的人品、學識、實力與為人處世的胸襟。選擇一個德才兼備、光明磊落的人做對手，競爭中因為對手的出色可以帶動自己提升自己的能力和素養，從而獲得競爭的快感;反之同能力低下，各方面條件都比不上自己的低能兒甚至是跳樑小丑式的人物做對手，不僅白白消耗了自己的精力、浪費了自己的感情，而且即使在競爭中贏了對手，也不可能獲得競爭的快感，相反還會令自己變得鄙俗和墮落。
德國的哲學家費爾巴哈是黑格爾的學生，也是黑格爾的對手。他曾為黑格爾的思辨哲學傾倒，但在後來的歲月里一直在批判黑格爾的唯心主義。面對強手，面對唯心主義統治的德國哲學界，他一直在進行著與唯心主義艱苦的論戰。在激烈的競爭中他始終堅持「吾愛吾師，但猶愛真理」的原則，終於在德國哲學界確立了自己唯物主義權威。費爾巴哈之所以能成為德國哲學界泰斗級的人物，主要是因為他選擇了一個比自己博學而強大的導師作為對手，從而使自己聲名遠播。
不善於選擇對手，是許多人常犯的毛病。他們雖然對未來有著很好的目標和工作計劃，甚至有了實施的方案，但就是因為他們不善於選擇與自己「旗鼓相當」的人作為競爭的對手，而是眼高手低地選擇了那些在品質上、能力上、競爭實力上與自己相差甚遠的人作為競爭對手，從而使自己陷入了一種「老虎與鼴鼠一決雌雄」的尷尬境地，在使自己離成功越來越遠的同時，給世人留下恥笑的把柄。
美國有一位名叫阿扎洛夫的作家，由於他的努力和勤奮，使他的前半生有著輝煌的成就。然而，在他的後半生，由於他在故鄉小城裡與一個名叫馬利丁的文壇小丑較上了勁，並將其視為競爭對手，從而使他前半生的輝煌與後半生無緣。馬利丁為了抬升自己的身價，得到名利和地位上的雙贏，以他卑鄙的鑽營伎倆不斷地在報刊上製造一些低劣的花邊新聞，並向阿扎洛夫叫板。憑著阿扎洛夫的人品和地位，他本不該去理會這種「跳樑小丑」式的人物，但是，不幸的是，他被這個小丑激怒了，並喪失理智地與這個叫馬利丁的人在小報上展開了長達數年的論戰。結果，這個馬利丁靠著他既得到了名又得到了利，而他，在無端地空耗青春與生命的同時，竟成了世人恥笑的對象，從此一蹶不振，鬱郁而終。
一位在建築業上取得巨大成就的成功人士說：「不善選擇對手的人永遠不可能獲得成功。誰願意與眼高手低的人打交道?誰願意依靠這種人?」一位哲人說：「正直的對手和正直的朋友一樣可愛，卑鄙的朋友和卑鄙的對手一樣可憎。」無論是選擇朋友還是選擇對手，都是對自身品質、見識和智慧的一種檢驗，它的重要關乎人的一生。
——王瑞紅 《市場報》2003年7月12日
【斑馬的斑紋】
在非洲大陸，動物一旦被舌蠅叮咬，就可能染上「昏睡病」。科學家研究後發現，舌蠅的視覺很特別，一般只會被顏色一致的大塊面積所吸引，舌蠅從不叮斑馬就因為斑馬一身黑白相同的斑紋。然而，斑馬身上色彩對比強烈的斑紋，卻使它很容易受到獅子之類的捕食性動物的攻擊。這就意味著，在進化過程中斑馬的選擇使它冒有更多被獅子吃掉的風險，當然它也成功地躲掉昏睡病的困擾。這個世界上沒有完美無缺的選擇，這便是人生。
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