加西亞馬爾克斯作文素材

Ⅰ 求一篇介紹加西亞馬爾克斯的演講。不要那些枯燥無味的簡介。要生動有趣的演講。

你說的應該是《百年孤獨》里的那句過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恆加西亞·馬爾克斯語錄：《告別信》1永遠說你感到的，做你想到的吧！如果我知道今天是我最後一次看你入睡，我會熱烈地擁抱你，祈求上帝守護你的靈魂。如果我知道這是最後一次看你離開家門，我會給你一個擁抱一個吻，然後重新叫住你，再度擁抱親吻。如果我知道這是最後一次聽到你的聲音，我會錄下你的每個字句，以便可以一遍又一遍永無窮盡地傾聽。如果我知道這是看到你的最後幾分鍾，我會說"我愛你"，而不是傻傻地以為你早已知道。永遠有一個明天，生活給我們另一個機會將事情做好，可是如果我搞錯了，今天就是我們所剩的全部，我會對你說我多麼愛你，我永遠不會忘記你。2上帝呀，如果我有一顆心，我會將仇恨寫在冰上，然後期待太陽的升起；我會用梵谷的夢在星星上畫一首貝內德第的詩，而塞萊特的歌會是將是我獻給月亮的小夜曲。我會用淚水澆灌玫瑰，以此體味花刺的痛苦和花瓣的親吻……3如果上帝賞我一段生命，我會簡單裝束，伏在陽光下，袒露的不僅是身體，還有我的魂靈。《百年孤獨》1即使以為自己的感情已經乾涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦；我們畢竟不是生來就享受孤獨的。2過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恆。3死亡跟他沒有什麼關系，而生命對他才有意義。4一個幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協定。5政府通過所能運用的一切宣傳機器，千遍萬遍地在全國反復重申。於是，一種官方說法終於站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經滿意地回到了家裡。6我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子塗成藍色。7他沒有察覺到時光在家裡造成的細微而又令人心碎的破壞，這么長日子外出之後，對任何一個有著清晰記憶的人來說，這種破壞都會覺得是一種災難。《我不是來演講的》1這令人震驚的現實在人類史上曾經只是個烏托邦式的空想，而我們這些相信一切皆有可能的寓言創造者有權相信：反轉這個趨勢，再烏托邦一次，還為時不晚。那將是一種全新的、顛覆性的生活方式：不會連如何死，都掌握在別人手裡，愛真的存在，幸福真的可能，那些註定經受百年孤獨的家族，也終於永遠地享有了在大地上重生的機會。2現實並非紙上之物，它就在我們身邊，每天左右無數生死，同時也滋養著永不枯竭、充滿了美好與不幸的創作源泉，我這個四處漂泊、思鄉心切的哥倫比亞人只是蒙幸運女神的眷顧。現實是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無論詩人或乞丐，戰士或歹徒，都無需太多想像力，最大的挑戰是無法用常規之法使人相信我們真實的生活。朋友們，這就是我們孤獨的症結所在。3到今天，大師及其作品既成為了我的守護神，也意味著獲獎後壓在我心頭沉甸甸的責任。他們獲獎，我認為是實至名歸；而我獲獎，是上天又在敲打我，提醒我：天意莫測，人如棋子，大多慘淡收場，要麼不被理解，要麼被人遺忘。4詩歌是平凡生活中的神秘力量，可以烹煮食物，點燃愛火，任人幻想。5更糟的是，在這一百年裡，我們還喪失了十九世紀最可貴的美德：狂熱的理想主義和對感情的重視，對愛的恐懼。6當代一位偉大的小說家曾有過這樣的疑問：地球是否會成為其他星球的噩夢？也許，地球只是一座從造物主手中滑落、遺留在廣袤宇宙的遠郊、失去記憶的村落，它沒那麼偉大。.7拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀末和本世紀初的軍事獨裁者。許多曾是自由派的軍事領袖，後來都蛻變為專制野蠻的暴君。我堅信，如果奧雷里亞諾·布恩迪亞上校能打贏那三十六場戰爭中的哪怕一場，他也會是其中一員。8幸好，拉美和加勒比地區還有一項決定性的儲備，那是一種足以改變世界的能量，即，危險的國民記憶。它是一筆巨大的文化遺產，作為一項最早的多功能原材料，時刻陪伴在我們左右。它是一種抵抗文化，藏在語言的角落裡，體現在手工業者的保護神，民眾抵抗殖民教會所創造的真正奇跡——黑白混血的聖母像上。9它是一種團結文化，面對累累罪行不屈不撓，為了主權身份揭竿而起。它是一種抗議文化，廟宇中手工打造的天使長著印第安人的臉龐，積雪之歌中苦苦祈求的是死神無聲的力量。它是一種日常文化，體現在廚藝、服飾、獨具特色的迷信和私密的愛情儀式里。它是一種歡慶、離經叛道、神秘莫測的文化，能夠掙脫現實的束縛，化解理智與想像、言語與表情之間的矛盾，證明任何觀念遲早都會被生命超越。這種力量來源於我們的落後。10無論帝國主義如何貪得無厭，政府壓迫如何粗暴殘忍，心底夢想如何難以啟齒，我們都不會屈服。革命也是一種文化產物，是志向與創造力的宣洩，要求我們、同時也讓我們有理由去相信未來。11在我們的日常生活中，詩意的表達隨處可見，另一名年輕的法國記者贊嘆不已。羊羔一個勁德悲鳴，吵得孩子誰不著覺，孩子說：「簡直就是路燈。」12也是在像今天這樣的一個日子，我的導師威廉·福克納在這里說：「我拒絕接受人類末日。」如果我還沒有充分認識到，三十二年前被他拒絕接受的巨大災難，如今在人類歷史上首次從科學角度成為可能，我會愧對這個他曾經站過的位置。13五個世紀後，尼爾·阿姆斯特朗在月球上留下足跡，人類又一次為之震動。

Ⅱ 加西亞.馬爾克斯的著名作品是什麼

代表作品是《百年孤獨》、《霍亂時期的愛情》。

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。

作為一個天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，被譽為「二十世紀文學標桿」，加西亞·馬爾克斯將現實主義與幻想結合起來，創造了一部風雲變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。

(2)加西亞馬爾克斯作文素材擴展閱讀

加西亞·馬爾克斯的影響

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的巨作《百年孤獨》1982年獲得諾貝爾文學獎。這部小說自1967年問世以來，已被翻譯成40多種語言，影響之大，遍及世界多個國家和地區。

馬爾克斯不僅因其豐富的文學創作在世界文壇上佔有重要的位置，而且還以其深刻獨到的文學創作觀和美學追求著稱於世。

馬爾克斯的創作立足於拉美大地，懷著深厚的民族感情，表現人民的生活和斗爭，鞭撻各種各樣的邪惡勢力，同情弱小，反對強暴，表達人民對民主、自由和美好未來的渴望，揭示重要的社會問題，暴露形形色色的社會流弊等等，從不同的側面反映拉丁美洲的歷史和現實。

展示當代拉美的社會面貌。馬爾克斯的《百年孤獨》被認為是拉丁美洲「文學爆炸」時代的代表作品。在世界文學史上佔有重要的地位。

當人們提起加西亞·馬爾克斯的小說，便自然聯想到魔幻現實主義。之所以如此，不僅僅因為馬爾克斯的小說創作是魔幻現實主義的，而更重要的是因為魔幻現實主義作為一個文學流派是因馬爾克斯的小說而聞名於世的。

《百年孤獨》無疑是二十世紀留給後世的一尊金鼎，它的保守保證了它的沉積與留傳。

他打破的不僅是個人的孤獨、他的祖國哥倫比亞的孤獨乃至整個拉丁美洲的孤獨，而且還打破了世界的孤獨。

人類集體的孤獨感，造就出勇於反抗孤獨的作家———他們在孤獨的擠壓下，成為一股與孤獨敵對（而不是妥協）的勢力。

Ⅲ 求加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》的寫作背景！！！

從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。
作家寫出這一點，是希望拉丁美洲民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣[mèn]和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想像力進行獨特的研究之後形成的倔強的自信。這個古老的家族也曾經在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統的外衣，希望溶入這個世界。可是外來文明以一種侵略的態度來吞噬這個家族，於是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續著「百年孤獨」。作者表達著一種精神狀態的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。「羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。」 作者用一個毀滅的結尾來表達了自己深深的憤懣。
http://ke..com/view/37227.htm

Ⅳ 怎樣在高中作文里用到 加西亞-馬爾克斯 的《枯枝敗葉》中的句子，主題，人物什麼的

2、鮮活、生動的口語；3、典型的人和事；4、精闢而獨到的見解；5、精彩的描繪片斷；6、頗有特色的順口溜……在此基礎上，我們要對摘抄的材料進行細致的體會和玩味，以加深理解和記憶，這是在積累中比摘抄更進一步的環節。要想恰到好處地把積累的材料用於作文，體味程度深淺起著至關重要的作用。如果只摘抄不體味評點，那麼材料再多也只是「死水一潭」，很難得心應手，隨意驅遣，這也就失去了積累的意義。相反，如果在體味上下功夫，那麼這些材料將變成活生生的「士兵」，隨叫隨到，信手拈來，從而使自己的文章「活」起來。
二、 學會擬題
現在很多作文題目是半命題或話題作文，如何想一個不落俗套的標題，選一個讓自己有話可說的話題，是作文取得成功的重要環節。如寫秋天的作文，常見題目可能為「秋景」、「秋思」等，題目既大又空，很不好寫。若改為「我和秋天有個約會」，就會好寫一點，而且讀者見此題目定會為之心動，欲一讀而後快。對於這一類作文題的擬題，我們可以採用如下辦法：擴展法，就是在所給題目或關鍵詞前面或後面加上適當的詞語，使所給話題更加具體，從而降低寫作難度，比如「笑容」前加上「售貨員」，變成「售貨員的笑容」；修辭法：可以運用修辭手法，把你所想講的意思用比喻、擬人、誇張、對比等方法表達出來，比如「傳統與時尚」；想像法，給你的題目插上想像的翅膀，讓人耳目一新，比如「假如我是市長」、「文具盒裡的聚會」；懸念法：構築懸念，比如「石油埋藏在哪裡？」「18歲，在想什麼？」以此引起讀者閱讀文章的興趣。
三、 多做片段作文練習
片段作文練習是練習作文的好辦法。可以不拘形式，比如以接龍游戲方式每個人寫一段文字，最後連成一篇文章，比如以某個老師、同學為模特，用文字給他「畫像」，或者找其他同學的作文來修改，達到如葉聖陶老先生所講的「說明的話，要使它顯豁；如是抽象的話，要使它最妙省；意在刺激，則使它具有刺激力；意在描摹，則使它含有最好的生動態……」的效果。
這里列舉只是作文中常用的一些訓練方法，摘抄是基礎工作，擬題構思是總體設計，片段作文是實踐。大家多多練習，定會有所收獲。當然，更多的作文技巧，還要靠你自己在實踐

Ⅳ 馬爾克斯能作為作文素材的一些事。 《百年孤獨》除了永恆不變的孤獨還有其他能作為作文主題的思想嗎

一身烏黑的羽毛，一對剪刀似的尾巴，一對剛勁輕快的翅膀，湊成了那樣活潑可愛的小燕子。
小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油，白肚皮就像是穿著一件白襯衣。
燕子飛行的時候，漂亮極了。那狹長的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的畫家畫出來的，沒有一個姿勢不美。
嫩藍的天空，幾痕細線連於電桿之間，線上停著幾個小黑點，那就是燕子。這多麼像正待演奏的曲譜啊!
燕子的巢很像半個飯碗，上面的口敞著，裡面鋪著柔軟的羽毛、乾草及細軟的雜屑等物。燕群有時如掠天長劍，橫空刺去；時而又如戰斗機群，俯沖而來，在停宿處周圍的空中飛翔著，回盪著。
燕子依然成群的剪裁著總是出現虛線的天空。
燕子的飛行，給人一種輕舒優美的感覺，燕子的到來，給人一種吉利安寧的撫慰。
燕子是春的使者。
燕子帶著剪刀似的尾巴，斜著身子在空中掠過。
報春的燕子往來穿梭地飛行，空中充滿了呢喃之音。
燕子識舊主，每年氣候一開始轉暖，一對燕子就回返我家老廳堂上。小倆口叼草梗，銜泥團，協力修造小巢。它們追飛蛾、捉毛蟲，給黃毛黃口的燕兒分食。燕子巢從來不加設防，陪同主人度日度月，呷呷呷，吱吱吱，說說笑笑很是開心。
燕子，燕子，我知道你是在勞動中，才變得如此矯捷的!也知道你是在勞動中，吸取了太陽的光亮，才使你黑色的羽毛變得如此閃亮的；甚至你那火紅的嘴唇，也是塗上了太陽的顏色，才變得如此艷麗的!

Ⅵ 《百年孤獨》（——加西亞·馬爾克斯）

簡單說說《百年孤獨》。這是一本非常偉大的小說，也很難用一兩句話說明作者究竟要表達什麼。我也是最近才讀完。沒有辦法把我的感觸直接分享給你，但在此可以簡單提出以下視角，供你思考。
1、宏大的家族敘事。《百》的故事敘述了一家七代人的故事，我的問題是，僅僅是七代人的故事嗎？事實上，作者在這里寫下的是哥倫比亞民族的變遷，是一種人類文明從原始走向近代，最後迷失在近代邁向現代之際的寓言。故事引發的思考，都不僅僅限於個人。比如美國香蕉公司對馬孔多（馬貢多）的摧殘，就是資本主義運作對於古老文明的摧殘；比如火車帶來的變化，就是現代全球化文明所遇到的同化危機……等等等等
2、幻想現實主義的巨作。我們都看過純虛構的幻想主義文學作品，也都讀過完全根據生活而來的現實主義作品。可我們很少有機會讀到這樣幻想與真實交融在一起，織成一個龐大的漩渦，如同聖經一般的故事。哪怕在故事最開始吉普寨人到來的集市上，就有夢幻的飛毯和現實的冰塊。有純情少女肉體與靈魂一同升天的神話，也有為了生存而變賣家產的生活心酸。仔細想想，這樣的一種創作手法，難度決然高於純粹的幻想主義和現實主義。
3、人物刻畫。小說刻畫了各式各樣的人物，他們雖是同一個家族，而且共同分享了孤獨的命運，然我們仔細去觀賞每一個人物，都能發現他們是如此的獨一無二。我最喜歡的人物是烏爾蘇拉，她堅毅、勇敢、勤勞卻保守、缺乏現象，在培育子子孫孫上付出的每一滴汗水，都讓人感動。
4、主旨。小說的最終主題，是關於人生的種種孤獨。這種孤獨在小說中，漸漸演化成一個家族、甚至是一個民族一種文明的孤獨。請仔細思考，孤獨是必然的嗎？每個人的孤獨是怎樣形成的？因為這種孤獨，最終，一個家族從地球上消失。作者在這里，是不是要告誡我們什麼？
……

Ⅶ 什麼樣的經歷給加西亞·馬爾克斯留下了終生難忘的記憶

他的外祖母是一位講故事能手，對他講了許多印第安人的神話傳說。這一切內的一切都對童年時容代的馬爾克斯留下了終身難忘的記憶。後來他常常回憶那時的生活，那幢他住過的大房子，那個夢幻般的世界：「那幢大房子每個角落都死過人，都有難忘的往事。每天下午六點鍾後，人們就不能在院子里走動了。那真是一個既恐怖又神奇的世界，常常可以聽到莫名其妙的喃喃聲。」「那幢房子里有一個空房間，佩德拉姨媽就死在里頭。還有一個空房間，拉薩羅舅舅在那裡咽了氣。那時候，一到夜幕降臨，就沒有人敢到院子里去了。因為這時死鬼比活人還要多。一到下午六點，大人就讓我坐在一個旮旯里，對我說：『你別亂走亂動，不然的話，佩德拉姨媽或拉薩羅舅舅的鬼魂就會從他們的屋間里走到這兒來。』所以我那時總是乖乖地坐著。」

Ⅷ 加西亞馬爾克斯《百年孤獨》的詳細解析

被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。 從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想像力進行獨特的研究之後形成的倔強的自信。 加西亞·馬爾克斯遵循「變現實為幻想而又不失其真」的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想像，把觸目驚心的現實和源於神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在「似是而非，似非而是」的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這並不妨礙它採取極端誇張的手法。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵「……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的後面亂滾」；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到「螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲」；再如寫政府把大批罷工者殺害後，將屍體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、後共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想像力，收到強烈的藝術效果。 印第安傳說、東方神話以及《聖經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材於印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《聖經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在採用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科「曾和魔鬼對歌，擊敗了對手」；阿瑪蘭塔在長廊里綉花時與死神交談等等。有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力後居然能離地12厘米，以證明「上帝有無限神力」等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。 本書中象徵主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關於不眠症的描寫。馬貢多全體居民在建村後不久都傳染上一種不眠症。嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：「這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。」這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。 另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：「許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。」短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在「現在」的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。 最後，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落後民族（人類兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，「愚者」自我表達的切膚之痛取代了「智者」貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果

Ⅸ 什麼樣的經歷讓加西亞·馬爾克斯的創作注入了一股新鮮血液

從1955年7月開始，馬爾克斯羈旅歐洲，他曾經到過義大利、法國、英國、蘇聯、波蘭專、捷克、匈牙利等國。在游歷屬的歲月當中，他廣泛地吸收歐洲文學的營養，學習各種創作技巧。這些都為他的創作注入了一股新鮮血液。