① 尊重古代文化800作文素材
中華文化博大精深，淵遠流長，承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個純正的中國人，應具備尊重和發揚祖國傳統文化的道德品質。
「杜甫很忙」曾是一個熱門的話題，關於他的塗鴉在微愽上瘋傳與評論。突然，杜甫身穿巫袍，騎著掃帚化身為杜版的哈利·波特，或是他騎著白馬「冒充」唐僧，更離譜的是被畫成手扛機槍准備隨時作戰的士兵，一夜之間，網路上形成「兩派」——支持方與反對方。關於此現象，正方認為惡意醜化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而，反方反駁說：「杜甫塗鴉是孩子們開發想像力所創造出來的搞笑圖片，而且藉此機會可以擴大杜甫在學生中的了解度，以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡，因此不必太嚴肅。」
也許眾多人可能只是為了娛樂，所以出現了杜甫門事件。但從某種意義上來說，這是對傳統文化的不尊重與褻瀆。一個民族的精神文化體現了這個民族的生命力，流傳了五千年的中國文化，一定有保留下來的原因與意義。從象形文字到現代的簡體字，從古典的漢字到如今的襯衫，從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車，中國人的衣、吃、住、行發生了一系列的巨大變化，過節的傳統卻一直延續著，這是因為這些特定的節日只有中國才有，它們象徵著中國的發展史，是歷史遺留下的珍貴的產物。作為一名華夏子孫，我們不應過度推崇外國的節日與活動，譬如聖誕節、情人節、萬聖節彩蛋等等，這些節日是那些國家和民族的靈魂的碎片，倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂，那麼我們既體會不到外來文化真正帶來的快樂，本國文化也會被遺忘。如此下去，我們的「靈魂」變像一個破舊不堪的娃娃，全身上下都是補丁與線頭。
杜甫，是一位偉大的愛國詩人，雖然他在仕途上不是那麼一帆風順，但依然懷有自己的鴻鵠之志，時刻關心國家，做到真正的憂國憂民。李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識太晚，作別亦是匆忙，當李白寫完送別詩之後，李杜兩人就再也沒有見過面，而多情的杜甫此後一直處於思念友人的狀態中。可以看出，杜甫既是一位忠於國家又是一名重情義的詩人。雖然我沒有機會親自去參觀他當年居住的草堂，但，我想，那兒一定是神聖、庄嚴的地方，它殘留著杜甫當年的思念與憂愁的氣息吧！如此偉大的人應值得我們去學習，去敬佩，而不是因純屬娛樂讓杜甫「很忙。」
尊重傳文化，發揚中華民族固有的精神，讓我們的「靈魂」屹立在世界的正中央散發飽含五千年的風霜雨雪的中華民族之光！
② 高考古風作文素材書
殘照將西下，遠山如眉黛。湖心亭中的女子望著瀲灧的湖面，將手中的竹笛貼近絳唇。「呼——」笛聲悠長婉轉，引得歸巢的鳥兒落了大半停在亭闌上。女子著一身杏黃紗裙，系碧色羅帶。一支玉釵斜斜地插在髻中，眼波流轉，容貌如玉雕成的，連湖中盛放的芙蓉也遜了下去……
這，是我的一個夢。
都市裡充斥著越來越多的現代氣息，而因為鋼筋水泥的強硬既沒有風花雪月的婉約，也沒有醉卧沙場的豪放。於是就有那麼一群人，骨子裡透著對古風的痴迷與追尋。或許她不是明眸皓齒的傾城女子，他也不是才高八斗的翩翩公子。但依然，做著充滿古典味的夢，覓著自己想要的婉約或豪放。
我，是其中一個。
我為風賦詩詞的韻味而狂，為水墨線條的流暢而狂，為綾綃綈綢的飄逸而狂，為金木絲竹的境界而狂，為亭台樓榭的精緻而狂……至於那民間藝術的繁雜多彩，更是教我不能自拔。
好友中有幾個也是和我一樣，喜歡古代的纏綿細膩，有時閑了，找個艷陽的下午，約著小憩，品茶倒是不會，但是可以慢慢體味其中的甘澀。可能也是背詩幾首，感受古人的情思。「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」「似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵」……而我偏愛唐伯虎「桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢」的不為世俗和李義山「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」的奇思妙想。偶然做得幾句打油詩，就與好友分享，自娛自樂。
古畫我不懂，只是覺得山水清麗淡雅，花鳥栩栩如生，人物神情形象，不似西方油畫那樣重墨彩，少了一分空靈繚繞。
古曲的明奇暗意，更不是我能描述得清楚的，單說古典十大名曲，高山流水的典雅，平沙落雁的悠揚，十面埋伏的悲壯，漁樵問答的生動，漢宮秋月的幽怨，梅花三弄的清韻，胡笳十八拍的傷婉……古人在音樂上的高深造詣，不得不讓人折服。
近兩年興起了一種新的流行音樂風格，歌詞多用唐詩宋詞（如《京華一夢》中的「離亭燕，鷓鶘天，詞念過幾闕。書啟哪卷，是我的序言。低訴遍，縱然怨，都化成淚漣。秋心一葉，飄零在人間。」），伴奏也加入了琵琶、二胡類的古典樂器，說白了就是仿古，畢竟同時融合了其他風格，指示比聒噪的搖滾，刺耳的金屬令人感到舒緩罷了。偶爾聽聽也還不錯，但是離我們的歷史依然很遠。
去過一次北京，更是為紫禁城，頤和園所傾倒，雖然都說蘇州園林比這北方的皇權象徵更加美輪美奐，但是我倒覺得都體現了中華民族的「和」思想。就算是看見某個小古鎮的青瓦高牆，仍舊是心生歡喜。
中國幾千年的歷史，閃著綺麗光芒的文化遺產不計其數，縱然今日現代世界的腳步仍在不斷前進，居於都市的我，也想說：我為古風狂！
③ 求高考古人作文素材
謳歌理想，抒發悲憤 李白以不世之才自居，以「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」（《上李邕》）。 蔑視權貴，追求自由 他覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他 李白圖片
理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好入名山游」（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。 揭露現實，抨擊時政 這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事朝綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。「安史之亂」爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特徵。 情緒起伏，充滿矛盾 他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊一萬物、逃避現實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。[6]
李白詩歌的藝術成就
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。 李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選 李白行吟圖
[7]擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。 李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他「手持一枝菊，調笑二千石」（《醉後寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他「心摧淚如雨」。當社稷傾覆、民生塗炭時，他「過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論」（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。 豪放是李白詩歌的主要特徵。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑借想像，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。他的想像，極其豐富，幾乎篇篇有想像，甚至有的通篇運用多種多樣的想像。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。他常常藉助想像，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。 李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。 李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想像誇張。他的誇張不僅想像奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。 李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜於表達詩人矛盾復雜的思想，抒發奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕盪的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。 李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在「隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。」（《說詩晬語》上） 李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說「梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？」（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚「清真」，諷刺「雕蟲喪天真」的醜女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。[8]
④ 求語文高考作文古代歷史人物素材
高考作文歷史人物素材集粹---蘇武
蘇武（公元前140——前60），以盡忠守節而聞名的西漢大臣。字子卿，杜陵（今陝西西安東南）人。武帝天漢元年（前100年）以中郎將出使匈奴，後被困於北海（今俄羅斯貝加爾湖），以牧羊為生。蘇武在匈奴前後十九年。
人物事略
出使匈奴公元前100年，且靼剛剛立為單於，惟恐受到漢的襲擊，於是說："漢皇帝，是我的長輩。"全部送還了漢廷使節路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，於是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單於很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官常惠等，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。
意外事變當蘇武完成任務，准備回國的時候，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內部謀反，而漢使張勝參與了密謀活動。然而，謀反失敗。張勝聽到這個消息，擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發，便把事情經過告訴了蘇武。蘇武說：「事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！」便想自殺殉國。
自殺未遂單於派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說："喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什麼臉面回到漢廷去呢！"說著拔刀自刎，衛律大吃一驚，扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。常惠等人哭泣著，把蘇武拉回營帳。單於欽佩蘇武的節操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監禁起來。
怒斥衛律衛律本是漢臣，投降了匈奴，單於讓他來勸降蘇武，說：「我也是不得己才投降匈奴的，單於待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？」蘇武怒氣沖沖地站起來，說：「衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣子。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什麼臉來和我說話？我決不會投降，怎麼逼我也沒有用。」
窖中受飢匈奴單於見蘇武不投降，便把他關在一個陰冷的地窖里，這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍飢挨餓，渴了，就捧一把雪止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片啃著充飢，才免於餓死。
流放北海蘇武拒不投降，單於又把他流放到北海（今俄羅斯貝加爾湖），單於給了他一群公羊，說要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去！蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。
蘇武歸國蘇武被扣在匈奴十九年後，於漢昭帝始元六年（前81年）春回到長安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟，任命蘇武做典屬國。蘇武活到八十多歲，於漢宣帝神爵二年（前60年）病亡。
⑤ 求高中作文古代人物素材
李清照有詩雲：「生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。」在很多人眼裡，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為後人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。（論點）
項羽性格的最大魅力在於他的「義」，而這個「義」也恰恰演繹了他的個人悲劇（分論點） 。古人雲：「義者，宜也。」又雲：「行而宜者謂之義」。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其「義」。然而，「義」是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上「義」，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不「義」。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的「義」，而對自己不「義」。項羽的「婦人之仁」與「義」的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。（理智與情感的關系，項羽情感大於理智）
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，「言不聽，話不用，故倍楚而歸漢」；陳平效力於項王，「累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武」。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王「故人」王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了「四面楚歌」的惡果。可以說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。還有一個原因應是不能知人善用，不聽人言，不信任，猜忌，浪費人才。（對比手法）
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的「義」，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方」的人，可能就不會是劉邦了。
⑥ 高考作文中有哪些可用的歷史人物素材
周瑜（公元175—210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江縣西南）人。東吳傑出的內軍事家、政治家。容
周瑜，這個人物是三國中最具個性的一位，他的最高明之處就是懂得戛然而止！你試想一下，如果他不死於戰事，而是幾十年之後病死或者老死，那都將是對一位軍事家最羞辱的辱沒。
周瑜不僅品德高尚，更是精通音律：酒宴之中，雖然喝了許多酒，但只要樂隊演奏有誤，他立刻便能察覺。只要聽到，還一定要回過頭來看一看出毛病的人。因周瑜這一習慣，形成了一句俗諺：「曲有誤，周郎顧。」
⑦ {高考作文}哪裡找有關古人的素材
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