Ⅰ 以自知之明為話題的作文
人要有自知之明
常言道：「人貴有自知之明」。把人的自知稱為「貴」，可見人是多麼不容易自知；把自知稱之為「明」，又可見自知是一個人智慧的體現。
自知之明，出自《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也」。在古希臘一座智慧神廟大門上，也寫著這樣一句箴言：「認識自己」。古希臘人還把它奉為神諭，是最高智慧的象徵。可見，自知之明對人生乃至人類是何等重要。
自知之明，其實就是自己能了解自己，自己能認識自己。有人說：「我就是自己，我對自己再熟悉不過了，怎麼能說不認識、不了解自己呢？」此話詫異。有的人可以了解他人，了解環境，了解社會，甚至了解世界。就是不會太了解自己。有的人所謂了解自己了，其實多是看見了自己的優點，而看不到缺點。可見，要做到有自知之明，是很難很難的。在大千世界、茫茫人海中，無論是男人還是女人，無論是年輕還是年老，能夠真正認識自己的人是極少數，而不能認識自己的人卻很多很多。
在現實生活中，有的人自認為什麼都行，實則哪樣都拿不起來；有的人談起來頭頭是道，可做起事來常常束手無策，力不從心；有的人心懷鴻志，可真給了他施展的空間，卻往往不大如意，令人抱憾。有的人妄自尊大，目中無人；有的人固步自封，不思進取；有的人利令智昏，忘乎所以。這些人在生活中導致失敗的原因，往往是當事者沒有自知之明。既沒有發現客觀世界的奧秘，也沒有發現主觀世界的長短。歸根結底，還是他們不能了解自己。可惜他們並不知道這一點。往往慘痛的悲劇和沉重的代價就是這樣造成的。
有的人感到自己全身都是優點，一輩子沒有半點錯誤。卻不知這就是最大的錯誤。他（她）做了什麼錯事，在他（她）那都是對的。而且怕別人說他（她）的毛病。哪怕一點小毛病，別人指出時也會大發雷霆。而且變本加厲地去擴大這一毛病。真是老虎屁股摸不得。就像滿頭禿瘡的人，就怕別人摘他的帽子一樣，誰要敢摘他的帽子，他就會罵你八輩祖宗，和你拚命！其實，就是不摘帽子，別人也知道你是禿瘡。帽子是掩蓋不了你的缺陷的。這是自欺欺人。這樣的人，一輩子都不能發現自己的缺點。既便發現了，也一味的掩飾，不敢面對。他們不能正確看待自己，他們不知道自己深淺幾何，缺乏做人應有的自知之明。他們不知道，人非聖賢，豈能無過？人有錯誤並不可怕，怕的是不承認錯誤、堅持錯誤、不改正錯誤。
人之不自知，就如「目不見睫」一樣。人的眼睛可以看見百步之外的東西，卻看不見自己的睫毛。要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先要客觀地審視自己，跳出自我，觀照自身。如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自己的亮點，更要覺察自身的瑕疵。包括自己的學識能力、人格品質等進行自我評判。切忌孤芳自賞、妄自尊大。要知道自己是個什麼樣的人，有什麼優點和缺點，自己該走什麼樣的路，適合干什麼，找准自己社會角度的定位。其次，要不斷完善自我，對別人指出的缺點，有則改之，無則加勉。須知尺有所短，寸有所長。要知道自己吃幾碗干飯，有幾許價值。
自知之明和自知不明，只是一字之差，但卻是兩個結果。自知不明的人往往昏昏然，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。自知之明關鍵在「明」字上。對自己要明察秋毫。古雲：「吾日三省吾身」。就是說自知之明來源於自我修養和自我慎獨。因為自省才能自製自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。那些自以為自己一貫正確，一點兒毛病也沒有，不能接受別人半點意見的人，不僅僅是沒有自身修養的問題，簡直就是一個胡攪蠻纏、拿不是當理說的混蛋！豈不知，好說自己長的便是短，自知自己短的才是長。
由於生物遺傳密碼的千差萬別，成就了每個人的優點特長和缺點短處。後天教育與環境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風采。人的出生和遺傳基因自己不能選擇，但你可以選擇後天的學習和修養。去掉虛榮心，去掉自以為是，虛心聽取別人意見，努力改造自己，是完全可以有自知之明的。要知道，自以為是者不是，自以為明者不明。只有先自明，然後才能明人。不要總顯示自己光輝的一面。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光輝時，也就結束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。自以為是，不能聽取他人意見者必被人群所拋棄。還是老老實實地反省自己為好。誠實的向自己展開自己才是人生的一道優美風景線。「三人行，必有我師焉」，「知人者智，自知者明。
Ⅱ 誰給我篇作文以人要有自知之明為主題
古人雲：「人貴有自知之明。」鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，芸芸眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用於救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不苟，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統。
人當須明了自己人生的價值!
馬謖「無知」失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在於無知----對於自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼裡。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個「無知」之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業，就是毀於一個人的不自知啊!「出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。」這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的「無知」所一手造成的啊!
人應當清醒的認識到自己才能!
巾幗「自知」勝須眉
「別了，生我養我的父母；別了，我所深愛的這片土地。」鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔負著面姓對和平的企盼，擔負著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘願「一去紫台連朔漠,甘願用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的「青冢」不是哀怨，而是一個深知自己歷史責任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責任!
「人貴有自知之明」，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？
Ⅲ 以自知之明為話題寫一篇不少於800字的作文，求結構和觀點
可以以新上門女婿為題材呀，
Ⅳ 寫一篇以自知自強為主題的作文怎麼寫。（700左右的）
曹植生於漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉徙於軍旅，如其自言是「生乎亂，長乎軍」。他親歷戰亂，接觸了廣闊的社會現實，為其創作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統一了中原，他網羅了不少文學之士，為文學的發展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發展了自己的文學才能。以建安為界，他的創作分前後期，前期寬閑安逸，後期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。 曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：「長宴坐戲客，斗雞觀閑房。」可以說是整日無所事事。《名都篇》有：「斗雞東郊道，走馬長揪間。」不過他並沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創一番事業。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。 建安前期，曹植因才幹與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀台建成時，曹操讓各子作賦，「植援筆立成」，一下子引起曹操的注意，「異之」。「每進見難問，應聲而對，特見寵愛」。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是「最可定大事」，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，並招來曹丕對他的猜忌。 曹操愛惜文才，這從他網羅各文人學士於府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質。他不願意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發現了曹植「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩重，易授人話柄，難以服眾. 有以上的缺點，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的「以術相傾」，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善於機心的曹丕「御之以術，矯情自飾」，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段後來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終於沒能逃出生天，曹植則保全了性命。 曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛後仍不自知，繼續任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自「乘車行馳道中，開司馬門出」。這顯然是不按制度而為！已經觸犯了「王法」，使原先認為曹植是「兒中最可定大事者」的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。 大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句「食之無味，棄之可惜」的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。 曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前「逼而醉之」。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦於此又見一斑。 曹丕稱帝後，對曹植的猜忌加深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：「煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」以箕豆相煎喻骨肉相殘，內中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最後，如果沒有太後的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什麼破綻，不是什麼難事。 從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈白馬王彪》說「蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」，對兄長曹丕仍有所保留，一來環境險惡，二來內心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好願望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。 在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄「建永世之業，留金石之功」的努力，先後上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發夫至誠。在經歷了曹丕的鐵籠統治後，曹植的思
Ⅳ 以自知,自信為題的高中作文，急
有一天，慈眉善目的上帝把我帶入天宮，來到荷花池，我眼前有三位仙女，上帝對我說：「坐在中間那位就是天後，她擁有許多金銀財寶，左邊那位是我的小女兒雅典娜，她擁有智慧，右邊那個是我的大女兒水靈公主，她擁有美麗的外表。」說完，上帝不見了。
天後穿著一身華麗的衣服，手上帶著很多金光閃閃的式指，總而言之，讓人一看就知道是格外有錢的人，她走過來，對我說：「我能給你許多錢，你需要嗎？」「不需要」我堅定的回答。「為什麼？」「因為。。。。。。。」沒等我說完，天後又說：「我給了你錢，你可以天天吃山珍海味，過著衣來伸手，飯來張口的日子，你也不用讀書，拿著這些錢干一個大事業。」「可是，我以後可以自己賺錢，再說了，我拿著這些錢，不知道它來之不易，一定會亂花，天後阿姨，我想，您一定不願意看到別人亂花您的錢吧！」天後聽了，對我滿意地點點頭，然後消失了。
接著，雅典娜向我走來，她對我說：「我可以給你智慧，你需要嗎？」「不需要。」「為什麼？」「我覺得我夠聰明了，我只要不停的積累經驗就行了。」「我會給你超常的聰明，這樣，奧數題你不用思考就能做出來，考重點中學重點大學不成問題，門門功課都能拿100分，這樣你父母就會很開心，笑一笑，十年少，你難道不希望你父母變得年輕點嗎？」「奧數題，我會慢慢學，學多了考試時不用思考也能做出來呀！重點中學重點大學，我努力點也不成問題的，至於門門功課100分嘛，只要我努力了世上沒有任何事情辦不成的，雅典娜姐姐，你要明白，成功等於一顆聰明的腦袋加上99滴汗水！」雅典娜聽了對我笑一下然後消失了。
然後，水靈公主向我走來，她長得實在是太美了，一頭烏黑發亮的頭發，一對水汪汪的大眼睛，高挺的鼻子下有一張櫻桃小嘴，白里透紅的臉蛋，笑起來可以迷死一百隻老鼠。她對我說：「我早就知道，她們的東西你絕對不要，因為女人只在乎自己的外表，我可以把你變美，你需要嗎？」「不，我都不需要。」「為什麼？」「因為我知道，看誰漂亮與否並不是只看外表，而是看內心，假如你外表很美，但內心很惡毒的話，那你等於不美。就像一個西瓜，從外表看很美以為會很甜，但切開一吃卻是苦的，這樣的西瓜誰會要呢？水靈姐姐，你說是不是？」她很高興的拍拍我的背，消失了。
這就是我，一個自信而堅強的我！不需要別人施捨任何東西的我！
Ⅵ 以「自知」為話題的高中議論文
老子說:「知人者智,自知者明。」而相對於「知人」而言,「自知」更不容易做到,因而也顯得更加可貴!
自知之明,說白了,就是正確地認識自己,對自己有一個公正的評價。尤其是針對自己的能力與智力而言。
一位哲人說:「誠實地展開自己,這是人生一道優美的風景線。」 的確如此。一個具有自知之明的智者,他向自己和他人誠實地展開自己,不僅不會讓人生走入黑暗的胡同,反而會使人生柳暗花明。
孔子問子貢:「你和顏回哪一個強?」子貢答道:「我怎麼敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽到一件事,只能知道兩件事。」
子貢是自知的,是明智的,他雖然在才能上不及顏回的聞一知十,但卻憑借其自知之明,在他的老師面前昭示了自己獨特的人格魅力,不僅讓老師由衷贊賞,而且美傳流於千古!
可是,大千世界,茫茫人海,能夠真正認識自己的人極少,而不能認識自己的人卻很多很多。有的人心懷鴻鵠之志,可真給他施展的空間,卻又往往大不如意,令人抱憾;有的人妄自尊大,目中無人,批評起別人來頭頭是道,可自己做起事來,卻常常束手無策,力不從心……這樣的人,就是典型的沒有自知之明者,他們陷在自我欣賞的迷霧里,飄飄然以為自己是一方神聖,其實只是自欺欺人!
沒有自知之明者,往往害人害己,貽害無窮。三國時的馬謖不就是這樣的人嗎?憑著讀過幾本兵書,他就自以為自己謀劃過人,結果呢?失了街亭,壞了諸葛亮的大業,也弄丟了自己的小命。這樣的故事並不少有,古今中外皆可見之。實在讓人扼腕嘆息!
人何以不易自知?這原理正如「目不見睫」——人的眼睛可以看見百步以外的東西,卻看不見自己的睫毛。人們大都喜愛聽好話、奉承話。不自知的人聽到好話、奉承話,便會信以為真,飄飄然,覺得自己好偉大,他們往往會忽視其真偽以及說話者藏在奉承之語後的特殊目的。
越是取得一時之成功者,越容易犯這樣的錯誤。越是在上位的領導者,也越容易犯這樣的錯誤。要避免在恭維聲中迷失自己,就必須保持自知之明。
《戰國策·齊策》中的鄒忌就很有這樣的自知之明,沒有被旁人的捧昏了頭腦,他說:「妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」這里,他把吹捧者的內心揭示無余,因此沒有被「妾」和「客」所欺騙,能清楚得認識到自己「不如徐公美」的客觀事實。
《太平廣記》中也記載了這樣兩則故事:一監察御史文筆不行卻愛好寫文章,人家奉承他兩句,他就拿出一部分錢財請客。監察御史的夫人勸他說:你並不擅長寫作,一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想,好像是這么回事,於是不管別人再怎麼說,他再也不幹一聽奉承話就得意揚揚大宴賓客的傻事了。
人貴有自知之明。這個道理,成功者、領導者要記住,我們每一個人也同樣應該記住。
那麼,我們不妨在自己心中裝上一塊明鏡,常常照照鏡子,不但看正面,而且要看側面、反面;不但要看到自身的長處、亮點,更要看自身的短處、瑕疵。這樣,我們才能不至於迷失在孤芳自賞的迷霧之中。
Ⅶ 請以自知者明為題寫一篇作文！
篇一:人貴有自知之明
古人雲：「人貴有自知之明。」鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，芸芸眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用於救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不苟，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統。
人當須明了自己人生的價值!
馬謖「無知」失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在於無知----對於自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼裡。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個「無知」之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業，就是毀於一個人的不自知啊!「出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。」這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的「無知」所一手造成的啊!
人應當清醒的認識到自己才能!
巾幗「自知」勝須眉
「別了，生我養我的父母；別了，我所深愛的這片土地。」鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔負著面姓對和平的企盼，擔負著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘願「一去紫台連朔漠,甘願用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的「青冢」不是哀怨，而是一個深知自己歷史責任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責任!
「人貴有自知之明」，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？
Ⅷ 以自知,自勝為題的議論文
有一天，慈眉善目的上帝把我帶入天宮，來到荷花池，我眼前有三位仙女，上帝對我說：「坐在中間那位就是天後，她擁有許多金銀財寶，左邊那位是我的小女兒雅典娜，她擁有智慧，右邊那個是我的大女兒水靈公主，她擁有美麗的外表。」說完，上帝不見了。
天後穿著一身華麗的衣服，手上帶著很多金光閃閃的式指，總而言之，讓人一看就知道是格外有錢的人，她走過來，對我說：「我能給你許多錢，你需要嗎？」「不需要」我堅定的回答。「為什麼？」「因為。。。。。。。」沒等我說完，天後又說：「我給了你錢，你可以天天吃山珍海味，過著衣來伸手，飯來張口的日子，你也不用讀書，拿著這些錢干一個大事業。」「可是，我以後可以自己賺錢，再說了，我拿著這些錢，不知道它來之不易，一定會亂花，天後阿姨，我想，您一定不願意看到別人亂花您的錢吧！」天後聽了，對我滿意地點點頭，然後消失了。
接著，雅典娜向我走來，她對我說：「我可以給你智慧，你需要嗎？」「不需要。」「為什麼？」「我覺得我夠聰明了，我只要不停的積累經驗就行了。」「我會給你超常的聰明，這樣，奧數題你不用思考就能做出來，考重點中學重點大學不成問題，門門功課都能拿100分，這樣你父母就會很開心，笑一笑，十年少，你難道不希望你父母變得年輕點嗎？」「奧數題，我會慢慢學，學多了考試時不用思考也能做出來呀！重點中學重點大學，我努力點也不成問題的，至於門門功課100分嘛，只要我努力了世上沒有任何事情辦不成的，雅典娜姐姐，你要明白，成功等於一顆聰明的腦袋加上99滴汗水！」雅典娜聽了對我笑一下然後消失了。
然後，水靈公主向我走來，她長得實在是太美了，一頭烏黑發亮的頭發，一對水汪汪的大眼睛，高挺的鼻子下有一張櫻桃小嘴，白里透紅的臉蛋，笑起來可以迷死一百隻老鼠。她對我說：「我早就知道，她們的東西你絕對不要，因為女人只在乎自己的外表，我可以把你變美，你需要嗎？」「不，我都不需要。」「為什麼？」「因為我知道，看誰漂亮與否並不是只看外表，而是看內心，假如你外表很美，但內心很惡毒的話，那你等於不美。就像一個西瓜，從外表看很美以為會很甜，但切開一吃卻是苦的，這樣的西瓜誰會要呢？水靈姐姐，你說是不是？」她很高興的拍拍我的背，消失了。
這就是我，一個自信而堅強的我！不需要別人施捨任何東西的我
Ⅸ 自知之明800字作文
古人常常慷嘆自己懷才不遇，也常常為自己「英雄無用武之地」而悲傷不已。例如才華橫縊的李白只能「獨坐敬亭山」；一心要為百姓造福的陶潛也只能「採菊東籬下」；創立豪放派的蘇軾卻「早生華發」。
其實不然。
李詩仙曾有「天生我才必有用」一句，認為憑自己的知識一定能做個左丞右相，盡展其才，並且「仰天大笑出門去」，卻最終仕途多折，才剛剛博得唐玄宗一點好臉色，他就輕狂得不得了，又是讓皇帝的大舅子磨墨，又是讓大內總管給他脫靴，就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。
陶淵明老兄亦是好不容易混了個一官半職，無非是在領導視察時受了點難堪，就拍桌子辭了官，來個「瀟灑走一回」。
而蘇軾大哥呢，終有一日學有所成，在主考官歐陽兄的慧眼之下中了個進士，卻因母親病逝回家守孝三年；過了幾年又因為父親仙去而守孝，一守又去了十年。最後只能看著同去京都考試的弟弟不步高升，於是念著周瑜，落得個被笑「多情。」
可見，三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲，淵明老兄的胸無城府，蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍「熊掌」而取「魚」，使得他們前途無「亮」。這都是他們無自知之明而造成的。不了解自己不適應官場的爾虞我詐，紙醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩仙的盛名不是在朝廷之外得的嗎？田園老祖可以在大內種田嗎？日理萬機之時能創立豪放一派詞風嗎？
世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要麼，何以自古就有「人貴有自知之明」之說呢！
其實，這種自知之明就是發現能發現。自己的卓越與缺陷，認識自我的優勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什麼，不去干什麼，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發現自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現象並不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。
如那隻鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了。可是，那隻在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這並不可怕。
當烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至會嘲笑它：你一隻平庸的黑鳥，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需採用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優勢。當然，它更發現不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結果只能是失敗。
生活中，導致失敗的原因，往往是當事者沒有自知之明，既沒有發現客觀世界的奧秘，也沒有發現主觀世界的長短。歸根結底，還是他們不了解自己，但是他們並不知道這一點。
慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床後，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，於是隨口問妻子說：「你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？」
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：「您長得多漂亮啊，那徐先生怎麼能跟您比呢？」
鄒忌心裡不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：「我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？」
他的妾連忙說：「大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？」
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：「您看我和城北徐公相比，誰漂亮？」客人毫不猶豫地說：「徐先生比不上您，您比他漂亮多了。」
鄒忌如此作了三次調查，大家一致都認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，並沒有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結論，他偷偷從鏡子裡面看看自己，再調過頭來瞧瞧徐公，結果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什麼妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最後，他總算找到了問題的結論。鄒忌自言自語地說：「原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求於我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自我了。」
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居於領導地位的人，更要有自知之明，才能不至於迷失方向。
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