A. 以法律與道德為話題的作文給幾篇，好的再加30分！
做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向櫃台時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什麼東西丟在那裡要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：「請問一下養老保險怎麼取？」
我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來後到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：「你是不是有點不高興啊？」我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：「你這就不對了。雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。」我這才點了點頭。媽媽的表情終於由嚴肅化為輕松，「如果你也是一位老人，你願意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？」我不好意思地搖了搖頭。 這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：「剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！」我笑著說：「沒關系！這不算什麼！」 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，什麼也沒捐。」 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手並著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鍾，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
師是一個古老而永恆的話題，尊師是一種美德，尊師是一種優良傳統，我們要發揚這種優良傳統，我們要尊師。
一次我接到同學的電話，邀請我去他家。我一進他家的大廳就看到：「天地君親師」這五個大字。「天地君親師」，這里的「親」就是「尊」的意思，而「君」指的是皇上的意思。這句話的意思是：天尊師，地尊師，君尊師，人人都尊師。你看，連平民百姓都尊師，由此可知，尊師是一種優良傳統，我們要發揚這種傳統，我們要尊師。
有一個故事，名叫《程門立雪》，相信大家都聽說過，講的是一位名叫楊時的學生，有一個問題不懂，就特地趕去請教老師。誰知老師正在睡午覺，他就讓看門的門童不要打擾老師，自己冒著鵝毛大雪站在門外等老師睡醒，再問老師。楊時是一個尊師的典範。後來，楊時有了很大的成就，成了一位學者。古人都知道尊師，今人還不應該尊師嗎？我們要向楊時學習，我們要發揚尊師的優良傳統，尊敬老師。
偉大領袖毛澤東主席也很尊師。「徐特立」就是毛澤東的老師。後來，他參加了革命，參加了共產黨，在革命隊伍中得以鍛煉成長，當了主席。但他永不忘師恩，在徐特立先生六十歲生日時，毛澤東主席給徐特立先生寫了一封信，信中說：「你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。」毛主席多麼尊敬老師啊！毛澤東主席也是尊師的典範。連偉人都這樣尊師，由此可見尊師是優良傳統，是一種美德。連偉人都這樣尊師，我們有理由不尊師嗎？
尊師可以讓我們學到更多的知識。如果你尊師，老師就會喜歡你，就會把更多的時間給你，甚至把他所有的知識傾囊傳授給你。有很多名人都是由於尊師，所以得到了許多知識，終而成為名人。就說前面的楊時吧，由於他尊敬他的老師，得到了老師的賞識，老師便把自己所有的知識向他傾囊而授，這就是楊時為什麼會成為學者的最主要的原因之一。由此可知，尊師可讓人獲益。學生以學為主，我們沒有理由不尊師。
相反，有的人不尊師，讓老師留下一個不好的印象，從而冷落你，甚至不願教你，對你愛理不理的，這樣的學生總是一無所成，什麼也學不到，空手而歸，而後就痛苦地生活，平庸而去，給自己留下的是終身的遺憾。
從古至今，這樣的正反事例數不勝數。它無不啟示我們要發揚尊師這一優良傳統，它無不啟示我們要尊師。
同學們，為了我們擁有更美好的明天，我們一定要尊敬老師
B. 要寫一篇法律與道德的作文，有哪些關於法律的示例
讓法律在心間長駐
我們生活在法制的國度,處處需有法,處處需遵法,而作為青少年,我們要應該讓法律在心間長駐.
因為重要,所以學法
我們從初中開始便開設了法制教育課程,法律的重要性可見一斑.通過學法,我們對法律有了逐步的認知,法制觀念也由此提高.我們懂得了在法律范圍內什麼事該幫,什麼事禁止做.怎樣行使權利,如何履行義務……而假如我們是法盲,也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的,由此產生的後果就必定嚴重了,據統計,在各類犯罪人員中,不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上.所以,學習法律是我們立足於法律社會的基礎,是創造美好未來的重要保證.
因為重要,所以守法
遵守法律和憲法是我們每個公民應盡的義務.俗語有雲：「沒有規矩,無以成方圓.」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑,所以為了社會的安定,更是為了我們自身,我們必須自覺守法.而且法律所規定的內容,必定是著眼於公民的利益,因此我們沒有理由反對,沒有理由不遵循,更沒有理由背道而馳.雖然我們有追求個性的自由,但這並不意味我們能標新立 異,無視法律的存在.與法律抗衡的結果只有一個,就是自毀前程.在我們身邊,同齡人知法犯法的例子不勝枚舉,而為了燦爛的明天,我們能不守法嗎?
因為需要,所以用法
C. 大家幫忙想想思修作文，有關道德和法律的，幫想個題目
「小三」的公開化和年輕化，這是人性的不足還是道德的喪失？
D. 道德與法律，作文
道德建設是一項系統工程，它與經濟、政治、文化、教育密不可分，同樣地與法律相聯系。但縱觀進入社會轉型期後的我國法制建設工作，大多數限於經濟行為的規范，很少和道德建設相聯系，而道德建設，如上所述，又偏重於思想意識規范的「軟」建設。在這種情況下，道德建設社會效果的不盡人意，就帶有不可避免性。因為在社會轉型期，人的道德觀念最容易混亂，這可以說是一個規律。一個穩定有序的社會，較易形成一種普遍的精神信仰，而轉型期的社會恰恰破壞了人的普遍的精神信仰，沖擊了人們正常的信用關系以及行為選擇的預期。我國的社會轉型是從經濟到政治到思想的全方位轉型，舊的信仰體系受到了很大的沖擊，與此相適應的新的信仰體系又尚未建立，導致目前的社會處在一個精神信仰較為混亂的價值失范階段。社會轉型是一個過程，同樣，新的信仰體系的確立也是一個過程。在這一過程中，社會如果對有些人經常出現的嚴重的缺德行為或由於無德而引發的無序行為不給予及時、有力的制裁，這只能加大居心不良者投機冒險的僥幸心理，變本加厲地違法損德，從而偏離輿論的走向和價值取向，使這些人的行為更加無度，形成惡性循環，給轉型期社會的穩定帶來威脅。實踐證明，當有些人不能選擇正確的價值方向，尤其是不能將自己的行為控制在道德所允許的范圍時，法律的規范和強製作用是絕對必要的。因為這類行為的主體對非強制性的說教這一「批判的武器」自然是「充耳不聞」，而訴諸強制性的制裁這一「武器的批判」則能迫使其不敢擅自為惡。因此，要發揮社會轉型期道德的規范和強製作用，就必須進行道德立法。所謂道德立法，也就是指國家的立法部門將在社會中占統治地位的，為社會所必需的道德規范上升為具有國家意志性並以國家強制力保證實施的法律。其目的是促使社會成員更好地道德規范，以提高整個社會的道德水平。它作為加強「硬」件建設的一項具體措施，是社會轉型期道德建設的必然要求。
道德立法為社會轉型期的道德建設所需要，不僅表現在如上所述，而且還表現為在這一時期社會個體道德生長的外部動力上。人，既是道德建設的主體，也是道德建設的客體。誠然，人的意識自覺、意志自由是人類的尊嚴和驕傲之所在，但無數經驗事實還是證明這一點，人的自由和自覺並不是絕對的，在統計數字上，絕大多數人仍然難以超越人自然本性和種族遺傳所決定的種種需要。如吃、穿、行、性的需要；交往的需要；自尊、他尊的需要和自我實現的需要。顯然，個體的人只有先設法獲得這些需要的滿足，然後才談得上生存和發展。在我國的社會轉型期，由於歷史的原因，人們的上述需要，可以說比以往任何時候都表現得強烈和迫切。但是，作為道德的基礎卻是社會的整體利益，它體現的是社會全體成員的共同要求而非社會個體的特殊願望，它具有超越社會個體普遍性和相對獨立性，它所體現的共同利益與社會個體的直接的、具體的個人利益相比，表現出間接性、抽象性以及由此而產生虛幻和異己的性質。這就決定了道德社會對個體來說，具有外在的他律性。而「道德的基礎是人類精神的自律」①唯有達到自律，即在社會道德轉化成為社會個體道德，成為個體道德的需要時，道德才具有真正的現實性。
但是，人的道德自律精神不是天賦的，而是在後天的社會化過程中形成的，它不僅需要一定的經歷、體驗、知識作基礎，而且需要相當程度的理性思維能力和自我意識為前提。這就意味著，一個社會無論何時也無法使人人都同時具有自律精神。未完成社會化過程的青少年且不說，就是成年人，若是他的道德認識、道德情感、道德意志不健全，或與社會道德規范有偏差，也同樣不會自覺地尊重社會道德。因此，在社會轉型期社會個體道德的內化過程。而在這一過程中，社會對那些嚴重缺乏道德自律人給予法律制裁，正是使他這一內化得以實現的重要保證。這不只是一種理論上的假設或推測，而是被無數的心理學實驗所反復證明的事實。著名的心理學家皮亞傑認為，兒童道德判斷的形成，起初是出於對「制定」道德律令的成人權威的敬畏才遵守道規范的，而成人權威的樹立，責罰則是不可或缺的重要手段。具體地說，兒童之願意堅守道德，是因為只有這樣，才能避免種種不快的責罰，包括免受皮肉之苦。這就告訴我們，兒童的道德成長過程是由道德他律到道德自律的轉化過程。在這一轉化過程中，責罰是其必不可少的動力條件。事實上，兒童與成人的年齡差別不應成為否定上述結論在成人道德建設中具有同樣適用性的理由。因為道德的生長並不是年齡增長的函數，而是基於利益需要和個人利益與社會共同體利益的差異和矛盾，而這些都是永遠存在的。社會轉型期個體的道德生長並非是隨著年齡的自然增長而到某一特定階段便告結束，否則，我們只好得出每一個成人都已達到至善的謬論。成人仍有一個道德生長的繼續過程，這一過程仍表現為由他律到自律的發展趨勢。既然如此，那麼，在這一繼續內化的過程中，就仍離不開以利益為基礎的法律制裁。「人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關」②利益的動機是社會個體行為背後的根本動因。而社會轉型期的道德立法，正是在行為主體因其不道德行為或惡劣的品質在受到國家執法部門的制裁時，它作為一種強大的外部壓力，迫使行為主體在以後的道德生活中，不得不慎重考慮自己所選擇的行為及其由此產生的後果，並基於這一物質和精神利益得失的考慮而改邪歸正、棄惡從善。同時，也對那些處在道德素質較差層次的人產生一定的威懾作用，從而使其覺得「……無美德是痛苦的」。③實踐證明，對嚴重失德的人，社會應該使其體驗到不幸。如果惡人和惡行得不到應有的制裁，惡行就會因缺乏約束而橫行無忌，這已成為一個不可否認的事實。總之，社會轉型期人的內心信念的確立、自律意識的形成、道德義務的篤行、道德習慣的養成，需要一定的道德上的強制性。在社會轉型的初始階段，在人們的規范意識普遍還比較缺乏的時期尤其如此。只有當人們具備道德自覺的能力時，道德規范才會對人們行為有普遍的約束力，道德立法也就失去其存在的價值。因此，要加速社會轉型期社會個體道德生長的外部動力，達到道德建設的理想目的，就必須走道德立法的路子。
E. 道德與法治的作文600
什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。
F. 寫一遍道德與法律的500字作文
讓法律在心間長駐
我們生活在法制的國度,處處需有法,處處需遵法,而作為青少年,我們要應該讓法律在心間長駐.
因為重要,所以學法
我們從初中開始便開設了法制教育課程,法律的重要性可見一斑.通過學法,我們對法律有了逐步的認知,法制觀念也由此提高.我們懂得了在法律范圍內什麼事該幫,什麼事禁止做.怎樣行使權利,如何履行義務……而假如我們是法盲,也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的,由此產生的後果就必定嚴重了,據統計,在各類犯罪人員中,不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上.所以,學習法律是我們立足於法律社會的基礎,是創造美好未來的重要保證.
因為重要,所以守法
遵守法律和憲法是我們每個公民應盡的義務.俗語有雲：「沒有規矩,無以成方圓.」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑,所以為了社會的安定,更是為了我們自身,我們必須自覺守法.而且法律所規定的內容,必定是著眼於公民的利益,因此我們沒有理由反對,沒有理由不遵循,更沒有理由背道而馳.雖然我們有追求個性的自由,但這並不意味我們能標新立 異,無視法律的存在.與法律抗衡的結果只有一個,就是自毀前程.在我們身邊,同齡人知法犯法的例子不勝枚舉,而為了燦爛的明天,我們能不守法嗎?
因為需要,所以用法
我們都曾做過這樣的一道題目：當自身利益受到侵害時,該怎麼辦?回答是：用法律武器維護自己的權利.我們是這樣說的,但未必能完全做到.當我們真正遇到類似的事時,經常是「大事化小,小事化了」,從而放棄了行使權利.殊不知,這種息事寧人的態度是不明智的,是縱容他人的錯誤行為.既然我們學習了法律,就要善於運用,以法律之矛,攻違法之盾,敢於與黑暗勢力作斗爭,為社會盡自己的一份力.
法律是和諧之基,有了法律社會才能發展進步；法律是文明之花,有了法律公民才能提高素養；法律是實踐之果,有了法律國家才能長治久安.因此,讓我們一起學法、守法、用法,讓法律在我們心間長駐
G. 法律與道德的作文素材
1、ATM機引發的牢獄之災——法律與道德的較量
2006年4月，由於 銀行櫃員機（ATM取款機）出故障，打工仔許霆分171次取款17.5萬元，被法院一審以盜竊金融機構罪判處無期徒刑，事件引發爭議。案件被發回重審，然而在第二次審判中，許霆一句「本意是想把錢取出來，保護好還給銀行」的出格話令公眾大倒胃口。
有網友稱，許霆事件是既得利益集團與弱勢群體的一次利益PK，也有專家認為該案「量刑過重」。
2、南京小伙做好事成被告——良心是什麼
南京男子彭宇因攙扶摔倒的老太太，反被告上法庭。9月，法院作出一審判決，裁定彭宇補償原告40%的損失，賠償45876元。判決書稱「從常理分析，彭宇與老太太相撞的可能性比較大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫院」。
然而，對這起法院用邏輯推理和分析的方法做出認定和判決的案件，網上輿論一片嘩然，網友幾乎一邊倒相信並支持彭宇，不停地有人站出來說自己好心幫忙被反咬一口的故事。此案唯一目擊證人陳先生在判決後情緒激動：「以後還有誰敢做好事？」。所有這些綜合在一起，大部分人認定彭宇是好心沒好報，簡直就是現代版農夫與蛇的故事，甚至有網友號召給彭宇捐款。
H. 法律與道德的作文，有哪些關於法律的示
讓法律在心間長駐
我們生活在法制的國度,處處需有法,處處需遵法,而作為青少年,我們要應該讓法律在心間長駐.
因為重要,所以學法
我們從初中開始便開設了法制教育課程,法律的重要性可見一斑.通過學法,我們對法律有了逐步的認知,法制觀念也由此提高.我們懂得了在法律范圍內什麼事該幫,什麼事禁止做.怎樣行使權利,如何履行義務……而假如我們是法盲,也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的,由此產生的後果就必定嚴重了,據統計,在各類犯罪人員中,不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上.所以,學習法律是我們立足於法律社會的基礎,是創造美好未來的重要保證.
因為重要,所以守法
遵守法律和憲法是我們每個公民應盡的義務.俗語有雲：「沒有規矩,無以成方圓.」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑,所以為了社會的安定,更是為了我們自身,我們必須自覺守法.而且法律所規定的內容,必定是著眼於公民的利益,因此我們沒有理由反對,沒有理由不遵循,更沒有理由背道而馳.雖然我們有追求個性的自由,但這並不意味我們能標新立 異,無視法律的存在.與法律抗衡的結果只有一個,就是自毀前程.在我們身邊,同齡人知法犯法的例子不勝枚舉,而為了燦爛的明天,我們能不守法嗎?
I. 作文道德和法律題目
什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。